ASIE/ TERRE SAINTE - Père Neuhaus : les politiques et les chimères qui sèment la mort au pays de Jésus

par Gianni Valente

Jérusalem (Agence Fides) - Les atrocités qui reviennent semer la mort et la douleur sur la terre de Jésus ont des racines profondes. Et le désastre est également alimenté par le mélange toxique d'une "politique fondée sur un nationalisme extrémiste présenté comme une ardeur religieuse, tant en Israël qu'en Palestine". C'est ce que souligne le Père David Neuhaus, jésuite israélien et professeur d'Écriture Sainte, dans un entretien accordé à l'Agence Fides.
Né en Afrique du Sud de parents juifs allemands ayant fui l'Allemagne dans les années 1930, le Père David a également été dans le passé Vicaire Patriarcal du Patriarcat Latin de Jérusalem pour les catholiques d'expression juive et pour les migrants.

Père David, la voie empruntée par la nouvelle tragédie en Terre Sainte sème la mort et la douleur. Mais dans tout cela, la solution militaire choisie, l'idée d'"éradiquer" militairement le Hamas, a-t-elle vraiment une logique ? Ou y a-t-il d'autres facteurs qui déterminent les choix ?

DAVID NEUHAUS: le Pape François le dit depuis l'Angélus du 8 octobre, au début de ce cycle de violence : "La guerre est une défaite ! Chaque guerre est une défaite ! Prions pour que la paix règne en Israël et en Palestine". C'est peut-être une erreur de penser que l'option militaire est logique. Elle semble être une réaction émotionnelle au choc du 7 octobre : 1400 hommes, femmes et enfants assassinés et 250 enlevés. La perte de tant de vies nourrit un désir de vengeance. L'attentat a fait exploser quelques mythes fondamentaux. Premièrement, l'armée israélienne est censée être invincible ; comment des centaines de militants ont-ils pu franchir la frontière ? Deuxièmement, les Juifs sont censés avoir trouvé une patrie sûre ; comment se fait-il qu'un massacre puisse se produire ici ? Intense douleur pour la perte d'êtres chers, anxiété et frustration pour les personnes enlevées, mêlées à la rage que l'attaque ait réellement eu lieu.

L'option militaire a donné naissance à l'état d'esprit qui accompagne la guerre. Tout d'abord, nous nous battons jusqu'à la victoire ! Que signifie la victoire dans ce cas ? L'éradication du Hamas ? Mais cela s'est traduit sur le plan opérationnel par la destruction de Gaza, des milliers de morts, des dizaines de milliers de blessés, hommes, femmes et enfants, la destruction de la ville et de ses environs. L'autre camp est considéré comme le mal incarné. Le journaliste israélien Alon Goldstein a écrit : "Aussi terrible que cela soit, c'est aussi simple que cela : à chaque génération, il y a ceux qui veulent nous anéantir parce que nous sommes juifs. Aujourd'hui, nous sommes confrontés à des créatures méprisables, des nazis réincarnés, Amalek... Israël ne doit pas s'arrêter, ni cligner des yeux, ni douter et ne doit écouter personne, si ce n'est les yeux de nos enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants... Nous devons frapper l'ennemi arabe avec une force qui le mettra à genoux, en blessant chaque famille...".

Bien sûr, il y a aussi d'autres facteurs. Plus de 80 % des Israéliens reprochent à Netanyahou les défaillances flagrantes qui ont permis à l'attentat du 7 octobre d'avoir lieu. Sachant que sa carrière est terminée, il n'a que peu d'intérêt à mettre fin à la guerre. La guerre sert également de couverture aux actions menées en Cisjordanie pour promouvoir la présence juive et chasser les Palestiniens de leurs terres.

Les acteurs diplomatiques reviennent maintenant à la formule des "deux États" et tentent de réattribuer du crédit et du poids politique au Fatah et à Abou Mazen. Mais cette perspective est-elle encore ouverte et possible ?

NEUHAUS: Rappelons que les Nations unies ont décidé en 1947 la partition de la Palestine en deux États, l'un juif et l'autre palestinien. La légitimité de l'État d'Israël repose sur la création d'un État palestinien. Or, l'État palestinien n'a jamais été créé. Aujourd'hui, 2 millions de Palestiniens sont des citoyens de seconde zone à l'intérieur d'Israël, et plus de 5 millions vivent dans les territoires occupés par Israël après la guerre de 1967. Plus de la moitié du peuple palestinien vit en exil, en dehors de la Palestine historique. Il y a deux peuples, mais un seul État.

Dans les années 1990, Israéliens et Palestiniens ont semblé parvenir à un compromis. Les dirigeants palestiniens en exil, principalement le Fatah, sont revenus dans une Palestine qui prenait forme en Cisjordanie et dans la bande de Gaza. Cependant, Israël a continué à construire des colonies, contrôlant la plus grande partie du territoire. L'Autorité palestinienne est confinée dans des zones fortement peuplées. En 2005, Israël se retire unilatéralement de la bande de Gaza, une zone densément surpeuplée, dont près de 70 % sont des réfugiés chassés de l'État d'Israël en 1948. La misère de Gaza a été un terreau fertile pour l'extrémisme et le Hamas a pris le contrôle de la bande en 2007. Israël a imposé un siège à Gaza en 2007, la transformant en ce qui a été qualifié de "prison à ciel ouvert". Des guerres sporadiques ont éclaté en 2008, 2012, 2014 et 2021.

Le Hamas a exprimé une opposition véhémente à la solution des deux États, tout comme les groupes juifs extrémistes. Cependant, c'est Netanyahou qui a activement torpillé la solution des deux États depuis les années 1990. Dans son gouvernement actuel, certains appellent au transfert des Palestiniens au-delà des frontières, refusant de reconnaître qu'il s'agit d'un peuple. Au cours des dernières hostilités, un ministère israélien a élaboré un plan visant à déplacer des centaines de milliers de Palestiniens de Gaza vers la péninsule du Sinaï, gouvernée par l'Égypte.

Parallèlement à cette position intransigeante, l'Autorité palestinienne, totalement dépendante de la bonne volonté d'Israël, a sombré dans la corruption et la mauvaise gestion. Sa résurrection après tant d'années d'affaiblissement de la solution à deux États et la décadence de l'Autorité Palestinienne elle-même pourrait être un vœu pieux.

Dans la nouvelle tragédie, comment évaluez-vous les paroles et les œuvres des Églises locales et surtout les paroles du Pape François ?

NEUHAUS: Libérée des contraintes des intérêts politiques, l'Église peut être prophétique, rappelant à tous que chaque être humain, qu'il soit militant du Hamas ou colon sioniste, est créé à l'image de Dieu. L'Église peut se permettre d'être "naïve" et de promouvoir la croyance que demain peut être différent d'aujourd'hui, que les erreurs d'hier ne doivent pas conditionner demain. Dans une lettre adressée aux fidèles le 24 octobre 2023, le cardinal Pizzaballa, Patriarche latin de Jérusalem, écrivait : "Avoir le courage de l'amour et de la paix ici, aujourd'hui, signifie ne pas permettre à la haine, à la vengeance, à la colère et à la douleur d'occuper tout l'espace de notre cœur, de notre parole, de notre pensée (...) nos paroles doivent être créatives, vivifiantes, elles doivent donner des perspectives et ouvrir des horizons."

Avec ses mots, l'Église peut ouvrir de nouveaux horizons. En Terre Sainte, en Israël et en Palestine, dans ses institutions, ses écoles, ses hôpitaux, ses orphelinats et ses foyers, l'Église est au service de tous, Israéliens et Palestiniens.

En outre, l'Église tient un discours sain sur Israël/Palestine depuis les années 1920, lorsqu'elle a remis en question la promotion de l'ethnocentrisme juif en Palestine. L'Église doit conserver ce rôle important. Cela implique de dénoncer le terrorisme du Hamas et la cause sous-jacente de l'instabilité dans la région, comme l'a fait le cardinal Pizzaballa dans sa lettre aux fidèles : "Ce n'est qu'en mettant fin à des décennies d'occupation et à ses conséquences tragiques, ainsi qu'en donnant une perspective nationale claire et sûre au peuple palestinien, qu'un processus de paix sérieux peut commencer. Si ce problème n'est pas résolu à la racine, il n'y aura jamais la stabilité que nous espérons tous. (...) Nous le devons aux nombreuses victimes de ces jours-ci et à celles des années passées. Nous n'avons pas le droit de laisser cette tâche à d'autres".

L'éditorial du Haaretz du 6 novembre (feu l'extrême droite israélienne) "l'Extrême droite messianique et Kahaniste" qui jouit aujourd'hui d'un grand pouvoir en Israël et au sein du gouvernement israélien, et qui considère cette guerre comme une chance, une opportunité. Quelle est l'importance de ce facteur dans le scénario de la guerre et dans les choix individuels du gouvernement israélien ?

NEUHAUS: Les illusions messianiques sont un fléau pour le sionisme depuis sa création. L'opposition juive ultra-orthodoxe au sionisme l'a souligné dès le début. Le mélange particulièrement toxique de nationalisme ethnocentrique, de religion et de fondamentalisme biblique est apparu au grand jour après la guerre de 1967. Ignorant le droit international et les droits de la population palestinienne autochtone, les colons se sont installés dans les villes bibliques récemment conquises, comme Hébron et Naplouse. Pour eux, ces régions étaient plus précieuses que Tel Aviv ou Haïfa. Ils ont ressenti un mandat divin pour les coloniser. Leur discours est devenu plus raciste, leurs actions plus violentes. La résistance palestinienne a été écrasée par une armée qui a rarement réagi à la violence des colons, même lorsque celle-ci mettait en danger l'armée elle-même.

L'occupation israélienne de Jérusalem-Est a fourni à ces groupes messianiques un point de mire particulier. La tentative d'imposer une présence juive dans le Haram al-Sharif, le troisième lieu saint de l'Islam. Se référant au Mont du Temple, les groupes juifs ont exigé non seulement d'y prier, mais aussi de le nettoyer de toute présence non juive. Des groupes ont commencé à planifier la construction d'un troisième temple, à étudier comment sacrifier comme dans l'Ancien Testament. De plus en plus d'Israéliens pénètrent dans le Haram pour prier, sous haute protection policière et face aux protestations stridentes des Palestiniens.

Selon ces groupes, les Palestiniens ne peuvent rester sur la terre d'Israël que s'ils reconnaissent l'hégémonie juive. Dans l'actuel gouvernement israélien, les dirigeants de ces groupes occupent aujourd'hui le poste de ministre israélien et contrôlent les principales ressources. Les politiques fondées sur un nationalisme extrémiste expliqué par l'ardeur religieuse, tant en Israël qu'en Palestine, constituent l'opposition la plus forte à toute forme de résolution du conflit.

(Agence Fides 9/11/2023)

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