ASIE/INDONÉSIE - Ces prêtres fils de mères musulmanes : familles interconfessionnelles, figure de proue de l'Indonésie

par Paolo Affatato

Jakarta (Agence Fides) – En racontant la célébration de son ordination épiscopale, Ciprianus Hormat, évêque de Ruteng, sur l'île indonésienne de Flores, mentionne presque en passant la participation large et enthousiaste de ses « parents musulmans ». C'est un signe éloquent de la façon dont les familles « interreligieuses » représentent une réalité répandue et bien présente dans la société indonésienne. Une réalité où l'on expérimente dans la vie ordinaire une attitude d'accueil de l'expérience spirituelle de l'autre, quelle qu'elle soit : même lorsqu'il s'agit d'enfants, qui peuvent choisir une foi différente de celle de leur propre famille. « C'est également le cas lorsqu'il s'agit de respecter et de ne pas entraver la vocation à la vie sacerdotale et religieuse qui est pourtant accueillie comme un don par des parents ou des membres de la famille qui professent l'islam ou une autre foi », souligne l'évêque de Ruteng. « Ce qui prévaut, ce sont les liens familiaux et, sur le plan spirituel, le respect profond de la foi de chacun des membres de la famille, sachant que l'harmonie est un don précieux à préserver», note-t-il.

Un cas exemplaire concerne les prêtres nés de couples dont l'un des parents ou les deux ne sont pas catholiques : les récits de vie de quatre prêtres indonésiens issus de familles interreligieuses « montrent que les différences ne sont pas des barrières, que la vie spirituelle est toujours une richesse, que le lien familial est un don de Dieu et qu'il est solide. Une soutane ou un voile ne sont pas des obstacles à l'harmonie mais des indicateurs de fraternité », a souligné l'évêque, citant l'histoire de deux religieux Verbiti, le père Robertus Belarminus Asiyanto et le père Agustin Horowura, tous deux originaires de l'île de Flores ; du père Mayolus Jefrigus Ghoba, originaire de Sumba ; du père Edi Prasetyo, prêtre indonésien dehonien (de la Congrégation du Sacré-Cœur de Jésus), ordonné prêtre dans la Malaisie voisine avec d'autres frères de sa congrégation.

C'est à Flores, une île indonésienne de l'archipel oriental, dans la province civile de Nusa Tenggara Est, que commence l'histoire de Robertus Belarminus Asiyanto, qui en 2015, à l'âge de 31 ans, a été ordonné prêtre au Séminaire Saint-Paul Ledalero de Maumere.
Dans l'archipel d'Asie du Sud-Est connu pour être le pays à majorité musulmane le plus peuplé du monde, avec plus de 275 millions d'habitants, à 85 % musulmans, Flores est considérée comme « le cœur catholique de l'Indonésie » car, parmi les 17 000 îles, elle fait figure d'exception : c'est une île à majorité catholique où, sur environ 4 millions d'habitants, les catholiques représentent 80 %. Flores est l'île où les grands et petits séminaires débordent de jeunes, et où les vocations au sacerdoce et à la vie consacrée sont une richesse universellement reconnue. Même le Pape François, dans son homélie de la messe de la Journée de la vie consacrée en 2022, a eu ce mot à la bouche, déclarant à brûle-pourpoint que, face à la crise des vocations, on pouvait aller « sur l'île d'Indonésie (Flores, ndlr) pour en trouver ».

La mère d'Asiyanto, Siti Asiyah, en tant que musulmane, a donné sa bénédiction et son soutien à son fils. Lors de la célébration de l'ordination, elle portait des vêtements islamiques, dont le hijab, et était présente à ses côtés dans la procession d'entrée avec les autres parents. La femme a placé ses mains sur la tête de son fils et a déclaré qu'elle était très heureuse de voir son fils ordonné prêtre catholique. Ce jour-là, toutes les personnes présentes ont applaudi son geste et sa déclaration publique, prononcée avec émotion alors qu'elle assistait aux rites d'ordination. Asiyanto est catholique depuis son enfance, avec le consentement de ses deux parents. Désireux de poursuivre sa vocation sacerdotale, il s'est rendu au séminaire de Verbiti et a demandé la bénédiction de sa mère. Celle-ci lui a dit : « Suis ton cœur ». Une mère qui a élevé son fils en lui offrant « le plus grand des cadeaux, la liberté de devenir prêtre », dit aujourd'hui le père Roberto.

Le père Agustin Horowura, prêtre et missionnaire indonésien de 30 ans, appartient également à la Société du Verbe Divin et est aujourd'hui curé de paroisse au Brésil. Sa vocation est également née à Flores et il a grandi au séminaire des Pères Verbite dans le diocèse de Maumere (l'un des cinq diocèses de Flores). Dès son plus jeune âge, il a ressenti le désir de « tout appartenir à Dieu ». Il l'a dit à son père, catholique, et à sa mère, musulmane. Et celle-ci, depuis l'enfance du petit garçon, l'a accompagné à la paroisse catholique pour suivre le catéchisme, accédant à sa demande de suivre la préparation à la première communion puis à la confirmation. Elle n'a donc pas hésité à se mettre d'accord avec le recteur sur son entrée au séminaire : Agustin voulait être prêtre.
Après un parcours dans lequel ses parents l'ont toujours soutenu, le jour de son ordination sacerdotale, la famille d'Agustin, oncles et tantes catholiques, grands-parents, parents et amis musulmans, s'est réunie pour partager la joie d'un choix de vie qui est considéré comme un don précieux pour tous, chrétiens ou musulmans, car « en Indonésie, la présence de familles dont les membres professent des croyances différentes est vécue très naturellement, sans aucun préjugé ni problème », a déclaré le pasteur aujourd'hui, en remerciant « mon père, ma mère, tous les membres catholiques et musulmans de la famille : leur soutien a renforcé mes pas ». Aujourd'hui, il ressent « une immense joie en repensant à mon ordination sacerdotale parce que je vois ma famille unie et tous les parents musulmans qui ont voulu participer et se réjouir avec moi, dans l'église et lors de la célébration ».

Toujours sur l'île de Sumba, l'une des petites îles de la Sonde, le père Frederikus Mayolus Jefrigus Ghoba évoque « l'atmosphère de communion spirituelle qu'il a partagée avec ses parents musulmans lorsqu'il a été ordonné prêtre dans la cathédrale de Waitabula ». Ce lien humain et spirituel fort, dit-il, perdure encore aujourd'hui et se renforce au fil des ans.

Le père Edi Prasetyo SCJ, prêtre catholique de la Congrégation du Sacré-Cœur de Jésus (Dehonaiani), se souvient avec émotion de son étreinte avec sa grand-mère, fervente musulmane, qui était présente lors de sa messe d'ordination tenue en Malaisie avec d'autres confrères en 2019, et raconte : « Tous les membres de la famille élargie et les proches des familles des deux parents, chrétiens et musulmans, étaient présents à cette célébration et à bien d'autres, à l'immense joie de tous.

Des familles islamo-chrétiennes sont disséminées dans tout le pays. Sur l'île de Sumatra, où la situation sociale et religieuse est très différente de celle de Flores et où les chrétiens constituent une petite minorité, l'histoire de deux sœurs jumelles, qui ont suivi deux chemins différents, a attiré l'attention et offert un exemple de coexistence et d'amour profond, La première est catholique et a rejoint la congrégation religieuse des Filles de Notre-Dame du Sacré-Cœur à Merauke, en Papouasie indonésienne, où elle travaille dans un orphelinat. Tous deux ont un amour viscéral l'un pour l'autre et vivent de bonnes relations dans leur famille, qui continue d'être un lieu d'accueil où ils reviennent pour faire l'expérience de l'amour mutuel, dans le respect profond de leurs différentes croyances.

Sur l'île de Java, il existe également des exemples éclairants : M. Budi et Mme Rosa (noms fictifs pour des raisons de confidentialité, ndlr) vivent à Cibinong, dans la province de Java Ouest. Chaque jour, le mari gère l'entreprise familiale, qui consiste à vendre des poulets sur les marchés et dans les restaurants. Lui et sa femme adhèrent aux croyances confucéennes. Ils ont trois enfants : l'aîné, Cakra, a 35 ans et est marié à Rena, 35 ans également : ils ont deux enfants et professent la foi chrétienne. La deuxième fille de Budi et Rosa, Kristin (33 ans), est mariée à Karam ; ils ont un enfant et pratiquent l'islam. Tara (30 ans), la troisième fille, est mariée à Rudi : le couple a un enfant et est catholique.
Budi et Rosa acceptent sereinement les différentes confessions de leurs enfants. Lorsqu'une fête religieuse est célébrée, les familles des proches se joignent aux félicitations et aux célébrations communes. Les différences religieuses n'entravent pas l'harmonie des liens familiaux. C'est ce qu'ils ont appris à leurs enfants Rosa et Budi. C'est cet esprit qu'ils vivent dans la grande famille interconfessionnelle.
(Agence Fides 28/8/2024)

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