آسيا / إندونيسيا - مقابلة مع مدير العلاقات الحكومية مع الكنيسة: هكذا ندعم المدارس والأبرشيات الكاثوليكية

بقلم باولو أفاتاتو

جاكرتا (وكالة فيدس) - في مكتبه الواقع في الطابق 12 من المبنى المهيب لوزارة الشؤون الدينية الواقع في وسط جاكرتا ، يحب المدير سوبارمان - وهو موظف حكومي كاثوليكي يبلغ من العمر 58 عاما على رأس "المديرية العامة لتوجيه الجماعة الكاثوليكية" - الجلوس على كرسي تحت حماية قلب يسوع الأقدس و قلب مريم الأقدس ممثّلين بتماثيل تعلو مكان جلوسه.
ولو انّه يبدو لنا انّنا في بازيليك ، لكننا بالحقيقة في المكتب الحكومي لوزارة إندونيسية. في هذا البلد الواقع في جنوب شرق آسيا ، غير الثيوقراطي وغيرعلماني ، ولكن ، كما يحب الإندونيسيون أن يسمّوه "في مكان ما بينهما".

تضع زيارة البابا فرنسيس إلى إندونيسيا (3-6 ايلول/سبتمبر) الكثير من الضغط على مديرية الوزارة ، التي تنسق الخدمات للمؤمنين الذين سيحضرون القداس الذي يحتفل به البابا في ملعب جيلورا كارنو في 5 ايلول/سبتمبر.
وفي مكتبه في جاكرتا ، اجاب المدير سوبارمان (كما يحدث غالبا ، يتكون الاسم الإندونيسي من اسم واحد ، لا يميز بين الاسم واللقب ، ملاحظة المحرر) على أسئلة وكالة فيدس.


ما هو وضع الكنيسة الكاثوليكية في إندونيسيا وما هو دورها في المجتمع الإندونيسي؟

تتمتع الكنيسة الكاثوليكية في إندونيسيا بمكانة معترف بها ومحترمة كجزء لا يتجزأ من المجتمع التعددي في إندونيسيا. وتعترف الدولة، من خلال مراسيم مختلفة، بالكنيسة الكاثوليكية وكياناتها بوصفها "كيانات قانونية دينية" وهذا المركز هو ضمان لجميع الأنشطة.
تم تصميم المديرية العامة لتوجيه الطائفة الكاثوليكية داخل وزارة الشؤون الدينية كخدمة حكومية للمواطنين الكاثوليك وهي - جنبا إلى جنب مع المديريات الخمس الأخرى المخصصة للأديان المعترف بها من قبل الدولة - مظهر من مظاهر التزام الحكومة الإندونيسية بدعم جميع الطوائف الدينية في البلاد. يمكننا القول اليوم أن الكنيسة الكاثوليكية تلعب دورا مهما للغاية في تنمية البلاد ، لا سيما في مجالات التعليم والصحة والخدمات الاجتماعية. وهي تشارك بنشاط في الخير العام لجميع السكان الإندونيسيين ، وتنظيم البرامج والمبادرات التي تهدف إلى تحسين حياة الناس ، بغض النظر عن انتمائهم الديني.


هل لديكم بيانات رسمية عن عدد الكاثوليك في إندونيسيا، وفقا للاحصاء الحكومي؟

وفقا لآخر احصاءحكومي في عام 2020 ، يبلغ عدد الكاثوليك في إندونيسيا حوالي 8.5 مليون. يوضح هذا الرقم أن الكاثوليك يشكلون أقلية كبيرة إلى حد ما في المجتمع الإندونيسي ذي الأغلبية المسلمة. وتشير البيانات الأحدث التي قدمها مجلس الأساقفة الإندونيسيين (KWI) إلى الوزارة إلى أنه في مقاطعات البلاد ال 34، كان العدد الإجمالي للمؤمنين أعلى ، حيث وصل إلى 10.5 مليون. أود أن أؤكد أن الكاثوليك يتمتعون بسمعة طيبة في جميع أنحاء إندونيسيا.

كيف تنظر الحكومة الإندونيسية إلى التزام المجتمع الكاثوليكي بالتعليم؟

تولي الحكومة الإندونيسية أهمية كبيرة لالتزام المجتمع الكاثوليكي بالتعليم ، وهو قطاع حاسم لمستقبل البلاد. تشتهر المؤسسات التعليمية الكاثوليكية بالجودة العالية لتعليمها ومساهمتها الكبيرة في التنمية الفكرية لجيل الشباب. هناك الآلاف من المؤسسات التعليمية الكاثوليكية المعترف بها رسميا من الدولة ، من المستوى الابتدائي إلى المستوى الأعلى ، منتشرة في أجزاء مختلفة من إندونيسيا. هناك تلك التي تنظمها كيانات خاصة ، مثل الأبرشيات والتجمعات والجمعيات ، والتي توافق عليها وزارة التربية والتعليم ؛ وهناك العديد من التي تدار مباشرة وتنظمها مديريتنا ، داخل هذه الوزارة. هذه هي "معاهدنا الكاثوليكية الحكومية" (وهي صيغة ، من وجهة النظر الإندونيسية ، ليست متناقضة ، ملاحظة المحرر). هناك 62 مدرسة ابتدائية تنظمها وزارة الشؤون الدينية، مع 217 معلما و 1460 طالبا. بالنسبة للتعليم الثانوي ، تدير مديريتنا العامة وتدعم 46 مدرسة ثانوية كاثوليكية تضم 654 معلما ومعلما و 5809 طالبا. يوجد في القطاع أيضا 24 مؤسسة كاثوليكية للتعليم العالي ، مع 333 مدرسا و 6009 طالبا. وتتولى الدولة إدارة جميع هذه المدارس الكاثوليكية وصيانتها، بالتنسيق الوثيق والتعاون الكامل مع الأساقفة الكاثوليك. تبدأ عملية إنشاء مدرسة كاثوليكية دائما باحتياجات السكان ، غالبا في المناطق النائية ، والتي يتم إبلاغها إلى الوزارة من قبل مؤتمر الأساقفة الكاثوليك. في المدارس العامة ، الرسوم الدراسية مرتفعة جدا للعائلات. لذلك تولت الحكومة مسؤولية هذه الحاجة ، من خلال إنشاء مدرسة عامة ورعاية الرواتب وتنظيم الموظفين ، مع انخفاض التكاليف للأسر. يتم إنفاق 20 في المائة من ميزانية وزارتنا على التعليم ، وتقوم الحكومة بإنشاء مدارس عامة بتكاليف مخفضة للأسر. تجدر الإشارة إلى أن كل هذا يحدث أيضا للمديريات الأخرى في الوزارة ، والنظام هو نفسه ، أي أن هناك مدارس عامة للأديان الأخرى أيضا.


كيف تقيمون مشاركة الكنيسة الكاثوليكية في الحوار بين الأديان ومساهمتها في الوئام والتعايش بين الأديان المختلفة في إندونيسيا؟

تشارك الكنيسة الكاثوليكية بنشاط وبناء في الحوار بين الأديان في إندونيسيا. يجب أن أقول إن الكنيسة الكاثوليكية غالبا ما تصبح جسرا لخلق التفاهم والتعاون بين الجماعات من خلال منتديات مختلفة للحوار والأنشطة الاجتماعية التي تضم مجموعات دينية مختلفة. إنه عمل مستمر تشارك فيه جميع الجهات الفاعلة والدولة والطوائف الدينية. كل مجتمع ديني له "أصوليون" ، أتباع قد يكون لديهم تفسير "راديكالي" لمعتقداتهم. يمكن أن تكون كلمة "راديكالية" إيجابية ، بمعنى العودة إلى الجذور ، ولكن عندما نفكر في "الراديكاليين" بشكل عام ، فإننا نشير إلى الجماعات التي تروج للتعصب وتلجأ إلى العنف. وتعمل وزارة الشؤون الدينية بشكل وثيق مع الوزارات والمؤسسات الدينية الأخرى لمكافحة الجماعات المتطرفة. وينصب عملنا أساسا في مجال الوقاية، كنهج تتبعه الحكومة بأكملها والطوائف الدينية. لدى وزارة الشؤون الدينية برنامج استراتيجي أساسي لضمان وتعزيز "الاعتدال الديني" في إندونيسيا. هذا هو المنظور والموقف الذي يمارس في المجتمع الإندونيسي ، والذي يمكن القول أنه يعزز الانسجام بين المؤمنين.

سيد سوبارمان، كيف تعمل المديرية التي تقودها، خاصة فيما يتعلق بطلبات بناء كنائس كاثوليكية جديدة؟

تصل طلبات بناء كنائس كاثوليكية جديدة إلى إدارتنا العامة. هنا أيضا ، تعطى الأولوية للمناطق النائية: في الواقع ، في المناطق الحضرية أو في جاوة ، فإن المؤمنين الكاثوليك هم الذين يدعمون البناء ماليا ، بينما في المناطق النائية ، يمكن للحكومة فقط ، بأموالها الخاصة ، ضمان البناء. لكننا لا ننظر فقط إلى المبنى ، ولكن الدعم الشامل للحياة المجتمعية: على سبيل المثال ، قدمنا هذا العام 42 دراجة نارية لمعلمي التعليم المسيحي في مناطق مثل شمال سومطرة أو جزر مينتاواي (سومطرة الغربية) أو بابوا غينيا الجديدة أو شرق نوسا تينجارا. بالإضافة إلى ذلك، وبالتعاون مع وزارة الشؤون الاجتماعية، قدمنا أناجيل برايل للمكفوفين إلى 37 أبرشية. هناك حالة خاصة تتعلق بالعاصمة الإندونيسية الجديدة ، نوسانتارا ، التي هي قيد الإنشاء حاليا: نحن نحرص على تصميم وبناء كاتدرائية البازيليكا ، التي ستحمل اسم القديس فرنسيس كزافييه والتي سيبدأ عملها في الخريف المقبل. ستكون كنيسة ذات وجه إندونيسي ، أي أنها ستعكس الطراز المعماري للثقافة المحلية. سنضمن تلبية جميع المتطلبات الإدارية والتنظيمية اللازمة قبل منح الترخيص.

ماذا يحدث عندما تنشأ عقبات أو مشاكل بين السكان المحليين الذين يعارضون بناء كنيسة؟

عندما تكون هناك مشاكل ، من أنواع مختلفة ، تقوم الوزارة بتعبئة مواردها. لدينا حاليا حوالي عشرين حالة ننظر فيها إلى الإجراء الإداري ، والذي غالبا ما يكون سبب التباطؤ. وقد تم بالفعل حل خمس حالات والوثائق جاهزة للبناء. بشكل عام ، لذلك ، إذا وعندما تنشأ مشاكل في المجتمعات المحلية (ولكن هذه حالات نادرة جدا ومعزولة) ، نحاول فهم الحقائق ومقابلة الناس. في كثير من الأحيان، يكون الأفراد أو الجماعات الإسلامية من الخارج هم الذين يتسببون في المشاكل. والطريق إلى الأمام هو دائما البحث عن حل سلمي، يجمع بين الزعماء والمؤسسات الإسلامية مثل المحمدية ونهضة العلماء، والزعماء الكاثوليك، والسلطات المدنية، والجمعيات المحلية. انّ سر التوصل إلى حل هو العمل في شبكة وتحقيق نهج مجتمعي ، بموافقة منتدى بين الأديان. هناك لائحة إطارية لبناء كنيسة كاثوليكية ، وضعتها ووافقت عليها الحكومة بالاتفاق مع المؤتمر الأسقفي. في جميع الحالات ، نحمي شرعية النظام الأساسي للكنيسة الكاثوليكية. توفر الحكومة الحماية المؤسسية وجميع الضمانات القانونية. هذا النهج يتغلب على المشاكل. (وكالة فيدس 25/8/2024)

مشاركة:

حوار

---

---

مدرسة

---

---

اقطاعي

---

---