VATICAN - Pape François : La mission naît de la rencontre avec Jésus, en allant dans le monde "comme des agneaux au milieu des loups"

mercredi, 15 février 2023 françois   mission   evangélisation   evangile  

Rome (Agence Fides) La mission de proclamer l'Evangile de Jésus n'est pas une "performance" auto-produite par les chrétiens. L'annonce "naît de la rencontre avec Jésus". Dans toute véritable œuvre apostolique, "c'est Lui que nous annonçons, et non nous-mêmes", par gratitude pour les dons reçus "sans mérite", en allant dans le monde "comme des agneaux au milieu des loups", sans nous appuyer sur des "certitudes matérielles" avec la présomption d'acquérir de l'importance et du prestige. Ce sont les traits distinctifs de la mission chrétienne que le Pape François a mis en évidence aujourd'hui, mercredi 15 février, lors de l'audience générale, poursuivant dans la salle Paul VI le cycle de catéchèses consacrées à la passion d'évangéliser et au zèle apostolique.
Les réflexions et les accents proposés par le Souverain Pontife au cours de la catéchèse ont pris pour point de départ le discours adressé par le Christ à ses disciples et rapporté dans le dixième chapitre de l'Évangile de Matthieu, connu par les exégètes comme le "discours missionnaire", qui - a souligné le Pape - peut être considéré comme la "constitution" de l'annonce chrétienne.
Dans ce discours, Jésus appelle ses disciples "à être avec lui et à aller prêcher". Dans la dynamique propre à l'annonce chrétienne, on trouve toujours la coprésence de ces deux éléments, "rester" et "partir", apparemment contradictoires. Pour Jésus, a remarqué le Pontife, il n'y a pas d'aller sans être, et il n'y a pas d'être sans aller.
Avant d'envoyer les disciples en mission, le Christ - dit l'Évangile - "les appelle à lui". Et cela - a expliqué l'évêque de Rome - montre que l'annonce naît de la rencontre avec le Seigneur ; toute activité chrétienne, en particulier la mission, part de là. Elle ne s'apprend pas dans une académie : non ! Elle commence par la rencontre avec le Seigneur. Témoigner de Lui, en effet, signifie Le rayonner ; mais, si nous ne recevons pas Sa lumière, nous nous éteindrons ; si nous ne Le fréquentons pas, nous nous porterons nous-mêmes au lieu de Le porter - je me porte moi-même, et non Lui - et tout cela sera vain. Par conséquent, seul celui qui est avec Lui peut porter l'Évangile de Jésus. Celui qui n'est pas avec Lui ne peut pas apporter l'Evangile. Il apportera des idées, mais pas l'Évangile". En même temps - a ajouté le Souverain Pontife - dans le dynamisme propre à la foi chrétienne "il n'y a pas d'être sans aller. En effet, suivre le Christ n'est pas un fait intimiste : sans annonce, sans service, sans mission, la relation avec Lui ne grandit pas". Jésus lui-même envoie ses disciples annoncer l'Évangile sans leur demander d'abord des cours de préparation sophistiqués. Il ne leur demande pas de devenir d'abord des professionnels de la communication et des méthodes d'enrôlement. Au contraire, "peu après les avoir appelés, il les envoie déjà ! Cela signifie que l'expérience de la mission fait partie de la "formation".
Poursuivant sa catéchèse, le Pape François a ensuite concentré son attention sur "trois aspects" proposés par Jésus dans son "discours missionnaire" rapporté dans l'Evangile de Matthieu et concernant "pourquoi proclamer, quoi proclamer et comment proclamer". Partant des propres mots de Jésus, le Successeur de Pierre a mis en évidence certaines des "génétiques" qui caractérisent la mission apostolique confiée par le Christ à ses disciples et la distinguent de toute campagne de promotion d'idées et de positions politiques, culturelles ou religieuses.
En ce qui concerne le "Pourquoi proclamer", le Pape François a souligné que la raison ultime de la proclamation chrétienne "réside dans cinq paroles de Jésus, dont nous faisons bien de nous souvenir : 'gratuitement, vous avez reçu, donnez gratuitement'". L'annonce - a expliqué l'évêque de Rome - "ne part pas de nous, mais de la beauté de ce que nous avons reçu gratuitement, sans mérite : rencontrer Jésus, le connaître, découvrir que nous sommes aimés et sauvés. C'est un don si grand que nous ne pouvons le garder pour nous, nous ressentons le besoin de le répandre". Et cet élan se manifeste "dans le même style, dans la gratuité. En d'autres termes : nous avons un don, nous sommes donc appelés à en faire don ; il y a en nous la joie d'être enfants de Dieu, elle doit être partagée avec nos frères et sœurs qui ne la connaissent pas encore". C'est la raison de l'annonce. Aller porter la joie de ce que nous avons reçu".
En ce qui concerne "ce qu'il faut annoncer", le Pape François a fait remarquer que le "contenu" premier et constant de tout travail d'apostolat est de répéter et de témoigner à tous que "Dieu est proche". La prédication, même dans l'Église, invite souvent les gens "à faire quelque chose, et c'est bien", mais la principale réalité à indiquer au monde "est qu'Il est proche de nous". Nous - a poursuivi le Pontife - voulons toujours être au centre, protagonistes, nous sommes plus enclins à faire qu'à nous laisser modeler, à parler qu'à écouter. Mais, si la première place est occupée par ce que nous faisons, nous serons toujours les protagonistes. Au contraire, l'annonce doit donner la primauté à Dieu, et aux autres la possibilité de l'accueillir, de se rendre compte qu'il est proche".
Concernant le " troisième point " relatif à la " manière de proclamer " l'Évangile, le Pape François a fait remarquer que les traits de gratuité, de gratitude et de confiance dans l'œuvre du Christ lui-même doivent également façonner et faire évoluer les manières dont le salut du Christ est annoncé et témoigné. "Je vous envoie comme des brebis au milieu des loups", dit Jésus aux disciples lorsqu'il les envoie proclamer son Évangile. Par conséquent, a commenté le pape, Jésus ne nous demande pas de savoir affronter les loups, c'est-à-dire de savoir argumenter, contre-argumenter et nous défendre. Le raisonnement mondain viserait à atteindre des positions de prestige et de pertinence pour assurer le succès de ses stratégies de propagande. Au contraire, Jésus demande aux siens d'aller dans le monde comme des agneaux, doux et prêts à se sacrifier. "Si vous ne voulez pas être des brebis, le Seigneur ne vous défendra pas contre les loups. Arrangez-vous comme vous le pouvez. Mais si vous êtes des brebis, soyez sûrs que le Seigneur vous défendra contre les loups. Soyez humbles". Comme le suggérait déjà saint Jean Chrysostome, le père de l'Église cité par le Pape François, "Tant que nous serons des agneaux, nous vaincrons, et même si nous sommes entourés de nombreux loups, nous les vaincrons. Mais si nous devenons des loups, nous serons vaincus, car nous serons privés de l'aide du berger. Il ne fait pas paître les loups, mais les agneaux". Jésus lui-même, au lieu de prescrire ce qu'il faut apporter en mission, dit ce qu'il ne faut "pas apporter". Parfois - a poursuivi le Pape - on voit quelque apôtre, quelque personne qui se déplace, quelque chrétien qui se dit apôtre et qui a donné sa vie au Seigneur, et qui porte beaucoup de bagages : mais ce n'est pas celui du Seigneur, le Seigneur te rend léger de l'équipage et te dit ce qu'il ne faut pas porter ". Dans le chapitre de l'Évangile cité ci-dessus, Jésus lui-même prescrit aux disciples de ne pas porter "ni or ni argent, ni monnaie dans vos ceintures, ni sac de voyage, ni deux tuniques, ni sandales, ni bâton". De cette façon - a souligné le Pape dans la partie finale de sa catéchèse - Jésus dit "de ne pas s'appuyer sur les certitudes matérielles, d'aller dans le monde sans mondanité". L'Évangile est proclamé "en montrant Jésus plus qu'en parlant de Jésus". Et comment montrons-nous Jésus ? Par notre témoignage. Et, enfin, en allant ensemble, en communauté : le Seigneur envoie tous les disciples, mais personne ne va seul. L'Église apostolique est toute missionnaire, et c'est dans la mission qu'elle trouve son unité". (GV) Agence Fides 15/2/2023)


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