Erstes Missionarisches Marienfestival im Wallfahrtsort Banneux: Maria und die Mission in Asien

Freitag, 24 Juli 2026 mission marienverehrung ortskirchen dialog buddhismus islam marienverehrung

BELGIEN

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Banneux (Fides) – Die Verbindung zwischen der Marienverehrung, der missionarischen Berufung jedes Getauften und der Freude an der Verkündigung des Evangeliums steht im Mittelpunkt des ersten Missionarischen Marienfestivals, das am Sonntag, dem 26. Juli 2026, im Heiligtum Unserer Lieben Frau von Banneux in Belgien stattfindet.
Das Festival wird von der Päpstlichen Missionsunion in Zusammenarbeit mit der europäisch-vietnamesischen Pilgergemeinschaft, bringt diese einzigartige Veranstaltung Gläubige und Missionare zusammen, die sich der in Asien weit verbreiteten Marienverehrung widmen. Pater Dinh Anh Nhue Nguyen (Ofm Cap), Generalsekretär der Päpstlichen Missionsunion, erklärt: „Dies ist die erste Ausgabe eines Festivals, das den marianischen und missionarischen Kontext vereint. Die in asiatischen Ländern weit verbreitete Marienverehrung verbindet sich mit dem missionarischen Auftrag aller Getauften. Sie sind berufen, wie Maria missionarische Jünger zu sein.“
Anlässlich des Festivals wird eine Dankmesse zur Seligsprechung des Priesters und Märtyrers Francis Xavier Trương Bửu Diệp am vergangenen 2. Juli 2026 gefeiert. Dieses Ereignis war von großer Bedeutung, da es die erste Seligsprechungszeremonie auf vietnamesischem Boden war. Der Eucharistiefeier (in vietnamesischer Sprache) steht Bischof Frédéric Rossignol von Tournai vor. Vor der Messe finden zwei Vorträge in englischer und vietnamesischer Sprache statt, die von Pater Anthony Chantry von den Mill Hill-Missionaren, Nationaldirektor der Päpstlichen Missionswerke in England und Wales, und Pater Dinh Anh Nhue Nguyen gehalten werden.
Pater Anh Nhue erklärt, dass sich diese Beiträge „auf Aspekte des gelebten Glaubens und des Glaubenszeugnisses in allen Lebensbereichen konzentrieren werden, sei es in der Gemeinde, am Arbeitsplatz, in der Schule oder in der Familie, einschließlich des Martyriums, mit Bezug auf die Verheißung Christi, der kam, um sein Leben zu geben, damit seine Schafe das Leben in Fülle haben.“ Er betont außerdem, dass diese vom Glauben inspirierte Perspektive mit der Botschaft des Papstes zum bevorstehenden Weltmissionssonntag verbunden ist, in der der Papst die „Mission der Liebe“ hervorhebt.
Indem die Organisatoren die Gottesmutter in den Mittelpunkt des Festivals stellen, unterstreichen sie auch einen wichtigen Aspekt des spirituellen Lebens in Asien: die Marienverehrung als Möglichkeit der Inkulturation und interkulturellen Begegnung auf dem Kontinent. Doch wie genau funktioniert das? Und welche Erkenntnisse können Missionare daraus gewinnen?

Maria als Brücke zwischen Glaubenden und Kulturen

Am 12. September 2023 veröffentlichte das „Pew Research Center“ eine umfangreiche Studie zu Buddhismus, Islam und religiösem Pluralismus in Süd- und Südostasien. Dafür wurden über 12.000 Menschen in Thailand, Kambodscha, Malaysia, Singapur und Indonesien befragt. Die Studie ergab, dass auch viele Nichtchristen Maria verehren. Um ein tieferes Verständnis dafür zu gewinnen, wie Christen und Nichtchristen in Asien die Muttergottes verehren, organisierte die „Initiative for the Study of Asian Catholics“ (ISAC) – ein internationales akademisches Netzwerk des „Asia Research Institute der National University“ in Singapur – in Zusammenarbeit mit dem „Center for Marian Studies“ in London eine Studienkonferenz mit dem Titel „Universeller als der Katholizismus? Maria unter den asiatischen Religionen“. Auf der Konferenz, die Mitte Mai 2023 stattfand, wurden 18 Forschungsarbeiten zur Marienverehrung in elf Ländern und fünf verschiedenen religiösen Traditionen vorgestellt.
Der Theologe und Anthropologe Michel Chambon, Koordinator der ISAC, präsentierte die Ergebnisse in der Zeitschrift „World Mission Magazine“ und betonte, dass die Jungfrau Maria religiöse Grenzen überschreitet. Er führte mehrere Beispiele an. Die Novenen-Kirche in Singapur sowie die Wallfahrtsorte wie Velankanni in Indien und Mariamabad in Pakistan werden regelmäßig von Tausende muslimische und hinduistische Gläubigen besucht, die Maria ihre Anliegen anvertrauen und Gelübde ablegen. In Singapur gehört Maria, neben Jesus und dem heiligen Josef, zum Pantheon der taoistischen Bewegung „Origin of the Self“, die von Professor Zhang Bu Sheng gegründet wurde. Diese Gläubigen konzentrieren sich nicht auf die physische Mutterschaft; für sie verkörpert die Figur Marias, aus der Perspektive ihres Glaubens betrachtet, vielmehr das vollkommene Idealbild des Menschen, der „durch Meditation und Tugend ein göttliches Wesen in sich erschuf und den Tod überwand“. Dies veranschaulicht die universelle Fähigkeit des Menschen, ein höheres Wesen in sich zu erschaffen und den Tod zu transzendieren. In Ostasien wird Maria neben weiblichen Gottheiten wie dem Bodhisattva Guanyin oder der Göttin Mazu in Taiwan verehrt. Von japanischen Statuen aus der Edo-Zeit (Maria Kannon) über versteckte Gemälde aus der Qing-Dynastie, die dem Maler Tang Yin zugeschrieben wurden, um politischer Kontrolle zu entgehen, bis hin zu zeitgenössischen koreanischen Granitstatuen, die von Choi Jong-Tae im buddhistischen Stil des 6. Jahrhunderts geschaffen wurden, ist die Marienfigur tiefgreifend mit dem künstlerischen und spirituellen Erbe Asiens verbunden.
Michel Chambon erinnert zudem daran, dass die Anziehungskraft der Mariaverehrung in der Intimität der Familien wurzelt, wo Marienbilder mitunter neben anderen spirituellen Figuren (wie etwa Guanyin in chinesisch-philippinischen Haushalten) zu finden sind. Der häusliche Bereich wird somit zum primären Schauplatz einer „gelebten Religion“.
Die zeitgenössische Darstellung von Figuren wie die der Jungfrau von La Vang in Vietnam, die seit den späten 1990er Jahren in traditioneller Tracht (Áo dài) und mit goldenem Kopfschmuck dargestellt wird, zeigt, wie sich der Katholizismus als authentisch asiatischer Glaube immer wieder neu definiert. „Asiatische Andachtsformen betonen die zentrale Rolle Marias im Dialog, den asiatische Bevölkerungsgruppen mit christlichen und nichtchristlichen Traditionen führen“, sagt Michel Chambon. „Maria in Asien bleibt ein faszinierendes Thema, das uns aus unserer Komfortzone herausholt. Mit ihren begeisterten Anhängern ist sie eine inspirierende Figur, die uns einlädt, unsere religiöse Haltung und unsere Vorstellungen von Religion, Katholizismus und interreligiösem Dialog zu überdenken.“
Indem dieses erste Marianische Missionsfestival Glaubende in Banneux zusammenbringt, zeigt es, dass Mission in erster Linie eine Frage der Begegnung ist: jene, die im Zeugnis der Märtyrer verkörpert ist und die Maria weiterhin unter Kulturen und Gläubigen auf der ganzen Welt fördert.
(Fides 24/7/2026)