一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
Paolo Affatato
阿斯塔纳（信仰通讯社）—这不仅是一场宗教间对话的聚会，更是一个“实验室”：各信仰团体应邀在这个时代所面临的重大危机面前重新思考自身所应发挥的作用。这正是世界和传统宗教领袖大会秘书处第二十四次会议的意义所在。今天十月七日，会议在哈萨克斯坦阿斯塔纳和平与和解宫举行。
伊斯兰、基督信仰、犹太教、印度教、佛教、道教、神道教和巴哈伊信仰团体的代表，与国际组织、公共机构以及来自约二十个国家的专家齐聚一堂，继续推进这一始于二十多年前的进程。本届会议核心是两份具有特别意义的文件：一份是宗教领域人工智能使用伦理守则；另一份则探讨宗教在应对气候变化中的作用。
在这里，阿斯塔纳所推动的进程似乎正在进入一个新的阶段。过去，宗教间对话的主要目标是增进彼此了解、预防冲突以及建设和平。今天，各宗教则应邀面对那些关系到全人类的问题。特别是人工智能所带来的问题，已经不仅仅是技术层面的。它们涉及真理、人的尊严、责任、自由，以及人与技术之间的关系，正如教宗良十四世在《伟大的人类》通谕中所强调的。
制定人工智能伦理守则这一计划，源于这样一种认识：各宗教团体如今也已经深度参与数字化转型。人工智能被用于制作内容、传播教导、接触年轻一代，并扩大各宗教团体在数字空间中的存在。但正因如此，一些前所未有的问题也随之出现，宗教领域的虚假信息、冒用宗教权威名义伪造言论、操纵宗教经典文本、人工生成的仇恨言论，以及网络激进化。
面对一种发展速度快于各国政府监管能力的技术，阿斯塔纳所提出的问题也因此成为一个有关宗教公共角色的问题：当法律尚无法制定有效的全球性规则时，宗教领袖能够发挥什么作用？
答案之一，就是所谓的“灵修外交”。它并不是要取代政治外交，也不是要赋予宗教国家所拥有的职能，而是希望成为一种互补性的渠道：创造一个空间，使宗教领袖所具有的道德权威能够在政治关系陷入僵局时，帮助保持对话渠道开放；抵制将对手“非人化”的倾向，并在不同宗派和信仰之间寻找共同原则。
从这个意义上说，阿斯塔纳的力量不仅在于最终发表的声明，更在于这一始于二OO三年并逐步制度化的持续进程。第一次大会只有来自十三个国家的十七个代表团。到二O二五年九月举行的第八届大会时，已经发展到约六十个国家的一百多个代表团。而目前，人们已经开始筹备二O二八年的大会。
这一进程中，天主教会的参与并非无足轻重。教宗方济各于二O二二年访问第七届大会是一个特别重要的里程碑，进一步确认了大会作为国际宗教对话平台的价值。
此外，二O二五年，教宗良十四世致函第八届大会，强调“共同努力”的重要性。并指出，对话并不要求抹去彼此之间的差异，而是能够将这些差异转化为合作的机会。阿斯塔纳与圣座之间的合作仍在继续。参加本次秘书处会议的耶稣会士劳伦特·巴纳塞神父，是圣座促进宗教交谈部部长办公室主任。
将人工智能、气候变化以及人的尊严保护放在同一张桌子上讨论，触及了这样一些领域：在全球层面，其规范性框架仍然薄弱或彼此分散。正如今天的会议所指出的，在这些领域，宗教领袖可以发挥关键作用。这并不是因为他们能够取代议会或国际机构，而是因为他们拥有一种不同形式的权威，即道德、教育以及团体性的权威。
他们可以重申人的首要地位高于算法，可以教育人们负责任地使用数字工具。他们拥有深入社会基层的社会网络、具有强大的教育能力，并且每天都活跃在各个团体之中。他们也能够影响人们对环境责任的理解，这虽然是一个政治议题，同时也是一个道德和精神问题——我们对受造界、对穷人以及对未来世代所承担的责任。
今天的挑战在于，把对话转化为具体行动。阿斯塔纳大会正在努力建立一种道德共识。没有这种共识，即使制定了规范，这些规范也可能难以真正发挥作用。其目标旨在围绕一些基本原则建立共同基础——人的尊严、对生命的尊重、真理、责任、正义、慈悲与和平。阿斯塔纳的经验似乎正是在表达这样一个讯息：宗教不需要成为政治行动者，才能成为和平的行动者；宗教可以通过教育、见证、对话以及培育共同的良知，承担起公共责任。阿斯塔纳所推动的“灵修外交”提醒我们，问题并不仅仅在于我们应当如何治理技术，或者如何管理国家之间的关系。更重要的是，我们究竟希望保护和促进怎样的“人”，以及怎样的人类共同体。
（Agenzia Fides 07/10/2026）
梵蒂冈 - 教宗告诫阿拉伯地区拉丁礼主教“不要害怕你们的弱小”
欧洲/意大利 - 韦斯科枢机指在阿尔及利亚圣奥思定也是“普世的兄弟”
梵蒂冈 - 《伟大的人类Magnifica humanitas》及数码时代沦为“另类殖民主义”的风险
利用人工智能开展传教活动线上研讨会即将举行
欧洲/法国 - 欧洲在“善主之灯”照耀下探索和平
欧洲/法国 - 三国边境之城梅斯：欧洲和平的根源
亚洲/韩国 - 教区和堂区积极落实《愿祢受赞颂》精神致力于“零排放”
亚洲/菲律宾 - 向奥德特飓风灾民施援善度团结互助的圣诞