OCEANIE/AUSTRALIE - Le Daidirri, "l'écoute profonde de l'autre" que les Aborigènes offrent à l'Église

par Paolo Affatato

Sydney (Agence Fides) - Dans les communautés aborigènes d'Australie, chaque assemblée, réunion, rencontre ecclésiale est vécue à partir d'un style de relation avec le prochain propre à la culture aborigène : l'esprit de " Daidirri " (qui signifie " écoute profonde "). Cette attitude, qui caractérise la relation avec toute autre personne, permet un déroulement fructueux des assemblées, est à la base du "marcher ensemble" et représente un trait de synodalité qui a toujours été vécu dans ces communautés.
Plus précisément, le Daidirri provient de la tribu aborigène Ngangikurungkurr, qui l'utilise pour désigner "l'écoute intérieure profonde et la conscience silencieuse". Le Daidirri a d'abord été porté à l'attention de toutes les communautés ecclésiastiques australiennes par une ancienne aborigène catholique de Daly River, Miriam Rose Ungunmerr-Baumann, et a depuis aidé de nombreux croyants australiens non aborigènes à entrer dans la culture aborigène et à en tirer profit dans leurs relations avec leurs voisins.
Miriam Rose ajoute : "Ngangikurungkurr signifie "sons des eaux profondes". Ngangikurungkurr est le nom de ma tribu. Le mot peut être divisé en trois parties : "Ngangi" signifie mot ou son ; "Kuri" signifie eau ; "kurr" signifie profond. Le nom de mon peuple signifie donc "les sons des eaux profondes" ou "les sons des profondeurs". Comme son nom l'indique, mon peuple puise dans la source profonde qui est en nous", explique-t-il. Chez les Aborigènes, le respect sacré de la nature est souvent dit et connu. Mais il existe une autre qualité particulière, qui est peut-être le plus grand cadeau que nous puissions faire à nos compatriotes australiens. Cette qualité s'appelle Dadirri. Il s'agit d'une écoute intérieure, d'une conscience profonde, tranquille et intime. Avec Dadirri, nous reconnaissons la source profonde qui est en nous. Lorsque je fais l'expérience de Dadirri, je suis à nouveau en paix avec moi-même, je suis un, entier. Je peux m'asseoir au bord de la rivière, marcher parmi les arbres ou être en compagnie d'autres personnes, trouvant la paix dans cette conscience silencieuse. Les mots ne sont pas nécessaires. Une grande partie de Dadirri est l'écoute".
La femme partage certains traits de la culture aborigène : "Nous sommes des gens de la rivière. Nous ne pouvons pas nous précipiter sur la rivière. Nous devons suivre son courant et comprendre ses voies. Nous attendons également le mouvement de Dieu. Son temps est le bon ; nous savons qu'en nous plaçant dans le temps et l'esprit de Dadirri, dans une écoute profonde, Sa voie et Sa volonté seront claires".
"Pendant des siècles, poursuit-il, nous avons écouté des histoires se raconter les uns aux autres. Elles sont racontées et chantées, encore et encore, au fil des saisons. Aujourd'hui encore, nous nous réunissons autour des feux et écoutons ensemble les histoires sacrées. En vieillissant, nous devenons nous-mêmes les conteurs. Nous transmettons aux jeunes tout ce qu'ils doivent savoir. Les histoires et les chants s'inscrivent silencieusement dans notre esprit et nous les conservons au plus profond de nous-mêmes. Lors des cérémonies, nous célébrons la prise de conscience du caractère sacré de notre vie. Le chemin contemplatif de Dadirri s'étend à toute notre vie. Il nous renouvelle et nous apporte la paix. Il nous permet de nous sentir à nouveau entiers, remplis de l'Esprit de Dieu".
Chez les Aborigènes, on apprend à écouter dès les premiers jours de la vie. "Nous ne pouvons pas vivre une vie bonne et utile si nous n'écoutons pas. Pour nous, c'est la façon normale d'apprendre : écouter plutôt que poser des questions. Nous avons appris en regardant et en écoutant, en attendant et en agissant. Notre peuple transmet cette façon d'écouter depuis plus de 40 000 ans", rapporte-t-il.
Elle souligne que "le Daidirri, c'est aussi savoir attendre. La culture autochtone nous a appris à rester tranquilles et à attendre. Nous n'essayons pas de précipiter les choses. Nous les laissons suivre leur cours naturel, comme les saisons. Il n'y a rien de plus important que le présent. Écoutons et attendons aussi que Dieu nous fasse comprendre et que sa Parole soit un cadeau pour nos vies.
Comme l'explique le père Peter Woodruff, missionnaire de St Columba, qui vit en Australie, les Aborigènes sont synchronisés avec le flux naturel des saisons, avec le rythme de la terre, de la flore et de la faune qui les entourent. Dans les temps de la nature, rien ne peut être précipité ou raccourci dans la création de Dieu : une fleur s'épanouit quand c'est son heure, pas nécessairement quand l'homme le désire.
Alors que les valeurs occidentales de productivité et d'efficacité déterminent souvent ce qui "devrait" se passer dans un laps de temps donné (par exemple, la réunion devrait commencer à 14 heures et se terminer à 15 heures), les peuples indigènes sont capables d'empathie avec ce qui se passe déjà autour d'eux. "En ce sens, ils sont plus ouverts au don de l'instant, du présent - et c'est dans le présent que Dieu réside. Dadirri leur apprend à avoir une écoute intérieure profonde et une conscience de l'esprit de Dieu dans "l'ici et le maintenant" et, tout aussi important, à être en accord absolu avec Lui, avec les temps de Dieu qui ne sont pas les temps de l'homme.
Le missionnaire Peter Woodruff conclut : "Beaucoup d'entre nous ont appris la méditation, mais le Daidirri offre une lignée d'écoute profonde transmise depuis des générations et qui fait intrinsèquement partie de la vie"... Outre l'écoute profonde de Dieu, "le pape François a voulu approfondir la tradition de l'écoute profonde dans le christianisme et a souligné son importance dans les relations entre les êtres humains", note-t-il. Le Daidirri est un don que les Aborigènes vivent au quotidien et qu'ils apportent à l'Église universelle. (Agence Fides 29/7/2023)

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