آسيا / الصين - عندما قام "اتحاد الطلاب الصينيين" بجامعة الاوربنيانا بتكريم سيلسو كوستانتيني ، المندوب الرسولي الأول في الصين

بقلم مارتا زاو
بكين (وكالة فيدس) - "لا يهدف هذا المنشور فقط إلى الاحتفال بالذكرى العاشرة لوصول رئيس الأساقفة سيلسو كوستانتيني كأول مندوب رسولي إلى بكين ، ولكن قبل كل شيء لإحياء ذكرى حب البابا للكنيسة في الصين". هكذا كتب الاب فينتشنزو تشاو وينان في مقدمة المجلد المفرد المعنون "أعمال الاحتفال بالذكرى العاشرة لوصول رئيس الأساقفة سيلسو كوستانيني إلى الصين (1922-1932)"، الذي كتبه في عام 1932 "اتحاد الطلاب الصينيين النشط جدًا آنذاك في الجامعة البابوية الحضرية ".
كان الكاردينال المستقبلي سيلسو كوستانيني (1876-1958) ، رائد حوار الكرسي الرسولي مع بكين (راجع فيدس 8/11/2022) ، أول مندوب رسولي في الصين من عام 1922 إلى عام 1933. في تلك السنوات ، تمكن كوستانيني من إنشاء أول مجلس وطني للكنيسة الكاثوليكية في الصين (شنغهاي 1924) وبدء عملية "إنهاء الاستعمار" الكنسي ، ومحاربة البقايا العنيدة للمحمية وجميع الأشكال التي استمرت في فرض السمات الأوروبية على الوجود الكاثوليكي في أقصى الشرق ، وينتهي به الأمر إلى تقديمه كإرتباط ديني للتوسع الغربي في تلك الأراضي. وبفضل التزام قسطنطيني ، في 28 تشرين الاوّل/ أكتوبر 1926 ، تم تكريس أول ستة أساقفة صينيين في العصر الحديث من قبل البابا بيوس الحادي عشر في بازيليك القديس بطرس بالفاتيكان. في عام 1927، عزّز كوستانتيني أيضًا لتأسيس Congregatio Discipulorum Domini (CDD) ، أول جامعة دينية صينية. وبدعم منه ، ولدت أيضًا أول جامعة صينية كاثوليكية ، فو رن ، الموجودة حاليًا في تايوان.
وصل قسطنطيني إلى بكين في 29 كانون الاوّل/ ديسمبر 1922 ليبدأ مهمته كمندوب رسولي في الصين. بعد 100 عام بالضبط من ذلك التاريخ ، وبفضل البحث الذي أجرته وكالة فيدس ، ظهرت وثيقة ثمينة من الأرشيف ، والتي تؤكد بشكل فريد كيف انعكست رؤية قسطنطيني التبشيرية في الحيوية والإبداع اللذين أبداهما الكاثوليك الصينيون - الرهبان والعلمانيون ورجال الدين ، بما في ذلك الكهنة والإكليريكيون الذين تم تنشأتهم في روما في جامعة بروباجاندا فيدي حيث عاشوا رباط الشركة مع كنيسة روما والشغف لإعلان الإنجيل في بلادهم الشاسعة.
تحمل الوثيقة التي التي اطّلعت عليها وكالة فيدس تاريخ 8 تشرين الثاني/ نوفمبر 1932. وكان كوستانتيني ، الذي كان في بكين لمدة 10 سنوات، قد فضل تجنب احتفالات الذكرى السنوية العاشرة لرسالته في الصين بقيام الاحتفالات ، واكتفى بالترحيب بتمثيل كاثوليكي صيني في النيابة الرسولية. بدلاً من ذلك ، في روما ، انتهز الكهنة والإكليريكيون الصينيون الذين كانوا في ذلك الوقت في المدينة الخالدة لمتابعة الدورات في Urbaniana الفرصة لتجميع سلسلة من المداخلات في مجلد ، والتي كانت مستوحاة من الذكرى العاشرة لرسالة كوستانيني ، والتي عرضت أيضًا نظرة ثاقبة للآفاق الجديدة التي انفتحت على الرسالة الرسولية لكنيسة الصين في ذلك المنعطف التاريخي. في مقدمة المجلد ، ردد الأب جاو الخطاب الذي ألقاه رئيس الأساقفة كوستانيني عند وصوله إلى بكين: "إن وجودي هنا دليل على محبة البابا ، واهتمامه الأبوي بالشعب الصيني ، وحماسته في القيادة الرعوية للكاثوليك الصينيين. ". بعد بضع سنوات ، في عام 1935 ، تم تعيين قسطنطيني نفسه أمينًا لمجمع بروباجاندا فيدي.
خلال صيف عام 1932 ، استفادت مبادرة إعداد مطبوعة بمناسبة الذكرى العاشرة لرسالة كوستانيني في بكين من تنسيق الأب باولو يو بين ، الذي كان مشغولًا في ذلك الوقت أيضًا بإعطاء دروس للطلاب الصينيين الآخرين من جامعة الأوربنيانا. وتمّ في وقت لاحق تنصيب يو بين ، رئيس أساقفة نانجينغ المستقبلي من قبل بول السادس كاردينالاً في عام 1969 ، وكان أيضًا رئيسًا لجامعة فو رن الكاثوليكية عندما انتقلت تلك الجامعة إلى تايوان.
تم تصميم وإصدار المجلد المجاني لكوستانيني من قبل اتحاد الطلاب الصينيين في الأوربنيانا باعتباره "وثيقة أكاديمية" حقيقية. تسلط مذكرة المحررين الضوء على أهداف المنشور ، والتي تهدف إلى إعادة سرد التزام كوستانيني والدعم الذي قدمه للكاثوليك الصينيين في البحث عن المسارات التي دُعيت الكنيسة في الصين لاتباعها من أجل تحقيق رسالة إعلان الإنجيل في "العصر الجديد" الذي يعيشه الشعب الصيني.
من اللافت للنظر أنه من بين مؤلفي المنشور ، هناك أيضًا إكليريكيون وكهنة مقدر لهم لعب دور قيادي في الأحداث اللاحقة المضطربة للكاثوليكية الصينية. بالإضافة إلى الكاردينال المستقبلي يو بين والأب فينتشنزو زاو ، من بين المؤلفين المشاركين للنص ، هناك أيضًا الأب بيترو جوزيبي فان زويان ، أسقف باودينغ المستقبلي ، وهو شاهد عظيم في الإيمان في أوقات الضيقة اللاحقة ، والذي وقع مساهمة في "ملاحظات رئيس الأساقفة كوستانيني حول الوضع الحالي في الصين" ، وستانيسلاوس لوه جوانج ، رئيس أساقفة تايبيه المستقبلي وعميد جامعة فو رن الكاثوليكية.
تضمن المجلد أيضًا سيرة قسطنطيني ، وقصة أسفاره إلى الصين ، ومختارات من الاقتباسات المكثفة المأخوذة من خطاباته ، بالاضافة الى المقالات القصيرة التي ركزت على مساهمته في مجلس شنغهاي ، في العملية التي تهدف إلى تعزيز تشكيل رجال الدين الأصليون وتعيين الأساقفة الصينيين الأوائل. ركزت المداخلات الأخرى ، التي حررها الأب باولو يو بين ، على الدور الذي لعبه كوستانيني في ولادة مجمع تلاميذ الرب وعلى الدعم الذي قدمه لـ "الحركة الثقافية الكاثوليكية في الصين" وأنشطة علماني العمل الكاثوليكي الصيني. كما ركزت مساهمات أخرى على اهتمام كوستانتيني بالفنون الصينية و "حركة مكافحة المخدرات". كما احتفل الملحق أيضًا بذكرى المتوفين مؤخرًا من الكاردينال ويليم مارينوس فان روسوم سي إس آر، رئيس مجمع بروباغاندا فيدي ، والأسقف الصيني إيفاريست زانغ جيليانغ .(وكالة فيدس 29/12/2022).

مشاركة:

تبشير

---

---

الرسالة

---

---

اندماج

---

---

كنائس محلية

---

---

التاريخ

---

---