“Man kommt nicht alleine ins Paradies”: Zeugen des Glaubens geben ihr Leben für das Heil aller Menschen hin

Von Gianni Valente
Rom (Fides) - Im zu Ende gehenden Jahr wurden mindestens zwanzig katholische Missionare und Pastoralarbeiter getötet.
Und auch am Ende dieses Jahres gedenkt der Fidesdienst wie jedes Jahr an sie und schildert ihre Geschichte und die Umstände ihres blutigen Todes und jedes Mal tun wir dies mit Erstaunen und Dankbarkeit. Nicht aus Pflicht, nicht aus Gewohnheit. Denn die Geschichten, die auch in diesem Jahr wieder in dem von Stefano Lodigiani herausgegebenen Dossier gesammelt werden, werden nie „zur Gewohnheit“. Man kann sich nicht an sie gewöhnen.
Auch in diesem Jahr waren die meisten von ihnen, wie so oft, von dem gewaltsamen Tod in ihrem alltäglichen Leben, inmitten ihrer alltäglichen Beschäftigungen, erfasst. Bei den meisten dieser blutigen Tode ist nicht einmal das Motiv des religiösen Hasses zu erkennen. Sie wurden oft durch unmotivierte Brutalität, manchmal aus blinder Habgier getötet.
In diesem Jahr ist, vielleicht mehr als zu irgendeinem anderen Zeitpunkt in der Geschichte, ein Todesumstand besonders häufig: Viele der ermordeten Missionare und Missionarinnen wurden an Orten und in Situationen getötet, die von Konflikten geprägt waren. Sie wurden von Soldaten regulärer Armeen, von Milizionären außer Kontrolle geratener bewaffneter Banden, von terroristischen Gruppen, von Tätern mit Maschinengewehren getötet. In den Ausläufern verdeckter Kriege. Durch Metastasen, die das Krebsgeschwür des Weltkriegs, der nicht mehr nur "in Stücken" stattfindet und das Leben ganzer Völker ausblutet, über die ganze Welt verstreut hat, wie Papst Franziskus hartnäckig wiederholt.
Auf der Liste der im Jahr 2023 getöteten pastoralen Mitarbeiter stehen unter anderem Pfarrer Isaac Achi, der bei einem Angriff einer bewaffneten Gruppe auf seine Pfarrei in Nigeria durch Flammen getötet wurde; Bruder Moses Simukonde Sens, der durch eine Kugel getötet wurde, die von Offizieren, die einen militärischen Kontrollpunkt in der Hauptstadt von Burkina Faso besetzten, explodierte; die 18-jährige Janine Arenas und der 24-jährige Junrey Barbante, philippinische Studierende, die an den Aktivitäten der Universitätsseelsorge der Mindanao State University beteiligt waren, und durch eine Bombenexplosion in der Turnhalle der Universität, in der gerade eine Messe gefeiert wurde, getötet wurden; Samar Kamal Anton, die zusammen mit ihrer Mutter Nahida von einem israelischen Armeeschützen in der katholischen Pfarrei der Heiligen Familie in Gaza getötet wurde.
Wie immer geschieht das Zeugnis Christi inmitten des Unheils und der Katastrophen der jeweiligen historischen Zeit. Es leuchtet auf dem Schauplatz der Welt, wie Funken, die durch ein Stoppelfeld sprühen: "Tamquam scintillae in arundineto" (Buch der Weisheit 3,7).
Der neue Weltkrieg, der im Gange ist, fordert das Blut der Armen, er verlangt das menschliche Opfer von vielen Unschuldigen. Und das gebrochene Leben der zwanzig im Jahr 2023 getöteten Pastoralarbeiter berührt das Schicksal der Welt. Sie haben mit der Möglichkeit der Erlösung oder Verdammnis am Horizont eines jeden zu tun. Ihr Blut vermischt sich mit dem stummen und entfernten Schmerz der unzähligen Opfer in den neuen Schlachthäusern der Geschichte.
Angesichts der vielen unschuldigen Menschen, die in den Konflikten, die die Welt plagen, niedergemetzelt werden, erscheinen die zwanzig Missionare und Missionarinnen und die pastoralen Mitarbeiter, die im Jahr 2023 getötet werden, als eine zahlenmäßig unbedeutende Realität. Und selbst dieser Umstand offenbart etwas davon, wie das im Evangelium verkündete Heil in der Welt geschieht.
Im Geheimnis der Nächstenliebe, das sie mit dem Leiden und der Auferstehung Christi verbindet, haben die Glaubenszeugen, die durch die Hand anderer gestorben sind, auch Anteil an der Trauer Christi um all die Unschuldigen, die zu Unrecht und ohne Grund leiden. Die Hingabe ihres Lebens spiegelt wider, dass Christus sich selbst herabgelassen hat, um das Elend, die Wunden und die Heilserwartungen aller Geschöpfe auf sich zu nehmen. Und sie ist Ausdruck der Liebe Gottes zu allen, die auch diejenigen umfasst, die den Namen Christi nicht kennen, und sogar ihre Feinde. Denn jeder Mensch, der nach dem Bilde Gottes geschaffen ist, bleibt "ein Bruder oder eine Schwester in der Menschheit", wie Pater Christian de Chergé, Prior der gemarterten Mönche von Tibhirine, zu sagen pflegte. Jeder Bruder oder jede Schwester ist jemand, für den Christus gestorben und auferstanden ist.
Die katholische Kirche bereitet sich angesichts des bevorstehenden Heiligen Jahres darauf vor, auch ihrer dankbar zu gedenken, der Zeugen des Glaubens, die in der Nachfolge Jesu ihr Leben gelassen haben. Auf diese Weise kann die Dankbarkeit ihnen gegenüber zu einem Anstoß für das Gebet werden. Bitten und Flehen, dass im Geheimnis der Erlösung das Opfer ihres gesegneten Lebens auch für die vielen Menschen, die heute in den neuen Massakern an den Unschuldigen niedergemetzelt werden, Früchte des ewigen Lebens tragen möge.
Die Chroniken berichten, dass während der Beerdigung des Erzbischofs Oscar Romero - der heute heiliggesprochen wurde - auf dem Platz vor der Kathedrale von San Salvador, der mit Menschen gefüllt war, Bomben explodierten und verirrte Kugeln umherschwirrten. Tausende flüchteten in die Kathedrale, während die Ordensschwestern die Gebete für den guten Tod sprachen. Am Ende blieben auf dem Platz Berge von Schuhen, Taschen und Brillen zurück, die die Menschen auf der Flucht verloren hatten, sowie vierzig leblose, blutende Körper. Samuel Ruiz García (1924-2011), der unvergessliche Bischof von San Cristóbal de las Casas (Chiapas) erinnerte an diesen Tag und sagte zwanzig Jahre später in San Salvador: "Man kommt nicht allein in den Himmel. Wenn Romero in den Himmel kommt, wird er sie mitgenommen haben, wie eine Heerschar von Märtyrern".
(Fides 30/12/2023)

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