ASIEN/TÜRKEI - St. Giragos-Kathedrale in Diyarbakir: Größte armenische Kirche des Nahen Ostens wieder geöffnet

Montag, 9 Mai 2022 mittlerer osten ostkirchen ortskirchen religiöse minderheiten geopolitik armenischer genozid

TÜRKEI

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Diyarbakir (Fides) - Die armenisch apostolische St. Giragos-Kathedrale in der türkischen Stadt Diyarbakir wird wieder für Gottesdienste geöffnet. Dies bietet auch Gelegenheit, den Stand der Beziehungen zwischen der türkischen Regierung und der armenisch-apostolischen Glaubensgemeinschaft, der größten der vielen kleinen christlichen Gemeinschaften in der heutigen Türkei, zu überprüfen.
Die St.-Cyriakus-Kirche wurde 2012 erstmals nach jahrzehntelanger Vernachlässigung wieder für Gottesdienste geöffnet. Kurz nach der Wiedereröffnung wurde das christliche Gotteshaus der örtlichen armenischen Gemeinde erneut weggenommen, nachdem es zu erneuten Zusammenstößen zwischen der türkischen Armee und paramilitärischen Gruppen der kurdischen Unabhängigkeit, die mit der Arbeiterpartei Kurdistans (PKK) verbunden sind, beschädigt wurde.
Der Konflikt zwischen der türkischen Armee und kurdischen Milizen, der im Juli 2015 begann, war der blutigste der letzten zwei Jahrzehnte. Wie die Agentur Fides berichtet (vgl. Fides 30.3.2016), hatte die Regierung in Ankara im März 2016 im Rahmen der Militäroperationen im Süden der Türkei gegen kurdische PKK-Stellungen die Enteignung der Kathedrale und aller anderen Kirchen in der Metropole am Tigris angeordnet. Der Enteignungsbeschluss betraf insgesamt fünf Kirchen in Diyarbakir sowie mehr als 6.000 Häuser, die sich größtenteils im historischen Zentrum der türkischen Stadt befinden.
An der offiziellen Wiedereröffnung der Kirche am vergangenen Samstagnachmittag, dem 7. Mai, nahmen mehrere nationale und lokale kirchliche und politische Autoritäten teil, darunter der armenische Patriarch von Konstantinopel, Sahak II Mashalyan, und der türkische Minister für Kultur und Tourismus, Mehmet Nuri Ersoy.
In seiner Rede wies Minister Ersoy darauf hin, dass in Diyarbakir "verschiedene Kulturen und Glaubensrichtungen in Frieden koexistieren" und die verschiedenen Gemeinschaften die mit ihrem Glauben verbundenen Praktiken und Andachten frei ausüben. Der Minister äußerte die Hoffnung, dass die Gotteshäuser "in ganz Anatolien ein Zeichen des Respekts und der Brüderlichkeit unter uns sein werden" und betonte die Bedeutung ihres Schutzes und ihrer Erhaltung. Der türkische Politiker erklärte, dass er die Freude der armenischen Gemeinde teile, und erinnerte an die historische Bedeutung der wiedereröffneten heiligen Stätte: "Wir wissen, wie wichtig dieses Gebäude nicht nur für unsere Bürger in der Stadt, sondern auch für das kulturelle Erbe der Welt ist. Damit wird die größte armenische Kirche im Nahen Osten wiedereröffnet. Ich glaube, dass diese Restaurierungsarbeiten, die rund 32 Millionen türkische Lira gekostet haben, für den Schutz des kulturellen Erbes von großer Bedeutung sind".
Der armenische Patriarch Sahak II. bestätigte in seiner Rede auch, dass die Restaurierung der Kirche und ihre Wiedereröffnung für den Gottesdienst nur dank der von der Regierung in Ankara zur Verfügung gestellten Mittel möglich gewesen sei. „Es besteht kein Zweifel", fügte der Patriarch hinzu, "dass diese Eröffnung ein Festtag für die Armenier von Diyarbakir ist. Selbst angesichts des zahlenmäßigen Rückgangs der christlichen Präsenz in Diyarbakir kann die Eröffnung dieser Kirche ein Rettungsanker sein. Und sie enthält eine wichtige und bedeutsame Botschaft der Freundschaft im Hinblick auf die Verbesserung der Beziehungen zwischen der Türkei und Armenien".
Bereits Anfang Mai wurde in der nordtürkischen Provinz Trabzon das historische Marienkloster in Sumela wieder für Besichtigungen geöffnet, nachdem erneut anspruchsvolle Konservierungsarbeiten durchgeführt worden waren, um den Klosterkomplex vor der Gefahr von Erdrutschen zu schützen. Das Kloster liegt orthodoxen Christen besonders am Herzen. Das Kloster (heute Meryemana Manastırı, d. h. das Kloster der Mutter Maria) wurde der Überlieferung nach von den griechischen Mönchen Barnabas und Sophronius gegründet, die 385 n. Chr., zur Zeit von Kaiser Theodosius I., dort ankamen, nachdem sie bei einer Erscheinung der Jungfrau Maria entsprechende Anweisungen erhalten hatten.
Die Lage und die im Laufe der Zeit errichteten Befestigungen machten das Kloster über Jahrhunderte hinweg unantastbar. Im Jahr 532, nach seiner Rückkehr von einem seiner Feldzüge gegen die Perser, stiftete der byzantinische Kaiser Justinian dem Kloster eine silberne Urne mit den Reliquien des Heiligen Barnabas. Das Kloster blieb auch während des Osmanischen Reiches bis zu den letzten Ereignissen des Ersten Weltkrieges und des Griechisch-Türkischen Krieges eine Niederlassung christlichen Klosterlebens: Die Mönche verließen das Kloster erst 1923 für immer. Nach jahrzehntelanger Plünderung und Vernachlässigung begannen die türkischen Behörden in den 1990er Jahren mit Restaurierungsarbeiten, um die Stätte als archäologisch-monumentalen Komplex von kultureller Bedeutung zu schützen, und erteilten nur selten die Erlaubnis, an dem für die byzantinische Klostertradition wichtigen Ort Liturgien zu feiern.
(GV) (Fides 9/5/2022).