Kardinal Aveline und Erzbischof Moulins-Beaufort und die missionarische Erneuerung in Frankreich

Sonntag, 5 Juli 2026 mission säkularisierung berufungen migranten

FRANKREICH

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Von Marie-Lucile Kubacki

Rom (Fides) – Ende Juni ernannte Papst Leo XIV. den Erzbischof von Marseille, Kardinal Jean-Marc Aveline, und Erzbischof Éric de Moulins-Beaufort von Reims zu Mitgliedern des Dikasteriums für die Evangelisierung. Kardinal Aveline gehört nun der „Sektion für Erstevangelisierung und die neuen Teilkirchen“ an, während Erzbischof de Moulins-Beaufort der „Sektion für die grundlegenden Fragen der Evangelisierung in der Welt“ angehört. Die beiden Ernennungen lenkten die Aufmerksamkeit auf zwei Persönlichkeiten der missionarischen Erneuerung in Frankreich, nur zwei Monate vor dem geplanten Papstbesuch in Frankreich. Beide entwickelten ihr Missionsverständnis weiter, indem sie sich drängenden Problemen und konkreten Phänomenen widmeten – Säkularisierung, Migration, religiöse Pluralität, Priestermangel, soziale Krisen und prekäre Arbeitsverhältnisse.
Jean-Marc Aveline und Éric de Moulins-Beaufort sind Theologen. Während der Erzbischof von Reims an der Päpstlichen Universität Gregoriana mit einer Dissertation über die Anthropologie Henri de Lubacs mit dem Titel „Anthropologie und Mystik nach Henri de Lubac: ‚Der Geist des Menschen‘ oder die Gegenwart Gottes im Menschen“ promovierte, gründete und leitete der Erzbischof von Marseille das Institut für Religionswissenschaften und Theologie ('Institut de Sciences et Théologie des Religions, ISTR) in Marseille und förderte so die Entwicklung theologischer und pastoraler Reflexionen im Schmelztiegel des Mittelmeerraums, einem Ort des Austauschs par excellence.
In seinem Buch „Gott hat die Welt so sehr geliebt“ definiert Kardinal Aveline die Mission als die Antwort der Kirche auf den Aufruf, Christus in seiner Liebe zur Welt nachzufolgen, wie es das Johannesevangelium bekräftigt: „Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab (…) nicht damit er die Welt richtet, sondern damit die Welt durch ihn gerettet wird“ . In der Überzeugung, dass Mission im säkularisierten Europa neu gedacht werden muss, schlägt der Kardinal drei Perspektiven zur Reflexion vor: Mission als Dialog des Heils, im Horizont der Verheißung und im Kontext der Dynamik der Katholizität. Diese Perspektiven gründen sich auf drei Erfahrungen: die Wunde des Exils der „Pieds-noirs“, die Härte der Migrationserfahrung und die Gründung und Leitung des Instituts für Religionswissenschaften und Theologie in Marseille.
Kardinal Aveline ist sich der Spannungen im Zusammenhang mit dem „Dialog“ mit anderen Religionen bewusst – zwischen denen, die ihn als relativistisches Zugeständnis sehen, und denen, die ihn auf eine missionarische oder heuchlerische Methode reduzieren, die darauf abzielt, Menschen zu „überzeugen“ oder sie zur Annahme gemeinsamer „Werte“ zu verleiten, ohne einen echten Austausch zu ermöglichen. Dennoch betont er, dass der Missionar von Natur aus im ständigen Dialog steht, denn Dialog ist Ausdruck der Nächstenliebe, einer liebevollen Neugierde im Hinblick auf das Fremde. Er warnt auch vor der Versuchung, missionarisches Handeln auf einen mechanischen Prozess zu reduzieren, der die Begegnung letztlich ausnutzen würde. Für ihn bedeutet Evangelisierung, das Evangelium, das lebendige Wort, anzuvertrauen und andere die Liebe Christi spüren zu lassen, im Wissen, dass im Dialog gegenseitige Bekehrung stattfindet. Der Kardinal zitiert gern Michel de Certeau: „Wir entdecken Gott in der Begegnung, die er hervorruft“. Diese Vision inspiriert seinen pastoralen Dienst in der Diözese Marseille, einer Diözese, die von einer starken Dynamik der Volksfrömmigkeit und von großen sozialen und migrationsbedingten Herausforderungen geprägt ist, die auch während des Besuchs von Papst Franziskus im Jahr 2023 zutage traten.
Die Laufbahn von Erzbischof Éric de Moulins-Beaufort verdeutlicht eine weitere Facette dieser missionarischen Erneuerung. Nachdem er 2018 nach mehreren Jahren in Paris zum Erzbischof von Reims ernannt wurde, fand er dort – wie viele andere in Frankreich – eine Diözese vor, die von einer geringen Anzahl an Priestern und tiefgreifenden Veränderungen geprägt war. Anstatt sich damit abzufinden, beschloss er, seine Perspektive zu ändern und die Gabe derer, die geblieben waren, wertzuschätzen, während er gleichzeitig die Diözese neu organisierte. Das diözesane Projekt trug den Titel „Auf dem Weg zur Mission“. Es wurden „Missionsräume“ eingerichtet, in denen gemischte Teams aus Priestern, Diakonen und Laien tätig waren. Die Orte für die sonntägliche Eucharistiefeier wurden nach der tatsächlichen Anzahl der Gläubigen festgelegt, und es wurde ein mobilerer Dienst etabliert: Teams blieben an einem Ort, boten entsprechende Aktivitäten an und besuchten Kranke, Einsame und Familien, die dies wünschten. Es geht darum, die Ausgegrenzten willkommen zu heißen und ihnen beizustehen, das christliche Leben zu fördern und eine enge brüderliche Gemeinschaft zu schaffen.
Der Erzbischof von Reims ist nicht der einzige französische Bischof, der eine echte missionarische Neuausrichtung eingeleitet hat, aber er zählt zu den Pionieren dieser Bewegung. Kürzlich kündigte das Bistum Arras einen pastoralen Transformationsplan an, der darauf abzielt, das Gemeindeleben in kleinen Gemeinschaften zu stärken und die vorhandenen Ressourcen neu zu bündeln und die Anzahl der Pfarreien von 89 auf 11 zu verringern.
Im französischen Kontext sind die Ernennungen von Kardinal Jean-Marc Aveline und Erzbischof Éric de Moulins-Beaufort zu Mitgliedern des Dikasteriums für die Evangelisierung ein interessantes Zeichen dafür, wie die Kirche Frankreichs versucht, die Herausforderungen zu Beginn des dritten Jahrtausends zu bewältigen. Frankreich, einst ein bedeutendes Herkunftsland von Missionaren weltweit, ist nun wieder ein Missionsgebiet. Ein säkularisiertes Land, in dem nur noch 2 % der Bevölkerung sonntags die Messe besuchen, aber dennoch jeder zweite Franzose sich als katholisch bezeichnet und in schwierigen Zeiten nicht zögert, in der Kirche eine Kerze anzuzünden. Ein Land mit einem reichen religiösen Erbe, in dem Religionssoziologen wie Danièle Hervieu-Léger von der „Exkulturation“ des Katholizismus sprechen, in dem aber weiterhin leidenschaftliche Debatten über den Säkularismus geführt werden und in dem in den letzten Jahren die Zahl der Taufanfragen von Jugendlichen und Erwachsenen wieder gestiegen ist. Ein Land, das Henri Godin und Yvan Daniel bereits 1943 in ihrem berühmten Essay „La France, pays de mission?“ als „Missionsland“ bezeichneten, das aber im Laufe der Jahre noch mehr zu einem solchen geworden ist.
(Fides 5/7/2026)