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Jakarta (Agence Fides) - Pour la cinquième fois depuis la fin du régime autoritaire de Mohammad Suharto, qui s'est effondré en 1998, la jeune démocratie indonésienne se prépare à des élections présidentielles, prévues pour février 2024. Ce régime était caractérisé par la persécution des opposants politiques et le recours systématique à l'armée pour maintenir le contrôle sur les régions du pays où se développaient des mouvements dissidents. Aujourd'hui, alors que la campagne électorale a officiellement commencé, les observateurs s'inquiètent de la qualité de la vie politique et de la croissance de "dynasties" qui polluent le chemin et la croissance du système démocratique indonésien, avec l'affaiblissement de ses institutions de contrôle, et d'une véritable justice sociale.
Parmi les questions abordées dans le débat public figure le fait que le candidat présidentiel le plus populaire, Prabowo Subianto, se présente avec Gibran Rakabuming Raka, maire de Surakarta et fils aîné de l'actuel président indonésien Joko Widodo. Ce "ticket" a été officialisé après que la Cour constitutionnelle indonésienne a accordé à Gibran Rakabuming Raka, 36 ans, la possibilité de se porter candidat, par une décision saluée par beaucoup comme un "exercice de favoritisme politique" : il existait en effet une limite d'âge minimale de 40 ans pour les candidats, une clause contournée par une mesure "ad hoc" qui fait une exception pour les maires et les chefs de province (tels que Gigran).
Une autre question importante, soulevée par les observateurs, concerne les institutions de contrôle telles que l'"Agence pour l'éradication de la corruption" (KPK), qui était autrefois un symbole d'indépendance vis-à-vis de l'exécutif et qui, dans le gouvernement de Widodo, est plutôt devenue un instrument de consolidation de la coalition présidentielle. Même le président de la KPK, Firli Bahuri, est accusé d'avoir accepté un pot-de-vin d'un ministre faisant l'objet d'une enquête de la part de la KPK elle-même.
Le deuxième mandat de la présidence de Widodo a donc été caractérisé par l'utilisation de la coercition contre les opposants au gouvernement, d'une part les partis islamiques, d'autre part les formations libérales, avec la réactivation du rôle de l'armée dans divers domaines de la vie civile, par exemple les officiers militaires au niveau des villages et des districts. Entre-temps, des plaintes ont été déposées concernant les mesures prises par les responsables de la sécurité dans différentes régions pour gêner les opposants de Prabowo.
L'actuel président Widodo reste une personnalité extrêmement populaire (sa cote de popularité avoisine les 75 %) et il semble que son influence puisse être décisive pour mener Prabowo Subianto, un homme au passé politique profondément autoritaire, à la présidence. Sous le régime de Suharto, Prabowo était le chef d'une faction militaire intransigeante, mais lors de son passage au poste de ministre de la défense sous le gouvernement de Widodo, l'ancien général a abandonné ses tons populistes et tempéré ses instincts autoritaires.
Dans ce contexte, les représentants de huit confessions religieuses, réunis au sein du "Peaceful Indonesian Care Forum", ont signé et diffusé un appel au maintien de l'unité nationale et à la garantie d'élections pacifiques et transparentes. Des chefs religieux représentant le bouddhisme, l'hindouisme, l'islam, le catholicisme, le confucianisme, le protestantisme et le groupe "Spiritual Archipelago", en présence de l'archevêque de Jakarta, le cardinal Ignatius Suharyo, ont signé et diffusé un "Appel pour une Indonésie pacifique", exprimant leur "profonde inquiétude pour les conditions de la vie nationale" et l'avenir de la démocratie indonésienne
Le texte appelle les hommes politiques et les citoyens à "donner la priorité aux intérêts nationaux sur les intérêts personnels, les groupes et les partis" et demande à toutes les formations engagées dans la compétition électorale de confirmer la loyauté et le consensus basés sur le "Pancasila" - la "loi des cinq principes qui sous-tendent l'État" - et la Constitution de 1945, pour guider tous les aspects de la vie de la communauté, de la nation et de l'État.
Les chefs religieux appellent les institutions à garantir un scrutin "sûr, pacifique, honnête, équitable, libre et transparent" et invitent les organisateurs et le personnel électoral de l'appareil d'État à agir selon le critère de la neutralité, en mettant en œuvre les dispositions de la loi électorale existante..
Le bien suprême à protéger est "le maintien et la réalisation de la stabilité nationale, en évitant les luttes intestines, en répudiant la diffusion de fausses nouvelles et en arrêtant les scénarios de conflits sociaux et politiques qui pourraient conduire à des situations destructrices et chaotiques". Ce n'est qu'en étant conscient des divers troubles politiques possibles, des défis, de l'agitation, nuisibles aux intérêts nationaux", note l'appel, "qu'une action opportune peut être prise pour la justice, pour l'État de droit, pour la transparence des institutions, contre toutes les formes de corruption, de collusion et de népotisme". Les responsables des communautés religieuses encouragent la voie de la "réconciliation nationale", espérant un rapprochement entre les représentants des différents groupes politiques et religieux "pour sauver la vie de la nation et de la démocratie éthique, et pour poursuivre la justice sociale pour tout le peuple indonésien".
Parallèlement à l'engagement éthique, le texte appelle tous les citoyens indonésiens, de toutes les traditions religieuses, "à élever des prières et à mobiliser le pouvoir spirituel pour la sécurité de la nation et de l'Etat" et à toujours garantir une Indonésie pacifique. Cette approche, ont souligné les représentants des différentes confessions, ne concerne pas seulement "le moment du vote", mais va au-delà et touche à la vie éthique et démocratique de la nation.
Le cardinal Suharyo, qui a accueilli la réunion au centre pastoral de l'archidiocèse de Jakarta, a souligné que "les trois piliers de la civilisation publique, à savoir l'État, le marché et les citoyens, doivent remplir des fonctions différentes, mais toutes en suivant les principes fondamentaux de la moralité. Sans morale, le pays se désintègre". L'un des plus grands maux à vaincre est donc la corruption dans les institutions démocratiques de l'État, mais aussi dans le monde des affaires et de l'entreprise, ainsi que dans les communautés locales. "La confiance mutuelle, fondée sur la morale et l'éthique, est ce qui rend la société harmonieuse et fraternelle", a-t-il déclaré.
Les chefs religieux espèrent que l'Appel pour une Indonésie pacifique "sera réellement entendu par toutes les parties, en particulier par les administrateurs de l'État", afin que "la démocratie réelle, et pas seulement procédurale, dans laquelle la justice pour tous, l'honnêteté, l'ouverture et l'égalité continuent d'être reflétées", dans le cadre de la valeur fondamentale de "l'unité dans la diversité", la devise de la nation indonésienne.
Parallèlement, dans le cadre de la campagne présidentielle, les candidats officiellement en lice ont lancé leur tournée électorale nationale qui les verra sillonner l'archipel à la rencontre des 204 millions de personnes habilitées à voter aux élections présidentielles, parlementaires et régionales.
Sur les 204 millions d'électeurs, 106 millions, soit environ 52% du total, sont des personnes âgées de moins de 40 ans. Près d'un quart appartient à la génération Z, née à partir de la fin des années 1990.
(PA) (Agence Fides 12/12/2023)
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