آسيا / إيران - الفرنسيسكاني ، عالم الفلك ، الكاردينال إلى حد ما عن طريق الصدفة. من هو دومينيك جوزيف ماتيو ، أول كاردينال على الأراضي الإيرانية؟

بقلم جاني فالينتي

دعاه البابا فرنسيس لترؤس الكرسي الأسقفي السابق لأصفهان ، الذي أقيم عام 1629 ، بعد تغيير اسمه إلى أبرشية طهران وأصفهان لللاتين. ثم قرر أن يجعله كاردينالا يوم السبت 7 كانون الاول/ ديسمبر.
سيكون الأب دومينيك جوزيف ماتيو ، 61 عاما ، وهو فرنسيسكاني، أول كاردينال يترأس كرسيا أسقفيا على الأراضي الإيرانية. وهو لا ينسب تعيينه الى أي "القاب" معينة كان من شأنها أن تحضره مسبقا لهذ المنصب. فهو لم يتابع دراسات معينة ويعد طوال حياته بهدف القيام بهذه الرسالة الفريدة والحساسة.
ومع ذلك ، عندما يتأمْل في حياته التي مضت حتى الآن ، يرى انّ كل شيء كان يعدّه في حياته لهذه الخدمة. في استعادة الذكريات ، تبدو له التفاصيل التي اعتبرها تافهة محطات كان لا بدّ من التوقف عندها. ويقول اليوم: "يبدو لي أن كل خطوة أعدتني بطريقة ما لمل أنا عليه اليوم".

الأديرة والأراضي الحدودية
ولد دومينيك جوزيف في أرلون ، في بلجيكا الناطقة بالفرنسية ، ونشأ في مدينة بروج الفلمنكية ، "فينيسيا الشمال". من أراضي طفولته ومراهقته ، يتذكّر أيضا الأديرة الكبيرة ، مثل أديرة أورفال وزفينكيركين ، التي كان يزورها كثيرا مع عائلته. ويختبر منذ الصغر الاختلافات اللغوية والثقافية غير المرئية التي تقسم أيضا الشعوب والطبقات التي وضعها التاريخ لتقاسم نفس الارض من العالم.

في أيام الأحد في بروج ، خدم دومينيك القداس كصبي مذبح حتى سن العشرين ، حتى في الكاتدرائية. حضر القداس اليومي مع عدد قليل من زملائه في الفصل. في البداية ، كان هناك حوالي عشرة منهم ، وبحلول نهاية الفصل ، لم يتبق سوى اثنين. في مرحلة ما ، بسبب نقص المشاركين ، لم يعد يحتفل بالذبيحة الالهية . يتذكر الأسقف ماتيو اليوم: "كان عمري 13 أو 14 عاما ، وذهبت لرؤية مدير المدرسة لأسأله عما إذا كان من الممكن استعادة القداس اليومي. وهكذا عاد الكاهن في فترة ما بعد الظهر ، في نهاية الفصول الدراسية ، للاحتفال بالقداس الخاص بالطلاب. لقد فعل ذلك لعدة سنوات ، وغالبا ما كان الشخص الوحيد الحاضر في القداس هو أنا. عندما أفكر في الأمر، لا يزال هذا الشيء يذهلني اليوم. لقد كانت شهادة قوية للغاية. الآن ، أحتفل أحيانا بمفردي. أفكر في ذلك الكاهن الذي احتفل بالقداس لشخص واحد فقط لسنوات عديدة ، وقد فعل ذلك من أجلي. أكرر لنفسي أنه لم نحتفل أنا ولا هو بمفردنا، لأن القداس يحتفل دائما بشركة مع الكنيسة الجامعة بأسرها. وهذه هي الكنيسة".

يسوع والنجوم
في سن مبكرة جدا ، في بروج ، جمع رئيس أساقفة طهران المستقبلي بين حياته المهنية وشغفه بعلم الفلك. حصل على أول تلسكوب له في سن 12 عاما. في الليل ، يقوم بمسح السماء والنجوم. "لكن الأمر كان مثل متوازيين يتحركان بشكل منفصل. حتى أدركت ذات يوم أنه حتى عندما قمت بمسح الفضاء ، كنت مليئا بالدهشة والامتنان لعجائب الله ".
منذ أن أصبح أسقفا ، وضع الأب ماتيو علم الفلك في الخلف لانّ الوقت المتبقي قليل جدّاً ومن المعقد للغاية حمل أدوات لمراقبة النجوم وتصويرها. لكنه مندهش من العيش اليوم على الأرض التي قام فيها الكهنة القدامى بمسح السماء من مرتفعات الزقورات. وبالنسبة للمعمدين الذين هم معه الآن ، فإنه يستفيد من شغفه الآخر ، فن الطهو ، بشكل جيد من خلال إعداد الحلويات والأشياء الجيدة لتناولها.


السلسلة الفرنسيسكانية
ويضيف الأب دومينيك "لقد ولدت في 13حزيران/ يونيو ، يوم القديس أنطونيوس البدواني". وبالنسبة له، هذه ليست سوى العلامة الأولى التي أراد بها قديس أسيزي أن يجتذب دعوته إلى العائلة العظيمة لأبناء القديس فرنسيس. تبعتها لقاءات في الأديرة مع قصص وملاحم فرنسيسكانية ، مثل قصة الرهبان الكبوشيين الذين اختاروا ، في أرلون ، مسقط رأسه ، وأماكن أخرى ، العيش في التلال للوقوف في الحراسة وإعطاء الإنذار في حالة نشوب حريق. في غرفة جده ، وجد كتب احد اقربائه البعيدين الذي كان مرسلاً كبوشياً في الكونغو. "قرأت بشغف قصص Oblates of Mary Immaculate في كندا وقصص المرسلين اليسوعيين في الصين. لكن الكتاب الذي ترك أكبر انطباع عني كان مجلدا قديما عن القديس فرنسيس ، به صفحات صفر. أرسل له كاهن هولندي وثائق عن الفرنسيسكاني ماكسيميليان كولبي ، الذي استشهد على يد النازيين. وهكذا ، في سن السادسة عشرة ، أمضى دومينيك أسبوع الآلام في دير الفرنسيسكان في لوفين.
كانت هذه هي السنوات التي أعقبت المجمع الفاتيكاني الثاني ، عندما كانت الحياة الدينية تبحث أيضا عن هوية جديدة. "في قاعة الطعام ، رأيت أحيانا آباء يتجادلون فيما بينهم ، وهذا لم يثر فضيحة ، بل على العكس من ذلك: كان هذا يعني أننا كنا متواضعين ، وأظهر الآباء أنفسهم كما هم ، ولم يرغبوا في تقديم صورة مخففة عن أنفسهم وعن حياة الدير ".
عندما دخل الجماعة ، اختار الأب ماتيو الفرنسيسكان هوية جديدة. خلال فترة تنشئته في بلجيكا ، لم يكن هناك نقص في المشاكل. في فلاندرز ، في ذلك الوقت ، كان العداء تجاه الفليمنغز الناطقين بالفرنسية ، الذين تم تحديدهم مع الطبقة الأرستقراطية التي جعلت مواطنين آخرين يعانون في الماضي يتزايد. ويشرح رئيس أساقفة طهران: "بمرور الوقت، تصالحت أيضا مع هذه الفترة المليئة بالتوترات، مما ساعدني على ملاحظة التنوع وحتى الصراعات دون زرع التحيزات ضد الشعوب والثقافات.
كان دومينيك جوزيف الابن الأكبر لشقيقتين. "أخبرني والداي أنهما سعداء بدعوتي ، ولم يوقفاني أبدا ، لكنهما ظلا يقولان لي: إذا رأيت أن الأمور لا تسير على ما يرام ، فلا تنس أنه يمكنك دائما العودة إلى المنزل. أزعجني هذا الشيئ قليلا في البداية لكنني فهمت في ما بعد أنها أعظم علامة حبهم هي على وجه التحديد أنهم يتركون أبوابهم مفتوحا دائما".

بعد مرحلة الابتداء في ألمانيا ٬ يتذكر الأب دومينيك من الوقت الذي قضاه في روما ، أيضا الوقت الذي قضاه اخوه في الرهبنة الاب فيتوريو تراني في سجن ريجينا كويلي ، حيث كان شاهدا عظيما للرسالة بين السجناء لمدة 50 عاما . ويتذكر الأسقف ماتيو: "كان هناك العديد من السجناء المسلمين ، وأردنا أن نفعل شيئا للسماح لهم بالحصول على مكان للصلاة في السجن. لقد كانت مشكلة جديدة. وجدنا الحصير والقرآن الذي تبرع به المسجد الإثيوبي. ونجح الأمر لبضعة أسابيع ، ثم بدأ القتال. لم يكن أولئك الذين اضطروا إلى إدارة المبادرة لوجستيا في ذلك الوقت يعرفون الفرق بين الشيعة والسنة، حسنا....وبالعودة إلى بلجيكا، كنت مهتما أيضا بالخدمة الدينية للسجناء المسلمين، ولكن هناك تم حل المشكلة لفترة طويلة، وكان كل شيء منظما بصرامة، ولم نتمكن نحن المسيحيين حتى من الاتصال بالمسلمين لمساعدتهم. عندها ذهبت لدراسة اللغة العربية الأدبية في المسجد ".

الرسالة في عصر العلمنة
رسم الأب ماتيو كاهنا ، وعاد إلى بلجيكا واختبر البعد الارسالي لدعوته في أرض العلمنة، حيث كان يعمل على"إزالة الذاكرة المسيحية"، وفقا لتعبير الكاردينال البلجيكي جودفريد دانيلز ، محسوسا بقوة. ويتذكر اليوم: "لفترة طويلة ، لم تكن هناك دعوات ، وكانت هناك فجوة كبيرة بيني وبين الجيل الذي سبقني. في هذه الحالة ، كنت أعرف أنني لن أتلقى أبدا حوافز للذهاب في رسالة. كانت رسالتي هناك ".
إنها مسألة قبول حقيقة الأشياء والظروف المعطاة. أصبح الأب دومينيك نائبا إقليميا لرهبنته ، ثم رئيساً إقليميا ، بينما انخفض عدد الإخوة. وحصلت عمليات اندماج وتهجير وإغلاق للمنازل الدينية. تقرر تركيز الفرنسيسكان في المنزل في بروكسل ، حيث كان ديرهم في حي المهاجرين. ومن أجل عدم إغلاق المقاطعة البلجيكية ، تم السعي للحصول على دعم الاقاليم الأخرى في أوروبا. "كنا نبحث عن طرق للعمل أثناء التعامل مع عواقب العلمنة والعولمة". تجمع الناس العلمانيون حول الأب دومينيك. وكانت الجماعة منذ حينها "تظهر أنها بحاجة إلى الحرية" لمواصلة النمو في الطريق الروحي.

المفاجأة اللبنانية
في عام 1993 ، ذهب رئيس أساقفة طهران المستقبلي إلى لبنان من أجل رسامة سيزار أسيان ، زميله الطالب والنائب الرسولي الحالي للكاثوليك من الطقوس اللاتينية في بيروت. بعد الحرب الأهلية، لا تزال بيروت مليئة بالركض والدبابات. لكنه صدم بقوة أفقر الناس الذين بقوا في البلاد لتحمل كل الألم دون أن يتمكنوا من السفر إلى الخارج ، وإيمان الناس الذين التقى بهم في المقامات الدينية. بعد عشر سنوات، وبعد فترة طويلة من العمل المكثف في بلجيكا ، فتحت حياته صفحة جديدة ، عندما سمح لنفسه بالذهاب إلى أرض الأرز. "خلال رحلتي في عام 1993، رأيت أن هناك إمكانات في لبنان لدعم الشباب في نموهم. في بيروت، عملت في أبرشية ناطقة بالفرنسية، حيث تمكنت على الفور من الانخراط في العمل الرعوي". في لبنان ، شغل أيضا منصب معلم المبتدئين. وهو يعرف فرحة قدرته على استئناف إيقاعات الحياة الجماعية للرهبنة ، التي كان عليه أن يتخلى عنها خلال سنوات الإرسالية في بلجيكا.
في لبنان، شهد التوترات بين البلاد، وخاصة حزب الله أمل، وإسرائيل ("رأيت في البقاع الطائرة المسيرة التي كانت لا تزال تحلق فوق البلاد، وأثناء قيامي بعلم الفلك، حسبت أنها كانت تمركل دقيقة و52 ثانية"). وفي لبنان أيضا، علم لأول مرة أن الفاتيكان بدأت تفكر في إمكانية مطالبة الفرنسيسكان بالذهاب إلى إيران كأسقف.

اسم لإيران
في عام 2019 ، طلب رئيس الفرنسيسكان من الأب ماتيو العودة إلى روما ، إلى الكوريا العامة ، إلى بازيليك الرسل الاثني عشر القديسين ، كمساعد عام.
في تلك السنوات ، بعد اختفاء الوجود اللاتيني البسيط في إيران بين عامي 2015 و 2018 ، ظل اقتراح الكرسي الرسولي إلى الفرنسيسكان بتعيين أحد الرهبان لإرسالهم إلى إيران مطروحا على الطاولة ، حتى أبلغه الأب العام أنه اقترح اسمه استجابة لطلب الكرسي الرسولي. لكن هذه كانت الأشهر الأولى من جائحة كوفيد ١٩ ، وتأثر الأب دومينيك جوزيف بشكل خطير من عدوى الرئة. ويروي اليوم: "كان معي ذخيرة القديس شربل التي أحضرتها من لبنان. فقلت لنفسي: إذا مت واستقبلني الرب، فلن يكون لدي ما أفكر فيه. لذلك ، على أي حال ، لست أنا من يقرر ".

بدلا من ذلك ، تعافى الأب جوزيف دومينيك ولو كان لا يزال في حالة سيئة ، وذهب إلى مجمع الكنائس الشرقية ، حيث شكره الرؤساء وأبلغوه أن "الأب الأقدس سعيد جدا" باستعداده للذهاب إلى إيران. "لقول الحقيقة"، يثق رئيس أساقفة طهران-أصفهان اليوم، "لم أبلغ رسميا بأي قبول من جانبي. لم أقل نعم ، ولم أقل لا. لم يكن هناك سوى هذا الفكر عندما تخيلت أنني أستطيع أن أموت، وكنت قد وضعت كل القرار بين يدي الرب".

عدم الامتثال
تم تعيين دومينيك جوزيف ماتيو رئيسا لأساقفة طهران-أصفهان لللاتينيين في 8 كانون الثاني/ يناير 2023. في مغامرته الجديدة ، يدرك أنه وراءه ، ودعمه ، هناك أخوة الفرنسيسكان : "في كثير من الأحيان" ، يعترف الأب ماتيو ، "عندما نتحدث عن الرهبان الصغار ، فإننا نعطي أهمية أكبر ل" الأقلية "والفقر. في الواقع ، يجب أن نؤكد أيضا على الأخوة. نحن أولا وقبل كل شيء أخوة ". في طهران، لم يعد لديه كاهن يدعمه في عمله الرعوي. وعلى عكس الكنائس الكاثوليكية ذات الطقوس الأخرى ، فإن كنيسة اللاتين ليس لها اعتراف قانوني أو وضع قانوني محدد. هذا هو السبب أيضا في أن الاجتماعات مع مسؤولي الإدارات يمكن أن تصبح مرهقة في بعض الأحيان.
هناك حاجة إلى ما لا يقل عن 15 إيرانيا كاثوليكيا من الطقس اللاتيني لإنشاء جماعة معترف بها قانونياً، وحاليا أعضاء الطائفة الكاثوليكية اللاتينية في إيران هم في الأساس أجانب وموظفون في السفارات ونساء وصلوا من الفلبين وكوريا ودول أخرى.
لهذا السبب، يأمل الأب دومينيك جوزيف اليوم أن تنصيبه ككاردينال سيمكّنه من حث الجهاز الإيراني على فتح الأبواب وتكثيف اهتمامها ، وزيادة العلاقات والاتصالات أيضا من خلال القنوات بين إيران والكرسي الرسولي، التي ظلت دائما مفتوحة منذ الثورة الخمينية.
هناك استمرارية محددة في العلاقات بين جمهورية إيران الإسلامية والكرسي الرسولي تقاوم كل الحملات والدعاية المعادية لإيران المنتشرة في الغرب.

يلاحظ رئيس أساقفة طهران: "طوال حياتي، تعلمت أن أعيش في اماكن حدودية، وأن أعترف بالتنوع وأن أحرر من الصور النمطية والكليشيهات للنظر إلى الناس والشعوب. بالتأكيد ، يتابع الأب دومينيك ، الإيرانيون مرحبون للغاية وأدرك أنه بلد مليء بالتناقضات ، بعيدا عن الرسوم الكاريكاتورية المتداولة ".

يمكن فتح الأبواب المغلقة
في إيران ، يعتبر الكاثوليك اللاتينيون مجموعة صغيرة. حوالي 2000 شخص ، منهم 1300 على الأقل من الفلبين. وهي حقائق صغيرة تثير تساؤلات حول معنى وأفق الإرسالية، وحول خيار الحفاظ على الوجود وحتى الأبرشية في هذه الحالة. لا يتردد رئيس أساقفة طهران أصفهان ، ومن جانبه يقول: "أخبرني أحد زملائي عن شخص صلى لأكثر من 10 سنوات أمام الباب المغلق لكنيسة أرمنية في شمال إيران. من خلال الصلاة أمام الباب ، تدرك أهمية التواجد هناك. الباب هو باب، حتى لو ظل مغلقا، وعاجلا أم آجلا يمكن فتحه لإظهار محبة المسيح للجميع، بالمبادرات بدلا من الكلمات، كما اقترح القديس فرنسيس.
في هذه الأثناء، فإن العمل الذي يجب تكريس الوقت والطاقة له موجود في الديناميكيات الأولية للحياة الكنسية: القداس، والتعليم المسيحي، والاحتفال بالأسرار المقدسة، وأعمال المحبة. هذه الديناميكيات نفسها التي ، في الأيام العادية ، كانت تعيش وتقاسمها في الأديرة والبغينج في بلجيكا ، التي نشأ فيها الأب دومينيك. (وكالة فيدس 3/11/2024)

مشاركة:

الكرادلة

---

---

فرنسيسكان

---

---

الرسالة

---

---

تبشير

---

---

الإسلام

---

---