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Cité du Vatican - Les « phénomènes extraordinaires » qui, même dans l'Église, peuvent accompagner certaines expériences mystiques particulières, ne constituent jamais « des conditions indispensables pour reconnaître la sainteté d'un fidèle ». Et lorsqu'ils sont présents, ils ne doivent pas être vécus et présentés comme des « privilèges individuels », mais comme des aspects « ordonnés à l'édification de toute l'Église, corps mystique du Christ ».
C'est ce qu'a rappelé aujourd'hui le Pape Léon XIV, en indiquant à nouveau la « voie ordinaire », accessible à tous, par laquelle on peut devenir et rester chrétien.
C'est la conférence sur la mystique, les phénomènes mystiques et la sainteté organisée à Rome par le Dicastère des Causes des Saints qui a fourni l'occasion aux précieuses remarques de l'évêque de Rome. En recevant ce matin dans la salle Paul VI les participants à la conférence, le Souverain Pontife leur a adressé un discours bref et intense dans lequel il a également fait référence à des « manifestations qui peuvent être trompeuses », rappelant que « pour ne pas tomber dans l'illusion superstitieuse, il faut évaluer avec prudence de tels événements, à travers un discernement humble et conforme à l'enseignement de l'Église ».
Par la réflexion théologique, la prédication et la catéchèse, a souligné le pape Prevost au début de son intervention, « l'Église reconnaît depuis des siècles que la conscience de l'union intime d'amour avec Dieu est au cœur de la vie mystique. Cet événement de grâce se manifeste dans les fruits qu'il produit, selon la parole du Seigneur : « Il n'y a pas d'arbre bon qui porte de mauvais fruits, ni d'arbre mauvais qui porte de bons fruits. En effet, chaque arbre se reconnaît à son fruit : on ne cueille pas des figues sur des épines, ni ne vendange-t-on du raisin sur des ronces ».
Dans la communion ecclésiale, l'expérience mystique des individus, « qui dépasse la simple connaissance rationnelle », lorsqu'elle se produit, est vécue « non pas grâce au mérite de celui qui la vit, mais grâce à un don spirituel, qui peut se manifester de différentes manières, même par des phénomènes opposés, tels que des visions lumineuses ou une obscurité dense, des afflictions ou des extases ». Et dans tous les cas, « ces événements exceptionnels restent secondaires et non essentiels par rapport à la mystique et à la sainteté elle-même : ils peuvent en être des signes, en tant que charismes singuliers, mais le véritable but », a réaffirmé le Souverain Pontife, citant saint Augustin, « est et reste toujours la communion avec Dieu, qui est « interior intimo meo et superior summo meo » ».
Même dans le travail accompli dans les processus de canonisation pour la proclamation de nouveaux saints, a poursuivi le Successeur de Pierre, « ce qui importe le plus et qui doit être souligné dans l'examen des candidats à la sainteté, c'est leur conformité pleine et constante à la volonté de Dieu, révélée dans les Écritures et dans la Tradition apostolique vivante. Il est donc important de faire preuve d'équilibre : tout comme il ne faut pas promouvoir les causes de canonisation uniquement en présence de phénomènes exceptionnels, il faut veiller à ne pas les pénaliser si ces mêmes phénomènes caractérisent la vie des Serves de Dieu ».
C'est aussi pour cette raison que « grâce à un engagement constant, le Magistère, la théologie et les auteurs spirituels ont également fourni des critères permettant de distinguer les phénomènes spirituels authentiques, qui peuvent se produire dans un climat de prière et de recherche sincère de Dieu, des manifestations qui peuvent être trompeuses ». Le pape Prevost a également cité un passage de Thérèse d'Avila, la sainte espagnole dont la vie a été marquée par des expériences mystiques extraordinaires : « Il est clair que la perfection suprême ne réside pas dans les douceurs intérieures, les grands ravissements, les visions et l'esprit de prophétie, mais dans la parfaite conformité de notre volonté avec celle de Dieu, de manière à vouloir, et fermement, ce que nous savons être sa volonté, en acceptant avec la même joie tant le doux que l'amer, comme Il le veut ». (GV) (Agence Fides 13/11/2025)
