Fides News - French (Standard)

Le dialogue Chine-Saint-Siège et le réalisme du Pape

Sat, 14 Sep 2024 14:02:14 +0200

par Gianni Valente

« Je suis heureux des dialogues avec la Chine, le résultat est bon, même pour la nomination des évêques nous travaillons avec bonne volonté ». C'est ainsi que le Pape François s'est exprimé hier à propos du dialogue entre le gouvernement chinois et le Saint-Siège, lors de l'entretien avec les médias qui s'est déroulé pendant le vol qui l'a ramené de Singapour à Rome.

Dans la presse internationale, ce dialogue et l'accord provisoire qui en est un instrument important ne sont pas exempts de critiques. Pourtant, si l'on s'en tient aux faits, le jugement papal est un acte de simple réalisme chrétien.

Quelques données

Pour évaluer correctement les paroles du Pape François face à la question posée par Stefania Falasca pour le journal chinois en ligne Tianou Zhiku, il convient de garder à l'esprit quelques données récentes et de ne pas oublier le passé qui a précédé la phase historique actuelle.

- Depuis le 22 septembre 2018, jour de la signature de l'accord provisoire, tous les évêques catholiques de la République populaire de Chine sont en communion hiérarchique pleine et publique avec le Pape. Il n'y a plus eu d'ordinations épiscopales illégitimes, c'est-à-dire célébrées sans le consentement du Pape, qui avaient gravement lacéré la communion ecclésiale parmi les catholiques chinois depuis la fin des années 1950.

- Au cours des six dernières années, également marquées par une phase de raréfaction des contacts entre les parties pendant la période de la pandémie, 9 nouvelles ordinations épiscopales catholiques ont eu lieu en Chine. Au cours de la même période, 8 évêques dits « non officiels », qui avaient été consacrés dans le passé en dehors des protocoles imposés par les appareils chinois, ont demandé et obtenu une reconnaissance publique de leur rôle même de la part des autorités politiques de Pékin . Ainsi, le nombre de diocèses chinois vacants diminue progressivement.

- En 2018 puis en 2023, deux évêques de la République populaire de Chine ont participé aux assemblées du Synode des évêques à Rome. Au cours des décennies précédentes, aucun évêque de Chine continentale n'avait pu assister au Concile Vatican II et aux assemblées générales du Synode des évêques, assemblées au cours desquelles se manifeste la communion de toute l'Église catholique.

- Ces dernières années, des groupes de catholiques de Chine continentale ont participé aux Journées mondiales de la jeunesse à Lisbonne. Des pèlerins chinois ont vu le successeur de Pierre en direct à Rome et lors de ses visites apostoliques en Thaïlande, en Mongolie et à Singapour.
Plusieurs évêques chinois ont également pu participer à des réunions, des conférences et des moments de communion ecclésiale en Europe et en Amérique.

- Les possibilités de lancer des processus de réconciliation au sein des communautés ecclésiales divisées depuis des décennies se sont multipliées.

- Ces deux dernières années, les moments de tension n'ont pas manqué, comme lorsque l'évêque Joseph Shen Bin a été transféré à Shanghai sur ordre des autorités gouvernementales en avril 2023. Trois mois plus tard, le Pape François a dénoué le nœud en nommant Shen Bin évêque de Shanghai, le transférant du siège épiscopal de Haimen. Le 21 mai, c'est précisément Joseph Shen Bin qui a été l'un des intervenants de la Conférence sur le 100e anniversaire du premier Concilium Sinense , organisée à Rome par l'Université Pontificale Urbanienne en collaboration avec l'Agence Fides. C'est la première fois depuis très longtemps qu'un évêque de la République populaire de Chine participe en tant qu'orateur à une initiative organisée par un Dicastère du Saint-Siège.

- Plus récemment , le transfert de Mgr Joseph Yang Yongqiang du diocèse de Zhoucun au siège diocésain de Hangzhou s'est déroulé sans aucun problème. Cela indique que même sur la question des transferts d'évêques d'un diocèse à l'autre, les canaux de contact entre le Saint-Siège et Pékin expérimentent des procédures convenues, dans le cadre du dialogue plus large tissé au fil des ans.

Le trésor qui fleurit

Le jugement du Pape François reconnaît des données de la réalité habituellement ignorées dans tant d'analyses sur la question « Chine-Vatican ». Des données de la réalité qui représentent au contraire la boussole suivie par l'évêque de Rome et le Saint-Siège pour être proche et accompagner le chemin des catholiques chinois dans le contexte où ils vivent et témoignent de leur amour pour le Christ.

Les évêques sont les successeurs des apôtres. L'accord avec le gouvernement chinois sur la nomination des évêques est lié à la nature intime de l'Église, à sa mission apostolique et aux déchirures ecclésiales qui, en Chine, au cours des dernières décennies, ont divisé le clergé et les laïcs, les communautés et les familles elles-mêmes.
Ce sont les évêques qui ordonnent les prêtres. L'accord porte donc également sur la validité et l'efficacité des sacrements célébrés dans les paroisses et les chapelles de la République populaire de Chine. Des biens d'un autre ordre que les grilles de lecture politiques les plus populaires ces derniers temps.

L'intention du Pape et du Siège Apostolique n'est pas d'affirmer la suprématie d'un ordre politique. Sa tâche est de confirmer les frères et sœurs dans la foi, de les réconforter et de les soutenir sur leur chemin de prière, d'annonce de l'Évangile, d'œuvres de charité, dans le contexte où ils se trouvent.
En Chine continentale, souligne le cardinal Luis Antonio Tagle, Pro-préfet du Dicastère pour l'évangélisation, il existe tout un réseau vivant de prières, de liturgies, de catéchèses et d'initiatives pastorales directement inspirées par le Magistère ordinaire du Pape. Ce réseau est imbriqué dans la vie ecclésiale quotidienne des diocèses et des communautés catholiques de Chine. Il s'agit d'une réalité de foi vivante et intense, qui vit et exprime une communion de foi quotidienne avec le successeur de Pierre et l'Église universelle tout entière, même si elle est généralement ignorée par les médias lorsqu'ils parlent du « catholicisme chinois ».
Malgré tous les conditionnements liés au contexte politique et social, la vie ecclésiale en Chine se poursuit dans son ordinaire, y compris dans les diocèses qui retrouvent la stabilité après de longues années d'incertitudes et de divisions, après des changements qui ont également pu avoir lieu grâce au dialogue établi entre le Saint-Siège et les autorités gouvernementales.

Au cours des derniers jours, les chroniques ecclésiastiques locales rapportent qu'en la fête de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, Mgr Joseph Shen Bin, évêque de Shanghai, a célébré le baptême de 41 catéchumènes en présence de plus de 2.500 fidèles. Mgr Paul Xiao Zejiang, évêque du diocèse de Guiyang, célébrant la même fête mariale, a confié qu'en 17 ans d'épiscopat, « malgré les difficultés, avec la protection de notre Mère céleste et la guidance du Seigneur, je trouve souvent du réconfort dans ma vie de pasteur ».
Dans le diocèse de Shantou, à l'occasion de la « fête de la lune » , de nombreux bénévoles et l'évêque Joseph Huang Bingzhang ont visité le centre de réhabilitation, qui accueille également des personnes atteintes de la lèpre, en apportant des friandises typiques de la fête et d'autres matériels utiles pour les patients. Mgr Huang, ordonné sans mandat pontifical en 2011, avait pu retrouver la pleine communion ecclésiale avec le Pape en 2018, dans le cadre de la signature de l'Accord provisoire sur les nominations des évêques chinois.
Les œuvres et les gestes de salut et de guérison, unique raison d'être de toute activité ecclésiale, peuvent continuer à fleurir en trouvant des voies de légitimation même dans la Chine d'aujourd'hui, telle qu'elle est. Tel est le trésor qui tient à cœur au Pape, en pleine et consolante harmonie avec le sensus fidei de la majorité des catholiques chinois. .

VOYAGE APOSTOLIQUE - Accord Chine-Saint-Siège sur les nominations d'évêques, le pape : « Bon résultat, je suis heureux »

Sat, 14 Sep 2024 12:42:20 +0200

Cité du Vatican - « Le résultat “ de l'accord entre la Chine et le Saint-Siège sur la nomination des évêques ” est bon, je suis heureux ». C'est ce qu'a déclaré le Pape François au cours de la traditionnelle conférence de presse dans l'avion qui le ramenait de Singapour, dernière étape de son long voyage apostolique en Asie et en Océanie.

Répondant à une question sur l'accord posée par la journaliste Stefania Falasca pour le journal chinois en ligne Tianou Zhiku, le Souverain Pontife a déclaré : « Je suis heureux du dialogue avec la Chine, le résultat est bon, même pour la nomination des évêques nous travaillons avec bonne volonté. Et pour cela, j'ai entendu la Secrétairerie d'État me dire comment les choses se passaient : je suis heureux ».

« La Chine est pour moi un désir, dans le sens où j'aimerais visiter la Chine, parce que c'est un grand pays ; j'admire la Chine, je respecte la Chine », a-t-il ajouté.

« C'est un pays doté d'une culture millénaire, d'une capacité de dialogue, a poursuivi François, d'une capacité de compréhension mutuelle qui va au-delà des différents systèmes de gouvernement qu'il a connus. « Je crois que la Chine est une promesse et une espérance pour l'Église », a-t-il ajouté.

Et il conclut : « La collaboration est possible, et certainement pour les conflits ». Actuellement, le cardinal Zuppi va dans cette direction et entretient également des relations avec la Chine ».

ASIE/MYANMAR - Le conflit dans l'État de Rakhine aggrave la crise des Rohingyas

Sat, 14 Sep 2024 12:36:31 +0200

Yangon - Le conflit civil s'intensifie dans l'Etat birman de Rakhine, sur la côte ouest du Myanmar, avec une augmentation du nombre de victimes et de déplacements du peuple Rohingya, un groupe ethnique de confession musulmane installé dans l'Etat aux côtés de la majorité de la population Rakhine, qui est bouddhiste. Compte tenu de la situation sur le terrain, le flux de réfugiés rohingyas qui cherchent refuge et protection au Bangladesh se poursuit, sept ans après le premier exode de 750 000 Rohingyas qui ont fui les violences et les persécutions au Myanmar, traversé la frontière et se sont installés dans la localité bangladaise de Cox's bazar, où le gouvernement de Dhaka, avec le soutien des organes des Nations unies et de la communauté internationale, les a organisés dans de vastes camps de réfugiés.
Aujourd'hui, la situation des Rohingyas semble critique des deux côtés de la frontière. Au Myanmar, dans l'État de Rakhine, plus de 130 000 civils, en particulier des enfants et des familles, sont pris pour cible ou pris entre les feux de l'affrontement entre l'armée régulière birmane et les miliciens de l'Armée de l'Arakan, une organisation militaire locale parmi celles qui contestent la junte birmane au pouvoir. Le contexte est celui de la guerre civile qui sévit dans le pays, les déplacements internes atteignent un niveau record, avec plus de 3,3 millions de personnes déplacées à l'intérieur du pays. « Les civils de l'ethnie Rohingya à Rakhine subissent de plein fouet les atrocités commises par l'armée du Myanmar et l'armée d'opposition Arakan », a expliqué Elaine Pearson, directrice de Human Rights Watch pour l'Asie, en présentant le dernier rapport sur les exactions commises dans la région.
L'accès des organisations humanitaires à Rakhine est devenu extrêmement difficile, note l'Unicef. Les services essentiels, tels que l'accès à l'eau potable et aux soins de santé, sont menacés, ce qui est aggravé par les coupures d'électricité et de télécommunications, qui ont un impact sur les opérations civiles et humanitaires.
De l'autre côté de la frontière, au Bangladesh, la vie dans les camps de réfugiés semble très critique en raison des difficultés de distribution des produits de première nécessité et de l'absence d'éducation, de développement, de réintégration sociale ou d'emploi pour offrir un avenir aux personnes déplacées. En outre, « les nouveaux problèmes de sécurité et les incertitudes en matière de financement compromettent toute l'aide », a récemment averti le Haut Commissariat des Nations unies pour les réfugiés , alors que les 852 millions de dollars par an nécessaires pour aider quelque 1,3 million de personnes n'ont pas été complétés par un financement international. En conséquence, les rations alimentaires destinées aux personnes déplacées ont été réduites, les centres de santé manquent de personnel médical et de médicaments, et la mauvaise qualité de l'eau provoque des épidémies de choléra et d'hépatite.
La communauté est entièrement dépendante de l'aide humanitaire et vit dans des abris temporaires dans des camps très encombrés. « Le soutien continu du Bangladesh à la population réfugiée - en particulier aux enfants, au nombre de 500 000 - est crucial », a déclaré l'Unicef, soulignant les violations des droits de l'enfant dans cette situation.
Au Bangladesh, déchiré par la crise politique qui a culminé avec la fuite de l'ancienne présidente Sheikh Hasina, le gouvernement intérimaire de Muhammad Yunus a manifesté une certaine solidarité avec les réfugiés rohingyas. Un retour « digne, volontaire et durable » au Myanmar reste la solution recherchée par les autorités, mais il n'y a pas de conditions sur le terrain pour le rendre possible, étant donné l'escalade du conflit au Myanmar qui a aggravé les conditions pour les Rohingyas restés dans leurs districts d'origine.
Dans l'attente d'une solution, la vie des Rohingyas reste suspendue et, tant au Bangladesh qu'au Myanmar, l'Acnur souligne la nécessité d'un « soutien global large et systématique » de la part de la communauté internationale.
Le pape François a demandé aux Rohingyas le pardon du monde entier lors de sa visite au Bangladesh en 2017. Il a ensuite lancé des appels pour que leur dignité et leurs droits soient respectés.

OCÉANIE/PAPOUASIE NOUVELLE GUINÉE - Sœur Pamela : surmonter les barrières culturelles pour toucher la vie des autres

Sat, 14 Sep 2024 09:23:07 +0200

par Antonella Prenna

Port Moresby - « En Papouasie-Nouvelle-Guinée, la mission rencontre la diversité culturelle. Comprendre les différences culturelles des gens implique un travail sérieux et prend du temps ». C'est ce que raconte à l'Agence Fides Sœur Pamela Vecina, des Filles de Marie Auxiliatrice , récemment rentrée à la maison générale de Rome après 22 ans de service en Papouasie-Nouvelle-Guinée.

« Je suis arrivée en Papouasie Nouvelle Guinée en janvier 2001 comme missionnaire pionnière parmi nos sœurs, les sœurs salésiennes de Don Bosco, invitées à exercer le ministère d'enseignante auprès des étudiants universitaires de l'Institut Technologique Don Bosco de Port Moresby ».

À la fin du récent voyage apostolique du Pape François, qui a visité l'Indonésie, la Papouasie-Nouvelle-Guinée, le Timor oriental et Singapour, Sœur Pamela a déclaré : « La visite du Pape représente un événement marquant qui restera dans l'histoire du pays, en particulier parmi les catholiques. Son acte de solidarité à l'égard des périphéries les plus éloignées et les plus distantes est un témoignage solide de ses enseignements. Pour moi, le message de réconciliation, de paix et de foi dans le pouvoir du Christ au-dessus de toutes les croyances traditionnelles est une invitation concrète au changement pour les Papous. Surtout, le fait de se rendre dans les régions les plus reculées, comme Vanimo, a impressionné les habitants, qui étaient même émerveillés par sa présence et sa proximité. Le gouvernement, les évêques, les religieux et les prêtres, les familles, les jeunes et les enfants ont tous profondément apprécié le fait qu'il leur ait tendu la main malgré son âge et son état de santé avancés.

« Je vois dans ce cadeau du Pape François l'expression d'une passion christique pour toucher la vie des gens à la périphérie du monde, malgré leur statut, au milieu de la pauvreté et de la frustration. Puisse cette visite impressionnante et touchante graver dans le cœur des gens, en particulier des jeunes, la passion de faire une différence dans leur vie et d'apporter une transformation dans leurs familles.
Pour ceux qui travaillent dans le ministère de l'éducation, ajoute le missionnaire salésien, la visite du Pape François a été une incitation au service de l'accompagnement des jeunes dans leur croissance dans la foi. Pour les chrétiens de PNG, que cet événement les conduise à pratiquer le dialogue, à rechercher le bien commun et la communion ».

En ce qui concerne son expérience missionnaire, la sœur FMA a expliqué que « le pays est riche de cultures et de traditions et il est nécessaire de connaître ses valeurs en profondeur pour aider les gens à les apprécier et à les évangéliser ». Les fortes croyances traditionnelles représentent un sérieux défi pour la nouvelle évangélisation, surtout pour les jeunes générations qui sont confrontées au grand saut vers la modernisation et les nouvelles technologies sociales. Malheureusement, la pauvreté ne manque pas, comme dans d'autres pays, et avec de nombreux jeunes non scolarisés et sans opportunités d'emploi, l'anarchie est l'un des défis de la société qui affecte également les ministères des missionnaires. Nous devons éduquer au respect, à l'égalité des sexes et à la pensée critique ».

« La Papouasie-Nouvelle-Guinée est un pays multiconfessionnel, et l'une des caractéristiques tangibles des chrétiens dans le pays est une attitude d'inclusion qui accepte les autres au lieu de les discriminer », a reconnu Sœur Pamela. La visite du Pape a également été une nouvelle occasion « de collaboration entre le gouvernement et l'Église catholique et d'amitié entre les Églises chrétiennes du pays ».

« Le travail accompli jusqu'à présent par les missionnaires et l'Église dans son ensemble doit être reconnu », ajoute Sœur Pamela en parlant des efforts conjoints,« surtout dans le domaine de l'éducation et de la santé». Les missionnaires sont également très respectés parce qu'ils sont impliqués, en collaboration avec le gouvernement, dans ces services à la population. En ce qui me concerne, ayant également été enseignante à l'université, j'ai été respectée en tant que femme conférencière. Pour mes étudiants, j'étais considérée comme un guide spirituel, un mentor et un conseiller. Aujourd'hui, l'éducation est de plus en plus considérée comme un droit fondamental et l'engagement des missionnaires dans ce secteur est de plus en plus apprécié.

MOYEN-ORIENT/LIBAN - La dépouille du cardinal Agagianian retourne au Liban

Fri, 13 Sep 2024 12:31:13 +0200

Beyrouth - Joie et émotion au Liban : la dépouille du Serviteur de Dieu, le Cardinal Agagianian, figure de proue de l'Eglise du XXème siècle, est rentrée chez elle. Sa dépouille reposait depuis 1971 dans l'église Saint-Nicolas de Tolentino, adjacente au Collège pontifical arménien, au cœur de Rome, à quelques pas du bâtiment du Dicastère de Propaganda Fide, qu'il a dirigé de 1960 à 1970 en tant que Préfet.

Le vol Rome-Fiumicino a décollé hier et est arrivé à Beyrouth dans la soirée. Outre le patriarche Minassian, le Premier ministre libanais Najīb Miqati et diverses personnalités religieuses, politiques et de la société civile étaient également présents lors de la cérémonie d'accueil.

La dépouille, placée dans une vitrine, a ensuite été transportée en voiture jusqu'au cœur de la capitale, sur la place des Martyrs, où une cérémonie solennelle a eu lieu.

Douze jeunes représentant les différentes confessions religieuses du pays ont porté le cercueil vers l'autel dressé pour l'occasion. Des milliers de personnes étaient présentes, ainsi que les autorités civiles et religieuses. Au passage des reliques, beaucoup ont tendu la main pour essayer de toucher la châsse et demander des bénédictions.

Les prières d'ouverture ont été suivies de la projection d'un documentaire sur la vie du patriarche. Une vie, celle d'Agagianian, aux traits singuliers et aux divers entrelacs qui ont uni ce fils du peuple arménien à l'œuvre de ce que l'on appelait autrefois la Congrégation de Propaganda Fide, dans l'horizon universel de la mission confiée par le Christ à son Église .

Né le 18 septembre 1895 à Akhaltisikhe, en Géorgie, Ghazaros Lazarus Agagianian était parti à Rome à l'âge de 11 ans pour se former au sacerdoce. Il a été élu patriarche de Cilicie des Arméniens alors qu'il n'avait que 42 ans. Le pape Pie XII l'a créé cardinal en 1946. Jean XXIII lui confie la charge de Pro-préfet puis de Préfet de la Congrégation Propaganda Fide, devenant ainsi le premier Préfet à visiter personnellement les missions d'Afrique, d'Asie et d'Océanie.

Agagianian a également joué un rôle important lors du Concile Vatican II en tant que modérateur et président de la Commission pour les missions.

« En ces jours difficiles et face aux dangers qui entourent le Liban, nous avons décidé d'amener la dépouille du Serviteur de Dieu ici dans un but élevé, pour montrer au monde que nous sommes notre cohésion, notre solidarité et notre amour mutuel entre les confessions religieuses et toutes les parties. C'est pourquoi ce sont 12 jeunes représentant notre peuple qui ont amené le cercueil jusqu'à l'autel », a déclaré le Patriarche de l'Église arménienne catholique, Raphaël Bedros XXI Minassian.

« Je demande à Dieu et à son serviteur Agagianian de regarder chacun d'entre nous et de nous guider en ces jours difficiles que nous traversons. Prenons l'initiative d'une réconciliation nationale et politique afin que notre patrie, le Liban, retrouve sa beauté », a conclu Minassian.

À la fin de la cérémonie, qui a duré près de deux heures, au milieu de chants, d'hymnes et de prières, le corps du cardinal a été porté en procession jusqu'à la cathédrale catholique arménienne des saints Élie et Grégoire l'Illuminateur, où il a été déposé dans un nouveau tombeau.

AFRIQUE/NIGERIA - Les pires inondations depuis 30 ans touchent un million d'habitants à Maiduguri

Fri, 13 Sep 2024 12:27:32 +0200

Abuja - « Nous avons été frappés par les pires inondations depuis 30 ans », rapporte sur sa page Facebook le diocèse de Maiduguri, capitale de l'État de Borno, au nord-est du Nigeria, qui a été inondé le 10 septembre dernier à la suite de l'effondrement du barrage d'Alau.
Le réservoir, situé à environ 20 km au sud de la ville, s'est effondré en raison des pluies qui n'ont cessé de s'abattre sur la région depuis la fin du mois d'août.
« Il n'y a ni nourriture, ni abri, ni installations sanitaires pour les personnes déplacées. Le gouvernement a rouvert des camps pour les personnes déplacées, mais ils sont débordés par le nombre de personnes cherchant un abri », rapporte le diocèse. « Des rapports indiquent que le cimetière islamique est inondé. Quelqu'un a rapporté avoir vu des victimes flottant sur les eaux qui ont inondé les rues. Le parc animalier a également été touché et des animaux dangereux errent dans la ville. On signale également une évasion de prison. En outre, le système d'égouts a éclaté, ce qui augmente le risque d'épidémies, d'autant plus que les eaux ont également envahi les installations hospitalières, telles que la clinique universitaire.
Parmi les structures touchées, la cathédrale de Maiduguri, dédiée à Saint Patrick, a été inondée. Les inondations ont également touché les principaux marchés, notamment les magasins de céréales, de fruits et de légumes, tandis que de nombreux centres commerciaux restent fermés, ce qui entraîne une grave pénurie de denrées alimentaires, les rares produits disponibles étant vendus à des prix très élevés. Cette situation aggrave les conditions des classes sociales les plus pauvres, qui doivent déjà faire face à la forte augmentation des prix des denrées alimentaires causée par une inflation élevée. Selon le Programme alimentaire mondial, avant même les inondations, plus de 4 millions de personnes se trouvaient dans une situation d'urgence alimentaire grave dans l'État de Borno.
C'est à Maiduguri et dans ses environs qu'est né en 2009 le mouvement djihadiste Boko Haram, dont les actions au fil des ans ont forcé des centaines de milliers de villageois des environs à fuir. Parmi les personnes les plus touchées par les inondations, il y a celles qui vivaient encore dans les camps de déplacés installés à Maiduguri et qui n'avaient pas pu rentrer chez elles. C'est à ces installations que se réfère la note diocésaine. Aujourd'hui, ces camps sont également utilisés pour accueillir les citoyens de Maiduguri qui ont perdu leur maison dans les inondations. Selon un premier bilan officiel, les victimes des inondations sont une trentaine et les déplacés environ 400 000, mais le nombre de personnes plus ou moins gravement touchées par la catastrophe s'élève à un million. Le message du diocèse se termine par un appel à la prière et aux dons pour les victimes : « Merci de prier pour nous. Le diocèse de Maiduguri vous contactera pour vous demander de l'aide afin de venir en aide aux personnes touchées ».
Le barrage d'Alau a été construit en 1986 pour aider les agriculteurs de Maiduguri à irriguer et pour contrôler les inondations de la rivière Ngadda lorsque son débit est supérieur à la normale.

AFRIQUE/ETHIOPIE - « Devenir un onguent pour apaiser et réparer les larmes d'une région détruite » : Cuamm au Tigré

Fri, 13 Sep 2024 12:20:57 +0200

Shire - « La coopération n'est pas seulement une question de grandes stratégies, mais de choses concrètes à faire aujourd'hui, sans attendre », c'est la voix de Don Dante Carraro, directeur de l'organisation Médecins avec l'Afrique CUAMM, qui œuvre pour la promotion et la protection de la santé des populations africaines. Le missionnaire partage l'une des dernières interventions dans laquelle il est directement impliqué avec les médecins et les volontaires de Cuamm.

« Nous nous trouvons à Shire, dans le nord-ouest du Tigré, la région la plus septentrionale de l'Éthiopie, dévastée par une guerre qui ne semble pas avoir cessé depuis l'automne 2020 . Nous avons concentré l'intervention de Cuamm dans l'hôpital le plus important de la ville. Avec 250 lits, c'est la seule structure capable d'apporter une réponse, même précaire, à la population et aux déplacés », raconte le prêtre après une récente rencontre à Shire avec le Dr Amanuel, directeur sanitaire du Tigré. Il y a deux ans, 4 000 accouchements ont été enregistrés à l'hôpital. L'année dernière, le nombre d'accouchements est passé à 5 500. C'est aussi un signe de reprise, mais il est essentiel de renforcer le réseau périphérique. D'où l'intervention sur un petit hôpital plus au sud, celui d'Indabaguna, à quarante minutes de route. Un établissement que nous aimerions mettre en service avec quatre autres centres de santé : Alaganesh, Hoomar, Five Angels et St Augustin ».

« Le sens de notre engagement est d'être proche des nombreuses blessures de l'histoire et de devenir un onguent pour apaiser et réparer les plaies, dans une région détruite et tourmentée par les atrocités d'une guerre civile qui a semé la violence, les décombres et la misère », explique le prêtre, diplômé en médecine et spécialisé en cardiologie. On estime à 500 000 le nombre de victimes et à un million le nombre de personnes déplacées. Parmi elles, 500 000 se trouvent à Shire, dont 80 % sont hébergées par des familles qui ont pu accueillir ceux qui ont fui. »

« Nous avons fait l'expérience d'un esprit de solidarité concrète, comme celui de cette nouvelle intervention du Cuamm, rendue possible grâce au soutien du gouvernement italien et réalisée grâce à de nombreuses collaborations spéciales, pour apporter des réponses aux besoins de la population, pour reconstruire ce qui a été détruit, en commençant par l'hôpital de Shire », conclut le directeur du Cuamm.

ASIE/PHILIPPINES - Au temps de la création, un appel à la sauvegarde de la « maison commune » du détroit de Tañon

Fri, 13 Sep 2024 11:22:23 +0200

Cebu - Le détroit de Tañon est un bras de mer situé entre les îles de Negros et de Cebu, au centre des Philippines, connu pour sa biodiversité et ses eaux cristallines, fréquentées par les pêcheurs de ces îles et par les touristes. Ces eaux risquent d'être polluées et compromises à jamais si le projet d'extension de la centrale à charbon Therma Visayas à Toledo, sur l'île de Cebu, projet confié à la multinationale Aboitiz, se concrétise. C'est pourquoi un réseau de plus de 50 organisations de la société civile de Negros et de Cebu a lancé un appel aux institutions pour qu'elles revoient le projet. Le texte est signé par des organisations et congrégations religieuses catholiques, ainsi que par des groupes de promotion des énergies renouvelables, des syndicats, des organisations de jeunesse et des associations locales de pêcheurs.
L'expansion de la zone centrale est contraire à l'Extended National Integrated Protected Area System Act , une loi nationale qui protège certaines zones marines et côtières, précieuses pour leur biodiversité, dans l'archipel philippin. L'ENIPAS comprend le détroit de Tañon, qui est « très aimé et chéri par les habitants de Cebu et de Negros, pour les moyens de subsistance et les opportunités qu'il offre aux communautés locales », indique le texte. « Cette magnifique œuvre de la Création fait partie des quelques paradis marins qu'il nous reste et nous devons la protéger contre toute menace, en particulier celle du charbon, qui aurait dû être éliminé depuis longtemps en raison de son grave impact sur les vies humaines et l'environnement », a déclaré l'évêque Gerry Alminaza du diocèse de San Carlos, dans le Negros Occidental, partageant, au nom de la communauté catholique locale, l'appel des ONG et rappelant que l'Église célèbre le « temps de la création » en septembre, en prêtant attention à des questions et à des sujets tels que celui qui affecte le détroit de Tañon.
Le détroit de Tañon est une zone clé pour la biodiversité et un important lieu de pêche, ainsi qu'une zone où les mammifères marins prolifèrent, avec 14 espèces documentées de baleines et de dauphins, y compris les « dauphins de l'Irrawaddy », menacés d'extinction. Sur les îles de Negros et de Cebu, des projets sont également en cours d'élaboration pour développer durablement l'offre touristique, et même ce secteur serait gravement endommagé par les nouveaux projets basés sur le carbone.
La déclaration de l'ONG note ensuite la violation du moratoire sur le charbon émis en 2020 par le Département de l'énergie et demande au gouvernement pourquoi le département a maintenant donné le « feu vert » au projet. Dans les médias, la question est également décrite comme un « conflit d'intérêts » potentiel, car l'actuel secrétaire général du ministère de l'énergie, Rapahel Lotilla, a occupé des postes à responsabilité dans des entreprises du secteur du charbon telles qu'Aboitiz et est aujourd'hui accusé de corruption, précisément en raison du non-respect du moratoire sur le charbon.
« Approuver l'expansion des centrales au charbon signifie que le gouvernement donne la priorité à des sources d'énergie obsolètes plutôt qu'au bien-être de nos écosystèmes et des générations futures. Pourquoi construire d'autres centrales électriques qui ne sont pas fiables et qui menacent gravement les zones marines et côtières ? Le charbon appartient au passé et le ministère de l'énergie devrait mener une politique d'élimination progressive de cette source d'énergie au lieu d'accorder de nouveaux permis à des projets liés au charbon », a déclaré Krishna Ariola, du Centre pour l'énergie, l'écologie et le développement, un centre d'étude sur les questions environnementales et énergétiques.
Les groupes catholiques, en particulier, citent l'encyclique Laudato si', qui appelle à un développement économique respectueux de la vie des populations locales et de la « maison commune », identifiée dans ce cas au détroit de Tañon.

VOYAGE APOSTOLIQUE - Le Pape à Singapour : passages clés du discours lors de la rencontre interreligieuse avec les jeunes

Fri, 13 Sep 2024 11:15:28 +0200

Singapour - Une heure de dialogue sincère, fait de questions et de réponses, d'échanges de plaisanteries et de sourires, a conclu le long voyage apostolique du Pape François en Asie et en Océanie en embrassant les jeunes Singapouriens engagés quotidiennement dans le dialogue interreligieux. Comme par le passé, le discours préparé est mis de côté par le Pontife, qui s'adresse aux jeunes de manière totalement spontanée après avoir écouté les témoignages de chacun d'entre eux. Voici les passages clés :

Trois mots m'ont frappé : critique de salon, zone de confort et technologie : devoir l'utiliser et risque de l'utiliser.

La jeunesse est courageuse, les jeunes aiment aller vers la vérité, marcher, être créatifs. Mais les jeunes doivent faire attention à ne pas tomber dans les critiques de salon qui font du bla-bla.

Un jeune doit être critique, un jeune qui ne critique pas est triste. Mais il doit être constructif dans la critique car il y a des critiques destructives qui ne créent pas de nouvelles voies.

Les jeunes doivent avoir le courage de construire, de sortir de leur zone de confort. Un jeune qui reste dans sa zone de confort est un jeune qui grossit, mais pas au niveau du ventre, il grossit au niveau de l'esprit. C'est pourquoi je dis aux jeunes : prenez des risques, sortez.

N'ayez pas peur. La peur est une attitude qui vous paralyse. C'est vrai, les jeunes font souvent des erreurs. C'est normal, mais l'important est de s'en rendre compte.

Je pose une question : qu'est-ce qui est pire, faire une erreur parce que je suis sur un chemin ou ne pas faire d'erreur parce que je suis enfermé à la maison ? Un jeune qui ne prend pas de risques et qui a peur de se tromper est un vieux. Vous comprenez ?

Vous avez parlé des médias, il y a tant de possibilités aujourd'hui de les utiliser : les téléphones portables, la télévision... Je vous pose la question. Est-ce que c'est bien d'utiliser les médias ou est-ce que ce n'est pas bien ? Comment est un jeune qui n'utilise pas les médias ? Il est fermé. Un jeune qui vit totalement asservi aux médias, comment est-il ? Dispersé.

Tout le monde, y compris les jeunes, doit utiliser les médias, mais pour nous aider à avancer et non pour nous asservir. Êtes-vous d'accord ou non ?

J'ai été impressionné par votre dialogue, et c'est très important. Car si vous commencez à dire : « Ma religion est plus importante, la mienne est vraie, la vôtre n'est pas vraie », où cela mène-t-il ? À la destruction.

Toutes les religions sont un chemin, comme les différentes langues pour arriver à Dieu. Dieu est Dieu pour tous et c'est pourquoi nous sommes tous des enfants de Dieu. Que l'on soit musulman, chrétien ou hindou, ce sont des chemins différents pour l'atteindre.

Le respect est l'une des choses qui nous aide le plus. Parmi les jeunes, il y a une chose affreuse, les intimidateurs. Que ce soit verbalement ou physiquement, ils sont toujours agressifs. Ils s'en prennent aux plus faibles, par exemple à un enfant ou à une jeune fille handicapée. Mais chacun d'entre nous a ses propres capacités et handicaps, même le Pape. Et comme nous avons les nôtres, nous devons respecter les handicaps des autres.

Je dis cela parce que les surmonter aide au dialogue interreligieux. Car le dialogue interreligieux se construit dans le respect des autres. Et si vous dialoguez en tant que jeunes, vous dialoguerez encore plus en tant qu'adultes, en tant que citoyens et en tant qu'hommes politiques.

Je vais vous dire une chose historique : la première chose que fait toute dictature, c'est de couper le dialogue.

Je vous souhaite d'aller toujours de l'avant et de ne pas reculer. Prenez des risques ; au contraire, cela fait grandir. Et quand vous serez grands-parents, enseignez toutes ces choses aux enfants.

VOYAGE APOSTOLIQUE - Le Pape à Singapour : les passages clés de l'homélie au National Stadium

Thu, 12 Sep 2024 12:22:38 +0200

Singapour - Dans l'après-midi, à Singapour, le Pape François a célébré la Messe dans le Stade national du « Singapore Sports Hub ». Plus de 50 000 fidèles présents l'ont acclamé par des chants et des applaudissements tandis que le Pontife, en voiturette de golf, distribuait selfies, bénédictions, chapelets et caresses aux plus petits. Le son des cloches enregistrées dans tout le système a annoncé le début de la célébration, qui s'est déroulée entièrement en anglais, à l'exception de l'homélie, que le Pape a prononcée en italien. En voici les principaux passages :

À l'origine des constructions imposantes, comme de toute autre entreprise qui laisse une empreinte positive sur ce monde, il n'y a pas, comme beaucoup le pensent, avant tout de l'argent, ni de la technique, ni même de l'ingénierie - tous moyens utiles - mais précisément de l'amour : « l'amour qui construit ».

Certains pourraient penser qu'il s'agit d'une affirmation naïve, mais si nous y réfléchissons, ce n'est pas le cas. En effet, il n'y a pas de bonne œuvre sans qu'il y ait peut-être des personnes brillantes, fortes, riches, créatives, mais aussi des femmes et des hommes fragiles, comme nous, pour qui sans amour il n'y a pas de vie, pas d'élan, pas de raison d'agir, pas de force pour construire.

Si quelque chose de bon existe et demeure dans ce monde, c'est uniquement parce que, dans des circonstances infinies et variées, l'amour a prévalu sur la haine, la solidarité sur l'indifférence, la générosité sur l'égoïsme. Sans cela, personne n'aurait pu faire pousser une métropole ici non plus.

Rien de durable ne naît et ne grandit sans amour.

Parfois, la hauteur et la grandeur de nos projets peuvent nous le faire oublier, en nous faisant croire que nous pouvons, seuls, être les auteurs de nous-mêmes, de notre richesse, de notre bien-être, de notre bonheur, mais la vie nous ramène finalement à une réalité : sans l'amour, nous ne sommes rien.

À la racine de notre capacité à aimer et à être aimé, il y a Dieu lui-même.

Au-delà de l'émerveillement que nous ressentons devant les œuvres de l'homme, il existe un émerveillement encore plus grand, qu'il convient d'accueillir avec encore plus d'admiration et de respect : il s'agit des frères et sœurs que nous rencontrons chaque jour sur notre chemin.

Le plus bel édifice, le trésor le plus précieux, l'investissement le plus rentable aux yeux de Dieu, c'est nous : enfants bien-aimés du même Père, appelés à leur tour à répandre l'amour.

Nous pouvons le constater dans de nombreuses figures de saints. Je voudrais en mentionner deux. La première est Marie. Sur combien de lèvres son nom est-il apparu et apparaît-il dans les moments de joie et de douleur ! Et cela parce qu'en Elle nous voyons l'amour du Père se manifester de l'une des manières les plus belles et les plus totales : celle de la tendresse d'une mère, qui comprend et pardonne tout et qui ne nous abandonne jamais.

Le second est un saint cher à cette terre, qui y a trouvé l'hospitalité à plusieurs reprises au cours de ses voyages missionnaires. Je veux parler de saint François Xavier. Il nous reste une belle lettre de lui adressée à saint Ignace et à ses premiers compagnons, dans laquelle il exprime son désir d'aller dans toutes les universités de son temps pour « crier ici et là comme un fou et secouer ceux qui ont plus de savoir que de charité », afin qu'ils se sentent poussés à devenir missionnaires pour l'amour de leurs frères.

EUROPE/ESPAGNE - Les missionnaires salésiens et le droit à l'éducation, clé pour changer la vie des gens

Thu, 12 Sep 2024 12:16:11 +0200

Madrid - « L'accès à l'éducation est la clé pour changer la vie des personnes et pour transformer et développer les sociétés » : c'est ce que les missionnaires salésiens, entre autres, ont toujours été en première ligne dans le domaine de l'éducation.

À l'occasion de la Journée internationale de l'alphabétisation, célébrée le 8 septembre de chaque année, des données alarmantes sont apparues. Plus de 765 millions de personnes dans le monde ne savent ni lire ni écrire, dont deux tiers de femmes.

Grâce aux missionnaires, plus de 2,3 millions d'enfants et de jeunes reçoivent une éducation et trouvent protection et sécurité dans l'une des 4 800 institutions, parfois dans des situations difficiles, telles que les conflits armés ou les camps de réfugiés ou de personnes déplacées. L'éducation est encore plus importante dans ces situations, car c'est le seul moyen pour les enfants de ne pas être coupés de leur enfance », expliquent les missionnaires dans une note publiée à l'occasion de cette journée. La pauvreté, les conflits, les déplacements sont en effet des causes qui éloignent les mineurs et les jeunes des salles de classe, alors que l'éducation dans les situations d'urgence devient un outil fondamental pour la protection des enfants. Les écoles sont des espaces où ils reçoivent une éducation, de la nourriture, des soins de santé ou psychologiques, un lieu où les garçons et les filles peuvent rester, où ils peuvent vivre détendus et oublier pour quelques heures l'horreur de la guerre ou de la violence.

Selon Misiones Salesianas, 25 % des mineurs dans le monde vivent dans des pays touchés par une crise humanitaire. Syrie, Afghanistan, République démocratique du Congo, Ukraine, Éthiopie, Haïti, Soudan, Palestine. L'organisme religieux qui œuvre pour la promotion, la protection, l'éducation et l'évangélisation des enfants et des jeunes les plus vulnérables exige un véritable engagement en faveur d'une éducation de qualité pour tous les garçons, toutes les filles et tous les jeunes, quelles que soient les circonstances.

L'éducation est un droit et donne du pouvoir aux gens. L'alphabétisation est le premier pas sur le chemin de l'éducation et de la formation qui permet d'avoir les outils pour faire face à la vie, d'avoir une capacité critique et d'être plus libre.

ASIE/CORÉE DU SUD - Pèlerinage de jeunes et messe avec des réfugiés du Nord : des initiatives pour entretenir la flamme de la paix

Thu, 12 Sep 2024 12:11:52 +0200

Séoul - Le désir de réconciliation et de paix dans la péninsule coréenne doit être nourri quotidiennement au niveau humain, politique, social et spirituel : c'est avec cette conviction que le Comité de Réconciliation de l'Archidiocèse de Séoul organise des initiatives visant à « maintenir vivante la flamme de la paix » entre la Corée du Sud et la Corée du Nord, à un moment où les relations bilatérales sont très tendues et difficiles.
L'espoir est toujours confié aux jeunes : ces derniers jours, l'Eglise de Séoul a organisé un pèlerinage international pour la paix dans la zone démilitarisée, la bande de territoire qui sépare la Corée du Nord et la Corée du Sud. Intitulé « Vents de paix » et organisé chaque année depuis 2012, le pèlerinage, parrainé par le ministère de la Culture, du Sport et du Tourisme et le ministère de l'Unification, a rassemblé environ 300 jeunes, pour la plupart coréens, mais aussi espagnols, slovaques, malaisiens et d'autres pays.
Guidés par des prêtres et des hommes consacrés, les jeunes ont vécu la marche dans l'esprit de devenir des « apôtres de la paix ».
Les pèlerins ont visité pour la première fois l'Observatoire de l'Unification à Odusan, où ils ont pu regarder vers le Territoire du Nord et apercevoir la région de Hwanghae, au-delà de la rivière Imjin, le cours d'eau qui, convergeant avec la rivière Han au Sud, se jette dans la mer de l'Ouest. Les jeunes ont ensuite emprunté le « train de l'unification », le KTX, où des expositions et des expériences multimédias sont organisées, avec des visières de réalité virtuelle, permettant une sorte de « voyage dans le temps » entre le passé et l'avenir.
Ils ont ensuite élargi leur compréhension de la paix et de la réconciliation intercoréennes en écoutant le témoignage d'un réfugié qui a fui la Corée du Nord il y a une dizaine d'années. Au cours du pèlerinage, ponctué de moments spirituels, les jeunes ont prié pour la paix dans la péninsule coréenne en récitant la prière « Seigneur, fais de moi un instrument de ta paix », attribuée à saint François.
Parmi les participants, la Coréenne Raffaella Kim I-soo, 21 ans, a déclaré : « Ce pèlerinage a été l'occasion de réfléchir profondément à ce qu'est la paix ». Frère Daniel, qui a dirigé la rencontre de prière de Taizé pendant le pèlerinage, a déclaré : « Pour la réconciliation et la paix, nous pouvons faire quelque chose aujourd'hui, maintenant. Et dans la prière, les jeunes peuvent le percevoir ».
Une autre initiative de prière pour la paix a été la messe d'action de grâce spéciale célébrée à l'église du repentir et de l'expiation d'Uijeongbu, une ville frontalière, le samedi 7 septembre, à laquelle ont participé des réfugiés nord-coréens vivant au Sud. La rencontre était organisée conjointement par trois comités diocésains pour la réconciliation des diocèses de Séoul, Suwon et Uijeongbu, qui ont invité des réfugiés nord-coréens et leurs familles, installés en Corée du Sud.
« La douleur de la division est profondément ressentie par les Nord-Coréens qui sont séparés de leurs familles restées au Nord », a déclaré le père Ignatius Sooyong Jung, vice-président du comité de réconciliation de Séoul, qui a présidé l'eucharistie. Le prêtre a rappelé une phrase souvent utilisée en référence aux frères et sœurs dans la foi qui ont vécu ou vivent encore de l'autre côté de la frontière. « Tant que vous vous souviendrez d'eux, ils vivront. Et vos souhaits se réaliseront, tant que vous prierez pour eux ». « Au cours de la messe d'aujourd'hui, souvenons-nous et prions ensemble pour les membres de nos familles bien-aimées qui sont décédés, pour nos parents et nos voisins qui vivent loin d'ici, et pour la ville natale de chacun d'entre vous : demandons à Dieu la grâce de leur rendre visite un jour », a déclaré le père Jung dans son homélie.
Anna Han, une réfugiée vivant actuellement à Séoul, a déclaré : « J'ai rencontré des amis de ma ville natale qui vivent dans la province de Gyeonggi et nous avons eu des retrouvailles très attendues. Je chéris les souvenirs de ma famille au Nord et j'ai prié pour mes proches pendant la messe. J'espère retourner un jour dans ma ville natale.
« Chaque année, à l'occasion du Nouvel An et de Thanksgiving, j'emmène mes enfants dans des endroits où je peux voir la Corée du Nord de près et leur raconter des histoires sur mes proches au Nord. La douleur de la division est profondément présente dans le cœur des Nord-Coréens », a déclaré Francesca Romana Mikyung Kim, catholique, responsable du groupe North Korean Defectors Team, basé à Séoul, l'un des organisateurs de la rencontre. Le groupe a l'intention d'organiser d'autres initiatives culturelles, sociales et spirituelles au cours de l'année pastorale 2024-2025.
Comme l'a indiqué le père Jung, membre du comité de réconciliation de Séoul, il y a actuellement environ 34 000 réfugiés nord-coréens au Sud, et plus de 90 % d'entre eux sont désormais intégrés de manière permanente dans le tissu social sud-coréen depuis plus de cinq ans. « Si, par le passé, le soutien de l'Église catholique était surtout utile pour la phase initiale d'intégration, l'accompagnement spirituel et pastoral de ces personnes est aujourd'hui nécessaire. Cette messe, à laquelle ont participé trois diocèses, a été l'occasion pour les croyants et les non-croyants de se réunir et de prier », a ajouté le père Jung.
L'archidiocèse de Séoul a créé le Comité pour la réconciliation en Corée en 1995, témoignant ainsi de la responsabilité et du rôle de l'Église catholique dans la réconciliation et l'unité de la péninsule coréenne. Le Comité est engagé dans diverses activités pastorales, éducatives et spirituelles dédiées à la paix et à la réconciliation dans la péninsule.

AFRIQUE/SOUDAN - L'embargo sur les armes est renouvelé pour le Darfour mais doit être étendu à l'ensemble du Soudan

Thu, 12 Sep 2024 12:06:18 +0200

Khartoum - L'embargo sur les armes au Darfour a été renouvelé mais il doit maintenant être appliqué à l'ensemble du Soudan. Hier, 11 septembre, les 15 membres du Conseil de Sécurité de l'ONU ont voté à l'unanimité la prolongation de l'embargo sur les armes imposé en 2004 à la région du Darfour, à l'ouest du Soudan, pour une année supplémentaire, jusqu'au 12 septembre 2025. L'embargo avait été décidé à l'époque suite aux massacres commis par les milices arabes pro-gouvernementales Janjaweed contre les populations non-arabes du Darfour.
Au fil des années, les Janjawids ont été unifiés au sein des Forces de soutien rapide , dirigées par le général Mohamed Hamdan « Hemedti » Dagalo, l'un des deux acteurs de la guerre qui a éclaté le 15 avril 2023, lorsque les FSR ont commencé à se heurter à l'armée régulière , commandée par le général Abdel-Fattah Burhan.
Les FAR ont conquis une grande partie du Darfour, c'est pourquoi l'ambassadeur soudanais à l'ONU a insisté pour que le Conseil de sécurité sanctionne la milice de Dagalo, avec des mesures ciblées..
Les organisations humanitaires internationales, en revanche, soulignent que l'embargo sur les armes devrait être étendu à l'ensemble du territoire soudanais, touchant toutes les parties belligérantes, afin de mettre un terme à un conflit qui a déjà fait au moins 20 000 morts, près de 10 millions de personnes déplacées et réfugiées, tandis que 25,6 millions de personnes sont au bord de la faim aiguë et que plus de 755 000 sont dangereusement proches de la famine.
Comme le souligne un récent rapport de Human Rights Watch , le conflit est alimenté par un flux constant d'armes provenant de divers fournisseurs . Parmi ceux-ci, selon les allégations présentées par l'ambassadeur soudanais auprès de l'ONU, figureraient les Émirats arabes unis, qui armeraient les FAR à l'aide d'approvisionnements passant par la frontière avec le Tchad. Selon le représentant de Khartoum, la récente réouverture du poste frontière d'Adré par le Tchad pour permettre le passage de l'aide humanitaire a permis l'acheminement d'armes à la force paramilitaire. L'ambassadeur soudanais a également déclaré que, selon des rapports sur un marché européen de l'or, les Émirats arabes unis profitent de l'or soudanais extrait au Darfour.
Le représentant émirati auprès de l'ONU a répondu aux accusations de son homologue soudanais en déclarant qu'il s'agissait d'une «tentative cynique de détourner l'attention des échecs des forces armées soudanaises » et a accusé les militaires de Khartoum de faire preuve d'un « courage politique nul », d'utiliser la faim comme arme de guerre et de refuser d'écouter les demandes visant à mettre fin au conflit et à s'asseoir à la table des négociations.
« Pour mettre fin à ce conflit, les Forces armées soudanaises doivent faire le pas fondamental de participer aux pourparlers de paix et trouver le courage politique de négocier avec leur ennemi », a-t-il déclaré en faisant référence aux pourparlers de paix de Genève, auxquels les militaires soudanais ont jusqu'à présent refusé de participer .

VOYAGE APOSTOLIQUE - Le Pape à Singapour : passages clés de son discours aux autorités et au corps diplomatique

Thu, 12 Sep 2024 12:01:46 +0200

Singapour - La visite du Pape François à Singapour, quatrième et dernière étape de ce long voyage apostolique en Asie et en Océanie, bat son plein. Dans la matinée, la cérémonie d'accueil s'est déroulée dans la Maison du Parlement de la cité-État. Après la garde d'honneur, l'exécution des hymnes et l'honneur des drapeaux, la présentation des délégations et la cérémonie d'attribution des noms aux orchidées ont eu lieu. Une nouvelle orchidée hybride, naturellement blanche, créée spécialement pour cette visite, a été baptisée du nom du « Pape François ». Puis la signature du livre d'honneur. « Comme l'étoile qui a guidé les Mages, que la lumière de la sagesse guide toujours Singapour dans la construction d'une société unie capable de transmettre l'espérance », les mots écrits par le Pontife qui, après la rencontre et la photo officielle avec le Président de la République et plus tard avec le Premier ministre, s'est rendu à l'Université nationale de Singapour pour la rencontre avec les Autorités locales et le Corps diplomatique. Voici les passages clés :

L’histoire de Singapour est celle de la croissance et de la résilience.

Il est également important que Singapour n’ait pas seulement prospéré sur le plan économique, mais qu’elle se soit efforcée de construire une société dans laquelle la justice sociale et le bien commun sont tenus en haute estime.

Je reconnais et salue les diverses politiques et initiatives qui ont été mises en place pour soutenir les personnes en marge, et je souhaite qu’une attention particulière soit accordée aux pauvres, aux personnes âgées - dont le travail a jeté les bases du Singapour que nous connaissons aujourd’hui – et aussi à la protection de la dignité des travailleurs migrants, qui contribuent beaucoup à l’édification de la société, et auxquels il faut garantir un salaire équitable.

Les technologies sophistiquées de l’ère numérique et les développements rapides de l’utilisation de l’intelligence artificielle ne peuvent pas nous faire oublier qu’il est essentiel de cultiver des relations humaines réelles et concrètes ; et que ces technologies peuvent être mises en avant précisément pour nous rapprocher les uns des autres, en promouvant la compréhension et la solidarité, et non pour nous isoler dangereusement dans une réalité fictive et intangible.

Singapour est une mosaïque d’ethnies, de cultures et de religions qui coexistent en harmonie.

Le respect mutuel, la coopération, le dialogue et la liberté de professer sa foi dans la fidélité au droit commun sont des prérequis à un développement non conflictuel ni chaotique, mais équilibré et durable.

L’Église également a constamment encouragé le dialogue interreligieux et la coopération entre les différentes communautés de foi, dans un esprit d’ouverture et de respect mutuel, qui sont fondamentaux pour la construction d’une société qui soit juste et pacifique.

Singapour a également un rôle spécifique à jouer dans l’ordre international - ne l'oublions pas - menacé aujourd'hui par les conflits et des guerres sanglantes, et je me réjouis qu’elle ait promu, de façon méritoire, le multilatéralisme et un ordre fondé sur des règles partagées par tous. Je vous encourage à continuer à œuvrer pour l’unité et la fraternité du genre humain, pour le bien commun de tous, de tous les peuples et de toutes les nations, avec une compréhension qui n’exclut ni ne restreint les intérêts nationaux.

Et permettez-moi également de rappeler le rôle de la famille - premier endroit où chacun apprend à entrer en relation avec les autres - à être aimé et à aimer. Dans les conditions sociales actuelles, les fondements sur lesquels reposent les familles sont remis en question et risquent d’être affaiblis. Elles doivent être mises en mesure de transmettre les valeurs qui donnent du sens et de la forme à la vie et d’apprendre aux jeunes à nouer des relations solides et saines.

Nous ne pouvons pas cacher le fait que nous vivons aujourd'hui une crise environnementale et nous ne devons pas sous-estimer l'impact qu'une petite nation comme Singapour peut avoir sur cette crise. Votre situation unique vous donne accès au capital, à la technologie et au talent, des ressources qui peuvent stimuler l'innovation pour prendre soin de la santé de notre maison commune.

Votre engagement en faveur du développement durable et de la sauvegarde de la création est un exemple à suivre, et votre recherche de solutions innovantes pour relever les défis environnementaux peut encourager d’autres pays à faire de même.

AFRIQUE/BÉNIN- « La diversité est une grande richesse » : un missionnaire en partance pour une nouvelle expérience de foi

Wed, 11 Sep 2024 12:23:56 +0200

Calavi - « Il est temps de partir, c'est le temps de la mission. Je vous emmène avec moi dans cette expérience en Egypte, au Caire, où je continuerai ma formation et mon service pastoral à la Mission ». C'est ce qu'écrit Anselmo Fabiano au moment de quitter la mission de Calavi, au Bénin, où il a passé une année d'approfondissement vocationnel, dans le cadre international, pour débarquer dans ce qu'il décrit comme « une nouvelle réalité missionnaire ».

« Partir au Bénin, c'est s'engager dans une expérience de foi et de vie qui m'a beaucoup transformé et enrichi, tout comme la terre où la graine semée grandit et porte du fruit », explique Anselmo. Comme le semeur qui revient plein de joie avec ses gerbes, je reviens aussi de Calavi, avec les fruits de cette année, plein de gratitude envers Dieu qui a toujours guidé et accompagné mes pas ».

« L'Afrique m'a tant appris à travers les frères et sœurs que j'ai rencontrés. La valeur de l'accueil et de l'hospitalité, simple mais toujours faite avec le cœur, la grande sagesse des proverbes africains, source inépuisable de richesse, la valeur du temps et des relations. J'ai aussi reçu une grande leçon de vie de la malaria, qui m'a fait toucher du doigt ma fragilité ; elle m'a laissée différente, transformée, moins craintive, plus prudente et reconnaissante pour le grand cadeau qu'est la santé. La fraternité dans la diversité vécue à Calavi avec 40 autres séminaristes m'a fait toucher du doigt qu'il est vraiment possible de surmonter toutes les barrières et de découvrir que nous sommes tous frères. La diversité est une grande richesse et une extraordinaire beauté, tout comme les nombreuses et joyeuses couleurs du pagne africain, le tissu typique de l'Afrique subsaharienne. Le plus beau fruit de ces mois au Bénin a été mon « oui » à devenir missionnaire et à rejoindre la grande famille SMA ».

Le moment est venu ou ma 'première mission' en Egypte, au Caire, où j'aurai l'occasion de servir et de me confronter à une réalité complètement nouvelle de la vie missionnaire », ajoute Anselmo avec émotion. Ce sera aussi l'occasion de faire partie d'une Église petite, minoritaire, ouverte au dialogue interreligieux, missionnaire ».

Les premiers missionnaires SMA à débarquer sur les rives du Bénin en 1861 furent l'Italien Francesco Borghero et l'Espagnol Francisco Fernandez. Dans les années qui suivirent, de nombreux pères et sœurs suivirent les traces de ces deux pionniers. « Je voudrais me souvenir de Francis Aupiais, SMA, qui a fait connaître en Europe la culture, l'art et, plus généralement, les valeurs de l'Afrique subsaharienne, alors largement méconnues », déclare le père Giovanni Benetti. Le missionnaire, présent au Bénin depuis deux ans comme formateur au Centre de Spiritualité Brésillac de Calavi, raconte que dans la capitale Porto Novo, depuis 1922, grâce à l'intuition du Père Aupiais, on célèbre chaque année l'Épiphanie inculturée, instrument d'inculturation de l'Évangile, mais aussi moyen de valorisation de la culture locale et occasion de rencontre et de dialogue entre les croyants de toutes les religions. « Je ne peux cependant pas passer sous silence le fait que l'annonce de l'Évangile le long des côtes du Golfe de Guinée a entraîné de nombreuses pertes en vies humaines. Du Dahomey, l'Évangile a atteint les autres pays de l'Afrique de l'Ouest, mais à un prix élevé : on estime que, pendant plusieurs décennies, la SMA et la branche féminine de la NSA ont perdu environ 400 membres dans ces régions, décimées par le paludisme et la fièvre jaune ».

AFRIQUE/SOUDAN - Plus de 500 jours après son déclenchement, la guerre au Soudan ne semble pas toucher à sa fin ; au contraire, les factions belligérantes continuent de s'armer

Wed, 11 Sep 2024 12:21:40 +0200

Khartoum - Après plus de 500 jours de conflit, aucune lueur de paix ne semble se profiler pour le Soudan.
La guerre qui a éclaté le 15 avril 2023 entre les Forces armées soudanaises , commandées par le général Abdel-Fattah Burhan, et les Forces de soutien rapide , dirigées par Mohamed Hamdan « Hemedti » Dagalo, semble en effet s'intensifier, les deux belligérants continuant à recevoir des armes et des munitions.
Selon un rapport de Human Rights Watch publié le 9 septembre, il existe des preuves photographiques et vidéo que les SAF et les RSF ont reçu des armes qui n'étaient pas en leur possession lorsque le conflit a éclaté. Il s'agit notamment de drones armés, de lance-roquettes multiples montés sur des camions, de systèmes permettant de brouiller les systèmes de guidage des drones adverses et de missiles antichars. Armes et équipements fabriqués au Belarus, en Chine, en Iran, en Russie, en Ukraine et dans les Émirats arabes unis , selon les conclusions de HRW .
Des puissances locales, régionales et internationales, dont la Russie et l'Ukraine, s'affrontent au Soudan. Les populations soudanaises en font les frais.
Depuis avril 2023, plus de 7 millions de Soudanais ont fui les combats, et certains l'ont fait plus d'une fois, s'ajoutant aux 3 millions d'autres personnes déplacées qui vivent dans le pays depuis avant le début de la guerre.
Les réfugiés soudanais dans les pays voisins sont plus de 2 millions, hébergés dans des camps en Égypte, en République centrafricaine, au Sud-Soudan et au Tchad. Les Nations unies décrivent la crise des réfugiés soudanais comme la pire au monde.
Aujourd'hui même, le 11 septembre, le Conseil de sécurité des Nations Unies devrait débattre de l'opportunité de renouveler et d'étendre à l'ensemble du Soudan l'embargo sur les armes imposé à la région du Darfour .

VOYAGE APOSTOLIQUE - Le Pape au Timor oriental : passages clés de son discours aux jeunes

Wed, 11 Sep 2024 13:02:08 +0200

Dili - L'étape timoraise du voyage apostolique en Asie et en Océanie touche à sa fin. Mais avant de s'envoler pour Singapour, le Pape, comme prévu, s'est diverti avec la jeunesse locale. Danses, chants et applaudissements accueillent le Pontife qui, surpris par tant d'enthousiasme , décide de laisser de côté le discours préparé pour l'occasion. C'est en espagnol qu'il s'est adressé aux jeunes, leur posant des questions et leur donnant des conseils sur la façon d'aborder la vie. En voici les principaux passages :

Que font les jeunes ? S'aimer les uns les autres » [a répondu un jeune]. Aimer, les jeunes ont une grande capacité à aimer. Mais il y a une chose que les jeunes de différentes nationalités et religions font toujours. Savez-vous ce que les jeunes font toujours ? Les jeunes font du bruit.

Ne cessez pas de sourire. Et vous, les jeunes, vous êtes la majorité de la population de cette terre, et votre présence remplit cette terre de vie, d'espoir et d'avenir. Ne perdez pas l'enthousiasme de la foi.

Mais savez-vous ce qui fait tomber un jeune ? Les vices. Faites attention, parce que ceux qu'on appelle les vendeurs de bonheur viennent vous vendre des drogues, ils vous vendent beaucoup de choses qui vous donnent du bonheur pendant une demi-heure, rien de plus.

Un jeune homme doit rêver. Et comment un père rêve-t-il ? Est-ce qu'il boit de l'alcool ? Non, si on fait ça, on fera des cauchemars. Je vous invite à rêver grand. Un jeune homme qui ne rêve pas est un retraité de la vie.

Les jeunes sont à mi-chemin sur le chemin de la vie. Entre le jeune enfant et l'adulte. Et vous, savez-vous quelle est l'une des plus belles richesses d'une société ? Ce sont les personnes âgées, les grands-parents. Vous, les jeunes, vous êtes une richesse et l'autre, ce sont les personnes âgées. Les deux trésors d'un peuple sont les enfants et les personnes âgées.

Dans ce pays souriant, vous avez une histoire merveilleuse : celle de l'héroïsme, de la foi, du martyre et surtout du pardon et de la réconciliation. Ce thème m'amène à vous recommander trois choses : la liberté, l'engagement, la fraternité.

Dans la langue tetum, il existe un dicton : « ukun rasik-an », c'est-à-dire avoir la capacité de se gouverner soi-même. Un jeune qui ne se gouverne pas lui-même est un esclave, il n'est pas libre. Et de quoi un jeune peut-il être esclave ? Du péché, du téléphone portable, de se croire tout-puissant, de l'arrogance.

Un jeune doit comprendre qu'être libre, ce n'est pas faire ce que l'on veut, il a des responsabilités. L'une des responsabilités qu'il a est d'apprendre à s'occuper de la maison commune.

Est-il bon pour les jeunes d'avoir des idées différentes ? De se disputer avec les autres ? Ou de se respecter mutuellement ? Si je suis de telle religion et que tu es de telle autre, nous nous disputons. Ce n'est pas comme ça, il faut la respecter.

La haine est-elle une bonne attitude ? L'amour et le service sont les vraies attitudes. Il y a une chose que je ne sais pas si elle se produit dans ce pays, mais dans d'autres pays, c'est le harcèlement. Y a-t-il des brimades ici ? Les brimades sont une attitude par laquelle on profite du plus faible. Y a-t-il des brimades au Timor-Oriental ? S'il vous plaît, plus de brimades à partir de maintenant.

Chers jeunes, soyez les héritiers de la belle histoire qui vous a précédés. Portez-la en avant. Ayez du courage. Et si vous vous disputez, réconciliez-vous. Nous devons nous aimer au-delà de toutes les différences ethniques ou religieuses.

Merci pour votre joie et votre sourire. Je vous ai donné deux conseils. Quel était le premier ? Faites ce que vous voulez. Le second ? Respectez vos aînés. D'ACCORD ? Tous ensemble : premièrement, créer la confusion ; deuxièmement, respecter les aînés. Que Dieu vous bénisse.

ASIE/SINGAPOUR - Cardinal Goh : les managers de Singapour ont aussi besoin de la miséricorde du Christ

Wed, 11 Sep 2024 12:20:35 +0200

par Gianni Valente

Singapour - Même à Singapour, qui occupe depuis longtemps la première place dans le classement des nations les plus riches du monde, l'annonce du salut confiée à l'Église ne passe pas par les «discours de la sagesse humaine » , mais par le témoignage des cœurs pauvres et amoureux du Christ. Et l'expérience de la miséricorde du Christ est l'inattendu qui peut se produire de tant de manières surprenantes, même dans la Cité-État, dans la course pour incarner le rêve de la perfection technologique fonctionnelle et de la coexistence harmonieuse. C'est ce que raconte le cardinal Willliam Goh Seng Chye, archevêque de Singapour, dans une vaste interview - donnée en anglais - que l'Agence Fides publie le jour de l'arrivée du Pape François dans la nation insulaire, pour la quatrième et dernière étape de son « passage au Sud-Est » : le long voyage apostolique de l'évêque de Rome qui a déjà touché l'Indonésie, la Papouasie-Nouvelle-Guinée et le Timor oriental.

Comment la foi en Christ peut-elle être communiquée à Singapour aujourd'hui ? Existe-t-il des méthodes particulières pour communiquer la foi dans votre société ? 

La première chose que je rappelle toujours à nos collaborateurs est que nous construisons une Église vibrante, évangélisatrice et missionnaire, et non une Église « de maintenance ». Nous voulons que les catholiques et les travailleurs d'église soient vivants dans leur foi, ce qui s'exprime dans leur zèle évangélisateur et missionnaire. Mais sans une foi personnelle dans le Christ, si l'on n'est pas amoureux de Lui, il n'y a pas de mission. Et comment pourrons-nous jamais remplir cette mission ? La dimension la plus importante de la communication de la foi à Singapour est d'amener les gens à une rencontre personnelle et à une conversion au Christ. Cela se produit s'ils font personnellement l'expérience de son amour et de sa miséricorde divins, et d'une vie rendue nouvelle par l'action du Saint-Esprit. Les gens peuvent être amenés à cette rencontre personnelle par des retraites, des cultes vibrants et des célébrations eucharistiques pleines de foi, en étant témoins de l'œuvre de Dieu dans leur vie, en partageant la Parole de Dieu et en impliquant davantage de personnes dans le ministère à plein temps de l'Église, en particulier la jeune génération. En même temps, le groupe de volontaires doit être augmenté, mais pas seulement des personnes de bonne volonté, mais des personnes qui ont rencontré le Seigneur. Il y a aussi un groupe important de personnes que j'appelle ceux qui exercent le « ministère de Saint Matthieu » et sur lequel nous devons travailler...

À qui faites-vous référence ?

Il s'agit d'un groupe spécifique de personnes qui peuvent être d'une aide précieuse pour soutenir l'Église dans l'accomplissement de sa mission : il s'agit de professionnels influents, riches et pleins de ressources. Mais nous devons convertir ces « collecteurs d'impôts » en les aidant à tomber amoureux du Christ. S'ils rencontrent le Christ, leur vie sera radicalement changée et ils offriront librement leurs compétences et leurs ressources pour aider la mission de l'Église. Surtout, après avoir rencontré le Seigneur, ils lui amèneront d'autres « collecteurs d'impôts » et nous aurons un groupe croissant de professionnels et d'amis influents qui nous aideront à nous connecter avec le monde et à leur apporter l'Évangile.
La vérité est que le Christ n'est pas venu pour les personnes en bonne santé, mais pour les malades. Parmi les malades, il y a aussi ceux qui réussissent dans le monde, mais dont la vie est vide sans Dieu. Eux aussi ont besoin d'être sauvés.Il est tout aussi important de favoriser la croissance des petites communautés de foi, afin qu'elles puissent se réunir non seulement pour faire des choses pour l'Église, mais aussi pour partager leur foi, en particulier en priant ensemble et en partageant la Parole de Dieu. Nous devons veiller à ce que chaque membre de la communauté catholique puisse appartenir à une petite communauté de foi. Ainsi, en appartenant à une communauté de foi, les personnes ne marcheront pas seules, mais toujours avec le soutien de leurs compagnons.
Ceci est encore plus important lorsqu'il s'agit d'aider nos jeunes à grandir dans la foi et à s'engager dans l'Église. De nombreux jeunes quittent l'Église après le sacrement de confirmation, parce qu'ils n'appartiennent à aucune communauté de foi dans l'Église. C'est pourquoi nous devons aussi faire de l'église un lieu accueillant pour tous et ne pas mettre d'obstacles sur le chemin de ceux qui souhaitent venir à l'église. Nous ne devons pas ériger des barrières et des règles qui empêchent les gens de venir à l'église pour célébrer le culte ou prier.

Singapour est l'un des pays les plus riches du monde. Mais il y a aussi ceux qui vivent sous le seuil de pauvreté...

Outre la proclamation explicite de la bonne nouvelle, notre Église compte deux grandes organisations faîtières qui regroupent plus de 45 groupes affiliés au service des pauvres et des marginalisés à Singapour et à l'étranger. Nous considérons le travail de charité comme une composante importante et essentielle du travail d'évangélisation. L'Église respire avec deux poumons : la dimension spirituelle de la foi et l'œuvre de charité. Si les gens ne font pas l'expérience concrète de la miséricorde de Dieu dans leur vie, notre proclamation de l'Évangile en paroles ne peut à elle seule changer les vies. Mais il est tout aussi important que nos organisations caritatives ne soient pas réduites à de simples organisations humanitaires ou ONG. Elles doivent être prêtes à proclamer la Bonne Nouvelle et à se faire connaître comme des réalités animées par les disciples du Christ, qui donnent ainsi vie aux œuvres de charité. Cela ne signifie pas que nous nous engagions dans un prosélytisme agressif, mais nous devons trouver des occasions de partager la Bonne Nouvelle de Jésus, et pas seulement d'apporter une aide matérielle et temporelle à ceux qui sont dans le besoin, parce qu'eux aussi ont besoin de l'Évangile pour trouver le salut de leur âme, et pas seulement de leur corps.

Dans votre ville hyper-technologique, même le travail paroissial fait largement appel aux nouvelles technologies...

Bien que le meilleur moyen d'évangélisation soit le témoignage personnel du Christ aux autres par nos paroles et nos vies, nous devons également exploiter les outils des médias sociaux pour nous aider à diffuser la Parole de Dieu et à partager notre foi avec les autres. Dans l'archidiocèse, les médias numériques de l'Église nous aident à communiquer avec tous les catholiques qui téléchargent notre application Catholic.sg. Le Bureau de la communication a pour mission de communiquer l'Évangile à tous par le biais de la presse écrite, de la radio et de la télévision, ainsi que des plateformes numériques. C'est particulièrement important pour la jeune génération. Mais les outils restent des outils. Si nous n'avons pas de personnes animées par la foi, les meilleurs outils ne mèneront pas à une véritable conversion et ne toucheront le cœur de personne. Nous avons besoin de témoins passionnés du Christ comme notre Seigneur et Sauveur. Dans le travail d'évangélisation, nous devons compter avant tout sur la prière et sur sa grâce, et pas seulement sur des techniques et des stratégies ou sur un travail acharné.

Quelles expériences missionnaires ont été les plus importantes pour la naissance de l'Église à Singapour ?

Si l'Église est ce qu'elle est aujourd'hui, c'est grâce à nos ancêtres et aux missionnaires qui ont apporté la foi à Singapour. Nous sommes à jamais redevables aux Sœurs de l'Enfant Jésus, aux Frères de La Salle, aux Frères Gabrielistes, aux Sœurs Canossiennes et aux Missionnaires franciscaines de Marie, qui ont assuré l'éducation et les services sociaux aux pauvres. Nous sommes également reconnaissants à la Maternité franciscaine de Marie qui a créé le premier hôpital de Singapour. Par-dessus tout, si l'Église est ce qu'elle est aujourd'hui, c'est grâce aux pères des Missions étrangères de Paris qui ont fondé l'Église à Singapour en 1833 avec l'établissement de la première chapelle catholique, devenue plus tard la cathédrale du Bon-Pasteur. Sans leurs contributions, leurs sacrifices, leur générosité et, surtout, leur foi, l'Église ne serait pas ce qu'elle est aujourd'hui. Nous sommes tous les bénéficiaires du travail des missionnaires qui nous ont précédés, pas seulement les catholiques, mais le pays tout entier. C'est grâce à leurs bonnes œuvres, à leur amour pour le Christ et le salut des âmes, que de plus en plus de personnes ont été amenées à connaître le Christ et à se faire baptiser. C'est pourquoi nous devons maintenant continuer à faire de même à Singapour et à soutenir ceux qui sont appelés à proclamer le Christ au-delà des côtes de Singapour, en remerciement à nos missionnaires étrangers.

L'harmonie interreligieuse est vigoureusement garantie et protégée par les autorités politiques. Comment voyez-vous cette intervention directe des autorités politiques dans les relations entre les différentes communautés religieuses ?

Je ne suis pas à l'aise avec l'affirmation selon laquelle « l'harmonie interreligieuse est vigoureusement garantie et protégée par les autorités politiques ». Il est vrai que le gouvernement joue un rôle important dans la promotion de l'harmonie interreligieuse, mais suggérer que nous sommes contrôlés ou manipulés par le gouvernement est loin de la vérité. Le gouvernement veille à ce qu'aucune religion ne dénigre les personnes d'autres confessions. La liberté de culte et de religion existe à Singapour et le gouvernement respecte les croyances de toutes les religions tant qu'elles ne causent pas de troubles publics. Le gouvernement considère les religions comme des partenaires dans la promotion du bien commun de notre pays. Nous ne sommes pas une menace pour elles et elles ne sont pas une menace pour les religions. En fait, le gouvernement affirme clairement que Singapour est un pays multiracial et multireligieux doté d'un gouvernement laïque. Mais Singapour n'est pas un État laïque ! Le gouvernement apprécie le rôle des religions et nous lui sommes reconnaissants de nous faire confiance. Nous travaillons en tandem avec le gouvernement pour le bien de notre peuple.

La promotion de l'harmonie interreligieuse est principalement le fait de l'Interfaith Organisation, un organisme privé qui reconnaît l'importance du dialogue. Il ne s'agit même pas d'un organisme public. Les chefs religieux de Singapour sont modérés et conscients de la nécessité de respecter et de promouvoir l'harmonie et la compréhension mutuelle des croyances de chacun. Nous participons aux diverses célébrations religieuses des uns et des autres. Nous organisons des forums pour partager des valeurs communes et apprécier la foi de chacun. Les chefs religieux sont devenus des amis les uns des autres ; ils se soutiennent et s'encouragent mutuellement et s'engagent même parfois dans des actions humanitaires. Nous ne considérons pas l'harmonie raciale et religieuse comme acquise, car il s'agit toujours d'un travail en cours.

Les conformismes du système médiatique mondial continuent de considérer le christianisme comme la religion de l'Occident. Comment ce « stéréotype » est-il perçu à Singapour ? 

Les Singapouriens sont très influencés par l'Occident, car la plupart d'entre nous ont été éduqués en anglais et ont vécu à l'étranger dans des pays anglophones. L'ancienne génération, qui est en train de disparaître, a peut-être perçu le christianisme comme une religion de l'Occident. Mais je ne suis pas sûr que ce soit la perception générale aujourd'hui. Le fait que 18,9 % de la population s'identifie comme protestante ou catholique révèle également une acceptation générale de la part de la plupart des habitants de Singapour. En effet, les catholiques ont fait beaucoup pour le pays en termes d'éducation, de médecine et de services humanitaires. Toutefois, nous n'acceptons pas une vision ultra-exclusive des religions, même si nous ne nions pas le caractère unique de chacune d'entre elles.

Vous avez dit qu'à Singapour, vous rencontrez des problèmes pastoraux similaires à ceux de nombreux pays européens. Quels sont ces problèmes ?

Singapour, qui est une société hautement éduquée, socialement connectée et sophistiquée, riche et fortement influencée par l'Occident, partage les problèmes des pays du premier monde. Nous devons faire face aux défis des médias sociaux, des « fake news » et de toutes sortes d'informations et de désinformations qui contaminent l'esprit de nos jeunes. La jeune génération est très influencée par les opinions de l'Occident concernant les relations entre personnes de même sexe et le transgendérisme.Il en va de même pour le divorce et le remariage. Comme dans de nombreux pays avancés, la jeune génération a tendance à être plus individualiste et égocentrique, préoccupée par son propre bonheur plutôt que par le bien commun de la société. Ils veulent profiter de toutes les bonnes choses de la vie. Beaucoup sont tellement concentrés sur leur carrière qu'ils n'ont pas le temps de se marier et, même s'ils sont mariés, ils ne veulent pas avoir la charge d'élever des enfants. Avec la prospérité, il y a beaucoup d'indépendance et les femmes n'ont plus besoin de se marier pour s'épanouir dans la vie. De même, avec l'aisance et le haut niveau d'éducation, beaucoup de nos jeunes, tellement immergés dans le monde de la science et de la technologie, dans l'expérimentation de toutes sortes d'aventures, ont tendance à considérer les religions comme désuètes et même superstitieuses. Tout n'est basé que sur la science et la raison. La perspective de la foi est considérée comme naïve. Ils sont très éduqués par le monde de l'Internet, qui leur fournit tant d'informations qu'il les paralyse dans tout engagement.

Il arrive que l'on décrive Singapour comme une société « parfaite », où tous les problèmes sont résolus et tous les besoins satisfaits. Mais est-ce vraiment le cas ?

Ah Ah! Nous ne sommes certainement pas une société « parfaite », mais nous essayons de faire ce qu'il faut. Nous avons un bon gouvernement, réactif et ouvert à tous. Le gouvernement est très respecté par la population et a gagné la confiance des citoyens pour faire ce qu'il faut et ce qu'il y a de mieux pour Singapour. Il s'efforce de maintenir l'unité de la société, les riches aidant les classes inférieures. Il existe des lois strictes que nous sommes heureux de respecter, parce que c'est pour le bien, la sécurité et le bien-être de nos concitoyens. Mais comme tout le monde dans le monde, nous luttons pour trouver le vrai bonheur, des relations fortes et amoureuses et, par-dessus tout, un sens à la vie. Ainsi, même si nous connaissons la paix, l'harmonie, la sécurité et une bonne économie, ce n'est pas tout dans la vie. L'homme ne vit pas que de pain.Ce que nos jeunes recherchent aujourd'hui, ce n'est pas seulement le confort et le plaisir, c'est un sens et un but. Et c'est là que la religion entre en jeu. Lorsque j'interviens auprès d'eux, je leur suggère toujours un espoir dans la vie, un espoir qui est réel, un espoir qui leur donne le vrai bonheur grâce à une rencontre avec l'amour de Dieu qui remplit leur cœur ; ensuite, ils donnent leur vie au service de la communauté et des pauvres. En fait, parce que nous sommes riches, les gens sont très religieux parce qu'ils cherchent Dieu non pas pour obtenir des faveurs temporelles et matérielles, mais pour trouver un sens, un but, une relation, un amour et une joie durables dans la vie. C'est pourquoi Singapour est une société très religieuse, avec plus de 80 % d'adeptes d'une religion ou d'une autre. Même pour les 20 % qui se disent agnostiques, cette définition ne signifie pas qu'ils sont athées, mais seulement qu'ils n'appartiennent à aucune religion ou dénomination, même si, au fond de leur cœur, ils reconnaissent la présence du Sacré. C'est là que nous avons l'opportunité d'évangéliser, en partageant avec eux comment Jésus est le Chemin, la Vérité et la Vie. Seul Jésus peut leur donner une véritable sécurité, un sens et un but.

Quels sont les accents du magistère et de la prédication du Pape François qui touchent le plus le cœur des habitants de Singapour ?

Le Pape François est très respecté et considéré comme un homme de Dieu par de nombreux Singapouriens, même parmi les non-catholiques, pour sa vision de la promotion de l'harmonie dans le monde, entre les religions et le respect de la Création à travers le dialogue. C'est son message de miséricorde, de compassion et d'inclusion qui gagne le cœur de beaucoup, qu'il s'agisse de personnes ayant une orientation homosexuelle, de transgenres, etc. Il apprécie la contribution des femmes et des personnes âgées. Il défend les marginaux, les pauvres, les sans-voix, les migrants et ceux qui souffrent de la guerre. Il tend la main aux communautés religieuses non chrétiennes, encourage le dialogue interreligieux et le respect mutuel. Il montre au monde que le catholicisme est vraiment une religion universelle, parce qu'il embrasse tout le monde et respecte tout le monde sans exception, indépendamment de la race, de la langue, de la culture ou de la religion. Au sein de l'Église, il a lancé de nombreuses réformes, transformant l'Église en une véritable Église évangélisatrice, où les laïcs et le clergé sont coresponsables de la mission. Il a rassemblé l'Église en lui demandant d'être synodale à tous les niveaux de la vie ecclésiale, de marcher ensemble dans l'Esprit, d'écouter et de discerner ensemble en tant qu'Église. Il représente véritablement le visage du Christ, compatissant et aimant pour tous.

ASIE/TIMOR ORIENT - Universités, instituts de formation, séminaires : l'Eglise s'engage dans l'éducation des jeunes, l'avenir de la nation

Wed, 11 Sep 2024 11:36:09 +0200

par Paolo Affatato

Dili - Un monument à la mémoire du Pape Wojtyla se dresse à l'entrée de l'Université Catholique qui porte le nom de Saint Jean-Paul II à Dili. Cette université est la première dans ce petit pays d'Asie du Sud-Est qui, depuis son indépendance en 2002, est sur la voie du développement. Inauguré en 2021, en la solennité de l'Immaculée Conception, l'institut a voulu réaffirmer son lien éternel avec le pape qui s'est rendu au Timor oriental en 1989, alors que le pays était encore sous domination indonésienne et luttait pour la liberté et l'indépendance, apportant un message de paix et d'espoir, d'amour et de proximité avec les souffrances de la population. « Ce message résonne aujourd'hui dans nos cœurs avec une grande joie à l'occasion de la venue du Pape François, qui nous invite à faire de notre foi notre culture », a déclaré le père Joel Casimiro Pinto, OFM, frère mineur et recteur de l'Universidade Católica Timorense S. Le frère João Paulo II Pinto est également un musicien accompli et c'est lui qui, lors de la Messe du Pape François sur l'esplanade Tasi tolu, a dirigé le chœur et l'orchestre de plus de mille éléments qui, venus de tout le pays, se sont rassemblés pour animer la liturgie, les différents moments et les rencontres avec le Pape François.
« L'université représente la contribution de l'Église catholique à la formation intégrale des jeunes, afin qu'ils grandissent comme des personnes de foi et de culture, animées par des valeurs telles que la paix, la tolérance, la justice, la démocratie, l'inclusion ; prêtes à se mettre au service de leur prochain, en particulier des pauvres et des plus vulnérables, dans la logique de l'Évangile. C'est ce type d'éducation inspirée par les valeurs chrétiennes que nous cultivons ici », explique le recteur.
L'objectif est de « fournir une éducation de qualité dans tous les domaines de l'activité humaine et de préparer les générations futures au marché du travail de la société actuelle, pour former une classe dirigeante de la nation, comme l'a souligné le Pape », note-t-il. L'université, comme d'autres œuvres sociales gérées par l'Église, est financée par le gouvernement, qui reconnaît son rôle et son utilité publique.
L'université compte quatre facultés : éducation, arts et culture, sciences de la santé, sciences humaines et ingénierie agricole. « Nous comptons actuellement 1 700 étudiants. Il y a beaucoup de jeunes qui demandent à être admis : chaque année, nous avons plus de 1 500 candidats et nous ne pouvons en accepter que 500. Parmi les jeunes Timorais, il y a un grand désir de grandir et de contribuer à l'avenir de la nation ».
Selon les statistiques officielles, les jeunes de moins de 30 ans représentent environ 70 % de la population du Timor oriental. En raison du chômage, beaucoup émigrent vers la Corée du Sud, l'Australie et l'Europe et, une fois installés dans ces sociétés, envoient des fonds à leurs familles d'origine pour améliorer leurs conditions économiques. Le gouvernement du Timor oriental a mis en place des mesures pour encourager le développement et l'esprit d'entreprise des jeunes, par exemple en promouvant les nouvelles technologies pour l'agriculture et en promouvant des projets dans tout le pays pour créer de petites entreprises et essayer de freiner le phénomène de l'émigration. Comme le Premier ministre Xanana Gusmao l'a déclaré à Fides, le gouvernement a l'intention de créer une banque de développement spéciale pour accorder des microcrédits aux jeunes.
L'université catholique s'est engagée dans cette voie, en privilégiant les facultés qui peuvent contribuer à la croissance et au développement de la nation. « Nous constatons que les jeunes du Timor oriental ont une vision, de l'ambition et de l'espoir. Dans leur vie, chez eux ou à l'étranger », note le père Pinto, “diplômés ou déjà engagés dans le monde du travail, ils maintiennent et vivent leur foi”, conclut-il.
« Les jeunes croient au Christ et s'en remettent à lui. Nous le voyons aussi dans les vocations sacerdotales florissantes : au grand séminaire interdiocésain de la région de Fatumeta, à Dili, il y a près de 300 jeunes hommes. Au petit séminaire de Dili, il y a autant de jeunes hommes, tandis que 130 jeunes hommes poursuivent leur formation au cours de l'année propédeutique », souligne Don Graciano Santos, vicaire général de Dili, montrant la réalité du grand séminaire, source d'une grande espérance pour l'Église locale. « J'ai demandé au Pape de prier pour notre séminaire », dit Tito, un grand séminariste de 27 ans. « J'espère moi aussi qu'il pourra prier et porter toujours le peuple du Timor dans son cœur », ajoute Tarcisio, 30 ans, du même institut.
Pour accompagner la croissance culturelle des jeunes, l'Église du Timor oriental a également créé à Dili l'Institut supérieur de philosophie et de théologie, qui « exprime la mission de l'Église dans le domaine de la formation humaine et spirituelle », explique à Fides le Père Justin Tanec, son recteur. L'établissement accueille environ 350 étudiants des trois diocèses du Timor oriental, parmi lesquels des séminaristes, des consacrés et des laïcs. « Notre mission combine 'fides et ratio', c'est-à-dire l'approfondissement de la foi et l'étude des sciences pour comprendre et approfondir cette relation. C'est ce que nous avons essayé de faire à l'occasion de la visite du Pape François, qui a été un baume pour nos jeunes et notre Église », conclut-il.

ASIE/TIMOR ORIENTAL - Histoires de foi et de martyre dans l'Église du Timor oriental

Wed, 11 Sep 2024 11:19:28 +0200

Dili - Au Timor oriental, il y a « une merveilleuse histoire d'héroïsme, de foi, de martyre et surtout de foi et de réconciliation », a déclaré le Pape François, s'adressant aux jeunes Timorais, lors de sa dernière rencontre avant de quitter la petite nation catholique d'Asie du Sud-Est et de se diriger vers Singapour.
Cette histoire s'est écrite surtout pendant la phase la plus sanglante du conflit avec l'Indonésie, au moment du référendum sur l'indépendance en 1999, lorsque des bandes armées pro-indonésiennes se sont livrées à des massacres et à des violences aveugles avant que l'armée d'occupation ne quitte le territoire timorais. Les représentants de l'Église ont également souffert : l'évêque de Baucau a été blessé, d'autres ont été contraints de fuir, des prêtres, des catéchistes consacrés, des séminaristes ont perdu la vie.
Tarcisius Dewanto, jésuite, Hilario Madeira et Francisco Soares, originaires du Timor oriental, trois prêtres qui exerçaient une activité pastorale dans l'église catholique de Suai, figurent dans les annales de l'Agence Fides parmi les « agents pastoraux tués de manière violente ». Ils ont été tués le 6 septembre 1999 et, en leur mémoire, la communauté baptisée du Timor oriental célèbre chaque année la Journée des missionnaires martyrs. Les prêtres ont protégé leur corps pour tenter d'empêcher le massacre de 100 civils. Cinq jours après le massacre de Suai, Karl Albrecht, un jésuite allemand de 70 ans qui était arrivé en Indonésie en 1959, a également été abattu à son domicile. Le père Francisco Barreto, alors directeur de l'organisation locale Caritas, a été tué plus tard à Dare. Plus à l'est, entre Dili et Baucau, le 25 septembre, deux religieuses canossiennes ont été assassinées avec quelques séminaristes et laïcs alors qu'elles allaient aider les personnes déplacées. Il s'agit de Sœur Erminia Cazzaniga, une Italienne, et de Sœur Celeste de Carvalho Pinto. Aujourd'hui, le groupe missionnaire de Sirtori, lieu de naissance de Sœur Erminia, dans la province de Lecco , recueille du matériel pour promouvoir la cause de la proclamation de son martyre.
Après le vote pour l'indépendance, les milices loyalistes, soutenues par l'armée indonésienne, ont lancé une campagne punitive, tuant environ 1 400 citoyens timorais et forçant plus de 300 000 personnes à fuir. Prêtres, religieuses, religieux, catéchistes auraient pu facilement quitter l'île mais, animés par la foi et la charité, ils ont choisi de rester aux côtés de la population et de donner leur vie pour ce peuple sans défense, jusqu'au bout.