CHINE/VATICAN - 5 ans depuis l'accord sur les nominations des évêques chinois. Missionnaire Heyndrickx : nous soutenons le Pape dans le dialogue avec la Chine

par Gianni Valente
Louvain (Agence Fides) - Le 22 septembre 2018, il y a exactement cinq ans, les représentants du Saint-Siège et de la République populaire de Chine signaient à Pékin l'Accord provisoire sur les procédures de nomination des nouveaux évêques chinois. Cet accord a été prolongé à deux reprises, en 2020 et 2022. Et la nature provisoire très confirmée de l'instrument incite à éviter les évaluations définitives de son application. L'anniversaire de la signature est cependant l'occasion de recueillir les suggestions et les réflexions du grand missionnaire belge Jeroom Heyndrickx, de la Congrégation du Cœur Immaculé de Marie (Missionnaires de Scheut). Le Père Jeroom a presque 92 ans et a consacré toute sa longue vie au service de l'Eglise en Chine.


Père Jeroom, nous avons appris hier que deux évêques chinois participeront au synode qui va s'ouvrir à Rome. Et aujourd'hui, cela fait cinq ans que la première signature de l'accord provisoire entre la Chine et le Saint-Siège sur la nomination des évêques chinois a eu lieu. Que pensez-vous de cette coïncidence fortuite ?
JEROOM HEYNDRICKX: La présence de deux évêques de Chine continentale au prochain Synode est évidemment un fruit clair de l'accord du Pape François (2018)avec la Chine pour initier un dialogue et des échanges continus. Un autre fruit concret est la récente visite des évêques chinois à Louvain - après laquelle ils ont également visité l'Église de France pendant trois jours et ont eu trois rencontres aux Pays-Bas. À l'invitation du cardinal De Kesel, quatre évêques chinois ont obtenu l'autorisation des autorités civiles chinoises de se rendre à Louvain au début du mois de septembre afin d'étudier les moyens de réactiver les échanges et la collaboration fructueux et significatifs avec la Fondation Verbiest.

Des opinions et des commentaires continuent de circuler sur l'accord, qui passent à côté de son cœur et perdent de vue son objectif principal. Quel est le cœur de l'accord ?
HEYNDRICKX: Grâce à cet accord, tous les nouveaux évêques catholiques ordonnés le sont en pleine communion avec le Pape et sont désormais légitimes et reconnus à la fois par le Saint-Siège et par la Chine. L'un des principaux obstacles à une plus grande unité dans l'Église est ainsi levé. Ainsi, un mouvement historique vers une plus grande unité dans l'Église se déroule sous nos yeux.


Plusieurs observateurs soulignent que depuis la signature de l'accord, il y a eu peu de nouvelles commandes
HEYNDRICKX: Il est vrai que le dialogue avec la Chine n'a pas progressé aussi facilement, même après l'accord du Pape. Pourquoi devrions-nous le cacher? Nous sommes nous aussi déçus qu'il n'y ait pas eu plus d'évêques nommés pour occuper les sièges vacants dans plus de 25 diocèses en Chine. Nous pensons également que la pratique de la liberté de croyance religieuse est trop limitée en Chine. Certains partis politiques des pays occidentaux se concentrent toutefois exclusivement sur ces aspects de l'Accord. Ils critiquent les efforts du Pape pour dialoguer et promouvoir les objectifs spirituels de l'Église. Pourquoi ? Peut-être pour promouvoir leur propre objectif politique. Mais des faits tels que la récente visite d'évêques catholiques chinois en Europe prouvent que leurs critiques ne sont pas fondées.


Pouvez-vous nous parler des journées passées avec les évêques chinois en Belgique ?
HEYNDRICKX: A Louvain, les rencontres avec le Cardinal De Kesel et les missionnaires du CICM (Scheut) en Belgique se sont déroulées dans un climat de fraternité chrétienne, à la recherche des voies à suivre pour que les Eglises de Chine et d'Occident puissent se confirmer mutuellement dans la foi. Aujourd'hui, les Églises occidentales se réjouissent (et ont besoin !) de cette confirmation dans la foi. Elles sont inspirées et confirmées par la foi des chrétiens de Chine, tandis que l'Église de Chine se sent renforcée par l'accueil fraternel qu'elle reçoit en Occident.
L'atmosphère et l'esprit des rencontres tout au long de la visite doivent être comparés aux soixante dernières années de tension et de suspicion réciproques, de division au sein même de l'Église entre "officieux" et "officiels", "légitimes" et "illégitimes". Nous ne pouvons pas être aveugles et ne pas reconnaître ce pas de géant qui, sans l'accord du Pape, n'aurait pas eu lieu. Parvenir à une plus grande unité au sein de l'Église, surmonter les malentendus en son sein, est un accomplissement missionnaire de ce Pape. Et ce n'est pas tout. Nous devons ouvrir les yeux sur les autres développements remarquables de ces jours-ci.


En tant que missionnaire, vous avez suivi de près le "nouveau départ" de l'Église en Mongolie dans les années 1990, où le Pape François s'est rendu début septembre...
HEYNDRICKX: J'ai été surpris par le puissant témoignage que cette visite a envoyé à l'Église et au monde entier. Cela m'a rappelé la fois où, en octobre 1991, j'ai été envoyé par le Saint-Siège et le supérieur de ma congrégation missionnaire pour visiter Oulan-Bator et explorer les voies de l'évangélisation en préparation de la nouvelle mission mongole des Missionnaires de Scheut. J'ai eu l'honneur d'être reçu par le vice-premier ministre de l'époque, le ministre Dorligjav, et j'ai été impressionné par ses paroles. Il m'a dit : "Père, notre pays a été sous le régime athée soviétique pendant soixante-dix ans. Maintenant que nous avons été libérés, nous ne reviendrons pas à notre ancien régime avec le bouddhisme comme religion d'État. Nous sommes désormais une république indépendante avec une liberté de croyance. Afin d'offrir à notre peuple la possibilité de croire en la religion chrétienne, nous invitons les missionnaires à venir ici. Vous êtes les bienvenus, mais n'oubliez pas que notre peuple est soit bouddhiste, soit athée. Ne soyez pas agressifs dans vos intentions d'évangélisation. Joignez-vous plutôt aux efforts de notre pays pour s'occuper des pauvres. Aidez-nous dans les domaines de la santé et de l'éducation". Et c'est exactement ce que la petite communauté ecclésiale d'Oulan-Bator fait depuis 1992 : ouvrir des écoles, répondre aux besoins des pauvres, s'occuper des handicapés, des orphelins et des jeunes abandonnés.

Depuis la Mongolie également, le Pape a adressé un message au peuple chinois et aux catholiques chinois. Quelle est la bonne voie à suivre ?
HEYNDRICKX: L'accord entre le Saint-Siège et la Chine a maintenant cinq ans. Des faits tels que la participation d'évêques chinois au synode et la visite d'évêques chinois à Louvain, en France et aux Pays-Bas nous ouvrent les yeux et révèlent que les réalisations sont plus nombreuses que nous ne le pensions. Il est évident que, malgré certaines nouvelles négatives qui nous parviennent de Chine, les contacts ouverts entre l'Église chinoise et l'Église universelle ont augmenté de manière significative ces dernières années. Il est évident que cela est dû au dialogue positif permanent du pape François avec la Chine. Nous sommes tous invités à en prendre davantage conscience et à soutenir le travail inlassable du pape au service de l'Église. Le fait que l'amélioration de la situation ne progresse que lentement ne doit pas nous surprendre. Les deux parties - le Saint-Siège et la République populaire de Chine - tentent de surmonter le choc Est-Ouest du XIXe siècle, la guerre de l'opium et toutes les inimitiés, les préjugés mutuels et l'incompréhension qui en ont découlé. Le Pape agit en pionnier En ce sens, le Pape agit en missionnaire "pionnier" pour la Chine à notre époque, et c'est là qu'il a besoin et mérite le plein soutien de toute l'Église, au lieu de se tenir à distance et d'observer ce qui se passe. Notre créativité missionnaire trouvera des moyens de construire des routes là où il n'y en a pas. (Agence Fides 22/9/2023)

Partager:

françois

---

---

mission

---

---

evêques

---

---