أوروبا / اليونان - وداعًا لليوانيس زيزيولاس ، عالم اللاهوت العظيم في العصر الأخير

بقلم جاني فالينتي

عرفه كل من البابا فرانسيس والبابا بنديكتس السادس عشر. أدرك كلاهما أنه بعد أن تجاوز عتبة الألفية الثالثة منذ ولادة المسيح ، كان أعظم عالم لاهوت مسيحي معاصر هو ، يوانيس زيزيولاس ، اسقف بيرغاموم الأرثوذكسي ، عضو سابق في بطريركية القسطنطينية المسكونية. وقد عاد الى بيت الآب يوم الجمعة 2 شباط / فبراير .وقد توفي زيزيولاس في مستشفى في أثينا ، بسبب مضاعفات في الجهاز التنفسي مرتبطة أيضًا بالعدوى من كوفيد 19. وتقام مراسم الجنازة اليوم السبت 4 شباط/ فبراير الاحتفال في العاصمة اليونانية.

كان إيوانيس زيزيولاس يبلغ من العمر 92 عامًا ، وترك رحيله كل من يعاني من الانقسامات بين المعمدين وحيداً اكثر فاكثر خصوصاً وانّهم آمنوا لعقود من الزمن انّ الشركة الكاملة بين كنيسة روما والكنائس الأرثوذكسية ليست حلمًا عاطفيًا ولكن إمكانية في الأفق. وهو"استسلام مفيد وعاجل للواقع" من جانب "الكنائس الشقيقة" التي ، وسط آلاف الجرح وسوء الفهم ، تحفظت جميعها على نفس كنز الأسرار وصلاحية الخلافة الرسولية.
انطلق لاهوت زيزيولاس بالتحديد من الاعتراف بأن حقيقة الكنيسة وحياتها كلها تنبع من سر الإفخارستيا ، الذي تحتفل به الجماعة الكنسية المجتمعة حول أسقفها. لقد استمد "اللاهوت الكنسي الإفخارستي" جوهره من قراءته الثاقبة لآباء الكنيسة وطور أفكار اللاهوتيين الأرثوذكس مثل الروسي نيكولاي أفاناسييف. بالنسبة له أيضًا ، كما لأفاناسييف ، "حيث يوجد القربان ، توجد الكنيسة". وكل كنيسة محلية هي كنيسة بالمعنى الكامل ، وهي تحتفل بسر الإفخارستيا حسب الولاية التي أوكلها يسوع إلى الرسل واتباعهم.

ولد إيوانيس زيزيولاس في شمال اليونان. درس اللاهوت في جامعتي ثيسالونيكي وأثينا ، ثم التحق بالمعهد المسكوني لبوسي التابع لمجلس الكنائس العالمي. بعد أن كان أستاذاً لتاريخ الكنيسة وآباء الكنيسة ، كان أستاذاً في علم اللاهوت النظامي وعلم آباء الكنيسة في المعاهد والجامعات في المملكة المتحدة (إدنبرة ، غلاسكو ، لندن). في بداية الثمانينيات ، عرَّفه عالم اللاهوت الدومينيكي العظيم إيف كونغار بأنه "واحد من أكثر اللاهوتيين أصالة وأعمق في عصرنا".
على وجه التحديد ، بسبب ثروة مصادر الإيمان التي استمد منها لاهوته ، أصبح زيزيولاس أيضًا شخصية رئيسية في الحوار اللاهوتي الذي بدأ بعد المجمع الفاتيكاني الثاني لإزالة العقبات العقائدية التي تحول دون استعادة الشركة الكاملة بين الكاثوليك والأرثوذكس. في عام 1986 تم تعيينه اسقفاً لبرغامس داخل البطريركية المسكونية للقسطنطينية ، وقد مثلت افكاره اللاهوتية ، بدءًا من التسعينيات ، المساهمة الأكثر صلة بمحاولة إيجاد نقطة توافق بين الأرثوذكس والكاثوليك اولوية أسقف روما ودوره.

في السنوات الأخيرة من حبرية يوحنا بولس الثاني وفي سنوات البابا بندكتس السادس عشر ، كان زيزيولاس الرئيس المشارك للجنة الحوار اللاهوتي بين الكنيسة الكاثوليكية والكنائس الأرثوذكسية. قدمت حججه اللاهوتية بالعودة إلى التقليد وتاريخ الكنيسة ، في تلك السنوات ، مساهمة حاسمة في البحث عن تعريف للأولوية العالمية للبابا يمكن أيضًا قبوله من قبل الأرثوذكس.
بالنسبة إلى زيزيولاس ، حتى الكنائس الأرثوذكسية ، التي تنظر إلى تاريخها الخاص والشرائع القديمة ، يمكن أن تدرك أن ممارسة الأولوية على جميع المستويات ، من المستوى المحلي إلى المستوى العام ، هي جزء من هيكل الكنيسة الذي أراده الرب يسوع ، وهي ليست مسألة تنظيم عملي - قانوني للأجهزة والديناميكيات الكنسية. "في التقليد الأرثوذكسي" أوضح زيزيولاس في مقابلة أجريت عام 2005 مع المجلة الكاثوليكية 30Giorni - لم يكن هناك قط ولا يمكن أن يكون هناك سينودس أو مجمع بدون "بروتوس" أو "رئيس". لذلك ، إذا كانت السينودسية حقًا إلهيًا ، فيجب أن تكون الأولوية أيضًا بنفس العنوان ".
في عام 2007 ، بفضل الصياغات اللاهوتية المحفزة والموضوعية لزيزيولا ، وصلنا إلى "وثيقة رافينا": في تلك الوثيقة ، التي أصدرتها لجنة الحوار اللاهوتي ، اعترف حتى الأرثوذكس بأن الأولوية ضرورية ومرسخة بقوة في تقليد القانون الكنسي ، وهي ليست مجرد عنصر إنساني "تنظيمي". كما تم التوصل إلى إجماع بين الممثلين الكاثوليك والأرثوذكس في الاعتراف بأن هناك دائمًا ممارسة الأسبقية في الكنيسة على المستوى المحلي والإقليمي والعالمي. بعد ذلك ، تعقد كل شيء وتلاشت اللحظة المناسبة ، بعد أن رفضت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية منح أي نوع من الموافقة على وثيقة رافينا.
وكرر إيوانيس زيزيولاس" انّ الكنيسة تموت إذا انطوت على نفسها . لأن الكنيسة موجودة للعالم ، وليس لنفسها "،. بالنسبة له ، فإن الوحدة بين المعمدين "تعمل أيضًا على تقديم شهادة مشتركة أقوى في مواجهة المشاكل التي يعاني منها العالم والمجتمعات اليوم". الآن بعد أن فتحت صراعات التاريخ تمزقات لا يمكن تصورها حتى بين الكنائس التي تنبثق من نفس المصدر الروحي ، فإن حكمة إيمان المتروبوليت إيوانيس زيزيولاس تشعل الذكرى الممتنة لمن عرفوه. وتساعد على الحفاظ على رجاء البدايات الجديدة والبدايات الجديدة ، في طريق الشهادة الكاملة لشركة أولئك الذين يحملون اسم المسيح.(وكالة فيدس 4/2/2023)

مشاركة:

الكنائس الشرقية

---

---

مسكونية

---

---

لاهوت

---

---

الافخارستيا

---

---