Fides News - Arabic

آسيا/الفلبين - الدعوة لعقد أول جمعية لـ"المرسلين الكاثوليك الرقميين" في آسيا في ايلول/ سبتمبر

Thu, 16 Jul 2026 09:29:16 +0200

مانيلا – "إنها بداية شبكة قارية للمرسلين الكاثوليك الرقميين المنخرطين في التبشير والتعاون والدعم المتبادل" – هكذا وصف الأب جون مي شين الجمعية الأولى التي سيشارك فيها الإعلاميون الرقميون الكاثوليك من آسيا. وأوضح الأب جون مي شين، الأمين التنفيذي للمكتب الاعلامي المعني بالتواصل الاجتماعي التابع لاتحاد المجالس الأسقفية الآسيوية ومدير برامج راديو فيريتاس آسيا.

وسيستضيف المقر الرئيسي لراديو فيريتاس آسيا في كيزون سيتي، بمنطقة مانيلا الحضرية، الأشخاص المنخرطين في التبشير الرقمي القادمين من جميع أنحاء آسيا لمدة 4 أيام، من 10 إلى 13 ايلول/ سبتمبر. ويهدف هذا الاجتماع، المكرس لموضوع "من المؤثرين إلى الشهود: مسار سينودسي للرسالة الرقمية في آسيا"، إلى توفير فرصة "لتبادل الخبرات، وتطوير أوجه التعاون، واستكشاف طرق جديدة لنشر الإنجيل عبر المنصات الرقمية". ويضيف الأب مي شين: "انّ هدفنا ليس مجرد إنتاج المزيد من المحتوى الرقمي، بل تكوين شهود حقيقيين للمسيح قادرين على إيصال الإنجيل بإبداع ومصداقية ورحمة".

سيشارك في هذا الاجتماع خبراء من جميع أنحاء العالم، كما سيشكل محطة مهمة في الاستعدادات لليوم العالمي للشباب 2027 في سيول في كوريا الجنوبية، حيث سيناقش المشاركون كيفية تطوير مبادرة «Asian Voices for WYD» الرقمية، التي تهدف إلى ربط الشباب الكاثوليكيين في جميع أنحاء آسيا استعدادًا لهذا اللقاء العالمي.

مستوحاة من الآية الواردة في سفر أعمال الرسل "لأَنَّنَا نَحْنُ لاَ يُمْكِنُنَا أَنْ لاَ نَتَكَلَّمَ بِمَا رَأَيْنَا وَسَمِعْنَا" ، يتماشى هذا الاجتماع مع رسالة راديو فيريتاس آسيا، كما يؤكد البيان الذي أصدرته المحطة الكاثوليكية.

أفريقيا/تشاد - استقالة وتعيين أسقف ساره

Thu, 16 Jul 2026 08:41:12 +0200

الفاتيكان - وافق الأب الأقدس على استقالة الاسقف ميغيل أنخيل سيباستيان مارتينيز، M.C.C.J. وقد عيّن البابا القديس الاب جان ميغينا، O.F.M. Cap.، الذي كان حتى الآن مسؤولاً عن المرشحين للانضمام إلى رهبانية الكابوتشيين في تشاد ومستشاراً لحراسة الرهبان الفرنسيسكان الصغار الكابوتشيين في تشاد وجمهورية أفريقيا الوسطى، أسقفاً على الأبرشية نفسها. ولد جان ميغينا، O.F.M. Cap في 12 ايلول/ سبتمبر 1978 في لاي، في الأبرشية التي تحمل الاسم عينه ورُسم كاهنًا في 21 تشرين الاول/ نوفمبر 2009 في موندو.
شغل المناصب التالية وأكمل الدراسات التالية: مساعد إقليمي لشباب الفرنسيسكان في بانغي ؛ حاصل على إجازة في القانون الكنسي من الجامعة البابوية للصليب المقدس في روما ؛ مدرس ومدير معهد سانت لوران الجامعي في بوار، جمهورية أفريقيا الوسطى؛ أمين سر مؤتمر الرؤساء الكبار للرهبان الكبوشيين في وسط وغرب أفريقيا ؛ حارس الرهبان الصغار الكبوشيين في تشاد وجمهورية أفريقيا الوسطى ورئيس مؤتمر الرؤساء الكبار للرهبان الكبوشيين في وسط وغرب أفريقيا ؛ ماجستير ودكتوراه في حقوق الإنسان والعمل الإنساني من الجامعة الكاثوليكية لأفريقيا الوسطى في ياوندي، الكاميرون.
منذ عام 2024، هو عضو في هيئة المستشارين لأبرشية موندو؛ مرشد روحي لراهبات الفرنسيسكان في دونيا؛ ومدرس للغة اللاتينية في المعهد الإكليريكي العالي "سانت مباغا توزيندي" في ساره. بالاضافة الى ذلك، فهو داخل الرهبنة الكبوشية مسؤول عن المرشحين للانضمام إلى الرهبنة الكبوشية في تشاد، وكذلك مستشار وحارس لخلايا تشاد وجمهورية أفريقيا الوسطى، وعضو في اللجنة القانونية.

أمريكا/شيلي - الكنيسة التشيلية تحتفل بـ"سيدة الكرمل"، ملكة وأم تشيلي، بمناسبة الذكرى المئوية لتتويجها

Thu, 16 Jul 2026 08:36:39 +0200

بقلم لورا غوميز رويز

سانتياغو دي تشيلي – تحتفل الكنيسة في تشيلي اليوم، الخميس 16 تموز/ يوليو، بعيد سيدة الكرمل، وهو أحد أشكال التكريم المريمي الأكثر بعداً في التاريخ الروحي للبلاد. وبهذه المناسبة، دعا الكاردينال فرناندو تشومالي، رئيس أساقفة سانتياغو، المؤمنين إلى التوجه في رحلة حج إلى مزار مايبو للاحتفال بالسيدة العذراء الكرملية، التي يكرسها الكاثوليك التشيليون كملكة وأم تشيلي. وقال الكاردينال: "هذا الخميس 16، سنقوم برحلة حج إلى مزار مايبو للاحتفال بملكتنا وأمنا". وستُقام القداس الإلهي، الذي سيترأسه رئيس أساقفة سانتياغو، في الساعة 12:00 ظهراً بالتوقيت المحلي.
كما أشار تشومالي إلى المعنى الروحي لهذا التكريس المريمي: "إن التبجيل والاحترام والمودة تجاه العذراء الكرملية تعكس رغباتنا الأعمق: الطهارة، والتواضع، والخدمة، والقداسة، والاهتمام بالآخرين. بعبارة أخرى: أن نفعل دائمًا مشيئة الله، بمحبة، وبمحبة كبيرة".

في 16 تموز/ يوليو من كل عام، يحتفل الكاثوليك بالذكرى الليتورجية لعذراء الكرمل، المعروفة أيضًا باسم سيدة الكرمل أو القديسة مريم جبل الكرمل، وهي أحد الألقاب المريمية الأكثر تكريمًا في الكنيسة الكاثوليكية. وقد انتشر التكريم هذه العذراء، المرتبطة بجبل الكرمل والروحانية الكرملية، في العديد من البلدان كتعبير عن الثقة في الحماية الأمومية لمريم.
وفي تشيلي، اتخذت هذا التكريم بعدًا تاريخيًا وروحيًّا خاصًّا. فقد أُعلنت العذراء الكرملية شفيعةً لتشيلي وتوجت رسميًّا ملكةً وأمًّا لتشيلي في كانون الاول/ ديسمبر 1926، في خطوة اتُخذت لإظهار الارتباط العميق بين إيمان الشعب والحضور الأمومي لمريم في التاريخ الوطني.

تأتي احتفالات هذا العام في إطار المسيرة التذكارية للذكرى المئوية لتتويج سيدة الكرمل، التي تحتفل بها جماعات المؤمنين طوال عام 2026 تحت شعار: "يا أم تشيلي، احمينا وقودينا إلى ابنك، يسوع". ويتضمن برنامج الذكرى المئوية العديد من المبادرات الليتورجية والرعوية الموجهة إلى الرعايا والجماعات والخدمة الرعوية المدرسية والحركات الكنسية.

من خلال رسالة موجهة إلى الجماعات المحلية، قدم النائب الأسقفي للشؤون الرعوية، الأب رودريغو كورديرو توريس، بالتعاون مع رئيسة جمعية الكرمل الوطنية، ماكارينا ماكينا رويدا، برنامج الأنشطة التي ستصاحب هذا الاحتفال خلال الأشهر المقبلة. ونشدد الرسالة على أن تتويج سيدة الكرمل "هو علامة حية أثرت في الهوية الروحية لشيلي"، وأن هذه الذكرى السنوية تمثل فرصة "لننظر بامتنان إلى التاريخ ونجدد التزامنا بمواصلة السير ككنيسة تحت حماية مريم".
ومن بين الأحداث الرئيسية قداس الذكرى المئوية لتتويج سيدة الكرمل الذي سيقيمه أساقفة تشيلي، والمقرر عقده في 30 تمّوز/يوليو المقبل في كاتدرائية سانتياغو المتروبوليتانية، كاحتفال بالشكر والصلاة من أجل البلاد. ويشمل البرنامج أيضًا احتفالات وطنية أخرى، وحجّات، ولقاءات مريمية ستُقام على مدار العام.

كما شكّلت ذكرى التتويج التي جرت عام 1926 فرصة للتعمق في معنى هذا التكريس. ففي احتفال أُقيم مؤخرًا، أكد المونسنيور غالو فرنانديز، أسقف تالكا، أن "سيدة الكرمل" "حاضرة في كامل تاريخ وطننا"، في حياة الأسر، وفي التقاليد الشعبية، وفي الروحانية التي يتسم بها الشعب التشيلي. وأشار الأسقف إلى أن لفتة التتويج تلك كانت تعبيرًا عن إرادة الكنيسة في تشيلي لمواصلة مرافقة حياة البلد من خلال الاعتراف بالإيمان وخدمة القريب.

وقد لقيت هذه العبادة، التي وصلت إلى القارة الأمريكية عبر التقليد الكرملي وانتشرت خلال الفترة الاستعمارية الإسبانية، قبولاً عميقاً لدى الشعب التشيلي. وقد ترسخ هذا التقوى منذ القرون الأولى من تاريخ البلاد، مما أدى إلى ظهور أشكال من الروحانية الشعبية وجماعات مكرسة لعذراء الكرمل، والتي ساهمت في ترسيخ دعاء مريم بهذا اللقب في الحياة الروحية للمؤمنين.

خلال مسيرة الاستقلال الوطني، اكتسبت "عذراء الكرمل" أهمية خاصة: فالتقاليد تشير إلى النذر الذي أُقسم في عام 1818 بعد معركة مايبو، والذي أدى لاحقًا إلى تشييد "المزار النذري" تعبيرًا عن الامتنان لحمايتها. وهكذا، أصبحت دعوة مريمية ظهرت خلال الفترة الاستعمارية مصدر عزاء للشعب التشيلي، وتداخلت بعمق مع تاريخ تشيلي وأصبحت جزءًا من الهوية الدينية للبلاد. ومنذ ذلك الحين، أصبح المزار أحد أهم أماكن الحج المريمي في البلاد.

أمريكا/كوبا - عقوبات جديدة وأزمة مطولة: الجماعة الكنسية تقف إلى جانب الشعب الكوبي

Wed, 15 Jul 2026 17:42:10 +0200

هافانا – تستهدف العقوبات الأمريكية الجديدة المفروضة على كوبا سكانًا يواجهون واحدة من أخطر الأزمات الاقتصادية والاجتماعية التي شهدتها العقود الأخيرة.
في 13 تموز/ يوليو، أعلنت وزارة الخارجية الأمريكية عن قيود جديدة ضد وزارة السياحة الكوبية وتسع كيانات حكومية أخرى مرتبطة بقطاعات مثل التجارة الخارجية والوقود والخدمات.
وتستهدف الإجراءات الأخيرة، التي نشرها مكتب مراقبة الأصول الأجنبية ، قطاع السياحة، الذي يُعد أحد المحركات الرئيسية لاقتصاد الجزيرة، في وقت يمر فيه نظام الطاقة الكوبي بمرحلة حساسة للغاية، تتسم بنقص الوقود وانقطاعات التيار الكهربائي المتكررة.
وتنعكس هذه العواقب على الحياة اليومية للكوبيين: صعوبات في الحصول على الغذاء والأدوية، وتدهور الخدمات الأساسية، وتزايد حالة عدم اليقين الاجتماعي. وتؤثر أزمة الطاقة بشكل خاص على الأسر الأكثر ضعفاً، مما يزيد من صعوبة حفظ الأغذية، والحصول على المياه، والقيام بالأنشطة اليومية.
ويقوم أعضاء بارزون في الكنيسة الكوبية منذ أشهر بتوجيه الانتباه إلى خطورة الأزمة التي يمر بها البلد. وفي مطلع العام، دعا الأساقفة الكوبيون إلى "البحث عن سبل للحوار، والمسؤولية المشتركة، والحلول التي تسمح باستعادة الرجاء "، مشددين على أهمية الأخوة والخير العام .
وفي رسالتهم الرعوية الموجهة إلى الشعب الكوبي، أكد الأساقفة أن الكنيسة "ستواصل مرافقة هذا الشعب الذي نحبه"، ولا سيما الفقراء والمرضى والأسر والسجناء ومن يعيشون في أوضاع من الهشاشة الشديدة. كما أعربوا عن استعدادهم للمساهمة، عند الطلب، "في تخفيف حدة العداوات بين الأطراف وخلق مساحات للتعاون المثمر من أجل الخير العام".
كما يستمر الالتزام الملموس بالتضامن من جانب منظمة كاريتاس كوبا. فقد أوضح رئيس أساقفة سانتياغو دي كوبا ورئيس منظمة كاريتاس كوبا، ديونيسيو غييرمو غارسيا إيبانييز، عبر قنوات التواصل الاجتماعي التابعة للمنظمة، عملية توزيع المساعدات الإنسانية الواردة تحديدًا من الولايات المتحدة والموجهة إلى الأسر المتضررة من إعصار ميليسا، الذي ضرب المقاطعات الشرقية للجزيرة في عام 2025. "مرّ أكثر من 50 حاوية محملة بالمساعدات عبر الميناء والمطار. هذا لا يحل المشاكل، لكن على الأقل استفادت منه حوالي ثمانية آلاف أسرة، وهذا في حد ذاته شيء مهم"، كما صرح الأسقف. كما أوضح أن الأموال المعلنة - ثلاثة ملايين دولار في البداية وزيادة لاحقة قدرها ستة ملايين - لم تُسلم نقدًا مباشرةً إلى كاريتاس كوبا، بل في شكل منتجات تم توزيعها عبر الشبكة الكنسية.
وقد وصلت المساعدات إلى الأبرشيات الشرقية في غوانتانامو، وهولغوين، وبايامو- مانزانيلو، وسانتياغو دي كوبا، حيث تلقت آلاف الأسر مواد غذائية، ومنتجات النظافة، وغيرها من الضروريات الأساسية. غير أن غارسيا إيبانييز شدد على أن المساعدة الإنسانية وحدها لا تكفي: "هناك أعداد هائلة من الناس تطلب المساعدة. والمساعدة لا تكفي، فهي لا تستطيع حل مشكلة الجميع". كما أشار رئيس الأساقفة إلى أن المنظمة لا تميز على أساس سياسي أو ديني عند تقديم الدعم لمن يحتاجونه. "لا تنظر كاريتاس إلى البلد الذي يقدم المساعدة، بل تقول: المساعدة تُقدَّم ونحن نتلقاها لتوزيعها".
شارك الكهنة والمتطوعون والجماعات الكاثوليكية في توزيع الموارد، ووصلوا حتى إلى المناطق الريفية التي يصعب الوصول إليها.
ووفقًا لرئيس الأساقفة، تثبت هذه التجربة أنه حتى في خضم الخلافات السياسية العميقة، من الممكن التعاون للتخفيف من معاناة الناس. وفي مواجهة الصعوبات التي تمر بها كوبا، يدعو المؤمنين إلى البقاء متحدين في الإيمان والبحث عن سبل للعدالة والأخوة "في هذه الأوقات الصعبة التي نعيشها، فلنحمل الإنجيل في أذهاننا، وعلى جباهنا، وفي أعيننا".

أفريقيا/أوغندا - استقالة وتعيين أسقف كابالي

Wed, 15 Jul 2026 17:33:41 +0200

الفاتيكان - وافق الأب الأقدس على استقالة الاسقف كاليست روباراميرا من إدارة أبرشية كابالي. وعين الأب الأقدس القس بونافينتورا بوسكو غوبازير، M.Afr.، الذي كان حتى الآن عميدًا لدار التكوين "سانت مارتن أوف تورز" في إيجيسو، بغانا، أسقفًا لأبرشية كابالي.
ولد الاسقف بونافينتورا بوسكو غوبازير، عضو جمعية إخوة أفريقيا، في 3 آذار/ مارس 1974 في كيتومبا، أبرشية كابالي. وبعد أن درس في مدرسة سانت بول الإكليريكية الصغرى في روشوروزا، حصل على بكالوريوس الآداب في الفلسفة والدراسات الدينية من مركز الفلسفة في جينجا، وعلى بكالوريوس الآداب في اللاهوت من المعهد الكاثوليكي في تولوز.
وانضم إلى مرحلة التلمذة في جماعة الرسالات الأفريقية ، ورُسم كاهنًا في 10 آب /أغسطس 2003.
شغل المناصب التالية وأكمل دراسات إضافية: نائب راعي أبرشية سيدة فاطيما في موراسا، موزمبيق ؛ مدير مدرسة تدريب الكبار في موراسا وكايا ؛ عضو مجلس اقليمي للجماعة في موزمبيق ؛ دورة تنشئة للمدبرين والمرافقين الروحيين في المركز الروحي اليسوعي لو شاتيلارد في ليون، فرنسا ؛ حاصل على درجة الليسانس في الفلسفة من معهد ميلتاون للفلسفة في دبلن ؛ أستاذ وعميد الشؤون الأكاديمية في دار ليشابتوا للتدريب في بالاكا، ملاوي ؛ مندوب شؤون حماية القاصرين، فرع ملاوي ؛ عميد بالنيابة في دار «ليشابتوا» للتكوين في بالاكا، ملاوي ؛ دورة تنشئة في الدراسات الكتابية في مركز «سانت آن» للتكوين في القدس ؛ دكتوراه في الفلسفة من جامعة سان كارلوس في سيبو، الفلبين ؛ منسق وقسيس جمعية "أصدقاء جماعة الرسالات الأفريقية" وعضو مجلس فرع آسيا في سيبو، الفلبين ؛ عميد معهد سيدة أفريقيا للتكوين في سيبو ؛ عميد الشؤون الأكاديمية في كلية «سبيريتان» الجامعية في إيجيسو، غانا ؛ مدير دار الفلسفة "معهد التنشئة القديس مارتن من تور في إيجيسو ؛ عضو في المجلس الإقليمي لمقاطعة غانا-نيجيريا التابعة لجماعةالرسالات الافريقية .

أمريكا/هايتي - افتتاح "مستشفى سان كاميلو" الجديد في جيريمي: بدء تشغيل الأقسام الأولى لخدمة السكان

Wed, 15 Jul 2026 16:35:12 +0200

جيريمي – بمناسبة عيد القديس كاميلو دي ليليس، تم افتتاح "مستشفى سان كاميلو" الجديد في جيريمي، جنوب غرب هايتي. وهو مشروع طال انتظاره لسنوات، ويبدأ الآن في تقديم أولى الخدمات الصحية لسكان كانوا بحاجة منذ فترة طويلة إلى رعاية صحية أكثر سهولة وتخصصاً.

"كان المشروع كان قيد التنفيذ منذ سنوات عديدة، لكنه يبدأ اليوم أخيرًا تقديم خدماته القيمة. وسيتولى إدارة المستشفى أربعة إخوة هايتيين يتمتعون بحماس كبير وخبرة واسعة"، كما صرح الأب ماسيمو ميراغليو، MI، لوكالة فيدس، مشددًا على أن المرفق الجديد يمثل "استجابة ملموسة للاحتياجات العديدة للناس".

وقد أُقيم حفل الافتتاح الرسمي يوم الأحد 12 تموز/ يوليو بحضور أسقف جيريمي، جوزيف غونتراند ديكوست، SJ، الذي ترأس القداس الإلهي. وفي اليوم التالي، خلال يوم مفتوح للجمهور، استقبل المستشفى ما يقرب من 200 مريض، مما أكد منذ البداية الطلب القوي على الخدمات الصحية في المنطقة.

في المرحلة الأولية، ستعمل أقسام المسالك البولية والأمراض الجلدية وطب الأطفال وقسم الولادة والجراحة، بالإضافة إلى عيادات الطب العام. كما يضم المرفق مختبرًا للتحاليل وجناحًا جراحيًا حديثًا يضم غرفتين جراحيتين مجهزتين.
"بفضل عزيمة الآباء الهايتيين الشباب، بقيادة قادة أكفاء وملهمين، أصبح لدى جيريمي اليوم مركزًا مستشفيًا جديدًا. لا يزال الطريق نحو إتمام المشروع طويلاً وشاقاً، لكننا ننطلق بأمل وحماس كبيرين"، كما يؤكد الأب ميراغليو.
سيعمل المستشفى بالتعاون الوثيق مع الآباء الكاميليين والطاقم الصحي في مستشفى سان كاميلو في بورت-أو- برينس، مما يعزز شبكة الرعاية الصحية التي يروج لها الرهبنة في البلاد.

وقد أصبح إنجاز هذا المشروع ممكناً بفضل دعم الجماعة الكاميلية "ماديان" في تورينو، من خلال مؤسسة "ماديان أوريزونتي" . وهو مساهمة حاسمة سمحت بإنجاز مشروع يهدف إلى تحسين الوصول الفعلي إلى الرعاية الصحية لآلاف الأشخاص في واحدة من أكثر المناطق هشاشة في هايتي.

هاواي، 200 عام من الرسالة الكاثوليكية. لا يمكن أن ينمو الشجر إلا من بذوره

Tue, 14 Jul 2026 08:13:47 +0200

بقلم ماري- لوسيل كوباشكي

هونولولو - "لم يكن وصول أول المرسلين الكاثوليك إلى هاواي عام 1827 بداية الرحلة. فرغم أن الشعب الهاوايي لم يكن يعلم شيئًا تقريبًا مسبقًا عن وصول المرسلين، إلا أن الله كان قد أعد القلوب بالفعل لاستقبال إنجيل يسوع المسيح".

بهذه الكلمات، افتتح أسقف هونولولو، كلارنس ريتشارد «لاري» سيلفا، في 9 تمّوز/ يوليو 2026، السنة اليوبيلية التي تحتفل بمرور مائتي عام على وصول أول المرسلين الكاثوليك إلى هاواي.

"كان هذا الشعب – كما أوضح الأسقف – متدينًا بالفعل، ولديه العديد من الروايات المشابهة لقصص الكتاب المقدس. كان شعبًا يقدّر قيمة المجتمع، وكان قلبه مفتوحًا لاستقبال عمل الروح القدس. وهكذا، فإن انفتاحهم على الإيمان الكاثوليكي لم يبدأ بوصول أول المرسلين. فقد كان الله قد أعدّ الأرض مسبقًا لكي تُزرع فيها تلك البذرة العظيمة لكلمة الإله الحقيقي والحَي. وقد كان الأمر كذلك دائمًا".

شكّل القداس الافتتاحي لسنة اليوبيل، الذي ترأسه الأسقف سيلفا في كاتدرائية سيدة السلام، بداية مسيرة من الذكرى والتوبة ستقود الكنيسة المحلية، في تمّوز /يوليو 2027، إلى إحياء الذكرى الـ200 لوصول الأب ألكسيس باشيلو، الراهب في جماعة "قلوب يسوع ومريم المقدسة" وأول مفوض رسولي لجزر ساندويتش. وإذ أشار الأسقف إلى أن "الله كان قد أعد الأرض مسبقًا" في قلب شعب متدين بعمق، دعا المؤمنين إلى إعادة قراءة تاريخ التبشير باعتباره عملاً صبورًا للروح القدس، بدأ قبل وقت طويل من الوصول المرئي للمرسلين.

نظرة إلى الماضي

في مطلع القرن التاسع عشر، مرّت مملكة هاواي بمرحلة من التحول الديني والسياسي العميق: فقد ألغى الملوك في عام 1819 نظام المحرمات القديم ، الذي كان حتى ذلك الحين يشكل هيكل الحياة الاجتماعية والسياسية والروحية، وذلك قبل عام واحد من وصول أول المرسلين البروتستانت. ومع ذلك، ظل الشعب الهوايي متديناً بعمق، حاملاً لنظام كوني وروايات تشكل رؤيته للعالم، لكن المراجع التقليدية تعرضت لهزة جراء هذا القرار والتواصل المتزايد مع العالم الخارجي، من خلال البحارة والتجار الغربيين. وفي هذا السياق الذي شهد تحولاً ثقافياً عميقاً، دخلت المسيحية إلى الجزر.
في عام 1820، نزل المرسلون البروتستانتيون الأمريكيون التابعون لمجلس المفوضين الأمريكيين للبعثات الخارجية على شواطئ أواهو، بعد فترة وجيزة من إلغاء نظام «الكابو». فافتتحوا المدارس، ودربوا معلمي التعليم المسيحي، وترجموا الكتاب المقدس، ورافقوا عملية التحول التدريجي للملكية والنخبة، غالبًا بالتعاون مع البولينيزيين الذين سبق تبشيرهم في جزر أخرى من المحيط الهادئ. في مقال نُشر في مجلة «كريستيانيتي توداي» بعنوان "جاء التاهيتيون أولاً إلى هاواي في موقع القوة. ثم عادوا لاحقًا حاملين الإنجيل".

يؤكد كريستوفر كوك، الباحث في حقبة التبشير الملكي في تاريخ هاواي ومؤلف سيرة «أوبوس كاهايا-هنري أوبوكيا»، أول مسيحي هاوايي أصلي تم تعميده، أن هذه الديناميكية لم تكن مجرد عمل المرسلين الأنجلوساكسونيين: فقد لعبت أزواج تاهيتية مسيحية بالفعل دورًا حاسمًا في الخطوات الأولى لملكة هاواي في الإيمان المسيحي، وهو تحول كان له تأثير حاسم على تاريخ المسيحية في الجزر.

على هذه الخلفية، التي كانت قد تغيرت بالفعل بوصول أول المرسلين البروتستانت، بدأت مرحلة جديدة في عام 1827 مع دخول الكاثوليكية إلى الأرخبيل.
في ذلك العام، وصل إلى هونولولو الكاهن الفرنسي ألكسيس جان - أوغستين باشلو، الذي كلفه البابا لاون الثاني عشر بمهمة تبشير أرخبيل هاواي. مدفوعًا بالتقاليد التبشيرية لجماعته، جاء لترسيخ وجود كاثوليكي مستقر وخدمة السكان المحليين.
بالتعاون مع بعض إخوانه في الرهبنة، احتفل أليكسيس باشيلو بأول قداس على الأراضي الهوايية وبدأ في بناء جماعة صغيرة تتمحور حول الأسرار المقدسة والتعليم الديني وحياة الصلاة. كما كتب عدة نصوص باللغة الهوايية – كتابًا في قواعد اللغة، وكتبًا في التعليم المسيحي، وكتاب صلوات – تشهد على شغفه بالثقافة المحلية. ورغم أن إقامته اتسمت بصعوبات أجبرته على مغادرة الجزر في عام 1831، إلا أنه أرسى أسس بعثة «القلوب المقدسة» والنيابة الرسولية المستقبلية، تاركًا بصمة خالدة في ذاكرة الكنيسة المحلية.

بذور البروسيبوس وبذور الإنجيل

وكما في إحدى الأمثال التوراتية، ساهم المرسل أيضًا في تغيير ملامح الجزيرة بشكل ملموس. فقد أحضر معه بذور البروسيبوس، وهو شجيرة دائمة الخضرة منتشرة في أمريكا الجنوبية، من «جاردان دو روي» في باريس، المعروف اليوم باسم «جاردان دي بلانت»، وهي ثمرة شبكات جمع النباتات الواسعة التي كانت سائدة في القرن التاسع عشر. وقد زرعها ألكسيس جان-أوغستين باشلو في هونولولو، ثم انتشرت هذه الفصيلة على نطاق واسع في الأرخبيل.

وتطويرًا لمجاز البذرة هذا، أشار الأسقف لاري سيلفا إلى أن الأب باشلو كان يرغب في زرعها "في هذا الحقل التبشيري الجديد، حتى يتسنى للإيمان الكاثوليكي أن ينتشر بنفس الطريقة التي ستتجذر بها تلك الشجرة وتنتشر في الجزر". واليوم، تغطي أشجار «بروسوبيس» أراضي أبرشية هونولولو، التي تضم 66 رعية و23 كنيسة تخدم الكاثوليك المنتشرين في ست جزر مأهولة في الأرخبيل.
كما ربط الأسقف الذكرى المئوية الثانية بمنظور أوسع، مذكّرًا بأن الكنيسة الجامعة تستعد للاحتفال في عام 2033 بمرور 2000 عام على وفاة المسيح وقيامته. وعلق قائلاً: "في الكتاب المقدس، الله نفسه هو الذي يُعد لهذا الحدث، باختياره من شعب إسرائيل رسله الخاصين، وإرساله الأنبياء، وإجراء آيات قوية ليلامس من جديد قلب شعبه المحبوب". ولهذا السبب، فإن الحياة التبشيرية تتجذر دائماً في الصلاة، بمعنى البحث عن مشيئة الله، التي بدونها قد يظل العمل البشري عقيمًا.

في ضوء تاريخ الخلاص هذا، دعا الأسقف سيلفا الكاثوليك في هاواي إلى عيش الذكرى المئوية الثانية باعتبارها نداءً متجددًا للرسالة: "كيف ستضمن طريقتنا في عيش الإيمان اليوم استمرار ازدهاره ونموه في هذه الجزر وفي العالم؟ كيف ستُغرس كلمة الله في قلوب الذين لا يعرفون يسوع، إن لم نصبح نحن أنفسنا زارعين؟" ثم شجع الجماعة على ألا تركز في المقام الأول على الهياكل والبرامج، بل أن تنظر إلى المسيح نفسه، وأن تسير على خطى مرسلي الأمس لتقدم، اليوم وغدًا، "أرضًا يمكن أن تزهر فيها كلمة الله الحي، يسوع المسيح، ربنا".

قاد الأسقف لاري سيلفا أبرشية هاواي لمدة عشرين عامًا. في 6 ايار/مايو الماضي، قبل البابا لاون الرابع عشر استقالته، وعين اليسوعي مايكل ت. كاستوري أسقفًا جديدًا لهونولولو. وستُجرى رسامة الأسقف وتنصيب الأسقف السادس لهونولولو يوم الثلاثاء 28 تموز/ يوليو في كاتدرائية سانتا تيريزا دي جيسو بامبيني.

أفريقيا/موزمبيق - رسامة كاهنين جديدين في مقاطعة مويدا: بوادر أمل في أبرشية بيمبا

Tue, 14 Jul 2026 08:09:08 +0200

بيمبا – لا تزال مقاطعة كابو ديلغادو، شمال موزمبيق، تواجه هجمات من قبل "الدولة الإسلامية في موزمبيق" ، والتي بدأت في عام 2017. وقد تسبب هذا الصراع في نزوح أكثر من مليون شخص، مع تفاقم العنف بشكل دوري، وتزايد الاحتياجات الإنسانية، وتدخل دولي. علاوة على ذلك، منذ عام 2017، تم تدمير أكثر من 117 كنيسة وكنيسة صغيرة في الأبرشية، منها 23 كنيسة صغيرة في عام 2025 وحده. وفي مطلع شهر تموز/ يوليو، طلب أسقف بيمبا، أنطونيو جولياس ساندرامو، دعم كهنة الأبرشية، وحثهم على الصلاة وتقديم التشجيع. لا تزال المنطقة غير مستقرة، ومع ذلك، ففي ظل هذا الوضع الهش، لا تخلو الأمور من بوادر الأمل.

ومن بين هذه البوادر، في مقاطعة مويدا، أبرشية بيمبا، محافظة كابو ديلغادو، عاش السكان لحظة ذات أهمية كنسية كبيرة مع رسامة جيميتو صموئيل تشينا وكوزمي هيلاريو ماكابوا كاهنين، والتي جرت بعد حوالي عشرين عامًا من آخر رسامة أُقيمت في المنطقة.

وأشارت المذكرة الصادرة عن محطة "راديو سيم فرونتيرا" المحلية، والتي وصلت إلى وكالة فيدس، إلى أن الاحتفال المهيب، الذي ترأسه الأسقف جولياس ساندرامو، جمع كهنة وراهبات وسلطات مدنية والعديد من المؤمنين القادمين من مختلف رعايا الأبرشية. وخلال العظة، دعا الأسقف الكاهنين الجديدين إلى ممارسة خدمتهما بتواضع وروح الخدمة والقرب من شعب الله، مسترشدين بالإنجيل ومثال الأخوة المسيحية.

وقد جرى الاحتفال في جو من الفرح العميق والتأثر الشديد. وأعرب أفراد الأسرة، وزملاء الكهنوت، والرهبان، والسلطات عن تهانيهم للكاهنين الجديدين، مؤكدين لهما دعمهم بالصلاة ودعم الجماعة في مسيرتهما الرعوية. وفي ختام الليتورجيا، أُعلن عن أولى المهام الرعوية: سيخدم الأب جاييميتو صموئيل تشينا في كاتدرائية القديس بولس في بيمبا، بينما عُيّن الأب كوزمي هيلاريو ماكابوا في رعية سيدة الصعود في مويدا.

أمريكا/فنزويلا - الراهبات السالزيانيات: "حالة الطوارئ لم تنتهِ بعد والعمل لم ينتهِ بأي حال من الأحوال"

Mon, 13 Jul 2026 17:46:39 +0200

كاراكاس - بلغ العدد الرسمي، الذي لا يزال مؤقتًا، للقتلى جراء الزلزالين المدمرين اللذين ضربا فنزويلا في 24 حزيران/ يونيو الماضي ما يقارب 4500 قتيل. ويبلغ عدد الجرحى حوالي 17000، في حين لا يزال أكثر من 19500 شخص يعيشون في مخيمات إيواء. أما عدد المفقودين فلا يزال غير مؤكد. وتستمر عمليات البحث والإنقاذ، وتقديم المساعدة الطبية، وتوزيع المساعدات الإنسانية دون توقف، وذلك بفضل مساهمة العديد من الدول على وجه الخصوص. وفي الوقت نفسه، تتقدم أعمال إصلاح وإعادة بناء البنية التحتية، مع إيلاء اهتمام خاص لمنطقة لا غوايرا، التي تعد من أكثر المناطق تضرراً من الزلزال.

كما تتواجد راهبات الساليزيان، "بنات مريم ام المعونة"، في الخطوط الأمامية، حيث يكرسن جهودهن لمساعدة العائلات النازحة. وقالت رئيسة الاقليم ، الأخت ماريا أوجينيا راموس رانجيل، لوكالة فيدس: "قمنا بتوزيع وجبات طعام أُعدت بحب، والأهم من ذلك أننا بقينا إلى جانب الناس، مستمعين إلى همومهم ومقدمين لهم الدعم الودي في أصعب اللحظات".

كما توجهت الراهبات إلى إل جونكيتو، حيث تسبب الزلزال في أضرار مادية جسيمة، دون أن يسفر عن عدد كبير من الضحايا. وفي مركزي الإيواء بالمنطقة، تم توزيع ملابس نوم على الأطفال، بالإضافة إلى مستلزمات النظافة الشخصية وحفاضات للأمهات. ووصلت المساعدة أيضًا إلى مركز كاراكاس، حيث لا تزال العديد من العائلات تعيش في الخيام بعد أن أُعلن أن منازلها غير صالحة للسكن.

"نحن سعداء بأن العديد من العائلات قد نُقلت بالفعل إلى مراكز إيواء طارئة، لكن العمل لم ينتهِ بعد"، كما أكدت الأخت أوجينيا. "اضطر العديد من الأشخاص إلى مغادرة منازلهم دون ضمان توفير سكن جديد لهم. وما زالوا ينتظرون إجابات ملموسة ومكانًا آمنًا يشعرون فيه بأنهم في وطنهم."

آسيا/الصين - "الجري من أجل الرب": الدورة الثانية من نصف ماراثون السينودس الذي تنظمه أبرشية بكين

Mon, 13 Jul 2026 17:11:49 +0200

بكين – "الجري من أجل الرب" على درب التبشير بالإنجيل والشهادة بالإيمان. هذا هو شعار الدورة الثانية من "نصف ماراثون السينودس" الذي يحمل اسم "بيغاسو"، والذي نظمته أبرشية بكين وأقيم يوم الجمعة 10 تمّوز/ يوليو بالقرب من المعهد الإكليريكي الفلسفي-اللاهوتي التابع للأبرشية، بعد أن أنهى الكهنة خلوتهم الروحية السنوية. ووفقًا لموقعي الأبرشية والمعهد على الإنترنت، شارك حوالي ثلاثين كاهنًا أبرشيًّا في هذه المبادرة التي رعاها الاسقف جوزيف لي شان ونظمها مساعده، الاسقف ماثيو زين شويبين .

كان الهدف المعلن لهذه المبادرة هو تعزيز الوحدة والأخوة الكهنوتية من خلال النشاط الرياضي، وبذلك بث زخم جديد في العمل الرعوي والتبشيري.
تًعد الصحّة الجسدية والروحية، فضلاً عن التنمية الشاملة للكهنة، من أهم اهتمامات الأبرشية.

في الفترة من 7 إلى 10 تمْوز/يوليو، عُقدت الخلوات الروحية السنوية المخصصة للكهنة، والتي قادها الاسقف لي شان بنفسه في الإكليريكية. وخلال جلسات المشاركة، حث اسقف بكين جميع الكهنة على البقاء أمناء لدعوتهم الكهنوتية من خلال المثابرة في العمل التبشيري ونشر الإنجيل. وقد قاد العديد من الكهنة الأبرشيين والمدرّسين في المعهد اللاهوتي جلسات التأمل الروحي، التي ركزت على قراءة الكتاب المقدس وهدفت إلى إحياء الحماس الرسولي والامتنان للدعوة الكهنوتية التي نالوها كهبة.

وفي إطار هذه التجربة البناءة التي تمت مشاركتها خلال التمارين الروحية الكهنوتية، تم أيضًا توجيه الدعوة إلى "المشاركة حسب قدرات كل فرد" في سباق نصف الماراثون، اعترافًا بأهمية العناية باللياقة البدنية، مع التركيز على المشاركة والتآزر بدلاً من المنافسة.

ومع ذلك، أخذ المشاركون السباق على محمل الجد: فقد سُجل أفضل وقت في السباق وهو ساعة و42 دقيقة و30 ثانية. وقبل الانطلاق، شارك جميع المشاركين في لحظة صلاة وفي تمارين الإحماء الرياضية. وقد أُقيمت نقاط لتزويد المشاركين بالمياه والمأكولات ومراكز للإسعافات الأولية على طول مسار السباق، لضمان سير الفعالية بأمان وهدوء، مع مراعاة الظروف الجوية في بكين التي تتميز في هذا الموسم بحرارة شديدة. وعقب انتهاء السباق، أُقيمت مراسم توزيع الجوائز.

آسيا/البحرين - زيارات رعوية في زمن الحرب في النيابة الرسولية لشمال العربية

Fri, 10 Jul 2026 10:57:37 +0200

بقلم ألدو بيراردي، O.SS.T. *

أوالي – كان عام 2026 حافلاً بالمفاجآت. فقد احتفلنا بفرح في شهر كانون الثاني/ يناير بإعلان كنيسة "سيدة العربية" في الأحمدي، الكويت، ككنيسة صغيرة. لكن بعد ذلك بوقت قصير، دخلنا في فترة من عدم الاستقرار الاجتماعي والاقتصادي بسبب الحرب.

كان عام 2026 أيضًا عام الزيارات الرعوية إلى الرعايا الإحدى عشرة التابعة للنيابة الأسقفية. تمكنا من الحفاظ على البرنامج رغم الصعوبات التي تسببت فيها الهجمات وإغلاق المطارات. كان على الأسقف أن يزور رعيته، لا سيما في هذه الفترة التي سادت فيها التوترات والمخاوف.

خدمة رعوية تتكيف مع الظروف

بين الإغلاق المؤقت للكنائس والصلاة عبر الإنترنت، تمكنا من الحفاظ على استمرارية الشركة. بذلنا كل ما في وسعنا لإعادة فتح الكنائس وتقديم العزاء للأشخاص الباحثين عن التعزية والسلام. هكذا بالضبط بقينا متحدين في وجه الصعوبات وشعرنا بأننا كنيسة واحدة، في التضامن والروحانية.
كانت زيارة الأسقف مهمة لتشجيع المؤمنين ومساعدتهم والتعبير عن حضوره الأبوي. توحدنا في الصلاة من أجل السلام ونظمنا لحظات خاصة للالتقاء والتواجد معًا. لم يطلب أي كاهن العودة إلى بلده، وكان هذا مصدر عزاء للجميع.

فترة من الصعوبات والخوف

وسط صفّارات الإنذار والطائرات بدون طيار والصواريخ، انتشر الخوف في المدن. كان هناك خوف من وقوع ضحايا وجرحى. وأدى ضجيج الانفجارات في القواعد العسكرية والمطارات إلى جعل الحياة اليومية صعبة للغاية. عاش الأطفال والكبار لحظات من المعاناة الشديدة، وارتفع مستوى التوتر، خاصةً بين الصغار. كان دور رجال الدين – الأسقف والكهنة – هو الاستماع إلى طلبات المؤمنين والوقوف إلى جانبهم. سمحت الزيارة الرعوية بالوصول إلى الجماعات والاستماع إلى مخاوفها، مع تقديم الأمل والشجاعة والبركة.

اقتصاد يسبب المعاناة

جلبت الحرب المعاناة وعدم الاستقرار الاقتصادي. فقد الكثيرون وظائفهم أو لم يتلقوا رواتبهم لشهور. وطُلب من آخرين العودة إلى أوطانهم. وتكاثرت حالات المغادرة والوداع.
ساهمت الزيارة الرعوية في تعزيز التضامن والمحبة. وأصبحت الكنائس أماكن للرجاء والتضامن. تظل الكنيسة، في إطار رسالتها، بيتًا وعائلة: مكانًا يرحب بالجميع.

مركزون على المسيح

قادتنا قوة الإيمان وساعدنا الحب الأخوي على عيش هذه الفترة من المعاناة معًا.
كشفت الزيارة الرعوية عن رغبة أعمق في الصلاة، والتكوين المسيحي، والوحدة، والتضامن. وقد أتاحت لي هذه الزيارة أن ألمس واقع رعايانا عن قرب وأن أحاول تقديم الإجابات والدعم. وفي هذا السياق، اكتسب وجودنا معناه الكامل: أن نكون حضورًا للمسيح، الراعي الصالح.

*النائب الرسولي لشمال شبه الجزيرة العربية التي تضم البحرين والكويت وقطر والمملكة العربية السعودية

الكنز الخفي لبابوا غينيا الجديدة: حكمة المرسلين الأكبر سناً

Wed, 08 Jul 2026 08:46:45 +0200

بقلم ماري - لوسيل كوباكي

بورت مورسبي الأب كريستيان سييلاند، مدير الأعمال الرسولية البابوية في بابوا غينيا الجديدة، هو ابن مرسل لاوي علماني الماني عاش دعوته الرسولية لأكثر من عقدين من الزمن إلى جانب الكهنة والرهبان. وإدراكًا منه للقيمة الكبيرة التي اكتسبها من خبرته الأولى كشاب متطوع في بابوا غينيا الجديدة ومن اتصاله المباشر مع المرسلين القادمين من مختلف الدول، يشارك الأب كريستيان اليوم في مغامرة الكنيسة المحلية التي تمر بمرحلة انتقالية من "الاعتماد على الإرساليات" إلى تولي المسؤولية الكاملة، مع تعزيز تجديد تكييف الإنجيل مع الثقافة المحلية.
وفي هذا السياق، فإن رحلته الأخيرة التي قام بها لزيارة المرسلين المسنين الذين عملوا في وطنه والذين يعيشون اليوم في دور رعاية المسنين في بعض البلدان الأوروبية، تصبح في آن واحد لفتة امتنان ودرسًا حيًا: فمن خلال تكريم أولئك الذين كانوا أول من شهدوا بالإيمان، يدعو الأب كريستيان الأجيال الجديدة إلى تذكر جذورها، والحفاظ على تراثها الثقافي، والسماح للإنجيل بأن يتجذر بشكل أعمق وأعمق في تربة حياة شعبه.

لقد قضيت في الآونة الأخيرة فترة في زيارة المرسلين المسنين الذين خدموا لسنوات عديدة في بابوا غينيا الجديدة. ما الذي أثار إعجابك أكثر في الطريقة التي ينظرون بها اليوم إلى رسالتهم؟

- نعم، بعد انعقاد الجمعية العامة للأعمال الرسولية البابوية، سافرت إلى هولندا وألمانيا لزيارة بعض مرسلينا الهولنديين والألمان المتقاعدين في دور رعاية المسنين الخاصة بهم. زرت تيترينغن في هولندا لزيارة المرسلين الهولنديين، وزرت ستيل، وهي أيضًا في هولندا، لزيارة المرسلين الألمان. ينتمي هؤلاء المرسلون إلى جمعية الكلمة الإلهية وجمعية راهبات خادمات الروح القدس المرسلات . وقد أسس القديس أرنولد يانسن هاتين الجماعتين وأرسلهما إلى جميع أنحاء العالم. وقد وصل روادهم إلى غينيا الجديدة في عام 1896، وبدأوا عملهم التبشيري على طول المناطق الساحلية، قبل أن يتوغلوا نحو الداخل في الهضاب الوسطى. ويتراوح عمر معظم المرسلين الذين زرتهم اليوم بين أواخر الثمانينيات والتسعينيات من العمر. كان أسقفي الفخري، هينك تي مارسن، SVD، موجودًا في تيترينغن عندما زرته؛ وسيبلغ من العمر 93 عامًا في ايلول/سبتمبر. وقد أمضى ما يقارب من 60 عامًا في بابوا غينيا الجديدة — أكثر من 50 عامًا ككاهن و8 أعوام كأسقف.
بشكل عام، كان هؤلاء المرسلون يتمنون البقاء في بلدان الإرسالية والدفن في الأرض التي خدموها. ومع ذلك، وبسبب تدهور حالتهم الصحية وتوافر الخدمات الطبية المتخصصة في بلدانهم الأصلية، اضطروا إلى العودة. ومع ذلك، ورغم وجودهم الجسدي في أوروبا، فإن قلوبهم وأفكارهم تظل بالكامل في بابوا غينيا الجديدة. وعند الاستماع إلى قصصهم، يتضح أنهم لا يشعرون بأي ندم على اختيارهم الحياة المرسلة؛ ولو أمكنهم ذلك، لاتخذوا نفس الخيار بالضبط، مرارًا وتكرارًا. وما لا يدركونه تمامًا في كثير من الأحيان هو أنهم، من خلال تبشير شعبنا، قد أرسوا أيضًا الأسس لدولة بابوا غينيا الجديدة الحديثة، التي يتألف 90% من سكانها اليوم من مسيحيين. أكثر ما أثار إعجابي فيهم هو تواضعهم العميق. فقد قاموا في كثير من الأحيان بعمل ارسالي رائد — من خلال الوعظ والاحتفال بسر العماد وبناء شبكة واسعة من البنى التحتية، بما في ذلك الرعايا والمدارس والمستشفيات لخدمة شعبنا. ومع ذلك، فهم لا يتفاخرون أبدًا بإنجازاتهم؛ فقد فعلوا كل ذلك لمجد الله وحده.

بشكل عام، كان هؤلاء المرسلون يتمنون البقاء في بلدان الرسالة والدفن في الأرض التي خدموها. ومع ذلك، وبسبب تدهور حالتهم الصحية وتوافر الخدمات الطبية المتخصصة في بلدانهم الأصلية، اضطروا إلى العودة. ومع ذلك، ورغم وجودهم الجسدي في أوروبا، فإن قلوبهم وأفكارهم تظل بالكامل في بابوا غينيا الجديدة. وعند الاستماع إلى قصصهم، يتضح أنهم لا يشعرون بأي ندم على اختيارهم حياة الرسالة ؛ ولو أمكنهم ذلك، لاتخذوا نفس الخيار بالضبط، مرارًا وتكرارًا. وما لا يدركونه تمامًا في كثير من الأحيان هو أنهم، من خلال تبشير شعبنا، قد أرسوا أيضًا الأسس لدولة بابوا غينيا الجديدة الحديثة، التي يتألف 90% من سكانها اليوم من مسيحيين. أكثر ما أثار إعجابي فيهم هو تواضعهم العميق. فقد قاموا في كثير من الأحيان بعمل تبشيري رائد — من خلال الوعظ والتعميد وبناء شبكة واسعة من البنى التحتية، بما في ذلك الرعايا والمدارس والمستشفيات لخدمة شعبنا. ومع ذلك، فهم لا يتفاخرون أبدًا بإنجازاتهم؛ فقد فعلوا كل ذلك لمجرد مجد الله وحده.

عندما يتحدث هؤلاء المرسلون القدامى عن الأشخاص والجماعات التي رافقوها، ما هي الكلمات أو الصور التي تتكرر أكثر من غيرها، وما الذي تكشفه، في رأيك، عن طريقة فهمهم للرسالة؟

- أول ما يلفت الانتباه عند الاستماع إليهم هو أنهم يتماهون بنسبة 100٪ مع شعب وجماعات بابوا غينيا الجديدة، التي خدموها في بعض الحالات لأكثر من نصف قرن. ولا تكاد توجد أي سلبية في تأملاتهم وذكرياتهم المشتركة. بل تعبر كلماتهم عن احترام عميق، بل وأقول، عن تقديس حقيقي للناس وتقاليدهم وثقافتهم. لقد جعلتهم خبراتهم متأصلين تمامًا في الواقع، وفي البساطة والتواضع. وقد وصل الكثير منهم في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي. وفي ذلك الوقت، كان عليهم أن يتعلموا اللغات المحلية من الصفر، مما مكنهم من اكتساب فهم عميق جدًّا للثقافات والتقاليد المتنوعة في بلدنا. لديّ شعور بأن هذا الروح التبشيري الأصلي قد تضاءل أحيانًا لدى العديد من المرسلين الجدد الذين يصلون اليوم، وذلك أيضًا لأن جزءًا كبيرًا من العمل الأساسي قد تم إنجازه بالفعل. يواصل مرسلو اليوم البناء على الأسس التي أرساها هؤلاء الرواد الأوائل، لكن الزخم والطاقة "الخامين" لدى أولئك المستكشفين الأوائل كانا شيئًا فريدًا تمامًا.
-
من خلال خبرتهم الميدانية — التي غالبًا ما تكون في مناطق نائية وصعبة للغاية — ما هي الدروس التي تعلمتها عن الصبر والمثابرة والتواضع والتي تركت أثرًا خاصًا في نفسك؟

- عندما أتحدث عن المرسلين الأجانب الذين يأتون إلى بابوا غينيا الجديدة ويبقون فيها لفترات تتراوح بين بضع سنوات وخمسة عقود، غالبًا ما أقول إنهم "أصيبوا بفيروس غينيا الجديدة». فهذا التفاعل العميق مع البلد يغير الشخص إلى الأبد. وبصفتهم روادًا، دخلوا المناطق النائية التي لم تكن فيها طرق أو مدارس أو مراكز صحية. كانوا يعيشون في تواصل وثيق مع السكان، وينامون في القرى، ويتناولون الطعام الذي يُقدَّم لهم. وبهذه الطريقة، أدركوا أن التعريف الغربي للفقر، كما يرد في القواميس، لا يحمل معنى حقيقيًّا في بلد مثل بابوا غينيا الجديدة. فعلى الرغم من عدم امتلاكهم للمال — وعدم حاجتهم إليه من أجل البقاء اليومي — إلا أن السكان كانوا في الواقع يمتلكون كل شيء. لقد بارك الله هذا الشعب بأرض توفر له كل احتياجاته. وحتى اليوم، فإن 90% من الأراضي تعود ملكيتها تقليديًا إلى الناس وقبائلهم؛ فالأرض هي أعظم ما يمتلكه أي من سكان بابوا غينيا الجديدة. ومن خلال العمل جنبًا إلى جنب مع الناس، تكيف المرسلون بشكل طبيعي مع أسلوب حياة بسيط ومتواضع. كان هذا النمط من الحياة مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالنظم الاجتماعية التقليدية في بابوا غينيا الجديدة، التي كانت تحتوي بالفعل على العديد من القيم الإنجيلية التي جاء المرسلون لإعلانها. لقد أعد الله شعبنا على مدى قرون لهذا اللقاء مع الكلمة. ولهذا السبب تم قبول الإنجيل بسهولة وسرعة: فقد أدرك الناس قيمهم الخاصة تنعكس في الرسالة المسيحية، لكنهم أصبحوا الآن قادرين على فهمها وتقديرها في ضوء الإيمان.

إلى ماذا تشير بالتحديد؟

- الصبر والمثابرة والتواضع هي بالفعل الفضائل الثلاث التي صقلتها عقود من الرسالة. إن ترك ما يُسمى بـ"العالم المتحضر" للدخول إلى مجتمع قبلي ذي بنية اجتماعية معقدة يتطلب هذه الصفات الثلاث؛ فبدونها لا يمكن أبدًا الوصول حقًّا إلى قلوب الناس. ومن خلال الصبر والتواضع ينشأ انفتاح عميق يتيح للمرسل أن يقدّر حقًّا ما أمامه. لا يتعلق الأمر بـ"ثقافة بدائية من العصر الحجري"، كما كان يصفها العديد من الغربيين في البداية بازدراء، بل بمجتمع متطور للغاية يتألف من آلاف القبائل والثقافات المختلفة. وقد أدرك المرسلون ذلك. في مسيرتي إلى جانب شعبنا، كان الدرس الأهم الذي تعلمته منهم هو أن السعادة الحقيقية تكمن في البساطة. ومن تلك البساطة نتعلم بشكل طبيعي التواضع والصبر — وهما المفتاحان الأساسيان لفتح قلب الإنسان.

لقد وصل هؤلاء المرسلون إلى بيئة ثقافية تختلف كثيرًا عن بيئتهم. كيف تعلموا احترام التقاليد المحلية وتقديرها، وما هي الجوانب التي يود أن ينقلها من نهجهم في التثاقف إلى الأجيال الجديدة من المرسلين والكهنة؟

- الشرط الأول الذي لا غنى عنه هو الانفتاح الذهني. لا يمكن أن نكون مرسلين فعالين ما لم نقدر الجمال الخفي وتعقيد الثقافات الأخرى. لا توجد ثقافة أعلى من أخرى؛ بل إن لكل ثقافة دورًا في إثراء الثقافات الأخرى. لا يمكننا الوصول إلى أرض أجنبية وإدانة التقاليد والعادات والأعراف المحلية، لا قبل إعلان الإنجيل ولا أثناءه. يستحق مرسلونا الأوائل تقديرًا كبيرًا لنهجهم المنفتح. فقد كرسوا وقتًا لدراسة الثقافات واللغات المحلية، بل وقاموا بتأليف قواميس وقواعد نحوية للغات التي كانت حتى ذلك الحين شفوية فقط. وقد سلطوا الضوء على القيم الجميلة الموجودة بالفعل في الثقافة، وفي الوقت نفسه، تحلوا بالشجاعة ليقولوا بلطف عندما كانت بعض الممارسات القبلية غير متوافقة مع الإنجيل. وقد تطورت عملية التثاقف هذه على مدى عقود عديدة. وأعتقد أنها أثمرت ثمارها الأكثر نضجًا مع ظهور المُعلمين الدينيين الذين تم تدريبهم محليًّا. كان هؤلاء المُعلمين الدينيين متعلمين جيدًا، ومُعدين إعدادًا راسخًا في اللاهوت، ولديهم معرفة عميقة بتقاليدهم. ولذلك كانوا قادرين على إعلان الإنجيل بفعالية لشعبهم، بلغاتهم. وكثيرًا ما كان المرسلون الأجانب يرسلونهم في مهام استطلاعية إلى مناطق لم تُستكشف بعد للقيام بالأعمال التمهيدية، وقد كانوا هم أفضل "المترجمين والمترجمات الفوريين الثقافيين» للكنيسة.

الجلسة العامة للاتحاد الكنسي الآسيوي (FABC) في جاكرتا بحضور أكثر من 120 من قادة الكنائس الآسيوية

Wed, 08 Jul 2026 07:57:51 +0200

بقلم الأب جون مي شين*

جاكرتا - سيجتمع أكثر من 120 من المسؤولين الكنسيين من جميع أنحاء آسيا في جاكرتا، إندونيسيا، في الفترة من 20 إلى 26 تموز/ يوليو 2026، لحضور الدورة العامة الثانية عشرة لاتحاد المجالس الأسقفية الآسيوية .

وستستضيف أبرشية جاكرتا الاجتماع في فندق «موليا سينايان»، وسيركز الاجتماع على موضوع: "التوبة السينودسية والرسالة لنكون جسورًا وبناة جسور في آسيا»، بحسب الآية الإنجيلية: «سترى أمورًا أعظم من هذه» .

وسيشارك في الاجتماع أساقفة من جميع أنحاء آسيا، وممثلون عن الكرسي الرسولي، وأمناء مكاتب الاتحاد للمجالس الأسقفية الآسيوية ، وعلماء لاهوت وخبراء في الخدمة الرعوية. وسيتحدون خلال الأسبوع في الصلاة والحوار والتمييز للتفكير في الرسالة المستقبلية للكنيسة في آسيا.

سيترأس القداس الافتتاحي، الذي سيُقام في 21 تموز/ يوليو، الكاردينال أوزوالد غراسياس، المبعوث الخاص للبابا لاون الرابع عشر. وسيقدم الكاردينال فيليبي نيري فيران، رئيس اتحاد المجالس الأسقفية الآسيوية ، الكلمة الرئيسية، بينما سيقود الكاردينال لويس أنطونيو تاغلي، نائب رئيس دائرة التبشير ، يومًا من الصلاة والتأمل حول الروحانية السينودسية.

كما يتضمن برنامج الجمعية كلمات رئيسية يلقيها المونسنيور توماش هاليك والدكتورة تشونغ بوي يي، إلى جانب مناقشات إقليمية وجلسات "حوار في الروح" حول أهم التحديات والفرص التي تواجهها الكنيسة في آسيا.
وفي 25 تموز/يوليو، سيتلقى المشاركون رسالة من البابا لاون الرابع عشر، قبل النظر في مسودة الرسالة الختامية للجمعية وإطار التنفيذ. وستختتم الجمعية العامة أعمالها في 26 تموز/ يوليو بالموافقة على الرسالة الختامية، تليها القداس الإلهي الختامي في كاتدرائية سيدة الصعود في جاكرتا، وزيارة إلى مسجد الاستقلال المجاور عبر "نفق الصداقة"، الذي يُعد رمزًا لالتزام إندونيسيا بالوئام بين الأديان.

بصفتي الأمين التنفيذي للمكتب الاعلامي التابع للاتحاد للمجالس الأسقفية الآسيوية ، أعتبر هذه الجمعية العامة أكثر من مجرد لقاء كنسي مهم. إنها فرصة للكنائس الآسيوية للاستماع إلى بعضها البعض، والتأمل معًا، وتجديد التزامها التبشيري المشترك. من خلال خدمة التواصل، نأمل في مرافقة مسيرة الإيمان هذه وجعل تأملاتها وثمارها في متناول الكاثوليك في القارة وخارجها، مما يعزز المزيد من الشركة والمشاركة والرسالة.

* الأمين التنفيذي لمكتب الإعلام والتواصل الاجتماعي التابع لاتحاد مجالس الأساقفة الآسيوية

أفريقيا/جنوب السودان - اندلاع أعمال عنف جديدة بين الطوائف في ولاية واراب: 19 قتيلاً و14 جريحاً

Wed, 08 Jul 2026 07:42:04 +0200

جوبا – ارتفع عدد ضحايا الاشتباكات التي اندلعت في المنطقة الجنوبية من مقاطعة تونج، على بعد حوالي 200 كيلومتر من العاصمة جوبا، إلى 19 قتيلاً و14 جريحاً. ووفقًا لوسائل الإعلام المحلية، تأتي أعمال العنف هذه في سياق توترات متزايدة بين الطوائف، تفاقمت بسبب الأجواء السياسية في ظل الانتخابات المقررة في كانون الاول/ ديسمبر 2026، والأزمة الإنسانية المستمرة التي تعاني منها البلاد.
وأفادت سلطات ولاية واراب أن الاشتباكات بدأت في الساعات الأولى من صباح يوم الاثنين 6 تموز/ يوليو. "تلقينا بلاغًا حوالي الساعة 5 صباحًا من سلطات مقاطعة تونج الجنوبية، يفيد بأن مجموعة من المجرمين هاجمت مجتمع مانيانغوك، مستهدفة قريتي أجيويل ومانين. وأسفر الاشتباك عن سقوط ضحايا من كلا الجانبين"، كما صرح وزير الإعلام في ولاية واراب للصحافة المحلية. ووفقًا للوزير، دُمرت أعداد غير محددة من المنازل بالكامل جراء النيران خلال الهجمات، مما ترك العديد من الأسر بلا مأوى.
وتربط السلطات أعمال العنف الجديدة بدورة الهجمات والانتقام التي تشهدها المنطقة منذ نهاية عام 2025. وأضاف الوزير"انّ الصراع بين المجتمعات مستمر منذ نهاية عام 2025 وقد يكون مرتبطًا بدوامة الهجمات والانتقام المستمرة. ومع ذلك، فإن الحادثة الأخيرة تتطلب إجراء تحقيق مستقل".
للحيلولة دون تصاعد العنف، نشرت حكومة ولاية واراب قوات الدفاع الشعبي لجنوب السودان ، مدعومة بالشرطة وقوات أمنية أخرى، بهدف إعادة إرساء النظام في المنطقة المتأثرة بالاشتباكات.

أمريكا/الأرجنتين - "السير معًا بروح مرسلة يعني جعل العالم مكاناً افضل": الأسقف دانتي برايدا يحتفل بذكرى الشهداء الأربعة من لاريويا

Tue, 07 Jul 2026 04:55:41 +0200

لا ريوخا – "نحيي هذا العام ذكرى اغتيال الأسقف إنريكي أنجيليلي، والكهنة مورياس ولونغفيل، وزوجنا وأبينا وينسيسلاو بيدرنيرا. تدفعنا هذه الذكرى إلى الاعتراف بتضحيتهم السخية بحياتهم. علينا اليوم أن نستقي من ينبوع الحياة والتعاليم التي تركوها لنا. لقد كانوا شهوداً على الرحمة، وكانوا قريبين بشكل خاص ومتعاطفين مع أولئك الذين كانوا في أمس الحاجة إليها". في مذكرة أرسلها إلى وكالة فيدس، شارك أسقف لا ريوخا، دانتي برايدا، تأملات حول معنى إحياء ذكرى وفاة شهداء الأبرشية الأرجنتينية بعد مرور 50 عاماً على اغتيالهم .

"وكما كانت تلك الحقبة بحاجة إلى شهداء، فإن هذا العصر الذي نعيش فيه يحتاج إلى التزامنا السخي – كما يؤكد الأسقف برايدا، الذي يشغل أيضًا منصب رئيس اللجنة الاجتماعية الرعوية الأرجنتينية – للتغلب على إغراء الفردية والاستلهام من الأحلام المشتركة؛ ولتعزيز مجتمعات أكثر انفتاحًا وشمولية لكل من فقد الرجاء في الحياة ويحتاج إلى اختبار رحمة الله من خلال علاقات بسيطة ومتعاطفة مع الآخرين؛ لتشجيعنا على السير معًا بروح من التفاهم والصبر الأكبر، وقبول بعضنا البعض في اختلافاتنا، وتقدير قدراتنا؛ ولتعزيز حياة الصلاة لجميع الأعمار وفي كل ظروف الحياة، وإيجاد المعنى الحقيقي لوجودنا في اللقاء مع الرب".

من خلال استعراض نبذة موجزة عن الشهداء الأربعة من لاريوجا، يسلط برايدا الضوء على سماتهم الرئيسية. "يدعونا الأسقف إنريكي أنجيليلي إلى عيش إيماننا في التاريخ الذي يتكشف في حياتنا اليومية، والذي لا يزال ينير الالتزام المسيحي المعاصر. إن إرث الشهداء يدعونا إلى "تنمية البعد الاجتماعي للإيمان" ومواجهة تحديات الحاضر بمسؤولية. لقد عاش الأب كارلوس والأب غابرييل الكلمة التي سمعاها في حياتهما اليومية، في الجوانب البسيطة والعادية لكل يوم، في خدمة الآخرين. لكنهما فعلا ذلك أيضًا بصوت نبوي عندما كان من الضروري فضح الانتهاكات والتهديدات التي كانت تنتهك كرامة الإنسان. وأخيرًا – يضيف الأسقف برايدا – أود أن أؤكد على الرسالة البليغة التي تحملها حياة الشهيد المبارك فينسلاو بيدرنيرا. لقد عمل بلا كلل من أجل عالم أكثر عدلاً، في تربية الزوجين والأسرة المسيحية؛ وفي تحمل مسؤولية التزاماته الاجتماعية، وبشكل خاص، في السعي إلى العدالة في الأنشطة الإنتاجية التي تُقدّر عمل العمال. وفي نهاية حياته، تحوّل سعيه إلى العدالة إلى فيض سخي من الرحمة تجاه أولئك الذين لم يفهموه وقاموا بقتله. "اغفروا، اغفروا ولا تكرهوا"، كانت هذه رسالته الأخيرة، المليئة بالرحمة الخالصة، تلك الرحمة التي هي تعبير عن الإيمان الذي نضج على مدار حياته. يمثل كل منهم دعوات مختلفة، ويعلّمنا كل واحد منهم، في مساره الخاص، أن نكرس أنفسنا بالكامل للآخرين؛ وبهذه الطريقة، ستكون الذكرى التي نحتفل بها اليوم صادقة."

«لقد بذلوا أرواحهم، ليس فقط في اليوم الذي قُتلوا فيه، بل أيضًا في شهادتهم اليومية للإنجيل، حيث استقبلوا مختلف ظروف الحياة بنوره وسعوا إلى إحداث التغيير من خلال العمل الملموس في العالم. كانت حياتهم شهادة على كيفية عيش الإنجيل وسط الصعوبات، وكيفية محبة الله والقريب بكل قوة، ساعين إلى تحريرهم من كل شكل من أشكال العبودية، وموجهين إياهم نحو حياة كاملة كأعضاء في مجتمع وداخل هذا المجتمع. هنا، في أرض ريوجا هذه، عمل الشهداء من أجل السلام كثمرة للعدالة. هنا تعرضوا للاضطهاد لأنهم عاشوا رسالتهم الفردية، ولأنهم مارسوا العدل. لذا، فإن السير معًا بروح إرسالية يعني تحسين العالم، ونقل البشارة إلى جميع الأشخاص والأسر، وإلى جميع قطاعات المجتمع. وهذا يعني أن نكون قنوات للتحرر من كل ما يقيدنا ويحد من نمونا."

«ما هي التحديات التي نواجهها أكثر من غيرها في هذا الزمن؟ ما هي الظروف الإنسانية والاجتماعية التي تتطلب عملية تحرير أكثر من غيرها؟ كيف ننمو كمجتمع صلاة وكيف نعيش شراكتنا؟ هذه بعض الأسئلة التي يوجهها أسقف لا ريوخا في ختام كلمته إلى مجتمع أبرشيته، داعياً إياه إلى "البحث عن الإجابات معاً، من خلال الاستماع لبعضنا البعض، والحوار، والتمييز كمجتمع، والسير معاً بروح إرسالية. دائمًا."

أمريكا/الإكوادور - خطوة مهمة للكنيسة في منطقة الأمازون: الجمعية الكنسية الأولى لمنطقة الأمازون الإكوادورية

Tue, 07 Jul 2026 04:48:23 +0200

كوتو - كان هذا بالتأكيد حدثًا مهمًا ينطوي على تطورات إيجابية محتملة للمجتمع الكنسي الأمازوني في الإكوادور برمته: فقد اقيمت الجمعية الكنسية الأولى للأمازون الإكوادوري، للمرة الأولى بمشاركة الأبرشيات الرسولية الست في المنطقة، مما شكّل خطوة مهمة في المسيرة المشتركة.
وقد عُقد الاجتماع في الفترة من 29 حزيران/يونيو إلى 1 تموز/ يوليو 2026 في مركز «إنتيبونغو» للتنشئة الرعوية، التابع للنيابة الرسولية في بويو، وشارك فيه وفود من أغواريكو، ومينديز، ونابو، وبويو، وسان ميغيل دي سوكومبيوس، وزامورا، إلى جانب ممثلين عن إسميرالداس. ووفقًا لما أفاد به «المجلس الكنسي للأمازون» ، شكّلت الجمعية فرصة للتحاور والتمييز الجماعي، متبعةً منهج "الحوار في الروح" ومشجعةً على التمييز الجماعي بأسلوب مجمعي.

تأسس "المجلس الكنسي للأمازون" في عام 2020، في إطار الاستمرارية مع "السينودس الخاص للأمازون" و"الرسالة الرسولية" «Querida Amazonia» للبابا فرنسيس ، اللذين حثّا على اعتماد أشكال جديدة من التنسيق الرعوي في تلك المنطقة. في رسالة «Querida Amazonia»، دعا البابا الكنيسة إلى "أن تستقبل بشجاعة تجديد الروح القدس، القادر دائمًا على خلق شيء جديد من الكنز الذي لا ينضب، وهو يسوع المسيح» ، وذلك أيضًا من خلال أشكال جديدة من التنظيم الكنسي. وبالتالي، فإن "الجمعية الكنسية الأولى للأمازون الإكوادوري" هي الأولى على المستوى الوطني للنيابات الأمازونية في الإكوادور، في حين أن "المجلس الكنسي للأمازون" قد عقد سابقًا جمعياته العامة الشاملة لمنطقة الأمازون. وباعتبارها جمعية كنسية، لم تجمع الأساقفة فحسب، بل جمعت أيضًا الرهبان والراهبات والعلمانيين وممثلي الشعوب الأصلية، في عملية مشتركة من الاستماع والتمييز.

خلال أعمال المؤتمر، أكدت الأبرشيات الرسولية انتماءها إلى CEAMA والتزامها بتبني التوجيهات الرعوية التي تم تحديدها خلال الجمعية العامة السادسة لهذه المنظمة الكنسية، بهدف دمجها في خططها الرعوية الخاصة.

ووفقًا لما أورده الموقع الرسمي لـ CEAMA، افتتحت أعمال الجمعية بقداس إفخارستي ترأسه الأسقف رافائيل كوب غارسيا، النائب الرسولي لبويو، الذي دعا إلى تعزيز قرب الكنيسة من شعوب الأمازون والوقوف إلى جانب الدفاع عن الحياة و"بيتنا المشترك".

وقد أُولي اهتمام خاص للتفكير في المسيرة الكنسية في الأمازون، التي تمتد من تجربة «REPAM» إلى «السينودس الخاص بالأمازون» وصولاً إلى إنشاء «CEAMA»، التي قُدمت خلال الاجتماع باعتبارها هيئة مدعوة إلى تقديم الدعم الملموس للكنائس المحلية في المنطقة. "كما خصصت الجمعية مساحة محددة لتعزيز ثقافة الرعاية، من خلال التفكير في الوقاية من الإساءات وتعزيز بيئات آمنة في إطار الرسالة التبشيرية"، كما ورد في مقطع من البيان الصادر عن "سيما".

وكما تم تلخيصه في "آفاق الخدمة الرعوية 2026-2030" الصادرة عن المجلس الكنسي للأمازون ، حدد المشاركون بعض الأولويات المشتركة، من بينها "ضرورة تعزيز التبشير ذي الهوية الأمازونية، وتشجيع مشاركة أكبر من جانب الجماعات المحلية، وترسيخ عمليات التكوين، وتعزيز دور الشعوب الأصلية، ومواصلة تنسيق الجهود بين مختلف المناطق". ومن بين النتائج الملموسة للجمعية، عيّن كل نيابة ممثلاً لها في فريق التنسيق الوطني التابع لـ CEAMA، مكلفاً بمهمة مرافقة تنفيذ الأولويات الرعوية وتعزيز العمل من خلال التعاون. ووفقًا لما أُعلن في ختام أعمال الجمعية، أعادت الجمعية تأكيد رغبتها في دعم مسيرة "كنيسة سينودسية، متعددة الثقافات، ومرسلة، متجذرة بعمق في واقع شعوب الأمازون".

وبعد بضعة أشهر من انتخابه بابا، أرسل البابا لاون الرابع عشر برقية طويلة ومفصلة إلى الأساقفة الذين كانوا يشاركون، في الفترة من 17 إلى 20 آب/ أغسطس 2025، في اجتماع للمجلس الكنسي للأمازون في بوغوتا . "من الضروري - كما ورد في البرقية المرسلة بتوقيع وزير الدولة، الكاردينال بيترو بارولين - أن يُبشَّر بيسوع المسيح، الذي تتلخص فيه كل الأشياء، بوضوح ومحبة جليلة بين سكان الأمازون". وقد شكر البابا لاون الأساقفة على "جهودكم في تعزيز الخير الأكبر للكنيسة من أجل المؤمنين في إقليم الأمازون الحبيب"، وحثهم على "السعي، استنادًا إلى الوحدة والزمالة اللتين تميزان الكيان الأسقفي، إلى إيجاد السبل التي تساعد بها بشكل ملموس وفعال الأساقفة الأبرشيين والنواب الرسوليين على أداء رسالتهم".

أكدت أبرشية كادونا وفاة المعلم الديني فيكتور بول، الذي اختُطف في شباط/ فبراير، أثناء احتجازه جراء المعاناة من الجوع والتعذيب

Tue, 07 Jul 2026 04:36:32 +0200

كادونا – تتواصل سلسلة الهجمات وعمليات الاختطاف والاغتيالات المتتالية، التي تطال أيضًا الجماعات المسيحية.

وقد علمنا في الأيام الأخيرة أن فيكتور بول، وهو معلم تعليم ديني كاثوليكي تم اختطافه من منزله في منطقة كاغاركو بولاية كادونا، قد توفي أثناء أسره. وأكدت أبرشية كادونا ذلك في بيان صحفي صدر في 2 تمّوز/يوليو الماضي، جاء فيه أن أربعة أشخاص آخرين توفوا إلى جانب معلم التعليم الديني.

وكان فيكتور بول قد اختُطف مع زوجته الحامل وابنهما – الذي قُتل لاحقًا – و30 شخصًا آخرين خلال هجوم إرهابي وقع في 9 شباط/ فبراير 2026 ضد مجتمعات كوتاهو وكوغور .

وصرح الأب كريستيان أوكيو إيمانويل، أمين سر أبرشية كادونا، في بيان بأن المرشد الديني تعرض لتعذيب شديد وتُرك ليموت جوعًا، في حين قُتل الآخرون بوحشية على يد خاطفيهم. وحتى الآن، لم تصدر حكومة ولاية كادونا وإدارة الشرطة أي بيان رسمي بشأن وفاة الضحايا.

ومن بين الـ30 شخصًا الذين تم اختطافهم في شباط/ فبراير، والذين طُلب فدية مقابل إطلاق سراحهم، أُطلق سراح 11 شخصًا، من بينهم نساء وأطفال، ومن بينهم زوجة معلم التعليم المسيحي، في 5 نيسان/أبريل الماضي. وبعد ذلك، أُطلق سراح تسعة رجال آخرين يوم الجمعة 1 ايار/مايو 2026.

وصرح الأب إيمانويل"نحن ممتنون لله امتنانًا عميقًا لأن الرجال الأربعة المتبقين استعادوا حريتهم أيضًا في 30 حزيران/ يونيو 2026. وبينما نبتهج بعودتهم سالمين، لا تزال قلوبنا مليئة بالحزن إزاء الفقدان المأساوي لأولئك الذين لم يعودوا أحياء".

آسيا/ماليزيا - "في مسيرة تجدّْد، وإلا سنصبح كصنج فارغ": الاسقف ليو يتحدث عن حياة الكنيسة في ماليزيا بين النمو والحوار والعلمانية

Mon, 06 Jul 2026 10:00:24 +0200

بقلم باولو أفاتاتو

كوالالمبور – إن الجماعة الكاثوليكية في ماليزيا مدعوة إلى "مسيرة تجدّد ورسالة ونبوة، لفهم علامات العصر، وإلا فإنها تخاطر بأن تصبح كصنج فارغ". هذا هو النداء الذي أطلقه رئيس أساقفة كوالالمبور جوليان ليو بنغ كيم، الذي يشغل أيضًا منصب رئيس مجلس الأساقفة في ماليزيا وسنغافورة وبروناي. بعد عودته إلى ماليزيا عقب زيارة "على اعتاب الرسل " إلى الفاتيكان، قدم رئيس الأساقفة لوكالة فيدس تحليلاً حول حياة الكنيسة في البلاد، التي تنخرط في مسيرة تجديد داخلي، استعداداً للجمعية الرعوية الوطنية الكبرى، التي ستُعقد في سيبو، بولاية ساراواك بهدف توحيد مختلف الأطياف الثقافية في البلاد. يرسم الاسقف ليو صورة لجماعة صغيرة لكنها ديناميكية، منغمسة في سياق متعدد الأعراق والأديان، مدعوة إلى النمو في خضم الحوار بين الأديان والتحديات الاجتماعية والهشاشة الثقافية الجديدة.

ويلاحظ الاسقف أن "الجالية الكاثوليكية في ماليزيا ديناميكية وتشهد نمواً مستمراً"، مع الإشارة إلى أنها تعيش "ضمن حدود سياسية وقانونية واجتماعية صارمة إلى حد ما"، في بلد ذات أغلبية مسلمة. ورغم أن حرية الدين مكفولة بموجب الدستور، إلا أن بعض القيود العملية لا تزال قائمة. ويشرح، مشدداً على أن السلطات تفرض قيوداً على أبعاد المباني وارتفاعها مقارنة بعدد المؤمنين "لا يزال بإمكاننا بناء كنائس جديدة، على عكس بروناي، لكن التصاريح الحكومية تخضع لقواعد صارمة إلى حد ما ولكن لا يزال بإمكاننا البناء، وهذا أمر جيد".

تواصل الكنيسة نموها على الرغم من القيود. ففي أبرشية كوالالمبور وحدها، يُسجَّل كل عام ما بين 600 و700 حالة تعميد جديدة للبالغين من خلال طقس التنشئة المسيحية للبالغين، بالإضافة إلى تعميد أطفال العائلات الكاثوليكية. ويأتي الكاثوليك الجدد من ديانات أخرى أو من مجموعات عرقية مختلفة في البلاد وفي بورنيو. ويلاحظ رئيس الأساقفة قائلاً: "تشكّل ماليزيا مجتمع تعددي"، مشيرًا مع ذلك إلى أن الماليزيين، وهم المجموعة التي تشكل الأغلبية، هم مسلمون، ولا يمكنهم، بموجب الدستور، اعتناق المسيحية.

يمثل الكاثوليك حوالي 3% من سكان ماليزيا ، ويبلغ عددهم حوالي 1,3 مليون مؤمن، في حين يشكل المسيحيون ككل حوالي 9%. إلا أن التواجد الكنسي موزع بشكل غير متكافئ: يعيش حوالي 70% من الكاثوليك في ولايتي صباح وساراواك الشرقيتين، في بورنيو، حيث للمسيحية جذور عميقة بين السكان الأصليين. أما في شبه جزيرة ماليزيا، فإن الجماعة الكاثوليكية تمثل أقلية صغيرة تتركز بشكل أساسي في المدن الكبرى.
كما يأتي مساهمة مهمة في حياة الجماعات الكنسية من المهاجرين. يقول المونسنيور ليو: "يأتي العديد من الشباب من ميانمار هربًا من الحرب". وهناك أيضًا لاجئون قادمون من باكستان، غالبًا هاربين من العنف، وأشخاص قادمون من إيران ودول أخرى في الشرق الأوسط. ويضيف: "يأتي البعض للعمل، والبعض الآخر لاجئون حقيقيون. وتُظهر ماليزيا نفسها كدولة مضيافة".
وتُقاس حيوية الكنيسة أيضًا من خلال استمرار انضمام أشخاص جدد إلى الإيمان الكاثوليكي. ويلاحظ رئيس الأساقفة "لا يزال لدينا العديد من حالات التحول إلى الإيمان، ومعمودية البالغين والأطفال". ويضيف "إذا أخذنا ماليزيا وسنغافورة وبروناي معًا في الاعتبار، فإننا نحتفل كل عام بآلاف المعموديات. ولهذا السبب، فإننا نغذي الأمل في مستقبل جماعتنا".

من بين التحديات الرئيسية، يشير المونسنيور لبو في المقام الأول إلى العلمانية واللامبالاة الدينية. "نحن نعيش في مجتمع يتسم بالتكنولوجيا المتطورة، حيث لم يعد الكثير من الناس يهتمون بالحياة الروحية وبالله". كما تركت الجائحة آثارها على الحياة الكنسية. "بعد جائحة كوفيد، توقف العديد من الشباب عن الذهاب إلى الكنيسة، واعتاد بعض كبار السن على متابعة القداس عبر الإنترنت. لكنهم الآن يعودون تدريجيًّا". ويضاف إلى ذلك ظاهرة المعلومات المضللة المنتشرة عبر العالم الرقمي، والتي تغذي الارتباك حتى فيما يتعلق بحياة الكنيسة.

في سياق متعدد الأديان، يُعد الحوار بين الأديان أحد الجوانب المميزة للوجود الكاثوليكي في البلاد. تشارك الكنيسة بنشاط في الهيئات التي تجمع بين المسيحيين والبوذيين والهندوس والسيخ والطاويين، بهدف معالجة القضايا ذات الاهتمام المشترك معًا. ويقول المونسنيور ليو: "عندما نتحدث بصوت واحد، تستمع الحكومة إلينا". ويشمل الحوار مواضيع حساسة مثل الحرية الدينية، وحالات التحول الديني، أو الخلافات المتعلقة بمباني العبادة التي شُيدت في العهد الاستعماري والتي تشهد اليوم نزاعات حول ملكية الأراضي. ورغم الاعتراف بوجود مجموعات إسلامية متطرفة صغيرة، يلاحظ رئيس الأساقفة أنه "بشكل عام نعيش في سلام ووئام" وأن الحكومة تسعى للحفاظ على التوازن بين مختلف الطوائف الدينية.
كما تظهر جوانب إيجابية وسلبية على صعيد الدعوات الكهنوتية. في جميع أنحاء ماليزيا، يبلغ عدد طلاب الإكليريكيات، في المدارس الإكليريكية الصغرى والكبرى، حوالي خمسة وثمانين طالبًا، ينتمون إلى الأبرشيات التسع في البلاد؛ سبعة عشر منهم ينتمون إلى أبرشية كوالالمبور. يعلق رئيس الأساقفة "إنها علامة إيجابية، لكنها ليست كافية". "لقد قمت للتو برسامة كاهنين جديدين، لكن في الوقت نفسه يتقاعد بعض الكهنة المسنين. ما زلنا بحاجة إلى دعوات". ويبدو الانخفاض في الدعوات إلى الحياة المكرسة، سواء للرجال أو النساء، أكثر وضوحًا.
ومن بين أسباب انخفاض الدعوات، يشير الاسقف ليو أيضًا إلى التغيير الذي طرأ على المدارس الكاثوليكية. ورغم أنها لا تزال مؤسسات تحظى بتقدير كبير ويرتادها طلاب من جميع الأديان، إلا أنها تُدار اليوم في الغالب من قبل العلمانيين، حيث لا تسمح الحكومة بإدارتها من قبل الرهبانيات. ويلاحظ "لم يعد لدينا الكثير من الرهبان والراهبات في المدارس". يشرح "في شبه جزيرة ماليزيا، علاوة على ذلك، فإن وجود الرموز الدينية محدود للغاية، والعديد من مديري المدارس ليسوا كاثوليكيين. وهكذا تلاشى ذلك الشهادة اليومية التي ساعدت على مدى أجيال في ظهور دعوات جديدة".

على صعيد المسيرة الكنسية، تنظر الكنيسة الكاثوليكية في ماليزيا إلى المستقبل بروح من التجديد والمسؤولية المشتركة: "نحن نستعد للجمعية الرعوية الوطنية لماليزيا، التي ستُعقد في شهر ايلول/ سبتمبر المقبل"|، يوضح المونسنيور ليو. وستكون هذه المناسبة فرصة للتحاور لجميع أفراد الكنيسة في البلاد "حول كيفية عيش الرسالة بأصالة وشجاعة". ويلخص ليو روح هذا الحدث على النحو التالي: "نحن مدعوون لأن نكون أنبياء. التجديد يبدأ منا، وإلا فسنكون كصنج فارغ". ومن بين المواضيع الرئيسية للجمعية المسؤولية المشتركة بين الكهنة والعلمانيين وإشراك الأجيال الجديدة: "نحن مدعوون إلى إعطاء الأولوية للشباب"، يؤكد رئيس الأساقفة، محذرًا من أن الكنيسة تخاطر بـ"فقدان مستقبلها إذا لم تتمكن من مرافقتهم في مواجهة تحديات عصرنا، الذي يتسم أيضًا بالعزلة الناتجة عن الثقافة الرقمية".

يتجلى الاهتمام الكبير بالشباب بوضوح في إطار الاستعدادات لليوم العالمي للشباب المقبل الذي سيُعقد في كوريا الجنوبية في شهر آب/أغسطس المقبل: يأمل رئيس الأساقفة في مرافقة ما لا يقل عن خمسمائة شاب من أبرشيته وحوالي ألفي شاب من جميع أنحاء ماليزيا. لكن الهدف الحقيقي يتجاوز هذا الحدث الفردي. ويلاحظ قائلاً: "يبحث الشباب عن إجابات للأسئلة الكبرى في الحياة". "يمكن لإيماننا أن يقدم لهم هذه الإجابات، لكن علينا أن نتعلم كيف ننقلها بلغتهم". ولهذا السبب، يشدد على ضرورة المرافقة المستمرة: "لا يكفي تنظيم حدث كبير كل ثلاث أو أربع سنوات. فعندما يعود الشباب إلى أبرشياتهم وبراريهم، يجب أن نواصل السير معهم، ونرافقهم من خلال رعاية رعوية تتسم بالقرب من لغتهم واحتياجاتهم لنقول لهم: المسيح معكم في كل لحظة ومجال من حياتكم".
الرجاء الذي ينبض في الكنيسة الماليزية يتطلع إلى الشهادة الإنجيلية في المجتمع. ويؤكد المونسنيور ليو "آمل أن نتمكن من تعزيز إيماننا لتقديم شهادة إنجيلية أصيلة وأن نكون منارة ونورًا للأمة بأسرها"، أود أن تساعد الكنيسة ليس فقط الكاثوليك — يقول — بل جميع الناس على إيجاد معنى للحياة وإجابات لأسئلتهم الأعمق".

ويضيف أنه بعد الزيارة "على اعتاب الرسل "، لا يزال هناك دجا: "نأمل أن نتمكن يوماً ما من استقبال البابا لاون الرابع عشر في ماليزيا، لتقوية إيمان الكاثوليك وتقديم شهادة سلام للمنطقة بأسرها". وفي معرض حديثه عن البابا، يؤكد رئيس الأساقفة على التقدير الكبير الذي يحظى به البابا حتى بين المسلمين< ويلاحظ "إن كلماته ضد الحرب ودفاعًا عن الضحايا الأبرياء، لا سيما في الشرق الأوسط وغزة، تحظى بتقدير كبير". "أتلقى رسائل من أشخاص يشكروننا عندما يستمعون إلى خطب البابا»، يختتم، مشيرًا إلى أن هذا يساهم في تعزيز مصداقية الكنيسة في المجتمع الماليزي.

أمريكا/فنزويلا - ارتفاع عدد القتلى والجرحى واستمرار عمليات الإنقاذ

Mon, 06 Jul 2026 09:27:49 +0200

لا غوايرا - لا تتوقف آلة التضامن عن العمل. ولا يزال حصيلة ضحايا الزلزالين اللذين ضربا البلاد مؤقتة، حيث تشير التقديرات التي نشرتها الحكومة الفنزويلية إلى أن عدد القتلى بلغ 3,300 شخصًا، وبلغ عدد الجرحى 16,700 شخصًا. تستمر مستشفيات كاراكاس ولا غوايرا في استقبال الجرحى وتعمل تحت ضغط شديد. وفي مقبرة «لا إسبيرانزا» بمدينة لا غوايرا، تم دفن أكثر من 150 جثة مجهولة الهوية.

يوم السبت 4 تموز/يوليو، توجهت مجموعة مكونة من ست راهبات، بقيادة الأخت ماريا أوجينيا راموس، رئيسة مقاطعة "بنات مريم ام المعونة" في فنزويلا، إلى ولاية لا غوايرا، وهي إحدى المناطق الأكثر تضرراً . "في نايغواتا وكاتيا لا مار، قمنا بتسليم إمدادات طبية وأدوية إلى عدة مرافق صحية؛ كما وزعنا الطعام والمياه ومستلزمات النظافة الشخصية والحفاضات والمراتب مباشرةً على المتضررين. وفي كاراباليدا، أحضرنا قفازات وأقنعة ونظارات واقية للمتطوعين الفنزويليين الذين يعملون بلا كلل رغم محدودية الموارد".

"نحن شاكرتين لله لأنه منحنا الفرصة لنكون جسراً حتى تصل التبرعات الواردة من "مركز البحث والخدمة الجامعي متعدد التخصصات" التابع لجامعة لوس أنديس، ومن منصة التوصيل والنقل «Yummy»، ومن الخريجات السابقات لمدارسنا، ومن أشخاص آخرين، سواء في فنزويلا أو في الخارج، مباشرةً إلى من هم في حاجة إليها"، كما ورد في البيان الذي أصدرته الراهبات السالزيانيات في فنزويلا. "وقد سمح لنا ذلك أيضًا بمشاركة ألم أولئك الذين فقدوا كل شيء، والتواصل مع تفاني والتزام فرق الإنقاذ الفنزويلية والأجنبية، والمتطوعين القادمين من أجزاء أخرى من البلاد، والأطباء، والمسعفين، ورجال الإطفاء الذين يبذلون قصارى جهدهم في الميدان".

"أذكر دائمًا في صلواتي ضحايا الزلزال والشعب الفنزويلي بأسره: ليقويهم الرب في هذه اللحظة الصعبة للغاية". هذه هي الكلمات التي قالها البابا لاون في ختام صلاة التبشير الملائكي، يوم الأحد 5 تمّوز/يوليو، مخاطبًا جوقة جامعة ميريدا في فنزويلا التي كانت حاضرة في ساحة القديس بطرس.

أفريقيا/موزمبيق - قداس الذكرى الثلاثين لوفاة الأسقف أوسوريو سيتورا: أبرشية كويليماني تدعو إلى احترام سرية التحقيقات المتعلقة بظروف الوفاة

Mon, 06 Jul 2026 08:33:27 +0200

كيليماني – تستعد أبرشية كيليماني للاحتفال بقداس الذكرى الثلاثين على روح الأسقف أوسوريو سيتورا، الذي اغتيل في 6 حزيران/ يونيو الماضي . وفي بيان صادر عن مدير التنسيق الرعوي، الأب راسييل أولاكي، تم تجديد دعوة المدير الرسولي، إستيفاو أنجيلو فرناندو، للمشاركة في الاحتفال الذي سيُقام في الساعة 18:00 بالتوقيت المحلي في كاتدرائية كويليمان.

كما دعا المدير الرسولي الرعايا البعيدة عن المدينة إلى الانضمام روحياً إلى هذه المبادرة من خلال الاحتفال بنفس القداس في جماعاتهم المحلية.

وكانت الأبرشية قد نشرت بالفعل يوم السبت 4 تمّوز/يوليو "رسالة تنديد" لتشجيع نشر بعض وسائل الإعلام وعبر وسائل التواصل الاجتماعي لأخبار تتعلق بمقتل الأسقف أوسوريو. ويعترض هذا الوثيقة، الموقعة من قبل الأسقف إستيفاو أنجيلو فرناندو ومجلس المستشارين، على نشر معلومات ترى الأبرشية أنها تنتهك سرية التحقيق، وتستبق استنتاجات التحقيق التي لا تزال مؤقتة، وتغذي روايات من شأنها أن تعرقل سير التحقيقات بشكل سليم.

"الكنيسة الكاثوليكية – كما ورد في الوثيقة التي وصلت إلى وكالة فيدس – تدافع عن حرية الصحافة، لكنها تذكّر بأنه يجب ممارستها بأخلاقية ودقة ومسؤولية، دون أن تحل محل المحاكم أو تصدر أحكامًا عامة قبل صدور حكم نهائي."

وأخيرًا، توجه الأبرشية نداءً إلى السلطات لملاحقة أي انتهاكات لسرية التحقيق، وإلى وسائل الإعلام ومستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي لتجنب التكهنات، وإلى المؤمنين للسماح للعدالة بأداء عملها بهدوء وفي إطار المدة الزمنية اللازمة.