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非洲/苏丹 - 政府军恢复轰炸科尔多凡地区

Thu, 23 Apr 2026 13:10:26 +0200

喀土穆（信仰通讯社）—暂停几个月后，苏丹政府空军部队再度出动战斗机轰炸科尔多凡地区。四月二十二日，几个月以来第一次，喀土穆军机再次出现在科尔多凡上空，并对位于南科尔多凡州迪林附近的反叛势力快速支援部队目标发动空袭。
此前，苏丹武装部队一度停止了在科尔多凡和达尔富尔地区展开空中行动。因为其多架战机与运输机被反叛势力快速支援部队的防空系统击落。其损失的最后一架战机，在西科尔多凡的巴班努萨被击落。
为此，阿卜杜勒·法塔赫·布尔汉将军领导的苏丹武装部队转而主要依赖无人机作战。但无人机在载弹量和打击能力方面存在局限。
过去几个月里，苏丹军方无人机多次袭击快速支援部队及其盟友北方苏丹人民解放运动目标，包括迪林及周边城市。如阿布扎巴德、阿尔富拉、阿尔穆贾拉德和拉加瓦，造成大量人员伤亡。
四月二十二日，俄制战斗轰炸机对迪林附近的反叛势力武装力量及其盟友目标进行了狂轰滥炸。迪林是南科尔多凡第二大城市，目前已持续几个月处于被围困并遭轰炸状态。
喀土穆军方恢复有人驾驶战斗机的军事行动。之前，曾通过一系列定点打击削弱了反叛势力防空系统。今年二月，军方摧毁了一套疑似由阿联酋提供给反叛势力的中国制造导弹系统。
与此同时，各方正在努力加强外交斡旋，以结束已持续三年的苏丹内战。日前，阿卜杜勒·法塔赫·布尔汉将军访问了沙特阿拉伯和阿曼，就冲突问题进行会谈。此前，他还参加了在柏林举行的相关国际会议。
沙特方面支持由埃及主导的调解努力，推动苏丹冲突各方达成停火协议。
（LM）（Agenzia Fides 23/04/2026）

亚洲/老挝 - 万象宗座代牧盛赞两位本土司铎的祝圣“是天主赐予的充满些的巨大恩典”

Thu, 23 Apr 2026 13:31:00 +0200

他曲（信仰通讯社）—这是充满希望的恩典。四月二十二日，老挝这个全国仅有约五点三万名教友的弱小天主教会团体迎来了两位本土新司铎。他们将在牧灵服务中协助照顾分散在偏远山区小村庄的信友团体。
在他曲圣路易堂举行的盛大祝圣仪式上，在民族舞蹈、歌唱、圣歌与祈祷中，来自全国以及泰国、菲律宾等邻国的一千二百多名信众见证了沙湾拿吉-甘蒙宗座代牧区宗座代牧让-玛丽·维亚内·普里达·因蒂拉斯主教主持的祝圣老挝本土司铎仪式。彼得·格南蒂纳·菲亚科神父和菲利普·努伊·坎胡两位新铎，还是赎主会会士。
这一事件，对老挝教会具有极其重大的特殊意义。因为目前，全国仅有约20位司铎，分属四个宗座代牧区。并因政府政策，不允许外籍传教士进入。
首都万象宗座代牧区宗座代牧安东尼·阿敦·洪萨蓬主教向本社表示，这是充满喜乐的庆典。众多年轻人、四十多位司铎以及许多修女参与了隆重的礼仪。所有人都一同赞美天主，并为两位新司铎祈祷，称他们是“天主赐予老挝教会的巨大恩典”。
持续了两个半小时的庄严感恩祭，从前一晚的守夜祈祷开始。当地教会团体齐聚他曲，明供圣体。主教介绍，信友们以深切信德参与其中，以灵性热忱赞美天主，并将老挝教会的未来交托在祂手中。
老挝和柬埔寨主教团主席，柬埔寨马德望宗座监牧区宗座监牧恩里克·菲加雷多主教充分表达了主教团的喜悦和支持。他表示，“老挝教会尽管面临限制与困难，仍秉持信、望、爱德前行，不气馁。这个国家自然环境美丽，人民友善热情。我们为天主不断赐予他们庄稼的工人而感恩，因为这个教会非常需要司铎来照顾信友”。他强调，“天主在一个美丽的地方行奇迹。这个小小的老挝教会怀着希望前行，信赖天主的照顾，而两位新司铎的恩赐，将为未来带来喜乐与信心”。最后，他强调教会将用祈祷陪伴老挝弟兄姐妹，与他们一起在上主的道路上同行，信赖天主必引导并赐下圣神的光明与力量。
（PA）（Agenzia Fides 23/04/2026）

亚洲/巴基斯坦 - 一基督教墓地遭亵渎

Wed, 22 Apr 2026 10:57:50 +0200

拉合尔（信仰通讯社）—巴基斯坦拉合尔市发生一起恶性事件，当地一座基督教墓地遭到亵渎、多名男女信徒遭暴力袭击。
据巴基斯坦人权和社会服务组织“社会之声”成员阿妮卡·玛丽亚·安东尼向本社介绍，四月十八日，一些前往祭拜亲人的年轻基督徒在墓地内遭到攻击，无论男女信徒均遭到殴打。
“社会之声”为受害者提供了法律与医疗援助。事发第二天，已在拉合尔正式对九名男子提出了刑事诉讼，罪名包括谋杀未遂、对女性实施侮辱性暴力攻击以及破坏宗教场所等。
据悉，袭击事件导火索是年轻的基督徒珀尔维兹·马西赫挺身而出保护一些遭到侮辱和骚扰的基督徒女孩。当时，在场的一些穆斯林青年对她们进行了言语侮辱和骚扰。
珀尔维兹·马西赫的父亲是阿西夫镇墓地的看守人，一家人都在这座墓地，也是基督徒心中的圣地。当地信众每天都会在这里祈祷、缅怀先人。旁边还有一座教堂，用于举行弥撒、葬礼和祈祷仪式。
然而，前来墓地的基督徒，特别是年轻女性，长期受到附近穆斯林青年的骚扰。四月十八日，局势最终升级为群体暴力。至少九名青年闯入墓地，破坏墓碑与十字架，并用利器多次攻击珀尔维兹·马西赫，同时对基督徒女性实施暴力，包括殴打与脱衣羞辱。
“社会之声”志愿者正在推动追责，希望施暴者依法受到审判，并为当地基督徒团体伸张正义。安东尼律师表示，这起事件“构成了对圣地的亵渎，是带有宗教动机的仇恨犯罪，必须依法严惩”。
目前警方已逮捕了其中四名嫌疑人，调查仍在继续。
（PA）（Agenzia Fides 22/04/2026）

非洲/赤道几内亚 - 教宗牧灵访问：“天地相遇”，先知性言语、外交与关怀弱者

Wed, 22 Apr 2026 11:55:02 +0200

马拉博（信仰通讯社）—四月二十一日，就职后首次出访非洲大陆的教宗良十四世抵达最后一站赤道几内亚。常年在这里服务的母佑会传教士朱西·贝凯罗修女向本社表示，“四十四年后，伯多禄继承人再次来到我们中间，我们以极大的孝爱迎接教宗。只有赤道几内亚才能这样做！这是一场‘天与地的相遇’”。传教士修女进一步告诉我们，“教宗的慈祥是赐予我们的恩典。他那充满要求性的深刻言语提醒我们，基督临在于我们中间。他热情拥抱孩子并被孩子们热情拥抱时，充分展示了这一点，也是最美好的时刻……。让我想起了‘心灵谦卑而纯洁的人是有福的’”。
由此，也让人们不禁想起了一九八二年先教宗圣若望·保禄二世对赤道几内亚的访问。当时接待教宗的，是发动政变推翻了叔父马西埃·恩圭马·比约戈·涅格·恩东独裁政权后上台的特奥多罗·奥比昂·恩圭马·姆巴索戈。
总统府讲话中，教宗措辞谨慎但意义深远。他没有采取对抗语气，而是呼吁当局“服务于法律与正义”，并强调对共同利益的真诚承诺。他还提到赤道几内亚正在建设的新首都，且被命名为“和平之城”，指这一名称“应当让每个人反思自己想服务的城市是什么”。
朱西修女继续表示，直到几天前，这个国家的首都仍是马拉博。现在，将迁往新建的“和平之城”。教宗特别强调，“和平不是像建造城市那样外在完成的工程，而是源自内心的现实”。
另一个重要时刻是教宗访问新落成的国立大学良十四世大学校园。鼓励“继续投资年轻一代的教育，这是一项既艰巨又崇高的使命，即追寻真理并将知识服务于共同利益……。真理不是被制造、操控或占有的东西，而是被谦卑接受、寻找并负责任地服务的现实”。
牧灵访问行程中，教宗还前往马拉博的让-皮埃尔·奥利精神病院，看望哪里的患者和医护人员，强调人类尊严不取决于社会地位或健康状况，而是属于每一个人。这一举动被视为对被边缘化群体的强烈关注，并呼吁社会更关注精神健康与包容政策。
最后，母佑会修女表示，这次访问体现了教宗非洲之行的核心精神，那就是“在先知性的发言与外交之间保持平衡，同时贴近最弱小的人”。教宗呼吁正义、法律与团结，不仅面向政府，也面向整个社会，邀请所有人成为更公正、更友爱的未来建设者。
（AP）（Agenzia Fides 22/04/2026）

非洲/尼日利亚 - “真正的发展并不以国内生产总值（GDP）为基础，而在于生活条件的实际改善”

Wed, 22 Apr 2026 12:05:03 +0200

阿布贾（信仰通讯社）—尼日利亚平信徒理事会第157届全国执行委员会会议闭幕式上发表声明指出，“全国各地的持续暴力袭击和毫无意义的杀戮，是非人道的、没有任何理由可以为之辩解的、是对生命神圣性的严重冒犯”。
尼日利亚国内最主要的天主教平信徒组织，呼吁政治和体制领导人“保护生命与财产，同时实施可持续的经济政策，以人的尊严为优先，服务国家的共同利益”。
在一个拥有丰富自然资源的国家中，导致武装团伙和严重土匪活动蔓延的原因多种多样。其中一个主要因素是大量民众长期处于贫困与匮乏之中。为此，理事会指出，“贫富差距不断扩大，越来越多尼日利亚人面临加剧的困难”。并呼吁民众揭露不公、促进和平、保护弱势群体并维护每个人的尊严。
尼日利亚天主教平信徒理事会认为，“现代社会中真正的发展不能仅以国内生产总值（GDP）衡量，而应体现在生活条件的真实改善与人民能力的发展”。如果发展以“人的尊严”为基础，那么它将成为推动社会正义的动力，从而建立一个更可持续、更具同情心与稳定性的社会。
最后，声明强调理事会将与尼日利亚主教团合作，致力于促进国家福祉，推动和平、团结、正义与负责任的领导。将积极推动政府履行职责、创造自由解放的机会，并应对安全问题、不平等与边缘化等挑战。同时，加强教友的教理培训与对天主教社会训导的深入理解。
与此同时，尼日利亚的暴力事件仍在持续。近日，圣公会司铎埃马纽埃尔·埃泽奥克韦在一次袭击中被武装分子杀害，成为最新的受害者之一。据尼日利亚圣公会的声明，埃泽奥克韦是东北部阿达马瓦州松格地区济纳伊堂区的副本堂。四月二十一日凌晨，武装分子突然闯进并袭击了堂区，将其杀害。
（LM）（Agenzia Fides 22/04/2026）

非洲/刚果（金）- 瓦扎伦多自卫运动内部分裂加剧地区不安全局势

Tue, 21 Apr 2026 11:39:27 +0200

金沙萨（信仰通讯社）—刚果民主共和国东部南基伍省鲁济济平原和莱美拉高原地区平民百姓正在战乱和暴力的夹缝中。多方武装势力肆无忌惮地骚扰平民，尽管他们相互对立，但对待平民的行为方式却十分相似。
一方是由卢旺达支持的M23反叛势力武装力量，另一方则是瓦扎伦多民兵组织。最初，后者作为支持刚果正规军的自卫团体出现、抵抗M23的推进。但随着时间推移，他们自身也逐渐成为当地居民的一大问题。尽管他们口口声声要保护平民百姓。
当地人权组织“反邪恶与青年培育协会ACMEJ”公布的最新报告指出，“安全局势日益恶化”。特别是在恩雅穆迪里、济邦古、恩多莱拉、布辛加和济邦加等村庄。
报告进一步介绍，此类局势的根源在于当地“政治、行政及传统权威的完全缺失”。在部分地区，M23及其盟友控制着局面。而大部分地区，则由武装的瓦扎伦多青年掌控。
然而，这一自卫团体内部也出现了分裂。一部分成员脱离原组织，形成新的武装团伙，对当地居民进行勒索与侵害。报告称，来自当地领导人和分析人士的消息一致表明，这些“脱离者”的出现已成为地区安全的新隐患，他们在多个村庄被指控犯下了严重的侵犯人权罪行。
与此同时，安全恶化也促使一些村庄的年轻人重新组织“地方防卫力量”，以抵御夜间武装不明人员的袭击。
报告还强调，这种由瓦扎伦多叛离者造成的不稳定局势，甚至被M23武装势力视为有利条件。文件援引当地武装人员的态度称，M23及其卢旺达盟友在许多地区充当暴行的“旁观者”，冷眼观察。认为“让他们自己杀害同胞与亲人也无妨，只要不攻击我们，我们就继续控制局势，通过分裂来维持统治”。
（LM）（Agenzia Fides 21/04/2026）

亚洲/中国 - “与主相遇同道偕行”：全国主教年度首次避静神工在中南天主教神哲学院举行

Tue, 21 Apr 2026 11:51:37 +0200

武汉（信仰通讯社）—四月十三日至十八日，中国天主教二O二六年度全国主教首次避静神工在湖北省武汉市中南天主教神哲学院举行。来自全国九个省份的二十三位主教，参加河北张士江神父主讲的避静“与主相遇、同道偕行”。据《信德网》报道，避静从教会自身灵修出发，提升牧者灵修及管理水平，积极配合推动的主题教育活动。
避静分别以“放下安歇收心清空”、“划到深处走向成熟”（以伯多禄宗徒为例）、“爱主情深心心相印”（以若望宗徒为例）及“饭桌友谊健康餐饮”（以自身为例）为分主题进行默想祈祷，从灵修、牧灵服务和个人修行角度积极反省，并回应当前主题教育活动及从严治教的要求。
灵修交谈与分享中，主教们结合日常牧灵工作与个人生活，对照职责使命，认真检视自身修为，反思牧灵工作，进一步增强法治意识、规矩意识、责任意识和服务意识，并围绕基层教会存在的实际问题展开深入讨论。
中国主教团主席，上海教区沈斌主教全程参与避静，并主持了最后一天的感恩圣祭。避静结束后，主教们普遍反映，此次避静选题典型，伯多禄和若望两位宗徒的人生与成长历程与主教们的牧职服务和灵修生活紧密相连；结合中华传统文化与基督信仰反思“饭桌友谊健康餐饮”这一分主题，及时回应了当前从严治教和主题教育的现实要求，为从教会自身角度反对奢靡之风提供了圣经依据。
主教们还表示，避静针对性强、主题鲜明、道理充实、反省深刻、时间安排紧凑、祈祷默想与休息时间安排合理、心灵得到充分休息与滋养。纷纷强调将把灵修感悟转化为履职行动贯穿于日常牧灵与教区管理之中，坚守圣召、恪尽职守、不断提升自身素养与教务管理水平，推动基层教会及各项事业健康有序传承。
（Agenzia Fides 21/04/2026）

亚洲/斯里兰卡 - 兰吉特枢机就复活节大屠杀指出“尽管障碍重重但我们更接近真相了”

Tue, 21 Apr 2026 12:14:51 +0200

科伦坡（信仰通讯社）—斯里兰卡复活节恐怖袭击七周年纪念之际，首都科伦坡总主教区总主教兰吉特枢机致函本社指出，“现任斯里兰卡政府于二O二四年上任后，对二O一九年四月复活节爆炸案的调查工作采取了更加积极的态度，致力于查明真相。然而，一些深度卷入的官员正试图阻挠调查的正常进行”。兰吉特枢机指的，是七名自杀式恐怖分子在七年前的复活节期间制造的恐怖袭击。他们在基督信仰教堂和酒店引爆炸弹，造成278人死亡。
天主教会领导人表示，“今天，我们呼吁所有信徒为斯里兰卡祈祷。七年时间里，我们坚持致力于宗教和谐，同时从未放弃对追求透明与真相。有迹象表明，这些袭击背后不仅有宗教极端分子，还可能有某些政治人物的参与，他们试图利用暴力制造混乱和族群、宗教冲突。因此，我们坚持要求进行独立调查。今天，我们再次请求支持和祈祷，我们的人民正在受苦、需要帮助”。
在首都科伦坡总主教区圣安东尼堂主持纪念圣道礼仪时，兰吉特枢机回顾了整个事件及调查进展。圣堂内座无虚席。他特别感谢佛教领袖“与我们一道持续呼吁保持冷静，从而避免了袭击后的暴力升级”。
枢机进一步指出社会与政治问题的根源是“政治干预、法治逐渐被削弱，沦为自私、政治破产、虚假与犯罪上升的牺牲品”。他强调，由于大多数受害者是天主教信徒，且袭击发生在最神圣的复活节主日及教堂之中，因此查明真相不仅是受害者家庭的权利，也是教会的基本权利，更是所有公民的权利。政府有责任以公正、透明的方式伸张正义。“没有人可以凌驾于法律之上，任何参与者都不应逍遥法外”。
兰吉特枢机提到二O二四年十月六日，斯里兰卡总统阿努拉·库马拉·迪萨纳亚克在访问卡图瓦皮蒂亚圣塞巴斯蒂安堂时曾承诺，不会让“时间的沙子掩埋真相”。为此，他呼吁总统履行承诺，进行全面、透明、真实的调查，并勇敢揭示这场惨案背后的真相。
最后，科伦坡总主教指出，“今天，我们从信仰中获得力量。正义属于上主。无辜男女老少的鲜血向上天呼喊正义。我们相信上主必会垂听他们的祈祷，并终将伸张正义。在此之前，我们的斗争将继续”。
（PA）（Agenzia Fides 21/04/2026）

非洲/埃塞俄比亚 - 提格雷可能再次上演暴力升级

Tue, 21 Apr 2026 12:24:24 +0200

亚的斯亚贝巴（信仰通讯社）—埃塞俄比亚提格雷人民解放阵线（TPLF）宣布恢复地区议会。而这一议会的选举，恰恰是引发埃塞俄比亚北部提格雷州战争的因素之一。
这一阵线通过其社交媒体Facebook发表声明称，其中央委员会“决定恢复约280万人选举产生、曾以和平为名被暂停的提格雷州政府议会”。一匿名高级官员表示，“之所以作出这一决定，是因为联邦政府在未征询我们意见的情况下违反了《比勒陀利亚和平协议》”。
当地媒体报道，在此背景下，人们担心埃塞俄比亚政府与地区武装力量之间可能再次爆发血腥冲突。此前二O二O年至二O二二年的战争中，至少造成60万人死亡。
此后，国家一直依据《比勒陀利亚和平协议》治理地区。二O二二年十一月二日，在非盟斡旋下，双方在南非行政首都比勒陀利亚达成并签署了这一协议，阐明双方永久停火。并通过对话在提格雷地区建立过渡行政机构，以取代原有的民选机构，直至举行新的选举。
总之，尽管阵线在地区层面仍具影响力，但在阿比·艾哈迈德上台后，这一曾执政埃塞俄比亚长达三十年的政治力量已不再是合法注册政党。
二O二O年地区选举中未获联邦政府承认，并成为引发战争的重要导火索之一。这场冲突，使提格雷州陷入前所未有的人道主义危机，仅因缺乏食物和药品就已造成1300多人丧生。人道组织指出，多达80%的人口需要紧急援助，而资金短缺正严重冲击当地医疗系统。
（AP）（Agenzia Fides 21/04/2026）

亚洲/巴基斯坦 - 玛丽亚一案与强迫婚姻：基督徒团体呼吁尊重未成年人保护法

Tue, 21 Apr 2026 15:10:44 +0200

拉合尔（信仰通讯社）—巴基斯坦天主教政治家、信德省议会副议长安东尼·纳维德向本社指出，“迫切需要落实未成年人保护法，并立即审查近期基督徒少女玛丽亚·沙赫巴兹案件所暴露的法律漏洞。现行关于早婚的法律中存在模棱两可之处，被一些人利用，使部分男性以所谓婚姻权利为借口，获得未成年少女的监护权”。
二O二六年四月，巴基斯坦联邦宪法法院就二O二五年被绑架的十三岁基督徒少女玛丽亚·沙赫巴兹一案作出了一项颇具争议的判决。尽管她的家人提供了其年龄证据，以及缺乏家人同意的证据，并控告绑架和强迫婚姻，但法院仍以她“已达到青春期”为由，允许她继续与绑架者生活。
伊斯兰信徒为主的巴基斯坦，许多人利用民法与伊斯兰教义的差异。伊斯兰教义并没有规定固定的最低结婚年龄，而是在当事人达到生理成熟后允许结婚。然而，纳维德指出，“巴基斯坦各地禁止早婚的法律旨在保护未成年人，并保障宪法所规定的基本权利。这些法律已被联邦伊斯兰教法院裁定符合伊斯兰教义，因此更需要严格执行”。
他认为，联邦宪法法院关于玛丽亚案件的裁决“凸显了未成年人保护法执行中的严重缺陷”。纳维德指出，“尽管早婚法将相关行为定为犯罪，对与未成年人结婚者、主持婚礼者以及见证人都设有处罚。但是，这些法律并不影响涉及未成年人婚姻在法律上的有效性。因此，这类婚姻事实上并未被宣告无效”。
天主教徒议员继续表示，“在律师团队的支持下，玛丽亚的家人正向最高法院提起上诉，要求重新审理这一裁决”。
为此，加布遣方济各会会士、“正义、和平与生态”委员会主任拉扎尔·阿斯拉姆神父指出，“巴基斯坦正出现令人担忧的趋势：针对未成年基督徒女孩的绑架、强迫改宗和强迫婚姻事件不断增加”。他认为，这一判决可能进一步助长并使此类现象合法化。“我们坚决反对近期利用宗教法律为绑架未成年人辩护的司法先例。这一事件，构成了一种体制性的不公，使少数族群长期处于恐惧之中”。
这位方济各会士还提到一宗“令人心碎的悲剧”。八岁的扎里什和十四岁的穆卡达斯是两个基督徒姐妹，她们在萨迪卡巴德被绑架后并被带往卡拉奇，从家庭与纯真生活中被夺走。警方在希林·真纳殖民地找到了她们，证实她们遭受了暴力侵害。
阿斯拉姆神父指出，“姐姐穆卡达斯在遭受难以言状的折磨后被送入重症监护室，最终离世。一名十四岁的小女孩儿，生命就此终结。愿上主将她拥入怀中，在一个无人再能伤害她的地方，拭去她的所有泪水、治愈她的全部创伤”。
委员会还向本社列举了近期涉及基督徒群体的案件：三月二十四日，十七岁的基督徒女孩尼娅在科特·拉达·基尚的家中失踪，家人确认她被绑架并被迫改宗。尽管已正式报案并指认主要嫌疑人，案件仍无进展，当地执法部门配合不足，嫌疑人还持续威胁其家人。
四月六日，二十岁的基督徒女子莱巴·贾维德收到死亡威胁信，要求她放弃基督信仰并嫁给一名穆斯林男子，否则将被处死。
四月八日，十四岁的基督徒女孩瓦齐娅·扎希德在托巴·特克·辛格被绑架。她的父母悲痛表示，绑架的目的在于强迫她改信伊斯兰教并与穆斯林男子结婚。
阿斯拉姆神父指出，“许多情况下，虽然一些穆斯林宗教人士私下表示支持我们维护未成年人权益的努力，但他们不愿参与公开抗议。因此，基督教机构，如拉合尔新任总主教哈立德·雷赫马特不得不站出来发声，捍卫那些权利被践踏、女儿被夺走的家庭”。
为了声援受害者家庭，委员会呼吁巴基斯坦政府确保“被绑架女孩能够立即、安全地返回原生家庭”。并“严肃追究那些以强迫改宗掩盖绑架罪行者的刑事责任”。
（PA）（Agenzia Fides 21/04/2026）

梵蒂冈 - 宗座传信大学召开“欲望的未来”研讨会探讨历史与超性

Tue, 21 Apr 2026 15:20:29 +0200

罗马（信仰通讯社）—天主创造的人心“充满不安”，这一主题源自圣奥斯定的描述；在“持续战争”的时代，各民族对和平的渴望不断涌动；欲望既是接近福音应许的一种视角，同时在人类面对人工智能的潜力与操控时也关系到自身欲望的命运。这些丰富而多层次的思考构成了跨学科研讨会的主题——“欲望的未来：历史与超性之间”，四月二十二日星期三上午，将在宗座传信大学礼堂举行。
其间，神学教授安东尼奥·兰迪将主讲《天主的欲望成为肉身：作为福音基督论范畴的欲望》，探讨天主之心与人心欲望之间的交织，以及道成肉身的奥秘。教父学学者阿尔曼多·热诺维塞主讲《焦虑的心：圣奥斯定视角下的欲望之旅》，回顾希波城主教圣奥斯定在内心渴望与不安中最终走向基督恩典的体验。宗教神学教授卡梅罗·多托洛主讲《和平的欲望：一种生成性的生活方式》，探讨共同的和平渴望如何成为不同群体之间和平共处的源泉，并抵抗“持续冲突”的趋势。
间歇后，哲学教授阿德里安·恩德雷卡主讲《欲望的探索性距离：作为相遇空间的未完成性现象学》，分析欲望中的“距离”如何成为人与人相遇的空间。哲学史教授贾姆巴蒂斯塔·福尔米卡谈《认识你自己：在人工智能时代与AI互动中的欲望》，探讨人工智能时代欲望机制所面临的未知挑战与变化。
最后，将展开讨论并总结发言。感兴趣的人士可通过Zoom平台在线直播（链接与信息见海报）。
（EG）（Agenzia Fides 21/04/2026）

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教宗良十四世抵达赤道几内亚强调教会社会训导旨在推动和平与正义

Tue, 21 Apr 2026 08:17:06 +0200

马拉博（信仰通讯社）—从罗安达飞往马拉博的专机上，教宗良十四世向随行记者表示，“看到世界各地教会不断成长，总是一件令人感到高兴的事”。赤道几内亚是教宗首次非洲大陆牧灵访问的最后一站。抵达首都后，罗马主教得到了当地信众的热烈欢迎。在总统府发表首次讲话时，他向此间的政府代表、外交使团及民间社会成员表示“很高兴来到这里，访问亲爱的赤道几内亚人民”。
迎接良十四世的赤道几内亚总统特奥多罗·奥比昂·恩圭马·姆巴索戈，曾在四十四年前接待了先教宗圣若望·保禄二世。许多非洲国家的领导人和政治权势人物，长期、甚至在极其漫长的时间内延续其执政地位。发动政变推翻其叔父马西埃·恩圭马·比约戈·涅格·恩东独裁政权后上台的姆巴索戈总统，堪称这一现象的典型代表。当年，波兰教宗曾称他是“一个象征性的中心，人民的真实愿望都汇聚于此。他们渴望建立一种真正自由、正义、尊重并促进每一个人或群体权利的社会氛围，以及更好的生活条件，使所有人都能作为人类、作为天主的子女实现自我”。现在，普雷沃斯特教宗重新引用了这段话，强调“至今仍然具有现实意义，并对所有承担公共责任的人提出质问”。随后，教宗进一步拓宽视野，旨在突显指导基督徒在历史进程中前行、以及在处理世俗事务时所遵循的标准与方向。
其间，良十四世多次引用圣奥斯定在《天主之城》中的思想，指出人类历史可被理解为“两座城市”，一座是以对天主与近人的爱为特征的“天主之城”；另一座是人类暂居的“尘世之城”。两者将并存直到时间终结，而基督徒蒙召在尘世生活，却心向天乡。
正是这种“超越性视角”，使基督徒在社会与政治生活中做出了独特贡献。因为人应当意识到现世的短暂，分辨“永恒与暂时”，从而摆脱对财富与权力的执迷。
因此，教宗强调，教会的社会训导对所有寻求应对当今全球危机的人都是重要帮助。它引导人们“首先寻求天主的国和祂的正义”。这也是教会使命的一部分，通过福音宣讲、道德标准与伦理原则，塑造人的良知，同时尊重个人自由与各国自主。
谈及非洲现实，特别是赤道几内亚，教宗指出“排斥已成为社会不公的新面貌”。他强调1%的少数人与绝大多数人之间的差距正在急剧扩大。与此同时，快速发展的科技加剧了对资源的掠夺性竞争，忽视了环境保护、地方团体权利、劳动尊严与公共健康。
教宗引用前任方济各教宗《福音的喜乐》中的观点，批评一种“杀人的经济”。指出，当前许多武装冲突背后是对石油与矿产资源的争夺，往往无视国际法与民族自决原则，而新技术也常被优先用于军事目的。
教宗严肃地强调“天主并不愿意这样”。祂的圣名不应被用于为压迫、支配与歧视辩护，更不能为暴力与死亡行为提供正当性。
最后，罗马主教充分传达了希望与鼓励。他称赤道几内亚是一个“年轻的国家”，并相信教会能够帮助培养“自由而负责任的良知”，引导社会走向未来。他强调，在一个充满压迫的世界中，各民族渴望正义，需要勇于推动以公共利益为核心的政策。
“天主之城、和平之城，是来自天上的恩典，是我们应当向往并为之努力的目标……。让我们以智慧与希望同行，迈向那座和平之城”。

非洲/多哥 - 非洲传教会大力推动前瞻性脑部疾病中心创办

Mon, 20 Apr 2026 11:26:33 +0200

伊亚科埃（信仰通讯社）—在多哥，认知障碍仍常常被轻视。然而，此类疾病对患者及其家庭生活的影响却十分严重。患者失去了自主能力、面临社会孤立、尊严丧失。为此，非洲传教会多哥省会在伊亚科埃积极创建了“神经科心理学中心”。非洲和马达加斯加主教团联席会议新闻办公室负责人查尔斯·阿耶坦向本社介绍，中心距离洛美市中心约十五公里处，靠近圣家小修女会医疗中心和圣洗者若翰堂，融入了西非加强专科医疗服务的发展进程。
非洲传教会多哥省会首任省会长法比安·索尼翁神父进一步介绍，最初，“这一项目旨在帮助处于困境的青少年，无论问题源于父母关系还是家庭内部。随着时间推移，项目不断发展。面对日益增长的需求，中心决定专注于脑健康”。
今天，中心治疗各年龄段的认知障碍患者，包括记忆、注意力和学生专注力问题，以及与年龄相关的认知衰退，如阿尔茨海默病和痴呆症。同时，它也为因颅脑损伤或中风导致认知功能受损的人提供支持。
中心主任让-保罗·劳森神父表示，中心任务是“深入照护人的本质：大脑、智力、记忆、身份与人性”。其独特之处在于“综合方法，将临床护理、康复和科研结合起来。这种整体视角强调对大脑运作的深入理解，并基于科学数据进行干预，同时考虑当地文化背景”。
四月十一日正式落成的中心，满足了多哥认知障碍护理方面的严重不足。圣座驻多哥和贝宁大使鲁本·达里奥·鲁伊斯·马伊纳尔迪总主教主持了祝圣仪式，对非洲传教会多哥省会的神父们表示感谢。多哥省会现任省会长让-保罗·卡奇亚神父以及多位男女传教士、合作伙伴、项目支持者，以及参与建设的工匠和工人出席了仪式。
除医疗服务外，中心还是《玛土撒拉项目》的组成部分，这是一个面向老年人的牧灵计划。与中心相连的“玛土撒拉之家”提供结合灵性引导、人文关怀与治疗护理的环境，旨在减少老年人的社会孤独感，并充分发挥他们在社会中的价值。
由此，多哥教会与非洲传教会再次重申其在医疗领域的努力，特别是脑健康这一仍然发展不足的领域，以服务人的尊严与民众福祉。
（AP）（Agenzia Fides 20/04/2026）

非洲/安哥拉 - 教宗良十四世呼吁避免混合主义与迷信形式

Mon, 20 Apr 2026 12:20:13 +0200

罗安达（信仰通讯社）—四月十九日主日下午，正在安哥拉进行牧灵访问的教宗良十四世在基兰巴广场主持隆重弥撒圣祭，并在讲道中警告“必须始终警惕那些传统宗教形式，它们当然属于你们文化的根源，但同时也可能混入魔法与迷信元素，从而混淆信仰，阻碍灵修道路”。他勉励大家“要忠于教会的教导、信赖你们的牧者，并坚定注视耶稣，祂特别在圣言与圣体圣事中向人显现”。
安哥拉国内，一些宗教混合主义形式仍然存在，并融合了“魔法”元素，甚至影响到自称为天主教徒的人群。早在基督信仰传入刚果王国（包括今日安哥拉北部及刚果民主共和国部分地区）的早期阶段（十五世纪末至十六世纪初），安哥拉的宗教混合主义现象就已出现。
十八世纪初，贝阿特丽斯·金帕·维塔创立了“安东尼主义”，这是一个兼具宗教与政治性质的运动。在宗教层面，它是基督宗教与非洲传统宗教实践的混合形态。维塔自称是帕多瓦的圣安东尼转世，并宣称耶稣是黑人并出生于刚果。她试图挑战欧洲中心主义的基督信仰诠释，推动一种更具非洲文化中心视角的理解方式。
因此，她拒绝某些天主教象征（例如被视为死亡工具的十字架）以及部分仪式（如某些情况下的洗礼或告解）。同时，融入当地仪式、疗愈实践与预言性元素。
政治方面，金帕·维塔旨在重新统一当时政治上分裂、已失去原有统一性的刚果王国。
“安东尼主义”的某些特征后来也出现在美洲的混合宗教传统中，例如巴西的坎东布莱或古巴的帕洛，以及刚果民主共和国成立并在安哥拉部分地区传播的“金班古教会”。
源自安哥拉本土的还有“托科教会”，系前浸信会传教学校学生西蒙·贡萨尔维斯·托科（Simão Gonçalves Toko，1918-1984）于二十世纪四十年代创立。殖民晚期及后殖民初期，这一运动发展为一种抵抗与精神解放运动。
此外，仍然存在与所谓“魔法实践”相关的迷信形式，并在社会层面造成重要影响。特别是安哥拉某些地区，儿童常常成为“巫术”指控的受害者。具有讽刺意味的是，恰恰是那些表现出才能的儿童，更容易让一些家庭相信他们与巫术有关。在某些案例中，被指控为“巫师”的人甚至被迫饮用毒药，以“证明”自己并非巫师。
（LM）（Agenzia Fides 20/04/2026）

亚洲/老挝 - 祝圣两位新司铎，也是首批赎主会本地会士

Mon, 20 Apr 2026 12:35:51 +0200

他曲（信仰通讯社）—弱小的老挝天主教会迎来巨大的“恩宠盛事”，并由此带来巨大的希望。四月二十二日，将在甘蒙省塔他曲教区圣路易主教座堂祝圣两位赎主会会士。同时，也是首批老挝籍赎主会会士。即将领受铎品的执事分别是彼得·格南蒂纳·菲亚科神父和菲利普·努伊·坎胡。沙湾拿吉-甘蒙宗座代牧区宗座代牧让-玛丽·维亚内·普里达·因蒂拉斯主教将主礼。
教会邀请了民政当局代表及其他宗教领袖参与礼仪。此举意义非凡，彼得·菲亚科与菲利普·坎胡将成为首批在老挝出生的赎主会会士。
两位执事隶属于赎主会泰国省会。通过社交媒体，泰国省会表达了“对天主赐予我们两位新司铎恩宠的巨大喜悦”。根据修会的安排，他们将为老挝天主教团体提供牧灵服务。
两位执事的圣召还标志着“老挝天主教会缓慢而持续的成长”。在这个国家，修会人员主要在偏远村庄和地区提供牧灵服务，特别是为苗族等少数民族，同时也协助推动社会发展工作。
赎主会在整个东南亚地区的使命是为最贫困和最脆弱的人群（如流离失所者）服务、关怀少数民族，并协助培养本地教会人才。
赎主会泰国省会还照顾生活在泰国东北部楠府的老挝裔及苗族人群，并逐渐与老挝人民建立起熟悉、亲近与团结的关系。由此，也产生了奉献生活与司铎圣召，例如这次将祝圣的两位执事。
这次的祝圣以及本地司铎的出现，标志着“老挝境内建立更稳定教会存在的重要一步”。与此同时，当地教会仍然把培养感受到司铎圣召的老挝青年作为首要任务。因为目前，万象不允许外国传教士或宗教人员长期滞留。
赎主会与老挝的联系可追溯至二十世纪二十年代至四十年代，他们开始在东南亚开展传教工作，并在越南、柬埔寨和泰国建立团体。特别是通过泰国的基地，赎主会支持了老挝小型天主教团体的发展，并协助培养进入修院的青年圣召。
福音传入近两个世纪后，根据二O二五年《宗座年鉴》统计，老挝天主教会现有约5.3万名信徒，分为四个宗座代牧区：万象、他曲、巴色与琅勃拉邦，每个地区都有分散在偏远村庄的小型堂区与团体。
整体而言，老挝天主教团体由约30名教区司铎、26名修会司铎牧养、修院学生约50人（包括大小修院）。此外，还有一个本地女修会（“圣十字爱德修女会”）以及12个国际修会，在全国共有约150名修会成员。
天主教团体的复兴以及新圣召的培育，是在长期封闭后逐步恢复的成果。二OO五年，在万象举行了献主会会士索丰·维拉冯西晋铎仪式，这是自一九七五年以来老挝天主教会首次司铎祝圣。老挝人民革命党（巴特寮）掌权后，政府对宗教活动实施限制、驱逐所有外国传教士，并禁止新的本地司铎祝圣。
上一次老挝祝圣司铎是在二O一八年。当时，在他曲圣路易主教座堂祝圣了四位新司铎被。今天，约750万人口中（多数为佛教徒），老挝基督徒群体（包括天主教、基督新教、安息日会、浸信会等）约占全国人口的1.5%。
（PA）（Agenzia Fides 20/04/2026）

贝尔戈里奥教宗与月亮

Mon, 20 Apr 2026 07:10:42 +0200

Gianni Valente
罗马（信仰通讯社）—教宗方济各尘世生命结束一周年之际，现任罗马主教正在展开一次意义重大且令人惊喜的宗徒之旅中，置身于那些他深爱的天主子民中。
对非洲大陆四个国家的访问期间，教宗受到了当地小型团体以及欢庆人群持续的热烈欢迎。这些土地中，有些早在宗徒时代就已接受了基督信仰的宣讲。而另一些地区，则是在近几个世纪，通过男女传教士的努力推动了基督徒团体的蓬勃发展。
这一偶然的时机也显得尤为珍贵，使人得以更充分地体验并活出对“教会在历史中同行奥迹”的感恩，同时也怀着感激之情纪念那位于二O二五年四月二十一日，复活期星期一安息主怀的伯多禄继承人。前一天的复活瞻礼之际，他用尽最后的力量从圣伯多禄大殿中央阅台上降福了全世界。
教会奥迹中，没有任何事情是偶然发生的。即使在最平凡的处境中，也可能涌现出光明与安慰，给予所有人启示。
先教宗离开我们一年后，当围绕他在任期间与阶段曾被恶意批评者与别有用心的赞美者所笼罩的“烟雾”逐渐散去时，适当的距离帮助人们更好地理解贝尔戈里奥教宗在担任罗马主教期间，向基督的教会心灵轻声传递的重要话语与重点。
作为伯多禄继承人，教宗方济各以自己的方式不断重申：信德并非源自人心，而是基督无偿赐予的恩典，使各个时代、各种境遇的人都能被祂吸引。他也一再强调，教会并不依靠自身而存在，而只依靠基督的恩宠。在他的日常训导、讲道、要理讲授以及文件中，不断描述这一特征的无数细节与表现，即教会在历史进程中的每一步都依赖于基督恩宠。这如同“基因印记”般贯穿整个教会旅程。
教导中，方济各教宗也不断指出，任何形式的教会内向化、自我指涉，都是一种病态。他强调，基督始终能够拯救祂的教会，使其脱离自我封闭、摆脱旧式与新式的教权主义束缚，并不断吸引教会归向自己，以祂的宽恕不断更新教会。
早在二O一三年枢机主教团全体大会的简短讲话中，也是他即将当选罗马主教的枢机主教秘密会议前召开的枢机主教团会议上，贝尔戈里奥教宗就充分表达教会最深层的奥秘，引用了他十分喜爱的“月亮的奥迹”（Mysterium Lunae）。
这一概念源自早期希腊与拉丁教父，他们用来说明教会并不发出自己的光，如果没有基督以祂的光与恩宠照耀教会，教会就如同月亮一样，只是一具无光的、黑暗的躯体，是太阳照亮了月亮。
正因为属于基督，教会并不为自身而存在，也不发出自己的光。方济各教宗也曾反复强调这一点，教会本质上是传教性的。按其本性，教会不能自我满足、不能自我推广，也不能宣讲自身。她只能指向自身之外的他者、指向基督复活的恩宠与工程，是祂使教会得以生活并照亮教会，如同太阳照亮月亮。
“传教性的皈依”是教宗方济各在任期间的核心基调。对更新传教使命的热忱与呼唤，成为他训导中持续跳动的脉搏，是贯穿他伯多禄职务整个时期的一条主线。
至今，这一主线依然在现任伯多禄继承人的训导中坚韧而富有成果地延续着，在不同的语气与气质之间，使两位教宗在某种意义上相互连接，而不顾那些关于不同罗马主教之间“断裂性”的陈旧而空洞的论调。
前往非洲进行首次访问之际，这一象征性与富有意义的选择中，教宗良十四世于四月十二日致枢机主教团，重申今年一月枢密会议中各工作小组所提出的思考。聚焦于教宗方济各在其“纲领性”宗座劝谕《福音的喜乐》中所提出的传教展望。
普雷沃斯特教宗也强调，“有必要重新推动《福音的喜乐》，以诚实地检视，多年之后，哪些内容真正被接受、哪些仍然未知或尚未落实”。
先教宗安息主怀一周年后，人们愈发清楚地看到，方济各教宗的任期及其福音性的“不安”始终是在指向自身之外的他者。
他所理解的“月亮的奥迹”（Mysterium Lunae），这一表达与直觉用来把握教会的核心与奥秘，也可以类比应用于他个人的基督徒经历以及他担任伯多禄职务的时期。
就职教宗的最初阶段，贝尔戈里奥就曾向世界表示奇迹并不是由他来行的，他只是一个“基督注视过的罪人”。他从未隐藏自己的局限。他没有住进宗座宫，并不是出于刻意的清贫主义，而是“出于心理原因”。因为，他更愿意生活在一个可以与他人日常接触的环境中。
多年来，他不断强调基督信仰并不是依靠教宗策略来征服世界，而是依靠“悦服”。正如圣奥斯定所说的，也是他自己常引用本笃十六世的话那样——“通过吸引力”。
长期以来，一些评论界与舆论圈选择将聚光灯完全投向教宗个人，将他视为一个独立的个体，只关注他的性格特征、能力与局限，使他脱离教会这个有生命的整体，把他变成一个“单一体”、一个明星或一个党派领袖，从而围绕其形象制造全球性的极化对立。
借用东方古老谚语，当贝尔戈里奥指向月亮时，愚者只盯着他本身，专注于他的优点、性格特质或其道路上的错误。而天主子民则依照其“信德意识”，在看到贝尔戈里奥时，看见的是他所指向的月亮。因此，他们至今仍然热爱教宗方济各。
这种动态在他安息之地仍以一种独特而不可预测的方式延续着。在罗马圣母大殿中，罗马人和朝圣者沿着左侧中殿前行，默默停留在他的墓前祈祷。但他们并不止步于此，再走几步，前往保禄小堂，向“罗马人民救援圣母像”致敬并祈祷。担任教宗期间，方济各曾在这幅圣像前祈祷达126次。因此，对教宗方济各的感恩纪念，并不仅仅停留在他本人身上，而是与向圣母像所献上的祈祷、呼求与感恩交织在一起，在同一个怀抱中被一同接纳。这幅罗马中心的圣像，正是他心中最珍视的。
（Agenzia Fides 20/04/2026）

亚洲/乌兹别克斯坦 - 中亚主教们支持良十四世教宗、马伦戈枢机当选地区主教团主席

Mon, 20 Apr 2026 07:23:41 +0200

塔什干（信仰通讯社）—中亚地区主教坚持支持并声援教宗良十四世，强调支持罗马主教“在促进和平的努力以及履行其牧灵职责的服务，无论是对托付给他的羊群，还是对所有因战争和不公正而受苦的人所付出作的服务”。四月十五日至十九日在乌兹别克斯坦首都塔什干召开的中亚地区主教团第五次全体大会上，与会主教们充分表达了上述措辞鲜明的立场。会议期间，主教们表达了对遭到美国总统唐纳德·特朗普攻击的教宗的大力支持。会议闭幕总结文件中还“虔诚向上主献上祈祷，祈求为全人类带来和平的恩典”。
乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、蒙古和阿塞拜疆的天主教会主教及教区负责人出席了会议。开幕式上，圣座驻哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦大使乔治·帕纳姆通迪尔总主教亲临大会；圣座驻乌兹别克斯坦和俄罗斯大使乔瓦尼·达尼耶洛总主教向大会发出了贺电。
四月十七日举行的主教团新领导层选举中，乌兰巴托宗座监牧区宗座监牧乔治·马伦戈枢机当选为新一届中亚地区主教团主席。阿拉木图至圣圣三一教区主教何塞·路易斯·蒙比耶拉·谢拉蒙席当选为副主席、卡拉干达辅理主教叶夫根尼·津科夫斯基蒙席当选为秘书长。
全体会议期间，主教们交流了牧灵工作经验，介绍了各地方教会所面临的紧迫问题。并“分享信众的喜乐与希望，在合一与对所托付使命的责任中彼此支持”。
四月十八日，与会全体中亚地区主教们在塔什干参观了乌兹别克斯坦伊斯兰文明中心。此行，被视为重申推动宗教间对话努力的契机。
中亚地区教会领导人在会议结束声明中强调，“邀请所有信众为因不正义战争而受苦的民族热切祈祷，将他们托付于和平之后圣母玛利亚的特别转祷，并恳求赐予所有人公正而持久的和平”。
（Agenzia Fides 20/04/2026）

教宗告诫安哥拉人民：复活的耶稣也能医治你们民族的创伤

Sun, 19 Apr 2026 09:29:37 +0200

罗安达（信仰通讯社）—在安哥拉这个“美丽却满目疮痍的国家”，与“与我们同行的复活基督”相遇，能够赐予人们“重新出发、重建未来”的恩典。四月十九日，教宗良十四世在安哥拉首都罗安达郊外基兰巴主持复活期第三主日弥撒，十多万名信众参与了隆重礼仪。从清晨起，人们便陆续向临时祭台所在的广场上聚集，满怀期待与热情，聆听这位伯多禄继承人的讲话。
讲道中，罗马主教提醒大家，安哥拉人民在近代历史中所经历的伤痛与苦难，也能够因复活主的恩赐与奇迹而获得医治。教宗围绕当日福音中讲述的厄玛乌途中的两位门徒讲解了道理，他们“心灵受伤、满怀悲伤”，因为他们曾亲眼见到自己所信赖的耶稣死去。
某种程度上，这段经历体现了安哥拉的历史。长期内战给这个国家“留下了仇恨与分裂、资源浪费与贫困的后果”。
当厄玛乌的门徒认出与他们同行的神秘旅伴正是耶稣时，他们内心的创伤便得到了医治。“祂是活生生的、已经复活，并在我们走过痛苦与苦涩的道路时与我们同行；开启我们的眼睛，使我们认出祂的作为，并赐给我们重新出发、重建未来的恩典”。教宗继续强调，这也是每个人蒙召的经历，在祈祷中、在聆听天主圣言时（使心灵如门徒般火热），特别是感恩祭中体验基督的同在。
良十四世教宗还特别提醒，在一些魔法、巫术及相关传统信仰仍具社会影响的环境中，“必须警惕那些虽根植于文化传统，却可能混合迷信与魔法元素的宗教形式。因为这些无助于真正的灵性成长”。他呼吁信众忠于教会教导、信赖牧者，将目光坚定地注视在耶稣身上。特别是在圣言与圣体圣事中与主相遇，从而在与基督的结合中战胜“困扰我们的死亡”、活出复活的生命。
教宗指出，安哥拉的历史及当前仍存在多种形式贫困的现状，呼唤一个能够同行、倾听子民呼声的教会。这个国家需要“主教、司铎、传教士、男女修会成员以及平信徒”，怀有彼此奉献生命的愿望，帮助整个民族彻底克服旧有分裂、战胜仇恨与暴力，并医治腐败这一创伤。讲道最后，普雷沃斯特教宗表示，“你们可以依靠教宗的关怀与祈祷！而我也知道，我可以依靠你们，并为此感谢你们”。
圣道礼仪结束后，教宗带领信众诵念《天皇后喜乐经》前，还将目光投向世界其他冲突地区。他谴责近期针对乌克兰的攻击升级，这些攻击仍在伤害平民；表达了对所有受苦者的关怀，并保证为乌克兰人民祈祷。同时，再次呼吁停止武力、走向对话。
谈及中东局势时，教宗盛赞黎巴嫩停火“带来希望”，并鼓励致力于外交解决的人继续推动和平对话，使中东地区的敌对状态能够彻底结束。
（GV）（Agenzia Fides 19/04/2026）

非洲/安哥拉 - “像孩子一样纯真”：圣婴传教善会致力于“安哥拉本地且具有传教精神的教会”

Sun, 19 Apr 2026 09:43:43 +0200

罗安达（信仰通讯社）—安哥拉的本格拉和恩达拉坦多教区中，正在大力推动宗座圣婴传教善会扶植的儿童项目。安哥拉宗座圣婴传教善会秘书若泽·迭戈·赫罗尼莫·佐拉神父向本社简要介绍了其在全国范围内开展的工作与愿景。目前，圣婴善会的影响力遍及各大城市和偏远地区，充分展现出一个教会团体的面貌，即在陪伴和支持贫困、辍学和受虐风险中的儿童与青少年时，教会本身也从中获得力量与希望。
宗座圣婴善会致力于陪伴儿童、青少年及其教育者走信仰之路，培养他们的传教意识；鼓励他们对同龄人保持关怀与团结，并通过全国性聚会帮助他们了解这个幅员辽阔国家中各地的不同情况。通过具体项目得以实现了上述目标，例如与政府及其他机构合作保护儿童权益，或建设学校。
今年三月，“拉萨莱特圣母会”修女们在本吉拉开办的一所学校奠基，旨在帮助那些原本可能辍学的儿童和青少年获得教育机会，从而为未来奠定基础。佐拉神父表达了他的喜悦和感恩之情，他曾见证许多在这些学校成长的孩子，如今成为医生、教师、工程师，并且没有忘记他们在圣婴传教善会中的经历。他表示，“我最喜欢的是与孩子们在一起、生活在他们中间、为他们服务，并且也像孩子一样”。并希望这些不断增加的儿童与青少年能推动一个“安哥拉本地且具有传教精神教会”的成长。
圣婴善会秘书长还提到另一个项目，即在恩达拉坦多的圣女大德兰堂区内建设要理室，为儿童和青少年提供一个体面且温馨的环境，接受基督信仰教育。
佐拉神父介绍了许多未领洗儿童和青少年通过参与圣婴善会活动、听要理讲授开启信仰之路，并逐步接受洗礼、圣体和坚振等圣事。
最后，谈到教宗良十四世对安哥拉的牧灵访问，他表示，“教宗此行也拥抱并降福了我们的儿童与青少年。我们渴望聆听他关于和平、和解与社会正义的教导，并希望从他充满希望的话语中得到振奋”。
（EG）（Agenzia Fides 19/04/2026）

亚洲/巴基斯坦 - 住房权利：联邦法院捍卫伊斯兰堡与拉瓦尔品第贫民区家庭

Sat, 18 Apr 2026 12:29:49 +0200

伊斯兰堡（信仰通讯社）—巴基斯坦伊斯兰堡-拉瓦尔品第总主教区总主教约瑟夫·阿尔沙德充分肯定联邦宪法法院发布的指令，强调这是“保护弱势群体权利的重要一步”。日前，法院要求伊斯兰堡-拉瓦尔品第市政府“在一个月内制定关于贫民区正规化的政策”。
阿尔沙德总主教指出，“这一决定是解决社会边缘群体长期问题的积极一步”。非正式聚居区的居民是“完全的公民，享有基本服务、法律保护以及有尊严住房的权利”。
上述贫民区聚集着低收入家庭，其中包括大量基督徒家庭。近几个星期，这些社区受到伊斯兰堡-拉瓦尔品第市政发展局拆迁令的困扰。这一官方机构开始拆除在过去三十年间逐渐形成的非正式居住区，例如“阿拉马·伊克巴尔社区”等区域。拆迁过程中，推土机和警方介入，引发了居民抵抗。公民社会组织及人权团体，如巴基斯坦人权委员会声援了平民的抗议。并呼吁当局关注这些社区居民的处境，估计总人口数量超过四十万人。建议将他们安置到低成本公共住房中，并指出，巴基斯坦宪法第九条阐明了“住房权”。
批评人士指出，在没有替代方案的情况下进行强制拆迁，将导致城市中出现大量内部流离失所者和无家可归者，加剧贫困与社会边缘化。
天主教团体也与受影响家庭站在一起，国家“正义与和平委员会”的志愿者积极行动，为他们提供支持。一批律师和非政府组织向联邦宪法法院提起上诉，为这些居民辩护。
最终，法院要求发展局暂停驱逐行动，并制定完整的法律框架，以承认和规范这些非正式居住区。
（PA）（Agenzia Fides 18/04/2026）