Die Hölle im Heiligen Land - eine andere Perspektive

Wir erhalten und veröffentlichen Folgendes:

von Raphael Schutz*

Der Artikel "Die Hölle im Heiligen Land" des Erzbischofs von Homs, Hama und Nabek (vgl. Fides 15/11/2023) konzentriert sich, wie der Titel schon sagt, auf den laufenden Krieg, behandelt aber auch die Geschichte des israelisch-palästinensischen Konflikts und einige andere regionale Aspekte. Ich freue mich über die Gelegenheit, den zitierten Text aus einer anderen Perspektive zu betrachten.

Falsche Parallelen und ein fehlender moralischer Kompass

Wenn ich mich auf einen Punkt in dem Artikel beschränken müsste, wäre es definitiv der Satz "Es ist nicht menschlich, wenn Palästinenser Israelis in Kibbuzen töten. Und es ist nicht menschlich, wenn Israelis Kirchen und Krankenhäuser bombardieren“.
Dieser Satz ist wichtig, denn er bringt die unglückliche Tendenz auf den Punkt, falsche Parallelen und Symmetrien zu ziehen, wo es keine gibt. Während die Hamas, die Hisbollah und die anderen Verbündeten des Irans darauf abzielen, so viele israelische Zivilisten wie möglich zu töten, um den jüdischen Staat zu vernichten, stellt die israelische Militäraktion den eindeutigsten Fall von Selbstverteidigung dar. Ihr Ziel ist es, die Sicherheit der Zivilbevölkerung selbst wiederherzustellen. Dabei muss die israelische Armee manchmal Kirchen und Krankenhäuser sowie Schulen und Kindergärten angreifen, weil die Hamas diese und andere Einrichtungen, die "die letzten Bollwerke der Menschheit" sein sollten, als Operationszentren für ihre kriminellen Aktivitäten nutzt. Auf diese Weise macht die Hamas diese Orte zu legitimen militärischen Zielen im Sinne des Völkerrechts und, wie ich hinzufügen möchte, auch im Sinne der Moral und des gesunden Menschenverstands.
Die israelische Armee ergreift im Einklang mit der Einhaltung des Völkerrechts und der Verpflichtung Israels, die Zahl der unschuldigen Opfer so weit wie möglich zu reduzieren, zahlreiche Präventivmaßnahmen, bevor sie zivile Ziele angreift, die zu Hamas-Stellungen geworden sind.
Die Hamas hingegen benutzt die palästinensische Bevölkerung nicht nur als menschliches Schutzschild, sondern versucht auch aktiv und brutal zu verhindern, dass sich die Bevölkerung selbst in Sicherheit bringen kann, da sie weiß, dass Israel die alleinige Schuld an etwaigen zivilen Opfern tragen wird.
Diese Realität und die abgrundtiefen Beweggründe beider Seiten in einem Satz zusammenzufassen, der sie alle ignoriert, ist ein enttäuschender Hinweis auf einen fehlenden moralischen Kompass.
Ein weiterer Satz, der den gleichen Fehler aufweist, ist "das Böse wird nicht mit dem Bösen ausgerottet". Kriege sind immer schrecklich, aber manchmal müssen sie geführt werden. Niemand würde die alliierten Streitkräfte, die in den 1940er Jahren in Europa gegen die Nazis kämpften, als "böse" bezeichnen, und es gibt keinen moralischen Menschen, der diesen Begriff für die Operationen der israelischen Armee heute verwenden würde.

Was sind "palästinensische Flüchtlinge"?

Ich fürchte, mein Kommentar muss über den moralischen Punkt hinausgehen und sich auf den historischen Teil des Artikels beziehen. In Bezug auf die Palästinenser schreibt Erzbischof Mourad: "Seit 1948 leben sie als Flüchtlinge in Lagern, die über den ganzen Nahen Osten verstreut sind". Dies ist ein Klischee, das man im Zusammenhang mit dem Konflikt fast automatisch hört.
Ich fordere intelligente Leser auf, sich diesem Automatismus zu entziehen und sich einige Fragen zu stellen, insbesondere zu den Umständen, unter denen 750 000 Palästinenser 1948 zu Flüchtlingen wurden (die Antwort ist kurz: Durch die Ablehnung der Zweistaatenlösung erklärte die palästinensische Führung den Juden den Krieg, den sie, der Aggressor, verlor), aber auch, wie es kommt, dass sie im Gegensatz zu den vielen Millionen Flüchtlingen im Europa nach dem Zweiten Weltkrieg nicht in den Libanon, Syrien und andere arabische Länder integriert wurden, sondern als Bürger zweiter Klasse gehalten wurden. Wie kommt es außerdem, dass die Zahl der Flüchtlinge von 750.000 im Jahr 1948 auf heute etwa 5 Millionen gestiegen sein soll?
Dies ist wohl der einzige Fall, in dem der Flüchtlingsstatus "von Generation zu Generation" weitergegeben wird. Die einfache Antwort ist, dass "Flüchtlinge" seit 1948 eher ein anti-israelisches politisches Instrument in den Händen der arabischen Welt sind, die es vorgezogen hat, das Problem zu nutzen und zu manipulieren, anstatt es zu lösen, wie es in Europa und auch in Israel selbst geschehen ist, das in den Jahren nach 1948 mehr als eine Million jüdische Flüchtlinge aufgenommen hat, die aus arabisch-muslimischen Ländern verfolgt und/oder vertrieben wurden.

Die lauteste Stimme, die je gehört wurde

In dem Artikel wird behauptet, die Palästinenser hätten sich kein Gehör verschaffen können. Dies ist weit von der Realität entfernt, wie eine endlose Anzahl von Anti-Israel-Resolutionen in der UNO und ihren Agenturen bezeugen kann. In vielen von ihnen wurde die professionelle Agenda gekapert, ernsthafte Debatten über echte globale Herausforderungen wurden beiseite gestrichen, geopfert und durch unverhohlene Anti-Israel-Propaganda ersetzt. Die Palästinenser tun dies mit der automatischen Mehrheit der nicht-demokratischen Staaten in der Organisation. Ein Beispiel von vielen ist der "UN-Menschenrechtsrat", der seit seiner Gründung mehr israelfeindliche Resolutionen im Zusammenhang mit dem Konflikt verabschiedet hat als bei allen anderen weltweiten Konflikten zusammen.
In der Tat genießen die Palästinenser viel mehr internationale Aufmerksamkeit als viele andere ernstere Probleme in der Welt.

Eine linguistische Schlussfolgerung

Meine kurze Schlussbemerkung ist eher sprachlicher Natur: Während Erzbischof Mourad über die Bombardierung von Krankenhäusern durch Israel schreibt, zieht er es einen Satz später, wenn er sich auf die Krankenhäuser in Homs und Aleppo bezieht, vor, die Passivform "sie wurden bombardiert" zu verwenden, ohne zu sagen, wer die Bombardierung vorgenommen hat. Ich möchte seine Wahl nicht näher erläutern. Ich bin sicher, der intelligente Leser wird es verstehen. (Fides 21/11/2023)
*Israelischer Botschafter beim Heiligen Stuhl

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