Organe d'information des Œuvres Pontificales Missionnaires depuis 1927
Vatican Media
Cité du Vatican (Agence Fides) - Il y a trente ans, Jean-Paul II, évêque de Rome et Pape de l'Église catholique, et Sa Sainteté Mar Dinkha IV, Catholicos-Patriarche de l'Église assyrienne de l'Orient, ont signé la Déclaration christologique commune entre l'Église catholique et l'Église assyrienne.
Ce qui s'est passé il y a trois décennies représente un pas fondamental vers la réconciliation et la pleine unité des deux Églises, qui s'embrasseront à nouveau le samedi 9 novembre pour commémorer la publication du document le 11 novembre 1994.
En effet, dans les prochaines heures, comme nous l'apprend le Dicastère pour la promotion de l'unité des chrétiens, le Pape François rencontrera Sa Sainteté Mar Awa III, Catholicos Patriarche de l'Église assyrienne de l'Est - qui est arrivé à Rome ces dernières heures pour participer également à un « Acte académique » sur la Déclaration christologique à l'Angelicum auquel ont participé, entre autres, le Cardinal Kurt Koch, l'Évêque Antoine Audo, le Métropolite Mar Meelis Zaia et l'Évêque Johan Bonny, parmi d'autres, le cardinal Kurt Koch, l'évêque Antoine Audo, le métropolite Mar Meelis Zaia et l'évêque Johan Bonny - précisément pour célébrer ensemble les trois décennies du document et le quarantième anniversaire de la première visite à Rome d'un patriarche assyrien. Avant 1984, un patriarche assyrien n'était jamais entré au Vatican.
Et en quarante ans d'histoire, des pas en avant pour la réunification des Églises ont été faits. En effet, les rencontres et la Déclaration christologique ont été suivies par la mise en place d'une Commission mixte pour le dialogue théologique entre l'Église catholique et l'Église assyrienne de l'Orient (dont les membres seront présents lors de la rencontre entre le Patriarche et le Pontife, ndlr) et la signature d'un texte par lequel catholiques et assyriens reconnaissent mutuellement la validité des sacrements célébrés et administrés dans l'Église catholique et dans l'Église assyrienne de l'Orient.
En outre, depuis 2001, l'Église assyrienne de l'Orient autorise des expériences d'hospitalité eucharistique avec l'Église chaldéenne, dans les situations pastorales qui le requièrent.
Récemment, grâce au travail de la Commission mixte, créée précisément dans le but de « dissiper les obstacles du passé qui empêchent encore la réalisation de la pleine communion » entre les deux Églises, une nouvelle phase de dialogue sur la liturgie dans la vie de l'Église s'est ouverte.
« Il n'y a pas eu d'anathème entre l'ancienne Église assyrienne d'Orient et l'Église de Rome. La séparation a commencé au Concile d'Éphèse, en 431, mais le Depositum fidei que nous célébrons avant Éphèse est partagé, et nous sommes appelés à le sauvegarder ensemble », avait déclaré Mar Awa III dans une interview accordée à Fides il y a quelques mois, qui considérait déjà 2022 comme une année essentielle pour le chemin de la réconciliation :« En 2025, on célébrera le 1700e anniversaire du Concile de Nicée. Nous avons commencé à parler de la possibilité d'organiser une rencontre pour célébrer ce Concile tous ensemble : l'Église de Rome, les Églises orthodoxes, les anciennes Églises d'Orient... Nicée nous unit. Nicée appartient à tout le monde. Dans toutes nos différentes liturgies, nous récitons le Credo de Nicée, même si nous ne sommes pas en pleine communion ». Mais ce n'est pas tout. Le dialogue entre les deux Églises se poursuit sur d'autres fronts, comme la fixation d'une date commune pour la célébration de Pâques.
« Arriver à la pleine communion », soulignait Mar Awa III dans cette même interview, « est un voyage à long terme, à partager avec toutes les autres Eglises non catholiques, un voyage guidé par une prière intense et par l'Esprit Saint lui-même ». (FB) (Agence Fides 8/11/2024)
