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亚洲/老挝 - 东盟建议召开国际会议促成恢复缅甸对话

Fri, 04 Oct 2024 11:37:56 +0200

万象（信仰通讯社）—重启对话以解决缅甸政治危机、实现切实可行的和平：这是“东南亚国家联盟”（简称东盟）轮值主席国老挝提出的建议，希望组织并主办国际会议以达到促成恢复面对面对话的目的。自二O二一年缅甸发生军事政变以来，危机和国内冲突也对周边邻国的社会和经济造成了影响，难民潮随之而来。这一会议，将由二O二三年九月印度尼西亚、老挝和马来西亚组建的东盟“三驾马车”机制召开，以继续开展外交努力。十月三日，老挝外长萨柳姆塞·孔马实在首都万象举行的东盟外长会议上宣布了这一消息。但没有具体说明会议召开的日期。
缅甸政变爆发后，东盟领导人于二O二一年发表了《五点计划》。呼吁：立即停止暴力、启动建设性对话并寻求和平解决、任命并接待东盟特使以促进对话进程的调解、东盟提供人道主义援助、东盟特邀人士经常访问缅甸并与各派相关利益会面。部分东盟成员国不承认缅甸军政府，自二O二二年起，缅甸政府首脑和外交部长被排除在东盟峰会和东盟外长会议之外。
印尼外长雷特诺·马苏迪指出，东盟五点计划的实施没有取得任何进展。因此，“缅甸对东盟外长会议和峰会的参与仍停留在非政治层面”。马苏迪强调，内比都政府军和抵抗力量都拒绝参与对话，而对话正是东盟建议的要点之一。在政变中被赶下台的一些缅甸议员组成的流亡“民族团结政府”宣布，只有军队停止一切暴力行动、释放所有政治犯并同意建立联邦民主联盟，才会与军队进行对话。八月二十二日，执政军政府宣布，只有人民保卫部队——政变后出现的民兵抵抗力量——放弃暴力和对军方的攻击，军政府才会考虑对话。这种僵持局面持续了大约两年，没有取得任何重大进展。二O二四年初，老挝接任东盟轮值主席国时，缅甸军政府开始派出一名非政治代表出席东盟峰会。
现在，随着拟议中的国际会议的召开，地区外交层面又有了新的进展。印尼外交部做出了特别努力，在雅加达组织了关于缅甸内战的非正式会谈。印尼、东盟、欧盟和联合国的代表参加了会谈。
此外，在“兄弟联盟”抵抗力量控制了与中国交界的缅甸地区后，对地区贸易和稳定感兴趣的北京也更多地参与其中，在“兄弟联盟”和缅甸军政府之间斡旋停火、呼吁“最大限度保持克制”。
（PA）（Agenzia Fides 04/10/2024）

大洋洲/法属波利尼西亚 - 拉罗马泰岛上尝试实践同道偕行

Fri, 04 Oct 2024 12:30:27 +0200

波拉波拉（信仰通讯社）—刚刚从法属波利尼西亚拉伊阿特阿岛返回波拉波拉岛的非洲传教会会士桑德罗·拉弗兰科尼神父向本社表示，“今年九月，我们再次召开会议评估了2023-2024牧灵年期间系列活动的重要性，以及对拉罗马泰堂区生活的影响”。
传教士提到的堂区分别是瓦希内的圣家堂、赖阿特阿岛的圣安德鲁堂、波拉波拉的圣切莱斯蒂诺五世堂、塔哈的圣克莱门特堂。
桑德罗神父继续介绍，“九月十六日至二十日，四十多名牧灵骨干和牧灵人员在瓦希内参加了‘实践同道偕行’活动。旨在为岛内创造对话空间，讨论2023-24牧灵年的重要内容以及具有挑战性的计划。工作坊其间，大家热烈讨论。这种不同意见的相互交换和交流，确保了结论的客观性。同时，也是切实落实同道偕行精神的时刻、大家共同向前，努力相互倾听、相互接纳，以便成为一个更加共融的教会”。
谈到具体内容，拉弗兰科尼神父强调，“鉴于岛内的具体情况，我们举办了三项重要活动——复活节为领受坚振的拉罗马泰青年举办三天避静、五月为初领圣体儿童举办三天活动、七月初为慕道班成员和参与堂区生活最多的基督徒举办十五天的培育活动”。
传教士继续介绍，“对牧灵年工作进行组织评估就必须亲身实践、体验倾听教会的声音；将自己的与堂区团体的希望加以对比，这也是十分具有挑战性的”。桑德罗神父深知，“我们面临的道路十分坎坷，要面对畏缩和退缩的强烈诱惑，但我们充满信心和希望。因为用爱德滋养希望，就能确信失望不会占上风”。
最后，传教士指出，“我们在这里再次组织起来，努力踊跃参与堂区活动。也欢迎那些慷慨解囊的人、欢迎那些必须走出自己躯壳来参与教会生活的人”。
自二O二二年八月一日，桑德罗神父代表帕皮提总主教让·皮埃尔·科坦索及总主教区司铎委员会负责拉罗马泰群岛的牧灵工作，即法属波利尼西亚群岛中的五个背风群岛。
（AP）（Agenzia Fides 04/10/2024）

非洲/多哥 - 与布基纳法索边境接壤地区遇袭、十九人丧生

Fri, 04 Oct 2024 12:47:27 +0200

洛美（信仰通讯社）—十月一日至二日夜间，多哥和布基纳法索边境接壤地区城镇范沃尔戈遭袭，造成十九人死亡。
一支由武装人员组成的突击队袭击了负责守卫边境，并保护当地一家建筑公司工人的多哥士兵特遣队。这家公司负责修建一道保护屏障，以防止布基纳法索境内武装团伙的渗透。
突击队设法突破了已建成的屏障，并袭击了多哥军队的巡逻队。随后，冲进工人宿舍，毁坏了承包商的一些设备。
丧生的十九人中有9名士兵和10名平民；受伤的至少有8名平民和4名士兵。军队派出增援部队和武装直升机进行干预。据目击者证实，发动袭击的人中还有妇女和儿童。
基地组织下属团伙伊斯兰祈祷团多哥分部声称对这次袭击行动负责。并在其社交媒体上发布了这一组织无人机拍摄的袭击场面。
活跃在马里、尼日尔和布基纳法索之间萨赫勒地带的伊斯兰祈祷团，还试图将其活动范围拓展到大西洋沿岸的西非国家，如多哥。
二O二二年，与布基纳法索接壤地区宣布进入紧急状态，以应对来自邻国的武装入侵。长期以来，多哥和布基纳法索的边境、布基纳法索与贝宁的边境，都因圣战组织和从事非法贩卖人口犯罪团伙的存在而饱受紧张局势的困扰。
（LM）（Agenzia Fides 04/10/2024）

亚洲/印度尼西亚 - “为了天主之爱顺服于每一个受造物”：婆罗洲的“小人物们”

Thu, 03 Oct 2024 11:23:09 +0200

马辰（信仰通讯社）—印度尼西亚婆罗洲南加里曼丹省的马辰（也称班渣马辛）市纵横交错着无数灌溉用水渠，也因此被称为“千河之城”。在这个四百多万居民（96%为穆斯林）的城市中，只有二点三万名天主教徒的小教区却是一个生龙活虎的基督信徒团体。正如教区新主教，加布遣方济各会士维克多里乌斯·德维亚迪向本社介绍的，“基督的使命以方济各会的方式耐心地进行着：我们恪守听命、不参与争论或索赔、善度简朴生活，满怀着谦卑和喜乐尽我们的所能”。教宗任命他为马辰教区主教前，德维亚迪神父一直担任加布遣方济各会总会长。
德维亚迪主教是婆罗洲本地人。但少小离乡，年纪轻轻就远离家人去修道。为了学习哲学和神学，他先后去过苏门答腊岛、首都雅加达。最后，去了罗马，负责所在修会团体的管理。
主教告诉本社，“我们的教友多是来自弗洛勒斯岛的移民或土著达雅克人”。主教本人就是达雅克族，“我们在经济和社会方面都不发达。多是矿工、农民、低工资和低教育水平的劳动者。但我们的信德朴实、谦卑、生活贫困。这就是我们的天主子民，一个小人物组成的子民”。
处于贫困中的教会团体努力帮助当地人开办了四所小学和一所男子中学。主教强调，“我们继续把福音带到内陆地区和山区、带到那些人烟稀少且交通十分不便的偏远村庄。感谢传教员们的工作和支持，他们主动陪我骑摩托车、踏上泥泞的小路、长途跋涉五个小时的路程到达一个教友很少的村庄。但每一个村庄都有一个‘传教之家’。其实就是一个小房子，人们在那里祈祷、听要理、神父来时在这里参与圣道礼仪”。
教区是一个以穆斯林信徒为主的城市，伊斯兰信仰根深蒂固。在这样的环境中，教区的传教“意味着我们要成为对话者，时刻关注我们的近人、随叫随到、开放、充满爱德”。
德维亚迪主教继续介绍说，“这意味着——正如圣方济各所教导的——充分意识到我们所处的是少数、居于末位，不试图崛起或超越他人”。主教还援引了亚西西圣人的话，当年他告诫被派往伊斯兰教土地上的兄弟们“不要争吵或卷入争端”：“让他们因天主之爱去顺服每一个人，宣信自己是基督徒”。主教还引用《方济各会史料》指出，“当他们看到天主所喜悦的，就让他们逐渐宣讲天主的道理，使他们可以相信全能的圣父、圣子和圣神，天地万物的创造者；在救赎者和救世主圣子内接受洗礼、成为基督徒”。因此，“我们必须有耐心。福音是一粒种子，需要时间来成长”。
有时，“尽管政府有关部门已经批准我们建造新圣堂了，并批发了相关的许可，但仍遭到部分穆斯林团体阻挠的情况下，我们仍保持这种”甘当弱小的态度。
德维亚迪主教指出，“在我们的土地上善度信仰生活有时并不容易”。这就是为什么“我选择了‘ardere et lucere’这一座右铭，以强调用圣神之火点燃世界、成为世界之光的召叫”。
教区的工作通过开办学校和医院展开。例如圣保禄爱德会修女们的医院，尽管“尚未获得与公共卫生服务机构挂钩的许可，但这并不只出于政治原因。我们将继续向着这个方向努力，以便让人们能在我们的医院顺利接受治疗”。
此外，“我已要求加布遣会在我们教区内成立会院。一旦成立，传教士的到来将成为又一颗基督信仰见证的种子”。
一六八八年，意大利籍传教士安东尼诺·文蒂米利亚神父将福音传入马辰地区。当时，这里还是一个苏丹国。一六九二年，教宗英诺森十二世建立了婆罗洲宗座代牧区，并任命文蒂米利亚神父为首任宗座代牧。
两个多世纪后的一九O五年，当荷兰殖民者还在婆罗洲时，罗马教廷设立了荷属婆罗洲宗座监牧区，并委托给加布遣方济各会管理；会士帕奇菲库斯·波希神父被任命为首任宗座监牧。接着，圣家会在马辰地区开辟传教事业，并于一九二六年成立马辰宗座监牧区。一九四九年升为马辰宗座代牧区、一九六一年升为马辰教区。
（PA）（Agenzia Fides 03/10/2024）

亚洲/黎巴嫩 - 濒临深渊的基督徒村“祈求和平的奇迹”

Thu, 03 Oct 2024 12:58:34 +0200

Gianni Valente
莱米什（信仰通讯社）—以色列就在山的另一边，相距不到两公里。在这片已经成为黎巴嫩什叶派穆斯林真主党与犹太国士兵直接对抗战场的边境土地上，基督徒村子莱米什可谓命悬一线，被包围在一片废墟之中。直到几个星期前，村里还有一万一千多名村民，现在只剩下不到五千人。许多人，特别是有病人和幼儿的家庭已经加入了百万黎巴嫩新难民的队伍。其中包括了什叶派、逊尼派穆斯林和基督徒，他们要赶在令人担忧的“土地冲突”导致逃生通道关闭之前，尽可能地进入所谓“更安全”的地区。
那些没有离开的人，不顾一切地想要留下来继续生活。
他们每天向耶稣玛利亚、向他们最亲爱的圣人们祈祷，祈求自己的村庄继续免遭无人机、导弹和炮火的袭击。就像在风暴、破坏和屠杀中摇曳的一座和平小岛。
阿布纳·托尼·埃利亚斯神父是莱米什村四名马罗尼团体司铎之一。他和大约三十名年轻人一起，坚持每天晚上在通往村庄的道路上放哨，以便在发生危险时向大家发出警告。他告诉我们，“我称这些年轻人为‘清晨的哨兵’。他们就像手无寸铁的和平守夜人，检查村子周围的情况、看看是否有危险”。就在他与我们对话时，远处传来了爆炸声和炮击声。“每天晚上都会发生这样的事情，也许以色列士兵已经到了山的另一边。到目前为止，我们还没有看到他们，但听到了坦克在通往其它村庄的道路上行驶的声音”。
二O二三年十月七日以色列人被杀后，黎巴嫩和以色列边境地区爆发了低密度战争，莱米什村也被卷入其中。从那时起，一切都变了：学校关门、村民失业，许多人只能依靠黎巴嫩明爱等爱德、慈善机构的援助勉强度日。
托尼神父告诉我们，黎真主党什叶派民兵开始向以色列发射火箭弹时，“我们大声疾呼，没有人想要这场战争；我们不会在这里、以这种方式帮助加沙的巴勒斯坦人。当以色列的炮火射向莱米什村周围的农田时，居民们在黎巴嫩军队的调解下，要求真主党民兵不要从他们村子的土地上发射火箭弹”。
他们不希望以色列报复的火箭弹最终落在他们的家园、卷入一场不属于他们的战争中。
两星期前，以色列军队开始在黎巴嫩实施“新秩序”行动，轰炸黎真主党阵地、炸死了真主党民兵及其领导人纳斯鲁拉、造成数百名平民伤亡。托尼神父强调，“现在已经有很多废墟、很多像加沙一样被摧毁的地方，甚至就在我们周围”。他还讲述了以色列军队是如何向真主党发射火箭弹的基督徒村庄下达撤离命令的。现在，整个边境地带只剩下莱米什和另一个基督徒村庄还有人，其余的都是荒地。“除了我们，一个人都没有。就连正规军也奉命撤退到所谓的‘蓝线’后面”。
虽然大家都做好了最坏的打算，但托尼·埃利亚斯神父坦诚地指出，“人们无法理解这一切的背后究竟是为了什么、这一切将把我们引向哪里”！谈到与什叶派穆斯林的关系，马罗尼团体司铎介绍，“新一轮战争爆发前各村庄之间的关系友好。我们是同胞，不能与他们发生冲突”。他充分表达了十分现实的态度，面对“化为乌有”的黎巴嫩，现在“我们也想知道战争结束后会发生什么、我们将如何继续生活下去。这就是我们要求选举新总统的原因，因为我们已经两年没有总统了。没有国家元首，足以说明了我们的软弱”。
托尼神父还讲述了夜间逃难的家庭所遭受的煎熬，他们继续睡在自己的车里、炸弹继续袭击贝鲁特、学校和难民收容所里连床垫都没有。
托尼神父补充说，“莱米什就像一条在风中摇曳的小船、就像惊涛骇浪中的一叶小舟，我们祈求耶稣与我们同在”。莱米什的村民们知道，教宗方济各将于主日前往罗马圣母大殿为和平祈祷、呼吁十月七日祈祷守斋一天，以祈求和平的奇迹。为此，马罗尼团体司铎表示，“我们也将自己托付给天主、托付给祂的慈悲和护佑。就在昨天，附近一家四口被火箭弹击中丧生了。愿上主在天堂接纳他们”。
（Agenzia Fides 03/10/2024）

非洲/苏丹 - 连日来喀土穆军队攻势凶猛

Thu, 03 Oct 2024 13:27:29 +0200

喀土穆（信仰通讯社）—苏丹政府与快速支援部队在首都喀土穆的战斗愈演愈烈，正规军似乎重新夺回了主动权、控制了敌对民兵手中的苏丹首都重要中心。九月二十六日开始的军队攻势持续至今，并成功地将快速支援部队民兵武装力量从喀土穆市中心击退、逼近总统府。
军队控制了首都喀土穆连接乌姆杜尔曼与喀土穆北和喀土穆的两座主要桥梁。交战集中在首都中心的埃尔-穆克林地区，据说军队已经占领了苏丹中央银行总部。二O二三年四月中旬，反政府武装力量快速支援部队控制了苏丹中央银行。而喀土穆政府则在军队支持下，将中央银行的业务转移到了临时行政首都苏丹港。
武装战斗对建筑物造成了严重破坏，但没有关于人员伤亡的报道。如果军队成功地将其军事影响力扩展到喀土穆中部地区，那么快速支援部队一旦失去这一地区后，就可能在谈判桌上丧失一张重要的牌。总之，鉴于苏丹武装部队拒绝坐下来，目前，谈判处于停滞状态。
快速支援部队占领的达尔富尔也战火纷飞。特别是在北达尔富尔州首府法希尔，这是喀土穆武装部队在地区内的最后据点。
卡萨拉州的霍乱疫情和喀土穆州的登革热疫情使上述地区的人道主义状况更加恶化。二O二三年四月爆发的战争已导致一千三百多万苏丹人在国内外流离失所、两万死亡、三点三万人受伤。目前，两千五百万人的粮食安全受到威胁，其中五百万人濒临饥荒。
（LM）（Agenzia Fides 03/10/2024）

非洲/坦桑尼亚 - 基督信仰友爱是推动人类尊严发展的工具：第五届全国圣体大会闭幕

Thu, 03 Oct 2024 14:42:44 +0200

达累斯萨拉姆（信仰通讯社）—数千人参加了日前在坦桑尼亚首都达累斯萨拉姆举行的第五届全国圣体大会。各界代表，围绕“友爱治愈世界：你们都要成为兄弟”的口号，组织者分享和讨论了基督信仰友爱作为人类尊严发展的重要工具、圣体和基层教会团体、五旬节教派的挑战以及今日天主教徒。
据慰安会传教士保利诺·马德杰神父向本社介绍，大会着重讨论了“友爱”和“治愈”这两个词，强调鉴于国内目前局势，也是会议上出现次数最多的词语。马德杰神父还身兼坦桑尼亚慰安会杂志主编，他继续介绍，“坦桑尼亚社会对侵犯人权愈演愈烈深感忧虑和恐惧。很不幸，绑架、谋杀、虐待弱者、恃强凌弱等都是当今社会的普遍现象”。为此，在全国圣体大会闭幕式上，坦桑尼亚主教团发表声明，严正谴责此类行径。强调“我们的社会需要治愈。真正的治愈在于圣体耶稣，祂召叫我们走上对话和共融的道路”。
保利诺神父继续介绍，“大会发言中，达累斯萨拉姆总主教区的约瑟夫·莫沙神父解释了友爱本质上是人类的行为，事关人类按照天主的肖像和形象被创造。耶稣基督用祂的肉身和宝血滋养我们、成为我们的手足。我们必须认识到基督信仰的兄弟情谊，并使之成为我们自己的兄弟情谊，以治愈困扰人类的许多创伤”。
主教团成员本诺·基库多神父表示，“基督信仰基层小团体应该是圣体的团体。一切的焦点和中心都是基督。那么，怎样才能做到这一点呢？应制定并实施牧灵计划和战略，加强家庭、团体、青年社团、儿童和母亲的圣体生活。应通过研讨会、讲习班和教学计划来实现这一目标”。
谈到五旬节教派的挑战，伊林加教区的伦纳德·马利瓦神父指出，“因为种种原因，包括日常生活中的困难，导致人们总是在寻找解决问题的办法，以至于自己加入了提供‘奇迹’和‘空洞祝福’的邪教。他们中的一些人从假神职人员那里购买假的宗教物品，如油、土、树叶等，以为这些物品具有神奇的力量。后来才发现，自己非但没有痊愈，反而上当受骗、经济损失巨大、信仰也随之动摇。为了应对这一挑战，天主教会必须认真反思，制定一项战略性牧灵计划，以识别并帮助那些迷失方向的教会儿女”。
最后，布科巴教区荣休辅理主教梅多蒂·吉莱尼蒙席介绍了东部地区福音传播的历史。强调了教会根据目前坦桑尼亚及整个非洲大陆的政治、文化、经济和宗教现状所开展的传教工作、所取得的成果。特别指出的是，圣体大会本身就是其中的一部分。
（AP）（Agenzia Fides 03/10/2024）

梵蒂冈 - 教宗主持世界主教会议开幕式、宣布十月七日为和平祈祷守斋

Wed, 02 Oct 2024 11:49:33 +0200

梵蒂冈城（信仰通讯社）—以色列和巴勒斯坦圣地冲突爆发一周年之际，教宗方济各宣布十月七日为世界和平祈祷、守斋和悔改日。这是教宗刚刚在第十六届世界主教会议开幕隆重弥撒圣祭中宣布的。
弥撒讲道中，教宗宣布“我们必须把目光转向世界。在战火继续蹂躏各国人民和国家的时候，我们需要这样做。下主日，我将前往圣母大殿祈祷、诵念玫瑰经，并向圣母玛利亚虔诚祈祷。我也希望你们能与我一同前往。第二天的十月七日，我邀请你们一起为世界和平祈祷、守斋”。
世界主教会议：不是强加的议程而是要奉献的恩典
讲道中，教宗还谈到世界主教会议“不是一次议会全体大会，而是一个在共融中倾听的场所”。具体而言，教宗希望与会代表“注意，不要把我们的贡献变成要捍卫的观点或要强加的议程，而是让我们把它们作为要分享的恩典奉献上，甚至愿意牺牲特殊的东西，只要这有助于按照天主的计划共同带来新的生活”。
否则，“我们最终将陷入聋子之间的对话，每个人都试图直接或间接地为自己的利益服务，而不去倾听他人，特别是不倾听上主的声音”。教宗强调，“解决我们所面临问题的办法不是我们的，而是祂的”。
最后，罗马主教告诫世界主教会议全体与会代表，“在这里，每个人都应更加自发、自由地表达自己的观点。因为他们会感受到，身边有爱他们、尊重、欣赏并希望倾听他们意见的朋友”。
（FB）（Agenzia Fides 02/10/2024）

亚洲/黎巴嫩 - 在近二十年来的战争基础上探索中东“新秩序”

Wed, 02 Oct 2024 12:46:43 +0200

Luca Mainoldi
贝鲁特（信仰通讯社）—“新秩序”是内塔尼亚胡政府赋予以色列刺杀黎巴嫩真主党领导人哈桑·纳斯鲁拉行动的代号。表明了以色列不仅意在改变中东的力量平衡，且试图改革地区的政治框架。二OO一年美国九一一恐怖袭击后，时任美国总统乔治·W·布什宣布进行伟大的反恐战争，当时就已经做出了类似尝试。以搜寻本·拉登和基地组织领导人为借口入侵阿富汗之后，布什政府又以所谓的大规模杀伤性武器（其存在尚未得到证实）为借口，掉转矛头直指萨达姆·侯赛因的伊拉克。
但根据韦斯利·克拉克（一九九七年至二OOO年北约最高指挥官）二OO三年新书中的证词和二OO七年的一次电视访谈，九一一袭击发生一个月后，五角大楼就制定了在五年内，继阿富汗之后将向七个（广义上的）中东地区国家发动进攻计划——苏丹、索马里、利比亚、黎巴嫩、叙利亚、伊拉克和伊朗。入侵伊拉克推翻萨达姆·侯赛因政权、建立以美国为首的临时政府领导伊拉克走向“民主”。逊尼派领导的复兴党政权（特别是萨达姆家乡塔克里特的部落）被消灭，由此打开了种族-宗教的潘多拉盒子。特别是占伊拉克人口60%的什叶派穆斯林要求控制行政权，而库尔德地区则获得了广泛的自治权。一场血腥的内战随之爆发，导致本应帮助伊拉克走上“民主之路”的国际联盟大部分军事特遣队撤离。与此同时，以色列与黎巴嫩真主党在二OO六年夏天爆发了长达 34 天的战争，其试图削弱黎巴嫩什叶派组织军事力量的努力以失败告终。第二次黎巴嫩战争，被时任美国国务卿的康多莉扎·赖斯称赞为“新中东”诞生的开始。
以色列在黎巴嫩的失败，再加上在伊拉克本土（更不用说阿富汗了）遇到的困难，促使美国决策者改变了战略。他们不再直接投入大规模军事行动，而是采取有针对性的行动：一方面遏制吉哈德势力圣战分子；另一方面在对待逊尼派穆斯林世界时向穆斯林兄弟会敞开大门、在什叶派穆斯林世界向伊朗伊斯兰共和国敞开大门。这就是奥巴马政府所奉行的战略。二O一一年一月，所谓的“阿拉伯之春”（应该指出的是，“阿拉伯之春”发起人中包括参加过美国和国际非政府组织举办的非暴力起义课程的年轻人）导致突尼斯的贝勒·阿里政权和埃及的胡斯尼·穆巴拉克政权垮台。与此同时，奥巴马与伊朗签署了一项国际协议，以确保德黑兰的核计划不会导致制造原子武器。
而叙利亚的情况却截然不同：叙利亚政权暴力镇压了首次示威活动，导致国家迅速陷入内战。叙利亚冲突绝不仅仅是政府与叛军之间的战争，很快就演变成了大国和地区国家直接参与的拼凑战争——一场在叙利亚土地上进行的小型世界大战。二OO九年，奥巴马在开罗埃兹哈尔大学发表演讲，宣布了民主党政府向穆斯林兄弟会开放的战略。对此，美国的阿拉伯盟友深恶痛绝，以至于二O一三年发生军事政变，推翻了二O一二年当选的穆斯林兄弟会代表穆尔西政府。而这一政变，得到了沙特阿拉伯和阿拉伯联合酋长国的支持。盟友之间的分歧也在随后爆发的叙利亚冲突中显现出来，各大国支持包括吉哈德圣战组织在内的各种武装组织。非但没有推翻阿萨德政权，反而制造了更多的混乱。阿萨德寻求伊朗、黎巴嫩真主党和俄罗斯联邦的支持，使其得以重新控制国内部分地区，特别是继续在大马士革掌权。特朗普政府退出了与伊朗达成的核协议，并发起了所谓的“亚伯拉罕协议”，其目的是在华盛顿的外部支持下，在逊尼派君主国和以色列之间建立一个事实上的联盟。
二O二三年十月七日哈马斯袭击以色列后，协议被“冻结”。加沙战争，现在只是以色列政府通过打击以伊朗为中心的什叶派轴心重新绘制中东地图战略的第一阶段。内塔尼亚胡总理在向伊朗人民（被称为“波斯人民”）发表讲话时说，“当伊朗最终获得自由时，一切都将不同。我们两个古老的民族，犹太人民和波斯人民将最终和平相处。我们两个国家，以色列和伊朗，将和平相处”。但与此同时，这两个国家正危险地走向直接对抗，有可能在大国的参与下将整个地区卷入一场地区战争。
（Agenzia Fides 02/10/2024）

非洲/尼日利亚 - 主教明令“禁止神职人员未经正当授权从政”

Wed, 02 Oct 2024 13:12:38 +0200

阿布贾（信仰通讯社）—十月一日，尼日利亚主教团发表声明，再次严正重申“反对司铎投身政界”。尼日利亚主教团主席、奥韦里总主教区总主教卢休斯·伊韦朱鲁·乌戈尔吉蒙席和主教团秘书，乌罗米教区主教多纳图斯·艾哈迈奥松·奥贡蒙席在声明上签字。
文件强调指出，“多年来，尼日利亚的一些司铎在没有获得教会主管当局必要授权的情况下，冒险参与政治活动或担任公职。这种情况不仅违反了《教会法典》（第285条第3款和第287条第2款），而且令国内绝大多数信众感到震惊”。
为此，尼日利亚主教团与圣座福音传播部、圣座立法文本部达成共识，决定根据《教会法典》第1333条，对不顾警告继续违规行为的神职人员进行制裁。按照这条法典规定，禁止涉案圣职人员全部或某些圣职神权行为；全部或某些治理行为；与职务相连的全部或某些权力的行使。
如果已受到前一种处罚的神职人员继续其行为，将按照《教会法典》第1371条第1款有关规定对其进行处罚——“凡教授已为罗马教宗或大公会议所弃绝的道理，或坚持拒绝……，虽经宗座或教会教长警告而不更正者；凡违背宗座，教会教长或上司的合法命令或禁令，虽经警告而仍不从命者”，将根据情节轻重，处以训斥、剥夺职务或《法典》第1336条第2-4款规定的其他条例予以处罚。上述规则，同样适用于男女修会会士。
最后，主教团指出，“这是一个极其严重的问题，我们呼吁所有神职人员忠实地遵守教会法规定，以最大的忠诚和奉献精神履行其神圣职责”。
（LM）（Agenzia Fides 02/10/2024）

梵蒂冈 - 教宗方济各任命桑加利蒙席为圣座福音传播部第二秘书长

Tue, 01 Oct 2024 14:30:35 +0200

梵蒂冈城（信仰通讯社）—圣父教宗方济各正式任命现圣座福音传播部初传和新地方教会部副秘书长萨穆埃莱·桑加利蒙席，为圣座福音传播部初传和新地方教会部专司财政事务的第二秘书长。
一九六七年九月十日，新第二秘书长桑加利蒙席出生在意大利北部莱科省。十四岁时进入米兰总主教区修道院；一九九六年六月八日从时任米兰总主教的卡尔罗·玛利亚·马尔蒂尼枢机手中领受铎品。毕业于罗马大学教育学系、获罗马宗座额我略大学哲学博士学位、罗马宗座神学院灵修神学硕士学位和宗座圣女德兰灵修学院硕士学位。任职于圣座主教部、执教于宗座额我略大学和罗马圭多·卡利国际社会学科自由大学。
（Agenzia Fides 01/10/2024）

十月传教月 - 马兰戈枢机强调初次宣讲的新意不应被过于泛泛的传教理论所吞没

Tue, 01 Oct 2024 14:44:22 +0200

Gianni Valente
乌兰巴托（信仰通讯社）—十月传教月之际，乌兰巴托宗座监牧区宗座监牧，慰安会传教士焦尔乔·马兰戈枢机向本社介绍了在蒙古大草原上充满传教激情的心得。
其间，马兰戈枢机强调了“福音的初次宣讲具有其特殊性。每当反思教会的传教使命时，我想为这种特殊性呐喊助威。这种‘特殊性’ 不应被过于泛泛的传教理论所吞没”。
十月普世教会善度玫瑰月，也是传教月。今年，一如既往，传教月欣逢世界主教会议在罗马召开。乌兰巴托宗座监牧马兰戈枢机也将在未来一个月的时间里出席主教会议。同时，正如主教会议主题——“同道偕行的教会：共融、参与和使命”——所阐明的，主教会议也要反思每一项真正教会事业的传教目标。以下为本社采访全文：
尊敬的枢机，对教会传教性及全体受洗者的传教召叫强调得还不够吗？
重新发现所有受洗者都蒙召传教，在许多方面都是天主的意愿。但现在，我们似乎有些忽视了传教圣召的特殊性，即 “向外邦人”传教。
在全球化和地理距离明显缩小的时代，传教工作这一前景似乎有待与时俱进了。因为还需要走出去，置身于不同于自己的人类环境中。
而且，我认为，正是在我们这个时代，特别应该认识到初次宣讲福音的特殊性，即向那些并不真正了解福音是什么的人宣讲福音的特殊性。这种特殊性绝不能被淡化、不应被过于泛泛的传教理论所吞没。此时此刻，在我看来，始终认识到并考虑到教会在世界上的全部使命及其历史进程的这一特殊性至关重要。
您为什么认为初传的这一特殊性不能取消，而且对教会的传教活力至关重要？
如果说属于教会意味着与耶稣同行、追随耶稣，那么传教可以被描述和表述为“使与基督相遇成为可能”。
这种相遇总是以我们不了解的方式发生。但通常情况下，与人类现实的接触仍然是必要的。人类的现实促进了与基督的相遇，并使之成为可能。因为这种体验总是通过吸引和接触来传递。特别是在能真正以某种方式接触基督的人客观而言很少的地方，这种活力就会显现出来，并清晰地感受到。例如在那些没有教会或教会处于萌芽状态的地方，就像蒙古。
您是传教修会会士。近几十年来，这些传教修会的人数明显减少。
也许不再像以前那样需要大量的人员，我们不应对传教修会人数减少感到震惊。但是，即使影响减少了，促成这些传教修会诞生的那种对传播福音的长期需求仍然存在。
您提到“向外邦人传教”的特殊性让人联想到过去的“传教区”，即现在被称为 “地球南半部”或“全球南部”的地区。这种说法还有效吗？
与其陷入程式化和社会政治化定义的险境，例如世界“北部”和“南部”，不如坚持严格的教会标准。这种特殊性事关实际接触福音的情况。问题在于，在不同的社会环境中是否有可能真正接触到福音。因为在特定的环境中，福音以某种方式得到了有效的宣讲，或者这种情况并没有发生。要始终考虑到所有特殊情况及其多样性。
有哪些不同？
生活在教会已经建立并拥有各种神恩和事工的地方是一回事，而像我们蒙古这样只有一位本地司铎的教会又是另一回事；鉴于历史原因，对基督信仰极度批评的社会是一回事；而与那些本身并不反对和极度批判教会的社会互动则是另一回事，因为他们的历史从未交织在一起。
在不同的背景和情况下，第一次宣讲的使命是让人体验到基督信仰的新意。无论是在历史上未曾面对过基督信仰的环境中，还是在基督信仰塑造了前几代人，但现在却从人们的视野中消失的地方。
初次宣讲使命的基本特征是什么？
我们的天父天主没有发出信息，而是派遣祂的独生子道成肉身。
天主放低自己，接纳了人类的一切。以此类推，传教事业也应该以耶稣为楷模，服从时间和空间的法则。
如果基督的信息仅仅是一个信息、一个生命的教导，那么就没有必要像耶稣本人在福音中所做的那样，要求男女老少到天涯海角去。
耶稣成为了一个特定民族和文化的一部分。三十年隐姓埋名的生活、三年鲜明的活动、复活前三天的受难。所有跟随祂的人都蒙召让圣神塑造自己，善度同样的奥迹。这就是传教使命。
通过追随耶稣，使自己服从于空间和时间的法则，使自己从抽象概念中解脱出来，全面接受传教工作中所有的艰辛和忍耐。而这些艰辛和忍耐可能会显得“无用”、“毫无成果”……。
想想我们花了多少时间学习十分难懂和陌生的语言、想想深入并满怀尊重地融入到与我们生活在一起的文化之中所花费的时间。一切都以相互理解、友好亲近、建立信任关系为前提。传教士的许多努力正是为了认同环境，创造这些相互信任的条件，然后与他人分享我们的财富，我们最珍视的东西。
在漫长传教事业中抱定的这种“耐心”与当今时代的快速发展不脱节吗？
也许今天有些人认为，在传播方面投资更有效以对公众舆论产生可估量的影响。但福音不是作为一种理念或菜单上的一种选择来传播的。这叫市场营销。有时，我们倾向于提出关于传教的理论，或以社会或人道主义行动来组织战略，并将其作为我们所谓的“宣讲”的有用之物。直至产生一种错觉，以为教会是“设计”出来的。
就乌兰巴托而言，您如何看待当前教会传教工作的紧迫性？
令我感到惊讶的是，作家、记者和教会学者对我们蒙古小教会的兴趣与日俱增。他们从中看到了和《宗徒大事录》相类似的传教经历。与他们所处的社会和文化背景相比，宗徒们在绝对少数的情况下为主耶稣作见证。他们的工作充分体现了边缘性、新颖性的内涵。在蒙古，人们和社会本身也从未与福音有过第一次接触。那些对我们教会感兴趣的人有时会告诉我，我们贫穷而渺小的经历也能为后基督信仰社会的处境带来优势和启发。在这些社会中，即使是模糊地提及基督教，也不再像过去那样想当然了。
不久前，您在巴黎天主教学院的一次演讲中提到了“谨慎处理”，这是传教工作必须始终坚持的特点。您指的是什么？
是圣神使我们与基督相遇成为可能，而不是我们的方法或预防措施。但是，如果那些希望为福音服务的人能够亲近他们的兄弟姐妹、谨慎地宣讲基督的复活，那么他的工作也许会少一些障碍。一八四O年，遣使会士约瑟夫·加贝特神父在第一次外蒙之旅后致函传信部写道，“欧洲人首次出现在蒙古人和西藏人中间是一项非常微妙的工作。在这些民族中传教的成功与否将长期取决于我们的谨慎程度”。
您参加了宗座传信大学全体大会。请问您如何看待这所大学的现状和未来？
在新加坡体育场主持弥撒圣祭时，教宗方济各提到了圣方济各沙勿略写给他的第一批耶稣会同伴的一封信。信中，这位伟大传教士希望到他那个时代的所有大学“像疯子一样在这里和那里大喊大叫”，震撼那些进行无休止讨论的知识分子，敦促他们成为传教士，为基督的爱德事业服务。此时此刻，也许我们也需要在神学方面深化传教，需要在学术领域中推动认识和重新提出宣讲福音的持续紧迫性，特别是在首次福传的情况下。谁知道呢？也许就在这条道路上，拥有悠久历史的宗座大学会不会在今天更新并实现圣方济各沙勿略的梦想呢？
（Agenzia Fides 01/10/2024）

梵蒂冈 - 教宗在悔改晚祷中强调“不能靠主张暴力解决冲突”

Tue, 01 Oct 2024 11:34:55 +0200

Samuele Massimi e Fabio Beretta
梵蒂冈城（信仰通讯社）—十月一日晚在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行的世界主教会议避静悔改晚祷仪式中，教宗方济各强调指出，实现和平“需要勇气”。还要有勇气对“相遇说‘是’、向对抗说‘不’；对尊重约定说‘是’、向挑衅说‘不’；对真诚说‘是’、向虚伪说‘不’”。教宗凝聚了整个教会的声音，在圣达米盎十字架下、在贝尔尼尼华盖祭坛中央回荡，与出席十月二日至二十七日在梵蒂冈召开的世界主教会议全体主教一起再次祈求和平的恩典。
主教会议将在两天的避静活动后拉开帷幕。此时此刻，世界，特别是中东地区仍饱受暴力和冲突的蹂躏。
在祈祷发言的德玛修女指出，教宗曾多次严正谴责支离破碎的第三次世界大战，呼吁在全球每个角落彻底遏制武器的声音。但现在，黎巴嫩的炮火轰鸣。过去几个小时里，无休止的炸弹和导弹雨不仅摧毁了 “建筑物和道路”，还摧毁了“我们内心深处的纽带。这纽带将我们与我们的记忆、我们的根基和我们的关系联系在一起”。
德玛修女所在的哈利勒（天主之友）修会，是至今下落不明的耶稣会士保罗·达奥里奥神父于一九九一年在阿比西尼亚圣梅瑟西罗-天主教修道院亲手创建的。修女充满激情的声音在梵蒂冈圣伯多禄大殿古老的大理石间铿锵有力。她讲述了叙利亚的惨痛经历，战争如何导致人性化的丧失以至于为杀戮开脱：“我的一位基督徒朋友曾告诉我：你知道，我本身并不怕死，但我害怕被我的一位穆斯林朋友杀死”。这些话让人联想到最近几周从黎巴嫩和其他地方传来的类似画面。
教宗方济各在悔改晚祷后的简短反思中表示，“面对邪恶和无辜的苦难，我们会问：天主啊，祢在哪里”？罗马主教同时强调，“这个问题必须要问我们自己、我们必须扪心自问，当我们不能以善止恶时，我们应该承担什么责任”。
最后，教宗指出，“我们不能指望通过助长暴力来解决冲突，暴力会变得越来越令人发指——通过造成痛苦来救赎自己、用对方的死亡来拯救自己，令人发指。我们怎么能以兄弟姐妹的不幸为代价来追求幸福呢？所有人都应该反思，无论是平信徒、度献身生活的男女会士以及所有人”。
（Agenzia Fides 01/10/2024）

亚洲/中国 - 詹思禄主教降福新堂工地感谢天主洪恩

Mon, 30 Sep 2024 12:00:05 +0200

闽东（信仰通讯社）—九月二十七日教会礼仪圣味增爵瞻礼之际举行的中国大陆福建省福宁/闽东教区福鼎市百胜天主堂新堂奠基仪式上，教区主教詹思禄蒙席感慨万千地表示，“当我站在这个山岗上的时候，由衷地感谢天主对我们闽东教区的洪恩”。因为“这是上主所安排的一天，我们应该为此鼓舞喜欢”（咏118，24）。
据《信德网》报道，位于百胜新区东北部百胜村的新堂占地面积十二亩，属政府划拨宗教用地。两年后新堂落成时，将解决福鼎市区缺少天主教堂的问题，并为福鼎教友提供善度信仰生活的场所。而且，不仅是福鼎教友们将拥有一个朝拜天主的圣殿，福鼎市民也将迎来崭新的地标建筑。
上午九点三十分，詹思禄主教携朱如慈副主教及二十余位神职人员主持奠基仪式。一百多名修女及教友参礼，福建省各级政府成员以及宗教界代表们应邀出席。讲话中，詹主教还高度赞赏福鼎堂区本堂司铎郭秋善神父带领教友们兢兢业业牧灵福传得以取得今天的成果。并勉励福鼎教友们继续群策群力，在本堂神父的带领下为新堂建设贡献力量。
最后，詹思禄主教携闽东教区众位神职人员一起降福了新堂土地和奠基石，祈祷上主的圣名将在这里永受广扬。
（NZ）（Agenzia Fides 30/09/2024）

非洲/安哥拉 - 主教会议：利纳主教强调“西方的问题不是我们的问题”

Mon, 30 Sep 2024 12:17:45 +0200

Fabio Beretta
利纳（信仰通讯社）—将在梵蒂冈出席世界主教会议的安哥拉利纳教区主教马丁·拉萨特·托波兰斯基蒙席接受本社采访时指出，教育水平低、服务匮乏、麻风病、激进邪教派蔓延等，是安哥拉天主教会团体每天必须面对的问题。
主教完全赞同教宗方济各的说法，“教宗说，‘的确，当我们想到教会时，就以为教会是西方的’。诚然，这是教会的历史，我们无法抹杀两千年来基督信仰的美丽和丰富。但圣神的气息已经吹遍了每一个角落。人们注意到，教会在许多场合都是以欧洲为中心，比如这次主教会议。有时，人们想把教会在西方遇到的问题当作普世教会的大问题。相反，我们应该说：冷静下来，你们有这些问题，要正视这些问题，没关系，我们给你们勇气。但我们还有许多其它关键问题，如初次福传、教友的培养、宗教间对话或各类邪教的激增”。
托波兰斯基主教继续表示，“在我的教区，麻风病依然存在。在欧洲，世俗化确实在不断挺进。但在非洲，有数以百计的修道生亟待获得必要的培育。我们是一个发展中的教会。天主教会因其多样性而美丽，它在每一个纬度上都有着丰富的内涵和关键性，而这些内涵和关键性往往不为人们所了解”。
说到关键性，安哥拉面临的一个主要问题就是伊斯兰极端分子的崛起。主教承认，“客观地说，问题是存在的。在某些情况下，基督徒女孩嫁给穆斯林男孩，她们的孩子被送到伊斯兰教占多数的国家学习。回国后，就成了与极端组织有联系的穆斯林。听起来几乎就是‘圣召牧灵’……”。
诚然，各地有各地不同的情况。“对话是有的，但并非总是如此，也并非无处不在。有时，东部的情况与西部完全相反。因此，对话在某些地区变得更加困难。当你把贫穷和看不到前景放在一起时，就会产生一种危险的混合物”。
利纳教区主教介绍，“邪教问题也是如此。他们之间完全互不联系，甚至不与新教教会进行对话”。还有施巫术是一个依然存在的现象，“有些地方的魔法和巫术是暴力和谋杀的首要原因。在这个社会中，我们每天都要面对许多令人不安的情况。每个人都有信仰自由，最大限度地尊重传统祖先的信仰，但我们必须首先尊重每个人的尊严”。
许多活跃在这里的传教士积极应对上述问题。“拥有来自不同民族和国家的传教士是一种财富。有人可能会说，‘我们已经成熟了，不需要任何人'。的确，我是安哥拉国内唯一一名非安哥拉籍的主教，其他主教都是本地人。但我们都认识到，他们的存在是时代的标志。我的教区占地面积十二点三万平方公里，是撒哈拉以南最大的非洲教区之一，使用八种方言。这是一种资源”。
最后，利纳教区主教总结道，“今天，有安哥拉传教士在巴布亚新几内亚和亚马逊地区传教。过去接受传教士的国家，现在变成了输出传教士的国家。福音始终如一，福传方式不断变化。但教会的本质是传教，并将永远如此”。
（Agenzia Fides 30/09/2024）

非洲/刚果（金）- 玛利亚电台戈马站协调员遇害身亡

Mon, 30 Sep 2024 12:37:27 +0200

金沙萨（信仰通讯社）—九月二十七日，玛利亚电台驻刚果民主共和国东部北基武省首府戈马市的协调员，新闻记者埃德蒙德·巴哈提·孟贾遇害身亡。他是武装分子在其住所附近，即戈马市近郊恩多硕区的枪战中不幸中弹的。长期以来，东部北基武省的局势因M23游击队的挺进而动荡不安。
戈马市几乎完全被“M23”运动所包围。为了加强城市防御，金沙萨政府军与其他武装力量间接联盟，并武装了一些号称“爱国者”的民兵。然而，非正规武装力量的存在却加剧了戈马的暴力犯罪，抢劫和谋杀成为家常便饭。
一直积极致力于对当地局势进行深入调查的埃德蒙德·巴哈提·孟贾的遇害则属于另一种情况：他是履行记者职责时殉职的。两年来，至少有十几名记者在戈马及其周边地区遇害。巴哈提曾调查过地区武装团体的暴行。
至少一名目击者介绍，巴哈提是被三名武装人员（可能身着军装，也可能身着便装，其他目击者对此说法不一）枪杀的。遇害前，他还遭到了上述歹徒的抢劫。确切地说，巴哈提是在被三名杀手跟踪一段距离后才被枪杀的。玛利亚电台戈马协调人近距离胸部中弹，他身后留下了妻子和三个孩子。玛利亚电台一名工作人员表示，“埃德蒙德是一个爱好和平的人，致力于为团体和教会服务。他的去世是一个巨大的损失”。
事实上，戈马的记者们常常遭到电话或短信的威胁恐吓。玛利亚电台戈马站等团体广播电台，是北基伍等处于危机和战乱地区的重要信息工具。但也正是因为他们长期致力于谴责针对平民的暴力行径，沦为交战各派的眼中钉。二O二一年五月六日，金沙萨当局宣布北基伍省和邻近伊图里省进入戒严状态。但令市内居民谴责的暴力事件仍在继续，军队采用了非正规武装力量加以阻止。“M23”运动组织的挺进，加剧了北基伍省首府的不安全局势。
金沙萨总主教区总主教弗里多林·安邦戈·贝松古枢机向本社指出，“武装团伙最终会对民众构成威胁。他们大肆掠夺平民、肆意犯下抢劫和谋杀的罪行，并插手地方矿产资源开采的非法交易”。
（LM）（Agenzia Fides 30/09/2024）

亚洲/黎巴嫩 - 马罗尼团体宗主教拉伊枢机指“纳斯鲁拉被杀”在黎人心中造成创伤

Sun, 29 Sep 2024 09:12:25 +0200

贝鲁特（信仰通讯社）—黎巴嫩马罗尼团体宗主教贝查拉·布特罗斯·拉伊枢机首次就黎巴嫩真主党游击队领导人被以色列暗杀指出，“塞义德·哈桑·斯鲁拉的遇刺给黎巴嫩人心中造成了创伤”。然而，“信奉真理、正义和致力于捍卫弱者的基督信仰和穆斯林领导人的不断殉难，巩固了黎巴嫩人民之间的团结。这是血缘、归属和命运的团结”。九月二十九日，拉伊枢机在迪马内马罗尼团体夏季宗主教公署主持主日弥撒圣祭时发表了上述讲话。强调“这台弥撒圣祭是为了连日来遇难的灵魂早日安息、为和平祈祷”。
马罗尼团体领导人继续表示，“这是黎巴嫩所有组成部分的信徒共同选择的殉难，他们为自己热爱的祖国献出了生命；给我们留下了忠诚的邀请。尽管他们对如何管理祖国、如何施政看法各不相同”。
谈到多年来陷入瘫痪的国家政治体制机制，拉伊枢机表示，“那些为黎巴嫩祖国献身的人所流的鲜血，呼唤着我们保卫黎巴嫩、抵御一切侵略、选举出一位能够让黎巴嫩重新屹立于世界民族之林的共和国总统”。
讲道中，马罗尼团体宗主教也批评了黎真主党的战略，指出无疑给了以色列报复行动提供了借口。他“呼吁国际社会采取果断行动，制止这里的战争、死亡和破坏的恶性循环；为保障地区所有人民和组成部分权利的公正和平奠定基础”。现在“是到了全体黎巴嫩人都应该醒悟的时候了，认识到除了自己，没有人可以帮助和支持他们。应该团结起来、相互声援；致力于本着‘民族盟约’精神，在法律和法治框架下治理国家事务”。
（GV）（Agenzia Fides 29/09/2024）

非洲/肯尼亚 - 伊西奥洛教区主教辞职、助理主教接任

Sat, 28 Sep 2024 10:53:10 +0200

梵蒂冈城（信仰通讯社）—圣父教宗方济各接受了伊西奥洛教区（肯尼亚）主教，慰安会会士安东尼·伊莱里·姆科伯提出的辞呈。同时，教区助理主教，慰安会会士彼得·孟古蒂·玛考接任伊西奥洛教区（肯尼亚）教区主教。
（Agenzia Fides 28/09/2024）

亚洲/中国 - 任命新主教后多个教区恢复正常紧张的牧灵生活

Fri, 27 Sep 2024 11:26:11 +0200

北京（信仰通讯社）—根据圣座和中国政府签订的主教任命《临时协议》程序任命多个中国教区主教后，各地教会团体的牧灵和灵修生活重新恢复正常、丰富多彩紧张进行。其中河南省的一些教区，堪称是中国天主教会牧灵生活回归常态的典范。
据本社获悉，河南省教会四个教区——郑州、安阳、新乡、驻马店——五十多位神职人员一起参加了一年一度的教区司铎避静。教宗方济各二O二三年十二月十六日任命、二O二四年一月祝圣就职的郑州教区王跃胜主教，安阳教区张银林主教全程陪伴。中国大陆最大、最具影响力的公教传媒和爱德机构“河北信德”创始人张士江神父带领避静。九月九日至十四日举行的避静围绕圣母圣诞瞻礼展开——“圣母诞辰、人类新生”。最后一天欣逢光荣十字架瞻礼，便以“弃绝自己，背负跟随”为主题结束了退省。期间，神父们默想圣经主题、基督训导及基层牧灵福传经验，相互分享了自己的感悟、人生、灵修故事。同时，也学习尊重和注意聆听其他弟兄的分享。
二十世纪七十年代末教会生活开始恢复后，郑州教区再也没有过主教，只有教区署理（或教区长）。在前任被驱逐七十多年后，与罗马主教共融的郑州新主教王跃胜就职，无论如何都是一个历史脉络正在重新梳理的客观标志。
就职后几个月来王主教的紧张牧灵工作，也充分验证了教宗任命教区主教振兴了地方教会团体的正常信仰生活。一段时间以来，王主教马不停蹄地奔走于各堂区间，调研堂区工作、掌握第一手材料，为协调教区牧灵工作、神职人员调动、教区人力和物力资源合理分配从而推动福传事业打下了基础。此外，他高度重视团体的共融与修和、教区结构体制正常化、神长教友的培育和灵修生活。
九月，也是中国各地司铎团体加强灵修生活的重要时刻，许多教区举行了年度灵修避静。如陕西省的渭南教区、汉中教区；北京教区等。通过司铎们在静默中朝拜圣体、读经、祈祷、默想，深化司铎身份与使命。
（NZ）（Agenzia Fides 27/09/2024）

非洲/尼日利亚 - 全国抗议日抵制政府经济政策

Fri, 27 Sep 2024 12:42:08 +0200

阿布贾（信仰通讯社）—尼日利亚各民间社会团体联合决定，将在十月一日，即尼日利亚独立六十四周年之际举行“全国生存日”。恰逢国庆节，无疑令这次全国性的大规模抗议活动具有极高的象征意义。
九月二十六日，“教育权利运动”全国协调员哈桑·泰沃·索韦托在拉各斯奥格巴国际新闻中心召开记者会，向新闻界介绍了这一活动。“教育权利运动”是尼日利亚反对博拉·蒂努布总统政府经济政策的主要社会组织之一。今年八月，已在社交媒体上#EndBadGovernance组织了为期十天的抗议活动。
全国性动员日组委会呼吁政府“对国际货币基金组织（IMF）的新自由主义政策说不，将燃料价格和电费恢复到二O二三年五月二十九日前的水平、将国有炼油厂全部开工以确保提供工人负担得起的石油产品、降低食品价格、支持农民以确保可持续的粮食生产”。
声明还要求无条件释放八月抗议活动中被捕的人士和新闻记者、消除不安全因素——包括为士兵和警察提供相应装备、落实最低工资标准并降低高级公务员的高薪。
此外，“我们呼吁尼日利亚人民、进步组织、社团、工会、学生会和青年团体在十月一日走上街头进行和平抗议示威。这一天的行动是对蒂努布政府的紧急警告和呐喊，要求其立即满足我们的要求”。索韦托继续表示，“如果我们的要求得不到满足，‘全国生存日’将举行更多的抗议活动。我们需要一种不同的国家管理方式、一种确保国家财富用于满足所有人需求而非满足少数人贪婪的方式”。
尼日利亚“全国生存日”组织者提出的要求涉及国内普遍存在的腐败现象。因石油生产而成为非洲最富有国家之一的尼日利亚，财富被浪费得一塌糊涂，甚至导致国家外债高柱。面对国际债权人的要求，蒂努布总统推出了提高税收、减少国家补贴为核心的经济政策，严重影响了大多数尼日利亚人的生活质量。
第七十九届联合国大会上，博拉·蒂努布总统发表讲话，呼吁世界各国领导人考虑“全面减免”尼日利亚和其它发展中国家的债务，使其能够取得经济进步。
蒂努布强调，“我们必须确保国际金融体系的任何改革都包括全面的债务减免措施，以实现可持续的发展融资。如果没有特别优惠和对其当前债务负担的审查，南半球国家不可能在经济发展方面取得切实的进步”。
（LM）（Agenzia Fides 27/09/2024）