آسيا / تيمور الشرقية - رئيس وزراء تيمور الشرقية: المصالحة مع إندونيسيا مثال يحتذى به في الأوقات التي مزقتها الحروب

بقلم باولو أفاتاتو

ديلي (وكالة فيدس) - اختارت تيمور الشرقية طريق المصالحة مع إندونيسيا لتضميد جراح الماضي. واليوم، يمكن أن تكون عملية المصالحة هذه "بطريقتها الخاصة مثالا فيما يتعلق بالسياقات الصراعية للمشهد الدولي الحالي، بما في ذلك في أوروبا والشرق الأوسط". هذا هو الاقتراح الموحي الذي قدمه زانانا غوسماو ، الزعيم السابق لحركة المقاومة ، ورئيس وزراء تيمور الشرقية الآن ، في مقابلة مع وكالة فيدس ، حيث أعرب عن الآمال التي يتشاركها مواطنوه في مناسبة الزيارة الرسولية للبابا فرانسيس ، الذي وصل لتوه إلى أحدث بلد في العالم ، مع أكثر من 95٪ من السكان الكاثوليك.

رئيس الوزراء غوسماو، ماذا تعني زيارة البابا فرانسيس لتيمور الشرقية؟

يثير حضور البابا شعورا بالفخر. هذه خطوة تاريخية بالنسبة لنا، بلد كاثوليكي صغير بعيد جدا عن الفاتيكان. ونتذكر زيارة يوحنا بولس الثاني قبل 35 عاما، عندما كان المجتمع الدولي يدرس مسألة استقلالنا. كان وصول البابا وصلاته بركة لنا. قبل غزو إندونيسيا (في عام 1975 ، ملاحظة المحرر) ، حصل ما لا يقلّ عن 30 ٪ من الناس الكاثوليك في تيمور الشرقية على سرّ العماد. بالإضافة إلى العنف والمذابح والقتل ، استخدم الظالم الدين أيضا وأجبر الناس أحيانا على تسمية أنفسهم مسلمين. على العكس من ذلك ، كان الناس يزدحمون في الكنائس ، وارتفعت اعداد المعمّدين . كان هناك ارتباط بين الجانب الديني وكفاحنا من أجل الاستقلال. بعد ذلك ، شكّلت مذبحة سانتا كروزالمأساوية (في عام 1991 ، ملاحظة المحرر) محور تحوّل مهماً وبدأت الدول الغربية أيضا في أخذ كفاحنا من أجل تقرير المصير في الاعتبار. وصل البابا " في الوقت المناسب" ، وكانت زيارته من العناية الإلهية ، كما تقول الأجيال الأكبر سنا. لذلك نعتقد أن اليوم هو أيضا "الوقت المناسب" لاستقبال البابا فرنسيس.

كيف تتقدم عملية السلام والمصالحة مع إندونيسيا؟

لقد رغبت تيمور الشرقية بقوة في المصالحة بعد جراح الماضي. وفي هذا الصدد، يمكن لتيمور الشرقية أن تكون، بطريقتها الخاصة، مثالا يحتذى به فيما يتعلق بسياقات الصراع على الساحة الدولية الراهنة، بما في ذلك في أوروبا والشرق الأوسط. وهنا، وجدنا طريقة لمواصلة عملية المصالحة الحقيقية. ومع البلدان الأخرى التي تمر بأوضاع هشة، جرى تبادل مثمر للخبرات في هذا الصدد. من ناحية أخرى، عندما كنت في سويسرا لحضور مؤتمر السلام حول أوكرانيا، لم تكن روسيا حاضرة. ولكن السلام يصنع مع الأعداء، ويجب أن نجتمع على طاولات المفاوضات، وتقع على عاتق المجتمع الدولي مهمة تعزيزها. لقد فعلنا ذلك مع إندونيسيا. وهذا لا يعني أنه ينبغي لنا أن ننسى معاناة الماضي والفظائع. لدينا متحف المقاومة الذي يجمع كل الأدلة على هذه الأحداث المؤلمة ويحفظ الذاكرة للأجيال القادمة. نحن لا نريد ولا يمكننا محو التاريخ. كما دعت لجنة الحقيقة والمصالحة إندونيسيا إلى الاعتراف بالمذابح التي وقعت. وذكرنا أيضا بأحداث الاحترام، التي رفض فيها الجيش الإندونيسي استخدام العنف ضد السكان المدنيين العزل، على الرغم من الأوامر التي تلقوها. لكننا نتذكر الماضي لبناء مستقبل مختلف، مستقبل الاحترام والسلام. ولا ينبغي إلقاء اللوم على الشعب الإندونيسي اليوم. ذهبت إلى إندونيسيا بعد انهيار نظام سوهارتو ، الذي قرر احتلال تيمور الشرقية. لقد تغيرت إندونيسيا أيضا. وقد أمكن إقامة عملية مصالحة وعلاقات سياسية جيدة. وقد تشاطر شعب تيمور - ليشتي وشعب إندونيسيا هذا النهج. لقد سعينا إلى السلام وما زلنا نحاول إعادة بناء مستقبل من الخير ، وخاصة التفكير في الأجيال الجديدة.

ما هي العلاقة بين الكنيسة والدولة في تيمور الشرقية؟

دستورنا علماني ، نحن دولة علمانية وديمقراطية تشيد بالكنيسة الكاثوليكية وتعترف بمساهمتها القيمة ، حتى في الميثاق. لدينا علاقة خاصة مع الكنيسة الكاثوليكية ، لقد وقعنا اتفاقا. تقدم الدولة مساهمة سنوية للكنيسة ، والتي تختلف كل عام وتدرجها الحكومة في ميزانية الدولة: الدعم الذي تستخدمه المؤسسات الكاثوليكية للخدمات الاجتماعية المقدمة للسكان.

ويوجد في تيمور الشرقية عدد كبير من الشباب. كيف يؤثر هذا الرقم على سياسة الحكومة؟

إن تيمور الشرقية دولة فتية، عمرها حوالي اثنين وعشرين عاما، ويمكن القول إنها تتألف إلى حد كبير من سكان من الشباب والحكومة مدعوة لتعزيز مستقبلهم. نحن نفكر في استثمارات لتحسين جودة التعليم. ثانيا، يجب أن نعزز التنمية الاقتصادية، لأن التنمية الاقتصادية وحدها هي التي يمكن أن تضمن المزيد من فرص العمل لشعبنا وتمنع هجرة الشباب. ونحن حاليا في تلك العملية. ما زلنا بلدا زراعيا، يتكون أساسا من عائلات مزارعة، لكنهم الآن يرسلون أطفالهم إلى المدرسة.

نحن نحاول تغيير عقليات الناس، على سبيل المثال من خلال تحسين الزراعة من خلال التكنولوجيات الجديدة وتحفيز القطاع الخاص. نحن بحاجة إلى تحول ثقافي يعزز عقلية الشركات. ولهذا السبب عززنا برنامجا إنمائيا يتألف من حوالي تسعمائة مشروع صغير، منتشر في جميع أنحاء البلد، لتشجيع الناس، وخاصة الشباب، على بدء أعمال تجارية صغيرة. نحن راضون عن النتيجة. المشاريع الصغيرة والكبيرة الحجم بمثابة الدافع والقدوة. يمكن للشركات الصغيرة أن تدعم عائلة بأكملها أو عدة عائلات. ونحن نخطط لإنشاء مصرف للتنمية لمساعدة المشاريع الصغيرة والمتوسطة الحجم، وهو مصرف ينشط الائتمانات الصغيرة.

ما هو موقف تيمور الشرقية على الساحة الدولية؟ ما هي العلاقات مع القوى المجاورة مثل إندونيسيا وأستراليا والصين المهتمة بالنفط التيموري؟

كدولة شابة وصغيرة ، أردنا إنشاء شبكة ومقارنة أنفسنا بالبلدان الأخرى الهشة بسبب ظروفها الاجتماعية والسياسية: هكذا ولدت مبادرة مجموعة "G7 +" ، وهي منظمة حكومية دولية تجمع بين البلدان التي تواجه صراعا نشطا أو شهدت مؤخرا صراعا وحالة هشاشة. لديها 20 دولة عضو من أفريقيا وآسيا والمحيط الهادئ والشرق الأوسط ومنطقة البحر الكاريبي. وكان تبادل الممارسات الجيدة مع هذه البلدان ولا يزال مفيدا جدا. وبالنسبة لاستغلال النفط، نجري محادثات مع شركات أسترالية وصينية، بمبدأ واحد: بعد الاستخراج، يجب أن يصل خط الأنابيب إلى تيمور الشرقية. يجب أن نفعل كل ما في وسعنا لخلق فرص العمل والوظائف الماهرة لشعبنا. نريد تجنب إشراك الشركات الأجنبية الكبيرة فقط ، وهدفنا هو إحداث تأثير اجتماعي فاضل وتأثير اقتصادي فاضل. ونحن ندافع عن هذا المبدأ وهذا الحق في جميع المحافل الدولية، أي الحق في جلب خط الأنابيب إلى شواطئنا.

ما هو حلم زانانا غوسماو لمستقبل تيمور الشرقية؟

عندما كنت صغيرا، كنت أحلم بالحرية والاستقلال. لقد تحقق هذا الحلم. لقد كان حلم شعب بأكمله. لقد كانت رحلة ذات نتيجة رائعة. اليوم ، الهدف هو رؤية أمة تتطور وتتمتع بظروف معيشية جيدة. عانى الناس حتى بعد الاستقلال. كان علينا إعادة بناء الأمة من الألف إلى الياء، بدءا من البنية التحتية الأساسية. واليوم، يجب أن نواصل بناء المدارس والمستشفيات في المناطق الريفية. وحلم اليوم ليس أن يعيش عدد قليل من الناس حياة كريمة، بل أن يتمتع بها جميع المواطنين التيموريين، في المدن، وفي القرى، وحتى في المناطق الريفية والجبلية. ولكن أكثر من مجرد حلم ، إنها مهمة نعمل عليها اليوم.

(وكالة فيدس 9/9/2024)

مشاركة:

سياسة

---

---

المجتمع

---

---

سلام

---

---

مصالحة

---

---