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非洲/加蓬 - 圣伯多禄宗徒善会秘书长波农神父强调主教直接参与非洲修院修生培育的重要性

Mon, 13 Jul 2026 11:46:39 +0200

利伯维尔（信仰通讯社）—刚刚结束加蓬牧灵访问的宗族传教善会圣伯多禄宗徒善会国际秘书处秘书长基尔·波农神父向本社指出，今天，非洲与亚洲是全球仅有的两个司铎人数仍持续增长的大洲，而非洲更是唯一一个大修院修生人数也在持续增加的大陆。为此，培育质量的问题成为宗座传教善会圣伯多禄宗徒善会关注的核心。
据本社于二O二五年十月发布的最新统计数据，全球司铎总人数下降至406,996人（较上一年减少734人）；相比之下，非洲司铎人数显著增长（增加1,451人），大修院修生人数也增加了383人。而在全球范围内，其他各大洲的修生人数均呈下降趋势。
波农神父继续介绍，“六月十五日至二十日，我们在加蓬，主要是首都利伯维尔参加为修院师资力量举办的培训课程”。波农神父是一位圣经学者，曾担任贝宁多所大修院院长。这次培训，汇聚了来自全国各修院的约二十位司铎，以及部分堂区主任司铎和担任修院外聘培育导师的教师。
开幕式弥撒圣祭后，与会者首先围绕天主圣言和奉献生活意义为主题进行灵修避静。波农神父介绍说，“这样的安排，是为了让大家明白，修院培育不仅仅是一个‘知识层面的问题’，更关乎人的内心。避静的核心默想是‘奉献自己’这一行动的真正意义”。默想旨在默观“耶稣，本身就是奉献者的耶稣怎样在祂的一生中活出奉献的现实，并进一步联系到今天已经奉献于天主的我们。在面对当代挑战的同时，思考我们能够运用什么具体方式来完成自己的使命”。
“持续培育”就是不断肖似基督
接下来的几天里，与会者参加了专题讲座和讨论。首先，“我们进行了题为《持续培育的迫切性与必要性》的反思。很多人会问，‘我还有什么需要学习的吗’？但必须认识到，人永远不会停止学习，整个人生都是一个不断学习的过程。我们需要持续皈依，使自己越来越肖似基督。特别是修院培育者，更应不断更新自己，在知识和内在灵修生活上不断深化成长”。
培训期间，还详细探讨了培育者职务的要求、修院培育的整体历程，以及灵修、人性、学术和牧灵四个培育方面的问题。并结合了圣座于二O一六年颁布的官方文件《司铎培育基本规范》，即题为《圣召的恩赐》文件。这一文件，为普世教会未来司铎的培育制定了指导原则和规范。
波农神父特别指出，“我们尤其重视修生的灵修陪伴。灵修陪伴绝不是临时学会的，它有其规范，也有必须掌握的知识。而这些，不仅来自大学课堂，更来自实际经验。一个人可以拥有学术学位，也能够胜任教学工作，但这还不足以成为一位优秀的修院培育者”。
培训中还特别强调了“情感培育这一十分细腻而关键的层面，它对于培养人格健全、成熟平衡的人至关重要”。同时，也强调培养修生“能够阐明自己信仰理由”的能力，以及所有培育最终都应服务于牧灵使命。
圣伯多禄宗徒善会秘书长指出，“这几天不仅仅是听讲座，我们每天举行弥撒、共同诵念日课，也有弟兄之间彼此分享交流的时间。我们希望真正以弟兄的身份共同生活，从亲身体验中理解到什么才是真正的培育”。
仅追求圣召“数量”是不够的
除主持修院师资培养外，波农神父的加蓬之行还与地方教会负责人进行多次交流，包括宗座驻加蓬大使馆代办格热戈日·皮奥特·别拉什卡蒙席；加蓬主教团主席、奥耶姆教区主教让-樊尚·翁多·埃耶内蒙席、利伯维尔总主教让-帕特里克·伊巴-巴蒙席、弗朗斯维尔教区主教埃弗雷姆·恩焦尼蒙席，以及新近任命的宗座大使基西托·雷尔万代·乌埃德拉奥戈总主教。波农神父强调，“培育工作中的许多方面都需要主教的直接参与。培育导师是代表主教履行职责的，没有主教的支持，他们就无法开展任何工作”。
加蓬主教团传播、文化与旅游委员会协调员，同时也是利伯维尔圣奥斯定全国大修道院培育导师塞尔日-帕特里克·马比卡萨神父表示，这次培训回应了许多现实而迫切的需要。首当其冲的是“需要一种重视非洲神学的知识培育”，这种神学能够帮助解释“基督信仰、传统宗教以及加蓬文化之间关系所引发的信仰危机”。此外，还需要学习《圣言诵读》（Lectio divina）“以建立与主之间亲密的关系”。同时，也要“培养对贫困者以及所有基督徒的牧灵爱德”。此外，当前环境中，“平信徒常常批评我们缺少与人的接近和对弱势群体的关怀”。而“这次培训回应了这些需求，为我们提供了未来司铎成长所需要的工具。特别是帮助未来司铎熟悉天主圣言，以及学习阅读教父著作，从而面对信仰方面的问题。同时，它也再次提醒我们，司铎必须倾听自己的人民”。
马比卡萨神父继续强调，这次培训“帮助我们重新思考自己的教学方式和灵修陪伴方式。因为，它让我们接触到了传统方法的更新”。随着《司铎培育基本规范》的实施，“我们发现，文件将修生置于自身培育的中心位置。修生本人要对自己的培育负责。每一位修生既是自己的培育者，也是其他修生的培育伙伴”。
知识培育方面，这位执教于修院的教师指出，“随着人工智能和互联网的发展，当工具取代人的思考时，知识工作可能会面临挑战。因此，应当学习以合乎伦理的方式使用人工智能，以避免未来司铎在准备讲道和教理讲授时缺乏创造力和灵感”。同时，也需要“重新审视学术研究成果的表达方式，以更好地培养信仰理性的运用能力”。
为此，宗座圣伯多禄宗徒善会正准备继续在更多国家开展类似工作。秘书长告诉我们，“很快，将在坦桑尼亚，之后在马拉维和布基纳法索开展培训。因为培育师资力量正是我们的核心使命。各主教团必须认真对待这一点，仅追求圣召数量是不够的，还需要质量。培育司铎并不只是让修道院达到满员，高质量的司铎培育直接取决于师资力量的质量。而这，就要求他们持续接受培训。司铎职并不会随着晋铎而结束，而是一条持续终身的道路”。
波农神父总结道，加蓬培训课程结束后，大家都形成了一个共同而明确的信念。那就是“今天，面对世界所带来的挑战，拥有受良好培育、能够引导信友前行的司铎是至关重要的”。此外，“一名司铎的‘质量’首先取决于他的内在生命、取决于他与天主的关系。因为正是从这份关系中，司铎才能获得他需要传递给他人的一切”。
（MLK-EG）（Agenzia Fides 13/07/2026）

亚洲/中国 - 北京教区神长马拉松“为主奔跑” 持守铎职初心、践行福传使命

Mon, 13 Jul 2026 12:08:12 +0200

北京（信仰通讯社）—北京教区第二届神职“天马”同道偕跑半程马拉松活动以“天马同驰众心永炽”为主题“为主奔跑”。七月十日，为期三天的教区司铎年度避静后，三十多位神长参加了在北京天主教神哲学院（北京修院）举办的半马。李山主教率先发起、甄雪斌助理主教亲自带队的这一活动，旨在以运动为媒介，强化神职人员的身心素养、增进司铎团的兄弟情谊、为牧灵福传事业的深耕与拓展注入健康活力。
据本社综合教区公众号报道，长期以来，北京教区历来重视神职团的身心健康全面发展。为此，在七月七日至十日举行的教区司铎年度避静后，举行了一年一度的半马。生动展现了新时代神职人员锐意进取、突破自我、逐梦前行的精神气质。
李山主教主讲入静道理时，嘱托全体司铎持守铎职初心，忠实践行福传使命。甄雪斌助理主教借着每日弥撒讲道和分享，勉励神父们以强烈的使命感与紧迫感，锤炼和时代发展相匹配的司铎品格与服务能力。避静期间，师杰神父、李建刚神父、任盘基神父依次主讲系列灵修道理，从不同角度滋养了司铎们的灵性生命，巩固了神父们的兄弟情谊。其间，各位神长潜心读经、静心祈祷。在默思与反省中回归铎职初心，重新审视自身的铎职生活与使命，立志以更圣洁的生命见证信仰，以更坚定的意志回应圣召，以更饱满的热情传扬福音。司铎们共同举祭，团结共融，不仅增强了司铎团的凝聚力，也重新点燃了每位司铎的福传心火，激励他们积极投身于堂区的牧灵工作，勇敢肩负起教区所赋予的责任与使命。
十日下午，避静结束后举行的半马，以运动为媒介，强化了神职人员的身心素养，增进了司铎团的兄弟情谊，为牧灵福传事业的深耕与拓展注入健康活力。活动秉持“量力而行、健康第一、参与为要”的原则，注重参与过程中的精神收获与团队凝聚。这不仅是对身体的锤炼，更是对初心使命的升华。活动组织工作也非常周到，全体参与者共同完成了赛前祈祷与热身环节，为赛事的顺利开展做好了充分准备。沿途设置了补给点与医疗保障处，为赛事的安全、有序进行提供全面保障。活动结束后，随即举行了颁奖仪式。尽管受到特殊天气影响，但是依然刷新了多位教区神职人员半程马拉松的个人纪录。最好成绩为1小时42分30秒，平均成绩是2小时12分28秒。
（Agenzia Fides 13/07/2026）

美洲/委内瑞拉 - 母佑会修女表示“紧急救援仍未结束”

Mon, 13 Jul 2026 12:23:07 +0200

加拉加斯（信仰通讯社）—委内瑞拉官方公布的最新统计数据显示，截至到目前，六月二十四日袭击委内瑞拉的两场毁灭性地震已造成近4,500人死亡、约17,000人受伤、仍有19,500多人在临时安置营中暂时栖身。而失踪人数目前仍无法确定。搜救行动、医疗援助以及人道物资分发工作仍在持续进行，许多国家都提供了支持。与此同时，基础设施修复和重建工作正在推进。受灾最严重的地区之一拉瓜伊拉受到了特别关注。
地震爆发至今，母佑会修女门一直坚守在救援前线，积极参与流离失所家庭的援助工作。母佑会委内瑞拉省会长玛利亚·欧赫妮娅·拉莫斯·兰赫尔修女向本社介绍，“我们分发了怀着爱心准备的餐食。但更重要的是，我们陪伴在这些人身边、聆听他们的忧虑，在他们最艰难的时刻给予朋友般的支持和陪伴”。
鲍思高神父的继承人们还深入埃尔洪基托地区，这一地区在地震期间遭遇严重财产损失，但幸好没有导致大量人员伤亡。修女们给当地两个临时安置中心的儿童发放了睡衣，向家庭提供个人卫生用品包，并将婴儿尿布送到母亲们的手中。援助行动也拓展到了加拉加斯市中心，那里仍有许多家庭因为住房无法居住，只能继续生活在帐篷中。
欧赫妮娅修女强调，“我们很高兴看到一些家庭已经被安置到紧急避难所中，但工作远远没有结束。许多人不得不离开自己的家，却没有得到新的住所保障。他们仍在等待具体的答复，也在等待一个可以称为‘家’的安全地方”。
（AP）（Agenzia Fides 13/07/2026）

亚洲/孟加拉国 - 图杜主教：“教会的未来在部落民族中。在迪纳杰普尔，每年有超过一千人领受洗礼”

Mon, 13 Jul 2026 13:03:13 +0200

Paolo Affatato
迪纳杰布尔（信仰通讯社）—孟加拉国迪纳杰布尔教区主教塞巴斯蒂安·图杜蒙席向本社表示，“孟加拉国教会的希望在于部落民族。我们可以说，教会的未来就在他们那里”。这位位于国内西北部地区，主要在原住民族群中传播福音的教区主教向本社介绍了当地的牧灵福传，特别是在桑塔尔族和奥拉翁族中的福传工作，推动着天主教会团体的持续成长。
迪纳杰普尔教区成立于一九二七年。在约1,800万人口中，教区拥有约10万名天主教徒，占当地人口约0.6%。教区下设30多所堂区，并在当地部落村庄中设有许多传教站。司铎、修会会士、修女以及要理员积极投入福传、教育和促进人的全面发展工作。教区绝大多数天主教徒来自部落民族群体，特别是桑塔尔族和奥拉翁族。这些群体中的许多家庭，仍不断选择接受基督信仰。
图杜主教告诉本社，“迪纳杰普尔地区生活着许多彼此交错的部落团体。这是孟加拉国天主教临在最集中于这些民族群体中的教区之一。在桑塔尔族和奥拉翁族中，我们看到了巨大的福传可能性。迪纳杰普尔教会每年都在扩展和成长”。
主教继续表示，这一过程通常始于当地团体本身的主动。“我们的福传方式首先是在偏远地区带去最初的福音宣讲和信仰见证。我们派遣传教员、司铎和修女前往那些还没有任何基督徒的村庄。很多时候，是当地居民主动邀请我们。他们希望了解基督信仰，并表达愿意聆听福音的渴望”。
从第一次接触开始，便进入一个需要时间和准备的慕道过程。“司铎和教理讲授员开始定期访问村庄，一些居民会正式成为‘慕道者’。经过大约一年的培育，他们可以接受圣洗圣事。有时需要更长时间，因为我们希望他们能够得到充分准备。他们学习礼仪、祈祷，理解并体验基督徒的生活。通过这样的方式，我们帮助一个村庄逐渐建立起基督徒团体”。
不是个人皈依，而是整个家庭和村庄接受福音。主教告诉我们，“有时候，我们会同时为十个、十五个甚至二十个家庭施洗。有时，整个村庄都会接受福音。正是因为这样，天主教团体不断稳定成长，感谢天主”。这种增长也体现在教区牧灵组织的发展上，“我们几乎每年都会成立一个新的堂区。每年都有超过一千名新教友领受洗礼。信仰团体已经存在，而且他们已经准备好了。但是，要建立一个新的堂区，我们必须准备一切必要条件，即教堂、司铎住所以及相关设施。有时候，经济困难会减缓这一过程。但人民在哪里，团体在哪里。这对我们来说是一个巨大的希望标志”。
图杜主教认为，今天孟加拉国教会的传教活力与原住民族群有着密切关系。“孟加拉国教会的发展，特别可以在部落民族中实现。在我们这个以伊斯兰教人口占绝大多数的国家里，大部分天主教徒都属于这些民族群体。因此，我们说，教会的希望和未来，正是在部落民族之中”。
孟加拉国并不存在禁止穆斯林改信基督教的法律，宪法也正式保障宗教自由，包括宣认、实践和传播宗教信仰的权利。然而，在社会和家庭层面，一名穆斯林改信基督教可能会面临巨大的压力。来自伊斯兰教背景的皈依者可能遭遇孤立、家庭关系破裂、社会歧视、失去工作，甚至受到极端团体的威胁和攻击。为此，为维护不同宗教之间的和谐共处，天主教会的福音宣讲和传教工作主要面向非穆斯林的原住民族群。
图杜主教也介绍了这些民族接受基督信仰的原因。当然，“有一些文化因素使他们更容易接触我们的信仰，但这并不是最主要的原因。当他们接受教育，当他们学会思考和理性判断时，他们重新发现了自己的尊严。教会推动教育事业，而他们对此深怀感激。但真正吸引他们的是福音。耶稣的话语，例如‘贫穷的人是有福的’，能够直接触动他们的内心。在福音中，他们找到了一句生命之言。这些民族仍然保留着传统宗教信仰和某些泛灵信仰形式，而他们在天主圣言中发现了引导生命的道路。对他们来说，这是一个巨大的恩典，是一个坚固的依靠，也是可靠的方向”。
图杜主教本人也属于桑塔尔族。他说，“我是桑塔尔族人。我的父亲已经接受了洗礼，而我从家庭中继承了信仰。今天，我看到许多我们民族中的成员接受基督信仰，这让我充满喜悦”。
教会的成长也反映在圣召数量的增加上。主教表示，“部落民族中产生了许多司铎圣召和奉献生活圣召。他们充满热忱，因为这些团体接受信仰的时间相对较短。我们在他们身上看到天主的工作。这对我们来说是一份巨大的恩典”。
主教还特别强调了教区村庄中和平共处的氛围。“我们与穆斯林没有问题，与尚未皈依的部落居民也没有问题。大家彼此生活在一起。在原住民族中，有些人仍然遵循泛灵信仰，有些人成为了基督徒，但他们共同参与社会和文化活动、婚礼、庆典以及村庄节日。他们都是简单、和平而快乐的人”。
许多这样的家庭生活在农村地区、森林边缘，主要从事农业。图杜主教指出，“他们的教育水平仍然较低。因此，教会使命中非常重要的一部分，就是推动学校教育，并陪伴儿童和青年走过他们的学习成长道路。家庭们非常珍惜这项服务”。
谈及教区历史，图杜主教表达了对早期传教士的深深感激之情，强调是他们为当地教会奠定了基础。“我们从传教士那里获得了一份巨大的恩典，例如宗座外方传教会的传教士。今天，许多传教士已经年迈，或者离开了我们。我们对他们怀有深深的感激之情。他们不仅建立了我们的地方教会，也促进了我们社区在人性发展、社会发展和教育方面的成长”。
展望未来，图杜主教表示，“我非常有信心。我们希望普世教会继续支持我们这个小小的地方教会。我们仍然需要这种支持，因为使命仍在继续，而上主仍然不断召唤越来越多的人成为信仰的见证者”。
（Agenzia Fides 13/07/2026）

亚洲/菲律宾 - 达安布拉神父强调对话来自天主，也引领人归向天主

Sat, 11 Jul 2026 08:24:21 +0200

三宝颜（信仰通讯社）—八十四岁高龄的宗座外方传教会传教士塞巴斯蒂亚诺·达安布拉神父献身菲律宾棉兰老岛半个世纪，近日，迎来了晋铎六十周年庆典。达安布拉神父告诉本社，自己一生最大的体会就是“对话来自天主，也引领人归向天主”。
一九七七年，他被派往菲律宾南部棉兰老岛。这里是穆斯林聚集区，常年处于武装冲突和宗教紧张局势中。就是在这样的环境下，达安布拉神父无私奉献当地牧灵福传工作五十年。他曾独自生活在穆斯林村庄，也因此领悟到，对话不仅是不同宗教之间的合作，更是一条将基督徒和穆斯林共同带向天主的灵性道路。
基于这一信念，他创立了“希尔西拉”运动，致力于促进基督徒与穆斯林之间的友爱、和平与精神方面的交流。尽管这一运动曾遭遇同工遇害、会士殉道等重大打击，但他始终坚持“继续前行”的信念。因为他相信，这是天主的事业。
数十年来，“希尔西拉”运动不断发展，建立了“和谐村”、“厄玛乌对话团体”和培养宗教对话人才的“厄玛乌神学院”，推动菲律宾乃至世界各地的宗教对话与和平教育。
回顾六十年的司铎生涯和五十年传教岁月，达安布拉神父强调，真正重要的不是取得了多少成果，而是始终忠于天主的召叫。他认为，对话不是一种应对宗教差异的策略，而是基督徒的圣召；是共同迈向天主、孕育友爱、共融与和平的道路。他希望将这一精神传承给新一代，让更多人继续怀着希望，“共同梦想和平共处的未来”。
（Agenzia Fides 11/07/2026）

亚洲/巴林 - 战争时期对北阿拉伯宗座代牧区进行牧灵访问

Fri, 10 Jul 2026 09:29:31 +0200

Aldo Berardi, O.SS.T. *
阿瓦里（信仰通讯社）—二O二六年带给我们许多意想不到的经历。今年一月，我们满怀喜悦地见证了科威特艾哈迈迪的阿拉伯圣母堂正式成为乙级宗座大殿。可不久后，战争爆发使我们进入了一个社会和经济动荡的时期。
二O二六年原本也是我计划对北阿拉伯半岛代牧区辖下十一个堂区进行牧灵访问的一年。尽管战争袭击和机场关闭带来了重重困难，我们仍然设法按计划完成了这些访问。主教必须看望自己的羊群，特别是在这样一个充满紧张和恐惧的时刻。
因实际情况而调整的牧灵工作
在圣堂一度关闭、信众只能通过网络共同祈祷的情况下，我们依然努力维系教会团体的共融；竭尽所能重新开放教堂，为那些寻求安慰和平安的人提供心灵的慰藉。正是通过这样的方式，我们在困难中保持团结，在彼此扶持和灵性生活中真实地体验到自己是教会的一员。
主教的到访极大鼓励了信友众、给他们送去关怀，并表达了一位牧者慈父般的临在，其意义重大。我们共同为和平祈祷，也组织了特别的聚会，让大家能够彼此相聚、互相扶持。值得欣慰的是，没有一位司铎提出返回自己的祖国，这也成为所有人的安慰。
一个充满艰难与恐惧的时期
空袭警报、无人机和导弹的威胁，使恐惧笼罩着城市。人们担心会有人员伤亡。军事基地和机场不断传来的爆炸声，使日常生活变得异常艰难。无论儿童还是成年人，都经历了极大的痛苦，特别是儿童，他们所承受的心理压力明显增加。
在这样的环境中，主教和司铎们的重要使命就是倾听信众的诉求，陪伴他们度过艰难时刻。牧灵访问使我们能够深入各个团体，了解他们的忧虑，并带给他们希望、勇气和降福。
战争带来的经济困境
战争不仅造成了苦难，也带来了经济上的不稳定。许多人失去了工作，或者连续数月拿不到薪水；还有一些人被要求返回自己的祖国，到处是离别与送行的场面。
牧灵访问进一步加强了团体之间的互助与爱德、圣堂成为希望与团结的象征。教会始终忠于自己的使命，继续成为一个家、一个大家庭，一个欢迎所有人的地方。
以基督为中心
信仰的力量引领着我们，弟兄姐妹之间的爱帮助我们共同走过这段充满苦难的岁月。这次牧灵访问让我看到，教友们对于祈祷、基督徒培育、团结合一以及彼此扶持的渴望比以往更加深切。它也让我亲身接触到我们各个团体的真实处境，并努力为他们提供答案和支持。
在词背景下，我们的临在更显意义非凡，即成为基督——善牧在世间的临在。
（Agenzia Fides 10/07/2026）
*北阿拉伯半岛（巴林、科威特、卡塔尔、沙特阿拉伯）宗座代牧区宗座代牧

亚洲/菲律宾 - 毕生致力于棉兰老岛和平事业的奎维多枢机荣获“多元和谐奖”

Fri, 10 Jul 2026 12:30:49 +0200

哥大巴托（信仰通讯社）—菲律宾哥打巴托总主教区荣休总主教，献主会会士奥兰多·奎维多枢机荣获二O二六年度“多元和谐奖”。旨在表彰他长期致力于推动对话、斡旋政府与反政府武装之间关系、促进不同宗教间和谐，以及为菲律宾棉兰老岛实现和平所作出的贡献。这一奖项，旨在“弘扬社会和谐的理想，并扩大促进东南亚社会凝聚力行动的影响力”。七月十五日，颁奖仪式将在印度尼西亚首都雅加达举行。
现年八十七岁的哥打巴托总主教区荣休总主教，是由以穆斯林人口占多数的邦萨摩洛自治区过渡政府提名的，高度赞扬他“为促进东南亚不同文化背景人民之间的社会凝聚力与和谐作出的卓越贡献”。
评审委员会主席、新加坡首位女性国会议长、现任新加坡社会科学大学校监哈莉玛·雅各布代表评审委员会表示，奎维多枢机“充分体现了‘多元和谐奖’所倡导的价值观，即促进不同群体之间的相互理解、搭建不同社群之间的桥梁，并培育彼此尊重与包容的精神”。
“多元和谐奖”基金会指出，根据新加坡南洋理工大学拉惹勒南国际研究院于二O二五年发布的《东南亚社会凝聚力观察报告》显示，东南亚地区的社会凝聚力指数平均达到72.4%，揭示区域各国人民对“多元和谐”理念的认同不断增强。而这，正是这一奖项设立的宗旨。
雅各布表示，“在充满不确定性的时代，我们不应灰心丧气，而应继续跨越分歧、携手同行。‘多元和谐奖’旨在表彰那些选择弥合分裂、促进东南亚社会凝聚力与和谐的人，并希望激励更多类似的行动”。同时，她感谢新加坡主要慈善机构之一淡马锡基金会以及5P全球运动对奖项的推动和支持。后者,是以联合国《2030年可持续发展议程》原则为基础的非营利组织.
奎维多枢机曾担任哥打巴托圣母大学校长，一九八O年至一九八六年任基达帕万教区主教；一九八六年至一九九八年任新塞哥维亚总主教区总主教；一九九八年至二O一八年担任哥打巴托总主教区总主教。二O一八年，教宗方济各擢升他为枢机。一九九九年至二OO五年，她连任两届菲律宾主教团主席。在此期间，正值棉兰老岛武装冲突激烈之际，他始终积极推动调解与和平谈判。
此外，枢机还是菲律宾政府与摩洛伊斯兰解放阵线于二O一四年三月签署《邦萨摩洛全面协议》的主要推动者之一，并积极促成《邦萨摩洛组织法》的制定。这项法律于二O一八年七月获得通过，并于二O一九年一月经公投正式批准，从而成立了穆斯林棉兰老邦萨摩洛自治区。随后，设立了邦萨摩洛过渡政府。二O二六年九月十四日，还将按照安排日程举行长期延期的穆斯林棉兰老邦萨摩洛自治区首次议会选举。
（PA）（Agenzia Fides 10/07/2026）

梵蒂冈 - “基督信仰始终处于起步阶段”：深深扎根于《宗徒大事录》的良十四世的传教视野

Fri, 10 Jul 2026 12:31:29 +0200

Marie-Lucile Kubacki
罗马（信仰通讯社）—二O一八年接见宗座传教善会主任时，教宗方济各指出，“《宗徒大事录》应成为你们日常祈祷和默想的书。去那里寻找灵感吧，这部书真正的主角是圣神”。
教会每一个重大反思的时代，基督信仰初期的历史都始终是一项重要的参照。第二届梵蒂冈大公会议期间，这一点尤为明显。梵二被称为“回归本源”的大公会议，当时，主教和神学家重新回到最初的源头——圣经、古代礼仪以及教父著作，以便为教会在当代世界的前行寻找最合适的道路。
作为这一历史传统的继承者，教宗良十四世于近期开启了一系列关于梵二大公会议的要理讲授。同样，他将自己的传教视野建立在《宗徒大事录》这一教会起源之作上。那里展现的是一座因圣神而充满生命、以伯多禄职责为核心、因斯德望的殉道而留下印记，并始终处于“诞生之中”的教会。
正是在这里，形成了他对传教的理解。即圣神降临塑造、亲近受伤者、走殉道者非暴力之路的道路，并坚信“基督信仰直到今天仍然只是刚刚开始”——一九九O年遇害的俄罗斯东正教司铎亚历山大·缅的话。
圣神降临：开启门户的圣神
当选教宗一个月后的二O二五年六月八日，即圣神降临瞻礼之际的弥撒圣祭讲道中，良十四世重新诠释了《宗徒大事录》第二章，将其视为圣神开启门户的决定性时刻。当时，宗徒们因为害怕而把自己关在房子里。正是这种“打开门户”的动态，构成了他整个传教观的基础。
首先，圣神“开启我们内心的疆界”，使我们摆脱僵化、封闭、自私、阻碍我们前进的恐惧，以及自恋心态。圣神“也开启人与人之间关系的疆界”，帮助我们克服对他者的恐惧，揭露那些腐蚀人际关系的隐蔽危险，例如误解、偏见和利用他人。同时，在我们心中培育那些帮助我们建立真正美善关系的果实，即“仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、慈爱、忠信、温和、节制”（参见迦5, 22）。不仅如此，圣神“也开启民族之间的疆界”，使巴贝耳塔混乱与冲突的局面，转变为彼此理解的可能性。这一事件表明，唯有当教会让圣神去打开自身封闭的大门、克服自我退缩、勇敢走向他人时，教会才真正具有宗徒性。
二O二六年的圣神降临瞻礼，普雷沃斯特教宗进一步阐明了这一观点，将圣神描述为和平之神、传教之神和真理之神。指出，托付给教会的宽恕是一项来自天主的工程。因为它“不会将任何人排除在外”；福音的宣讲“绝不是凭借我们的功劳，也不是一种特权，而是依靠上主的话语。这话语能够圣化罪人、治愈癞病患者，并使那曾否认上主的人成为宗徒”。援引圣奥斯定《讲道集》第269篇时，他重新诠释了“说方言”的恩赐，认为这是建立于“唯一信仰”之上的合一标志。与此同时，他明确谴责那些遮蔽福音的现象，包括“宗派主义”、“虚伪”以及“追逐潮流”。并强调，天主的真理是一句使人获得自由的话语，它“能够从内部改变每一种文化”。正是在这一思想基础上，他在《伟大的人类》通谕第192号中批判了“正义之战”论。他认为，在当今这个网络和算法相互连接的世界里，“正义之战”这一概念已经显得过时，并且具有危险性。因为，这些技术足以深刻改变人与人彼此理解的条件。
伯多禄与亲近他人的牧职
诞生于五旬节的使命，在伯多禄身上得到了最具体的体现。二O二五年六月，良十四世教宗在宗座大楼克莱门特大厅发表讲话时，围绕《宗徒大事录》第三章1-10节展开，对伯多禄牧职和教宗外交作出了富有个人特色的诠释。这段经文，讲述了一位瘸腿的人坐在“丽门”前乞讨。后来，伯多禄没有给他金银，而是奉基督之名使他重新站立、获得痊愈。
教宗将这一故事引申到伯多禄继承人的角色上。指出，今天教宗所服务的是一个“已经失去希望的人类”，正如圣经中那位瘸腿者一样。因此，教宗及宗座代表的牧职核心就是搭建桥梁，倾听当今受苦者的呼声，并以救恩的话语医治他们。
伯多禄对瘸腿者说的第一句话是“请看着我们”！这句话显示出，福音的宣讲必须建立在人与人的相遇和关系之中。与此同时，伯多禄没有依靠“金银”，而完全信赖“耶稣的名字”，这也正是《宗徒大事录》所描绘的初期教会的重要特征。他们共享财物、共同祈祷，并以各种神恩服务于福传使命。教宗勉励宗座代表成为“伯多禄的目光”，深入世界的边缘地区，使教廷外交成为一项服务于人与人关系、维护人的尊严并带来治愈的传教事业，而不是一种权力运作。
斯德望，基督徒的殉道与非暴力之路
借着斯德望这位人物，良十四世进一步阐明了《宗徒大事录》与其传教理念之间的联系，并深入反思基督徒殉道的真正意义。
二O二五年十二月二十六日圣诞瞻礼的《三钟经》讲话中，罗马主教引用了初期基督徒的表达方式——“圣斯德望的诞生”。因为他们深信，“人的诞生并非只有一次”。这里所说的“诞生”指的是殉道者进入永生的那一天。良十四世指出，当年那些目睹斯德望殉道的人，无不惊讶于“他脸上的光辉以及他口中的言语”。那张“如同天使一般”的面容，正是真正信仰见证者的面容，一个不会对历史漠然置之，而是以爱去面对历史的人。
教宗表示，“耶稣的生命，以及那些按照祂的方式生活的人，他们的生命之美，同样也是一种被拒绝的美。正是这种具有吸引力的力量，从一开始便引发了那些害怕自己权力受到威胁的人，以及那些因这种善良而暴露自己不义的人所作出的反抗”。在这里，良十四世再次重申了本笃十六世和方济各教宗都曾强调的一句话，教会的传教是“因着吸引力展开的”。他进一步指出，斯德望在临终时宽恕了迫害自己的人。因此，他选择了以非暴力回应暴力，将希望寄托于爱那看似矛盾却最有力量的能力。“今天，那些相信和平、选择追随耶稣和殉道者所走的非武装道路的人，往往会遭到嘲笑、被排斥在公共讨论之外，甚至经常被指责是在帮助对手和敌人。然而，对基督徒而言，并不存在敌人，只有弟兄姐妹；即使彼此不能理解，他们依然是弟兄姐妹”。
正是在这里，诞生了一条“非武装之路”，也就是阿尔及利亚殉道者皮埃尔·克拉韦里和克里斯蒂安·德·谢尔热所说的那种“解除武装，也使人解除武装的和平”。无论是在这两位殉道者身上，还是在教会首位殉道者斯德望身上，信仰见证的力量都不来自轰轰烈烈的壮举，而来自一种朴实无华、喜乐地隐藏于天主内，并一直奉献到生命终点的生活。
二O二六年六月二十九日圣伯多禄保禄宗徒瞻礼的弥撒讲道中，教宗良十四世将圣保禄描述为“一位不知疲倦的福音宣讲者”。保禄的两个象征——书卷和宝剑，体现了天主在年轻的扫禄心中所完成的工程。这两个象征让人想到“天主如何俘获了年轻的扫禄（参见斐3,12），首先引导他皈依福音，赋予他一个新的名字；继而派遣他向普世宣讲福音。最后，又像伯多禄一样，在这座罗马城内以奉献生命作为见证”。最后，教宗总结道“宗徒中的外邦人使徒，让天主圣言的大能改变了自己。这圣言把他从暴力中拯救出来，引领他走上爱的道路”。这正是殉道最深刻的意义，以爱作见证。这种见证是在朴实无华中奉献出来的，却揭示了福音真正的力量，正如宗徒保禄那句名言所表达的：“我几时软弱，正是我有能力的时候”（参见格后12, 10）。
一座“始终诞生中的教会”
对良十四世而言，《宗徒大事录》中那座“始终处于诞生中的教会”是当代教会实践福传使命最重要的参照。二O二六年四月十四日访问非洲期间，教宗在阿尔及利亚安纳巴的圣奥斯定大殿发表讲话，最完整地阐述了这一思想。
默想圣奥斯定皈依经历时，教宗强调“基督徒是由天而生的人，他们藉着天主的重生，成为耶稣的弟兄姊妹”。他认为，《宗徒大事录》向我们展示了“一个因圣神更新的人类所具有的生活风格”。其特征就是信德、爱德、正义、弟兄情谊以及共融。“教会因着这条由天主写在人心中的法律而不断诞生。凡有绝望之处，她点燃希望；凡有贫困之处，她恢复人的尊严；凡有冲突之处，她带来和好”。离开安纳巴之前，教宗勉励阿尔及利亚为数不多的基督徒，要成为“一粒乳香”。乳香虽然微小，却因燃烧而散发芬芳。同样，基督徒应谦卑地临在，因着对基督的信德而燃烧自己，在岁月流逝和各种考验中继续见证接纳与开放的精神。
因此，成为一座“始终诞生中的教会”，意味着甘愿接受被打破舒适与稳定。《宗徒大事录》中的教会正是如此。她不断面对所处环境带来的挑战，也经历了有关是否接纳外邦人的激烈争论，最终在耶路撒冷宗徒会议上达成共识。然而，她从未因为自己人数稀少而停滞不前。
忠于教会的起源，并不是出于怀旧，而是因为教会的起源能够成为每一代人的活水泉源。每一个时代，都应把自己视为“第一代基督徒”；每一代人都蒙召亲身经历那炽烈的皈依，也就是进入一种全新的生命。
（Agenzia Fides 10/07/2026）

亚洲/越南 - 全体信众为张宝蝶神父荣列真福感谢天主

Fri, 10 Jul 2026 13:06:55 +0200

Andrew Doan Thanh Phong
塔克赛（信仰通讯社）—五十五岁的胡志明市朝圣者阮氏金翠表示，自己曾多次前往位于金瓯省的塔克赛朝圣，但这一次是自己经历过的最特别的一次朝圣之旅。“我们感谢天主，将如此巨大的喜乐赐给越南天主教友，张宝蝶神父（圣名方济各沙勿略）能在自己的故乡荣列真福”。
七月二日，教宗特使，圣座福音传播部初传和新地方教会部代理部长路易斯·安东尼奥·塔格莱枢机主持了张宝蝶神父列品的隆重圣道礼仪。仪式后，金瓯省委书记阮胡海表示，“这是越南天主教会历史上极具意义的一刻，因为这是首次在越南本土举行列真福品圣道礼仪”。他还补充说，“这场隆重的庆典不仅是越南天主教友的喜乐，也是金瓯省全体人民共同的喜乐。同时，也是向国内外朋友展示金瓯这片土地及其人民风貌的重要契机”。
无论是亲临现场还是通过网络参与弥撒，以及关注七月二日张宝蝶神父列品消息的人，都高度认同。总结会上，金瓯省党委副书记胡清水表示，“张宝蝶神父荣列真福弥撒十分圆满，庄严有序、安全顺利，也为金瓯这片土地和这里的人民留下了美好的印象”。越共多家官媒也以积极的文字和生动的图片，对这一宗教盛事进行了广泛报道，使更多民众能够了解并感受到这项特殊的宗教活动。
一篇报道写道，“络绎不绝的人群来到张宝蝶神父墓前祈祷，并拍照留念。许多人带来了全家福照片、写有祈祷意向的信件，或一束小花，恭敬地献放在墓前”。另一篇则表示，“朝圣者高唱赞美天主的圣歌，追念这位新真福的功绩。大家共同为和平祈祷，并一起珍视生命中的美善价值”。有关张宝蝶神父荣列真福的消息，以及七万多名来自不同宗教、文化和社会背景人士的参与，使许多人感受到一种前所未有的团结。
典礼主场芹苴教区主教阮晋利蒙席认为，这本身就是一个真正的奇迹。他在弥撒结束后表示，“张宝蝶神父不仅属于天主教友，也是慈悲与怜悯的汇聚点。数以百万计来自不同信仰的人，都怀着敬意向这位司铎鞠躬致敬，这本身就是和谐与团结的伟大奇迹”。
政府官员、其他宗教代表，以及无数默默服务的志愿者，无论是天主教徒还是非天主教徒，共同参与，使这场盛会不仅成为信仰的庆典，也成为慈悲精神的庆典。这一切充分展现了团结合一的美丽，特别是在当今世界仍然饱受战争、仇恨和自私所造成分裂的背景下。当天塔克赛所呈现的一幕，有力见证了人们仍然能够借着慈悲与彼此尊重走到一起。或许，这也正是真福张宝蝶神父继续完成的使命：即使他已经进入天主的光荣临在，仍不断团结人心。
弥撒最后，范主教表示，“我们希望张宝蝶神父慈悲与无私奉献的精神，能够继续照亮政府领导者前行的道路，使他们始终忠诚地服务人民，关心国家同胞的和平与幸福。对于我们非天主教的弟兄姐妹，我们也祝愿塔克赛永远成为一座和平的共同家园，使张宝蝶神父无限的爱温暖每一个人的心，并帮助他们发现天主”。
（Agenzia Fides 10/07/2026）

非洲/阿尔及利亚 - 弃权再次成为议会选举中的主流

Thu, 09 Jul 2026 09:24:44 +0200

阿尔及尔（信仰通讯社）—七月二日，阿尔及利亚最新一届议会选举投票率创下新低，与二O二一年如出一辙。五年前，约23%的合格选民参加了投票。今年，全国2,470多万名选民的投票率仅为21%。
这是自二O一九年“希拉克”抗议运动主导阿尔及利亚政治局势以来举行的第二次议会选举。七年前，希拉克运动发动了全国范围的大规模示威，最终结束了阿卜杜勒-阿齐兹·布特弗利卡长达二十年的总统任期。随后，阿卜杜勒马吉德·特本当选总统，并于二O二四年获得连任。
近年来，多个反对派团体持续指责政府限制政党及社会组织的活动空间。半岛电视台报道，本届议会选举的竞选过程中，3,700多名候选人被取消参选资格，而最终获准参选者约为一万人。
政府方面表示，四分之一以上的候选人被取消资格，是因为存在利益冲突或涉及“可疑活动”。其依据是二O二六年四月通过的一项宪法修正案，旨在防止非法资金影响政治。资格审查涉及范围广泛，不仅包括通常被视为反对派的政党，例如重新参加选举（2021年曾抵制选举）的社会主义力量阵线（FFS），以及和平社会运动（MSP），也包括被认为接近执政体制的政党，如民族解放阵线（FLN）和全国民主联盟（RND）。
竞选期间，最引人关注的现象或许是选民，特别是年轻选民。他们对政治阶层普遍持怀疑态度，由此产生了明显的政治冷漠。这种现象在四十岁以下人群中尤为突出，而这一年龄层占全国人口的一半以上。为了争取这一庞大的选民群体，许多候选人放弃传统的大型竞选集会，转而采用一些“另类”方式开展竞选活动，例如前往市场、咖啡馆与民众面对面交流，而非举行大规模群众集会。然而，尽管如此依然未能改变选民的冷漠态度，低投票率再次证明了这一点。
最终，民族解放阵线赢得本次议会选举，获得90个议席，比二O二一年减少8席。得票排名第二的是全国民主联盟，获得73席，比上届增加15席，也是本次选举中议席增长最多的政党。排名第三的是未来阵线，赢得59席，比上届增加11席。反对派阵营中，和平社会运动失去22个议席，最终获得43席；社会主义力量阵线则获得12席。
根据选举结果，新一届议会预计将形成一个支持特本总统执政的多数联盟。这可能有助于进一步推动总统提出的“新阿尔及利亚”改革计划，在经济和政治改革方面形成更大共识。这一改革计划是在特本总统首个任期内提出的，旨在推动阿尔及利亚在制度和经济层面的全面改革。然而，七年来，改革进展始终有限，这也至少在一定程度上解释了选民日益加深的政治冷漠和投票意愿低迷。
（CG）（Agenzia Fides 09/07/2026）

亚洲/巴基斯坦 - 充满活力拉合尔教会恪守圣方济各精神建设对话、希望与手足情谊

Thu, 09 Jul 2026 10:54:39 +0200

Paolo Affatrato
拉合尔（信仰通讯社）—在巴基斯坦，宗教交谈“不是一种可有可无的选择，而是一项迫切的需要”。满怀着这一坚定信念，拉合尔总主教区总主教、加布遣方济各会士哈利勒·雷赫马特积极展开了牧灵职务。他肩负着牧养巴基斯坦历史最悠久、最具影响力的天主教团体之一的使命。二O二六年三月十日，教宗良十四世任命雷赫马特为拉合尔总主教区总主教。六月二十九日，在圣伯多禄大殿举行的隆重庆典中，教宗亲自为他佩戴了象征总主教职权的羊毛肩带。那一天，共有35位在过去一年内获任命的新总主教接受了这一礼仪标志。今年，还是亚西西的圣方济各逝世八百周年（1226 - 2026）。教宗良十四世宣布自二O二六年一月十日至二O二七年一月十日为“方济各禧年”。其间，巴基斯坦举行了热烈的庆祝活动，并举办了多场宗教交谈。接受本社采访时，雷赫马特总主教重新诠释了亚西西的圣方济各的神恩。强调它如一枚指南针，引领巴基斯坦教会在面对日常挑战、关怀受造物、见证福音以及建设和平的道路上不断前行。
拉合尔总主教区素有旁遮普省“教区之母”之称。在这座拥有约三千三百万人口、穆斯林占绝大多数的大都市中，生活着五十多万名天主教徒。当地基督信仰的历史可以追溯到十六世纪耶稣会传教士的福传事业；十九世纪末以来，教区的发展又深受加布遣方济各会的影响。一八八八年，教区正式交由加布遣会传教士管理。今天，一位巴基斯坦本地籍加布遣方济各会士担任总主教，充分彰显了当地教会已经走向成熟。
雷赫马特总主教认为，方济各灵修至今依然具有令人惊叹的现实意义，也是所有领洗基督徒共同拥有的精神财富。“圣方济各的灵修始终是所有人的灵感泉源，不仅属于方济各大家庭中的会士、司铎和修女，也属于所有信友”。他指出，早在八百年前，亚西西的圣方济各便已经洞察到人与人之间、人与整个受造物之间彼此相连的兄弟情谊。“他邀请全人类把这个宇宙视为我们的共同家园，并把每一个人、每一种受造物都看作自己的兄弟姐妹。圣方济各生活简朴，一颗心完全属于天主，因此他向人类指出了一条道路，使人不至陷入人际关系的危机，也避免陷入生态危机。而今天，人际关系的危机正因战争与暴力而愈加严重”。
方济各精神的传承，也与历任教宗关于保护受造物的训导紧密相连。雷赫马特总主教继续表示，“教宗良十四世，以及在他之前借《愿祢受赞颂》通谕发出呼吁的方济各教宗都明确强调，大地母亲是我们共同的家园，我们必须悉心照料她。……我们不是这片土地及其资源的主人，而只是管理者。怀着分享与责任的精神，我们蒙召确保未来世代能够继续享有生命”。
然而，在巴基斯坦，方济各精神最具体、也最关键的体现，首先是在不同宗教团体之间建立关系。雷赫马特总主教强调，“宗教交谈对我们来说不是一种选择，而是一项必需，是我们的现实需要”。他特别提到，圣方济各当年曾主动拜访并与苏丹展开对话，为今天的教会树立了榜样。他说，在基督徒仅占极少数的巴基斯坦社会中，“每天与占多数的穆斯林建立彼此信任的关系，就是在促进整个社会的和平共处”。
加布遣会士总主教坦言，“巴基斯坦是一个美丽的国家。我们热爱这里的自然风光、文化、美食和人民，也从我们深爱的祖国领受了许多恩典。但我们也确实面临着各种危机和问题”。正是为此，他指出，“整个巴基斯坦主教团以及方济各会大家庭都在为建设社会和谐、和平与兄弟情谊而做着卓有成效的工作”。也是延续、承传已故加布遣方济各会士纳迪姆神父的精神遗产。这位巴基斯坦宗教对话的重要倡导者，于二O二O年去世。今天，他的工作由拉合尔总主教区宗教对话工作负责人纳卡什·阿扎姆神父继续承担。
尽管巴基斯坦社会仍面临着不少困难，基督徒至今仍遭受社会和经济歧视，也继续容易受到滥用渎神法的影响。此外，针对少数派宗教群体，特别是年轻基督徒女孩的绑架、强迫改宗和强迫婚姻等事件仍时有发生。与此同时，贫困、文盲问题依然严重，教堂和基督徒聚居区也必须长期维持高度的安全防护措施。
面对这些挑战，雷赫马特总主教选择了一条合作与共同承担责任的道路。他说，“我们承认，确实存在一些问题，例如基督徒女孩遭绑架后被迫嫁给穆斯林男子，或针对基督徒的暴力事件。……但在这个国家，政府机构、政治人物、社会组织、穆斯林宗教领袖以及许多普通民众都认识到了这些问题。他们支持我们，也相信公义。为此，我们与穆斯林领袖，也是我们的手足兄弟保持着密切合作，也与政府机构携手努力。这是我们的祖国，这是我们的国家。我们相信，只要大家共同面对这些问题，情况就会一步步改善，而合作精神正是建设共同福祉的基础”。
尽管困难重重，但这位曾在奎达宗座代牧区开始主教牧职、后来调任拉合尔的牧者表示，最令他感动的，是当地天主教团体所展现出的旺盛生命力。“这里的信仰充满活力，非常坚定。我也想指出，在巴基斯坦，没有一个教会不是年轻的。我们是一个充满生命力的团体，深受上主眷顾，也蒙受祂丰富的恩赐”。巴基斯坦三十岁以下青年约占全国人口的60%；根据巴基斯坦主教团的数据，青年也约占全国基督徒团体的60%。雷赫马特总主教介绍，全国各教区的青年都积极参与教会生活。特别是礼仪服务和礼仪庆典、圣经分享与祈祷团体、明爱的慈善服务和志愿工作、宗教交谈计划、教区及全国性的青年运动。“儿童、青少年以及年轻家庭的大量参与，是巴基斯坦教会充满生命力最明显的标志之一，也是我们对未来充满希望的重要原因”。
雷赫马特总主教继续表示，在一个基督徒人数并不多的国家里，拉合尔教会始终借着服务、对话和手足情谊见证福音。正如圣方济各所教导的，“和平源于一种信念，每一个人都是我们的兄弟姐妹，而我们的土地属于所有人”。怀着这种宣讲和平、实践和平的精神，教会继续通过学校、大学、医疗机构、职业培训项目以及明爱的人道援助工作服务整个社会，而受益者涵盖所有宗教背景的公民。
拉合尔总主教强调“教育事业以及牧灵工作，始终是打破贫困与社会边缘化恶性循环最重要的工具”。谈及自己从奎达到拉合尔的主教牧职历程，雷赫马特总主教以圣母的《谢主曲》精神，将自己的使命完全托付给天主。他说，“我愿像圣母玛利亚在《谢主曲》中那样感谢天主，为祂赐给我以及整个团体的一切恩典而感谢祂。上主为我们成就了大事，祂的圣名应受赞美”。
最后，雷赫马特总主教表示，“我将全心全意服务拉合尔总主教区，与其他主教保持共融、服从教宗的精神下履行我的职务。我来到这里，是为了照顾天主子民的信仰。我的首要使命是牧养信友，为他们、也与他们一起举行圣事；培育他们的希望；鼓励他们实践爱德，并激励我的司铎们在团结合一中共同服务教会”。
（Agenzia Fides 09/07/2026）

美洲/秘鲁 - 任命哈恩宗座代牧区宗座代牧

Thu, 09 Jul 2026 13:28:31 +0200

梵蒂冈城（信仰通讯社）—二O二六年七月九日，圣父教宗良十四世正式任命耶稣会会士胡安·卡洛斯·莫兰特·布赫哈默神父为哈恩宗座代牧区（秘鲁）宗座代牧。此前，他一直担任皮乌拉圣依纳爵·罗耀拉耶稣会院长。
一九五八年一月二十五日，胡安·卡洛斯·莫兰特·布赫哈默主教出生在皮乌拉。先后获得利马秘鲁国立工程大学工业工程学学士学位、秘鲁宗座天主教大学哲学硕士学位、美国加州伯克利耶稣会伯克利神学院神学硕士学位。一九九二年七月三十一日晋铎；二OOO年五月三十日在利马耶稣会院发终身圣愿。
随后，获西班牙马德里科米利亚斯宗座大学哲学博士学位（1999）；任安东尼奥·鲁伊斯·德·蒙托亚高等教育学院哲学教授，并担任哲学、社会学与政治研究所执行主任（1999-2008）；任拉丁美洲耶稣会哲学反思团队成员（2001-2011）；任秘鲁耶稣会省会顾问（2001-2003）；任秘鲁耶稣会省咨询委员（2004-2014）；任利马埃尔阿古斯蒂诺纳匝肋圣母会院院长（2004-2011）；任安东尼奥·鲁伊斯·德·蒙托亚大学哲学教授（2008-2011）；任该大学哲学院院长及校长（2011-2014）；任利马圣方济各·博尔哈会院院长（2012-2014）；任秘鲁耶稣会省会长（2014-2019）；任哈恩维克托·安德烈斯·贝劳恩德高等师范学院教授，并负责学院学术事务（2020-2024）；任皮乌拉圣依纳爵·罗耀拉会院院长，同时担任皮乌拉和奇克拉约地区牧灵平台协调人（2025-2026）。
（EG）（Agenzia Fides 09/07/2026）

非洲/尼日利亚 - 圣若瑟堂区司铎表示“维克托来这里仅几个星期就遭到绑架并遇害”

Thu, 09 Jul 2026 15:08:11 +0200

Antonella Prenna
卡杜纳（信仰通讯社）—尼日利亚卡杜纳总主教区圣若瑟堂区本堂司铎利努斯·博拜神父向本社介绍了日前遭到绑匪杀害的传教员维克托·保禄的事迹。“二O二六年一月三十一日，传教员维克托被派到圣若瑟堂区开始他在卡杜纳总主教区的第一次牧灵服务。陪同他一起来的，还有他怀有身孕的妻子和孩子。当时，无论是天主教徒还是浸信会信徒，大家都满怀喜悦地热情欢迎他们。妇女们特意举行了一个友爱聚会，并献唱欢迎歌曲。随后，我们准备了食物，一起分享晚餐、配上传统饮品，并共同祈祷，希望他们在团体中的生活与服务平安顺利、硕果累累、获享天主祝福”。
利努斯神父继续见证到，二月九日他们一家便遭到绑架，并最终与其他被绑人质一同遇害。“维克托无论在天主教徒还是浸信会信徒眼中，都是司铎们最得力的助手，人人都十分敬重他”。可是，“二月九日，一伙武装匪徒突然闯入我们的团体。不幸的是，他和怀孕的妻子、孩子都被绑架了。就在当天晚上，一些被绑架的人苦苦哀求匪徒放过这位传教员及其家人，告诉他们说他们才刚刚来到这里，而他正是我们的传教员”。可“匪徒拒绝了这一请求，坚持要把他们带走，甚至叫嚣，正因为他们是新来的，所以更要把他们一起带走”。
利努斯神父接着说，“四月五日，我们按照绑匪的要求支付了赎金，希望能够换回所有被绑架的人。但我们最终找到的，只有传教员的妻子、他们的孩子，以及其他几位妇女和孩子。他们正是在那一天获释的。随后，我们立即把所有人送往医院接受身体检查。不久，传教员的妻子就在医院顺利生下一名男婴。新生儿身体健康，他们的大儿子也平安无恙，只是一直不停地问‘爸爸在哪里’”？
本堂司铎继续介绍，“返回村子时，每个人的内心都承受着沉重的创伤。经历这一切，对我们来说实在太艰难了。至今，绝大多数教友仍无法从这一沉重打击中恢复过来。维克托来到我们中间，是为了宣讲耶稣基督的福音。当我们得知他与其他在森林中遇害的人已经死亡时，整个团体都陷入了巨大的悲痛之中。我们唯一能做的，就是为他们举行葬礼”。
最后，利努斯神父告诉我们，“整个团体都感到心灰意冷和痛苦。但我们依然团结在祈祷中，恳求天主赐给我们安慰与力量。作为基督徒，我们相信天主知道这一切为什么发生。我们不愿责怪任何人，而是愿意把一切都交托在天主的手中。我们祈求天主感动那些给我们的团体带来如此巨大痛苦与伤害的人，使他们的心能够得到改变”。
（Agenzia Fides 09/07/2026）

梵蒂冈 - 法语地区线上研讨会第三场继续围绕教宗良十四世世界传教节文告展开

Thu, 09 Jul 2026 15:51:06 +0200

梵蒂冈城（信仰通讯社）—七月十日，宗座传教善会所属宗座传教联盟国际秘书处与法语系非洲国家宗座传教善会联合举办的线上培育课程将继续围绕教宗良十四世的二O二六年世界传教节文告展开，主题为“在传教使命中合一：实践并推动教宗提出的具体指导”。
系列课程旨在帮助法语地区非洲教会深入研读教宗良十四世的二O二六年世界传教节文告。首场课程强调，传教不是教会众多工作之一，而是教会最根本的身份；第二场则围绕“在基督内合而为一”展开，指出教会的合一是福传可信性的基础。第三场，将由宗座传教联盟秘书长阮丁胡安神父，和尼古拉·莱尔努总主教共同讲解怎样在传教士实践中落实教宗文告。
系列课程将于九月十一日结束，英语版本也已同步开展，未来还将陆续推出其他语言版本。
（EG）（Agenzia Fides 09/07/2026）

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美洲 - 捍卫土地就是捍卫生命：拉美教会关怀陪伴受采矿冲突影响的团体

Thu, 09 Jul 2026 08:22:48 +0200

Laura Gómez Ruiz
奇特雷（信仰通讯社）—拉丁美洲和加勒比地区各地教会正积极开展关注、关怀和陪伴受采矿影响的社区，维护人性尊严、原住民和农民的权利，并保护受造物。教会并非一概反对采矿，但敦促依据天主教社会训导所强调的，经济发展必须尊重生命、促进公益，并保护共同家园。
二O二五年，拉丁美洲和加勒比地区主教团联席会议、“教会与采矿网络”及促进人类整体发展部联合发布《拉丁美洲和加勒比地区采矿活动影响的牧灵指引》，为各地教会处理采矿引发的社会和环境冲突提供牧灵指导原则。目前，各机构继续通过线上培训等方式，帮助牧灵工作者陪伴受影响的社区。
以巴拿马为例，面对重新启动采矿项目的讨论，奇特雷教区主教拉斐尔·巴尔迪维耶索蒙席强调，凡可能危及人民健康和生命的开发，都必须慎重评估。教会坚持立场并非出于政治或经济利益，而是为了维护人的生命和公共利益。
洪都拉斯教会持续支持捍卫土地和自然资源的团体，同时谴责针对土地捍卫者的暴力。二O二四年遇害的平信徒传教员胡安·安东尼奥·洛佩斯，已成为教会生态牧灵的重要象征。主教团呼吁建设公义、真理与和平。
厄瓜多尔教会在因塔格地区成功促使一家矿业公司撤出设备。教会支持居民保护水源、森林和社区土地，强调经济发展不能以破坏生态系统和剥夺当地居民参与权为代价。
多米尼加共和国教会陪伴数千名民众游行，反对可能危害重要水源保护区的采矿计划。强调“生命不可讨价还价”，呼吁保障人民参与涉及自身土地的决策。
从中美洲到安第斯山区，再到加勒比地区，各地拉美教会都强调，采矿问题不仅是资源开发，更关系到人民、文化、社区和未来世代的福祉。保护受造物与优先关怀贫困弱势群体，是教会福传使命不可分割的两个方面。
圣座促进人类整体发展部部长迈克尔·切尔尼枢机呼吁，教会应将围绕生态问题的反思转化为具体行动。教宗良十四世也多次强调，环境保护与社会公义密不可分。指出，破坏自然首先伤害的是最贫穷、最边缘化的人；真正的发展，应当同时实现对人的正义和对共同家园的关怀。
最后，在自然资源丰富却贫富差距严重的拉丁美洲，教会不断提出一个根本问题，那就是怎样建立一种既保护生命、维护最弱小者，又尊重自然环境的发展模式。
（Agenzia Fides 09/07/2026）

亚洲 - 一百二十位亚洲教会负责人将出席在雅加达召开的亚洲主教团协会全体大会

Wed, 08 Jul 2026 11:10:20 +0200

米申神父*
雅加达（信仰通讯社）—七月二十日至二十六日，来自亚洲各地的一百二十多位教会负责人将在印度尼西亚首都雅加达出席亚洲主教团协会（Federation of Asian Bishops’ Conferences，FABC）第十二届全体大会。
本届大会由雅加达总主教区主办，主题为“迈向共议性的归依召叫，履行在亚洲成为桥梁与搭桥者的使命”。大会从《若望福音》汲取灵感——“你将要看见比这更大的事”（1, 50）。
亚洲各地的主教、圣座代表、亚洲主教团协会各办公室秘书、神学家以及牧灵专家等将参加为期一周的会议。与会者将通过祈祷、交流和分辨，共同反思亚洲教会未来的使命。
七月二十一日，教宗良十四世任命的特使奥斯瓦尔德·格拉西亚斯枢机将主持大会开幕式感恩圣祭。亚洲主教团协会主席菲利佩·内里·费朗枢机将发表主题报告。圣座福音传播部初传和新地方教会部代理部长路易斯·安东尼奥·塔格莱枢机，将围绕共议性灵修主题主持一天的祈祷和避静活动。
大会还安排了多场主题演讲，包括托马斯·哈尔克蒙席和Choong Pui Yee博士。此外，还将举行区域讨论，以及《在圣神内的交谈》分享环节，探讨亚洲教会当前面对的重要挑战与机遇。
七月二十五日，与会代表将收到教宗良十四世的讯息。随后，大会将审议最终文件草案以及未来行动框架。全体大会将于七月二十六日闭幕，通过大会总结文件、在雅加达圣母升天主教座堂举行闭幕式感恩祭；代表们通过象征印度尼西亚宗教和谐努力的“友谊隧道”，参观附近的伊斯蒂克拉尔清真寺。
作为亚洲主教团协会社会传播办公室执行秘书，我认为，这次全体大会不仅仅是一次重要的教会会议。更是亚洲各地教会彼此倾听、共同分辨、更新共同传教使命努力的重要时刻。通过传播牧职，我们希望陪伴这一信仰历程，使大会的反思成果能够被亚洲大陆乃至更广泛地区的天主教信众所了解和分享。借此，促进更深的共融、更积极的参与、更广泛的传教。
（Agenzia Fides 08/07/2026）
米申神父*：亚洲主教团协会社会传播办公室执行秘书。

非洲/南苏丹 - 瓦拉普州再次爆发冲突致十九人死亡、十四人受伤

Wed, 08 Jul 2026 12:08:34 +0200

朱巴（信仰通讯社）—南苏丹首都朱巴以西约二百公里、通济县南部地区再度爆发武装冲突，死亡人数已上升至19人，另有14人受伤。
据当地媒体报道，暴力事件发生在不断加剧的团体关系紧张背景下。随着朱巴政府计划的二O二六年十二月选举临近，政治氛围日益紧张，加上国内持续的人道主义危机，进一步加剧了地方矛盾。
瓦拉普州当局表示，冲突从七月六日星期一凌晨开始。州政府新闻部部长向当地媒体介绍，“大约凌晨五点，我们收到了南通济县当局的报告，称一伙犯罪分子袭击了曼延科区，目标是奥基维尔和曼因村。冲突导致双方都有人员伤亡”。州政府官员进一步介绍，袭击期间，一些数量不明的房屋被大火完全烧毁，导致许多家庭失去住所。
当地政府认为，新一轮暴力与自二O二五年底以来这一地区持续发生的袭击和报复行动有关。瓦拉普州新闻部长表示，“社区之间的冲突从二O二五年底开始持续至今，可能与不断延续的袭击和报复循环有关。不过，最近发生的事件仍需要进行独立调查”。
为了防止暴力进一步升级，瓦拉普州政府已部署了南苏丹人民国防军警察部队以及其他安全力量，以恢复冲突地区的秩序。
（AP）（Agenzia Fides 08/07/2026）

亚洲/巴基斯坦 - 阿尔沙德总主教重申教会站在保护儿童且反对虐待儿童最前线“维护儿童尊严及保护”

Wed, 08 Jul 2026 12:51:22 +0200

伊斯兰堡（信仰通讯社）—一个以会议、庆典、活动和祈祷为核心的“儿童年”正在巴基斯坦北部的天主教团体中展开，旨在保护儿童、促进儿童权益，并让儿童重新成为社会和牧灵关注的中心。
在一个儿童仍遭受利用、剥削和侵犯的环境中，伊斯兰堡-拉瓦尔品第总主教区总主教阿尔沙德向介绍了这一特别年度的目标和原因，指出“儿童保护至关重要”。同时，他表达了对“社会中儿童虐待案件不断增加的极度忧虑”。揭露“巴基斯坦儿童性虐待问题仍然非常普遍，需要紧急关注”。他引用巴基斯坦非政府组织Sahil发布的报告《残酷的数字：巴基斯坦儿童性虐待案件统计报告》指出，二O二五年，儿童虐待举报数量增加了约8%，共计3,630起确认的暴力案件，平均每天有超过9名儿童遭受虐待。报告海显示，最常见的犯罪类型是绑架和强奸。受害者中，女童占53%，十一至十五岁儿童是最容易受到伤害的群体。
教会领导人强烈谴责国内多个地区发生的儿童虐待事件。并表示，“作为天主教团体，我们对此深感悲痛、震惊和忧虑。也注意到父母、儿童以及整个社会日益增长的恐惧”。他特别提到近期震动社会的案件，七岁穆斯林女孩蒙塔哈·扎赫拉的悲惨遭遇。这名萨戈达的女孩于六月被绑架，随后在遭受残酷虐待和折磨后死亡。阿尔沙德总主教痛斥“针对一个无辜儿童的残暴行为是伤害整个国家良知的罪行”。同时指出，类似案件也曾在，从卡拉奇到斯瓦特河谷等巴基斯坦其他地区都报道果类似恶行。
阿尔沙德总主教强调“针对儿童的犯罪，是对人类尊严最可耻、最无法容忍的侵犯之一。一个社会，如果自己的儿童生活在威胁、恐惧和不安全之中，就不能称自己是公正、和平或文明的社会。儿童是天主赐予的神圣礼物，必须以最高程度的道德、社会、法律和制度责任加以保护”。教会呼吁巴基斯坦政府、执法机构、儿童保护部门以及所有相关机构立即采取严格、透明、具有示范意义的措施，打击涉及儿童犯罪的个人。他要求“虐待儿童的责任人必须毫不拖延地受到法律制裁，不能容忍沉默、疏忽或法律无法执行的情况”。保护儿童不仅是法律责任，也是整个社会和宗教团体共同承担的道德责任。
也正是为此，伊斯兰堡-拉瓦尔品第教会决定将二O二六年献给儿童、庆祝“儿童年”。这一举措体现了“教会推动儿童尊严、保护、教育、培育以及全面福祉的庄严承诺”。教区通过其各个组成部分，堂区、学校、各类协会，将继续开展宣传教育。并鼓励家庭、学校、堂区、社区共同合作，为每一个儿童的安全与成长创造条件。
阿尔沙德总主教呼吁为人父母者、为人师表者、宗教领袖、媒体、公民社会以及全体公民“认识到自己在保护儿童方面所承担的责任”。特别邀请父母“保持警觉、与子女建立信任关系、认真倾听他们，并在个人安全方面给予正确引导”。强调“社会应当拒绝沉默、恐惧、污名化和冷漠，并且必须将任何疑似儿童虐待案件报告给有关部门”。
伊斯兰堡-拉瓦尔品第总主教表示，“所有善意人士，无论属于何种宗教，都被召唤成为巴基斯坦和平、保护与希望的使者”。强调“儿童安全不仅仅是家庭问题，更是一项国家性的道德责任”。最后，呼吁“我们深爱的孩子们值得拥有一个没有恐惧的社会，在那里他们能够有尊严地成长，并怀着希望展望未来。我们所有人都必须共同努力，为孩子们的福祉作出贡献”。
巴基斯坦儿童虐待问题长期存在，是持续恶化的社会紧急问题。且因多种因素加剧，如文化禁忌、贫困、司法体系薄弱。联合国专家和当地非政府组织普遍认为，实际情况被严重低估。因为大量发生在家庭或社区内部的虐待行为没有被举报，主要原因包括害怕社会羞辱、担心家庭名誉受损、受到施害者或相关人员的威胁。为此，儿童保护不仅需要法律制度加强，也需要整个社会改变观念，建立一个让儿童能够安全成长、受到尊重和保护的环境。
（PA）（Agenzia Fides 08/07/2026）

欧洲/希腊 - 任命瓦尔塔利蒂斯蒙席为宗座传教善会主任

Wed, 08 Jul 2026 13:05:10 +0200

梵蒂冈城（信仰通讯社）—二O二六年五月二十五日，圣座福音传播部初传和新地方教会部代理部长路易斯·安东尼奥·塔格莱枢机正式任命雅典总主教区司铎乔瓦尼·瓦尔塔利蒂斯蒙席为希腊宗座传教善会主任，任期五年（2026-2031）。
瓦尔塔利蒂斯蒙席于一九八五年出生。二OO三年至二OO九年在意大利莫尔费塔的宗座普利亚地区修道院学习，并在普利亚之后圣母神学院完成神学课程，获得神学学士学位。二OO九年九月至二O一O年十月期间，在意大利巴里-比通托总主教区特里贾诺的维泰拉纳圣母堂和希腊雅典基普塞利的圣女德兰堂区服务。二O一二年被祝圣为执事，同年在雅典圣狄约尼削主教座堂晋铎。
随后，在卡利地亚圣母领报堂任本堂（2015-2023）；在雅典圣狄约尼削主教座堂任副本堂（2012-2015，以及2023年至今）。除堂区牧灵工作外，瓦尔塔利蒂斯蒙席还担任总主教区秘书长办公室负责人、教区档案馆负责人、礼仪庆典主持、教理委员会主席。此外，希腊主教团还任命他为教理委员会委员、天主敬礼委员会委员。同时，担任教区司铎协会主席，致力于促进司铎间的合作与交流。二O二一年方济各教宗访问希腊期间，他还被任命为礼仪和庆典活动负责人，负责协调教宗访问期间的各项礼仪安排。
（EG）（Agenzia Fides 08/07/2026）

大洋洲/巴布亚新几内亚 - 年长传教士的智慧是无形的宝藏

Wed, 08 Jul 2026 09:01:20 +0200

Marie-Lucile Kubacki
莫尔兹比港（信仰通讯社）—克里斯蒂安·西兰神父是巴布亚新几内亚宗座传教善会主任。他是一位德国平信徒传教士的儿子，其父曾与司铎和修会会士并肩生活、实践宗徒使命二十余年。怀着感恩之心，克里斯蒂安神父始终珍视自己年轻时作为志愿者初到巴布亚新几内亚的经历，以及与来自不同国家传教士的直接接触。今天，他正投身于当地教会的一项新征程，即推动教会从“依赖传教士”逐步迈向完全承担自身责任，同时促进福音与本地文化更深入的融合。
在此背景下，不久前，他前往欧洲多个国家，探访那些曾在巴布亚新几内亚服务、现在养老院中的年长传教士。这次旅程既是一次感恩之行，也是一堂生动的教育课。借着向最早见证信仰的人表达敬意，他邀请新一代铭记自己的根源、珍惜自身的文化遗产，并让福音在本民族的生活土壤中扎下越来越深的根。
最近，您花了一段时间探访那些曾在巴布亚新几内亚服务多年的年长传教士。今天，他们如何回顾自己的传教使命？您感触最深的是什么？
是的，宗座传教善会年度全体大会结束后，我前往荷兰和德国，探访了一些已经退休、现在养老院中的荷兰和德国传教士。我先到了荷兰泰特林根，看望了荷兰籍传教士。随后，又前往斯泰尔，探望德国籍传教士。这些传教士都属于圣言会和圣神婢女传教会这两个圣阿诺德·杨森创立的修会团体。他们曾接受派遣，到世界各地传教。一八九六年，他们的先驱抵达新几内亚，最初沿着海岸地区开展传教工作，随后逐渐深入中部高地。我看望的传教士大多已八十多岁、九十岁左右。我的荣休主教，圣言会士亨克·特·马尔森主教就在泰特林根。去看他时，欣逢他即将在九月迎来九十三岁生日。在巴布亚新几内亚生活了将近六十年的传教士，五十多年担任司铎、八年任主教。
总的来说，这些传教士原本都希望能够一直留在传教区国家，并最终安葬在自己奉献一生的土地上。然而，因健康状况不断恶化，加之他们的祖国拥有更完善的专科医疗条件，他们不得不返回欧洲。尽管身体已回到欧洲，但他们的内心和思绪却始终留在巴布亚新几内亚。聆听他们讲述往事时，可以清楚地感受到，他们从未后悔选择传教生活。如果可以重新选择，他们仍然会义无反顾走上同样的道路。他们往往没有完全意识到，在向我们的人民宣讲福音的同时，其实也奠定了现代巴布亚新几内亚国家发展的基础。今天，这个国家约有90%的人口是基督徒。最让我感动的是他们深深的谦逊。许多人都从事了开创性的传教工作，宣讲福音、圣洗圣事，并建立起庞大的基础设施网络，包括堂区、学校和医院，为我们的人民服务。然而，他们从不夸耀自己的成就。他们所做的一切，都只是为了光荣天主。
当这些年长的传教士谈起他们陪伴过的人们和团体时，最常出现的是哪些话语或画面？您认为，这反映了他们对传教使命的理解？
聆听他们说话时，首先注意到的是，他们已经百分之百地认同巴布亚新几内亚的人民和他们服务过的团体。其中有些人甚至在那里生活、服务了半个多世纪。在他们的反思和回忆中，几乎听不到任何负面的情绪。相反，他们的话语充满了深切的尊重，甚至可以说，是一种真正的敬重。他们尊重当地人民，也尊重他们的传统和文化。传教经历使他们深深扎根于现实生活，也使他们拥有朴实和谦卑的品格。许多人是在二十世纪五十至六十年代来到这里的。当时，他们必须从零开始学习当地的各种民族语言，因此也得以深入理解我国丰富多样的文化与传统。我觉得，这种早期传教士所具有的传教精神，有时，在今天一些新来传教士身上已有所减弱。其中一个原因是，大部分最艰苦、最基础的工作已经完成了。今天的传教士仍然是在这些先驱所奠定的基础上继续建设。但那些最初开拓者身上所拥有的那种原始的热情、冲劲与探索精神，却是独一无二的、无可替代的。
从他们长期在偏远、艰苦地区传教的经历中，他们的耐心、坚持和谦逊，哪些是最令您感触最深的？
当我谈到那些来到巴布亚新几内亚，短则几年、长则五十年坚守在那里服务的外国传教士时，我常说，他们都“感染了新几内亚病毒”。这种与这片土地建立起来的深厚联系，会永远改变一个人。作为开拓者，他们深入那些最偏远的地区，那里没有道路、没有学校，也没有医疗中心。他们与当地人民朝夕相处，住在村庄里，吃着人们分享给他们的食物。正是在这样的生活中，他们逐渐明白，西方词典里所定义的“贫穷”，在巴布亚新几内亚这样的国家并没有真正的意义。当地人民虽然几乎没有金钱，而且日常生活也并不依赖金钱，但实际上，他们并不缺乏生活所需的一切。天主降福这片土地，使它足以供养这里的人民。直到今天，全国约90%的土地仍然属于传统部族所有。土地，是巴布亚新几内亚人民最宝贵的财富。传教士与当地人民一起生活、一起劳动，自然而然地适应了一种简朴而谦逊的生活方式。而这种生活方式，本身就与巴布亚新几内亚传统社会制度密切相连，其中早已蕴含着许多福音价值，而这些正是传教士前来宣讲的内容。可以说，天主几个世纪以来一直在预备我们的人民迎接圣言。因此，福音能够如此容易、迅速地被接受。因为人们在基督信仰的信息中，看见了自己原有价值观的映照。只不过今天，他们能够在信德的光照下更深刻地理解并珍惜这些价值。
您具体指的是哪些方面？
耐心、坚持和谦逊，确实是经过数十年福传工作锤炼出来的三种美德。离开所谓“文明世界”，进入一个拥有复杂社会结构的部落社会，没有这三种品质，就永远无法真正走进人们的内心。耐心和谦逊会孕育出一种深刻的开放态度，使传教士能够真正欣赏眼前的一切。这绝不是什么“石器时代的原始文化”，早期一些西方人曾带着轻蔑这样它。实际上，这是一个高度复杂的社会，由上千个不同的部族和文化共同组成。而这些传教士早已明白这一点。在我陪伴我们人民同行的过程中，他们教给我最重要的一课就是，真正的幸福存在于简朴之中。从这种简朴的生活里，人自然会学会谦逊与耐心，而这两者，正是开启人心最重要的钥匙。
这些传教士来到一个与自己文化截然不同的环境。他们是怎样学会尊重并珍惜当地传统的？对于他们在福音本地化方面的做法，您希望传递给新一代传教士和司铎哪些经验？
首先，也是最不可缺少的条件，就是拥有一颗开放的心。如果不能欣赏其他文化所蕴藏的美与复杂性，就不可能成为一位真正有效的传教士。没有任何一种文化高于另一种文化。相反，每一种文化都能够丰富其他文化。因此，当我们来到一片陌生的土地时，无论是在宣讲福音之前，还是宣讲过程中，都不能轻易谴责当地的传统、风俗和习惯。我们的第一代传教士正因这种开放的态度而值得高度赞扬。他们投入大量时间研究当地文化和语言，甚至为那些过去只有口头传承、从未形成文字的语言编写词典和语法。他们努力发掘文化中原本就存在的美好价值，与此同时，当某些部落习俗与福音精神不相容时，他们也能够怀着温和而坚定的态度，指出其中的问题。这种福音与文化相结合的本地化过程，并非一蹴而就，而是在数十年的时间里逐步发展成熟。我认为，它最丰硕的成果就是培养出了一批本地的传教员。他们不仅受过良好的教育，拥有扎实的神学基础，且对自己的传统文化有着深入的了解。因此，他们能够用自己的语言，向自己的民族有效地宣讲福音。很多时候，在外国传教士进入尚未开发的地区之前，他们都会先派遣这些本地传教员去开展最初的福传工作。可以说，他们是教会最优秀的“文化翻译或诠释者”。
（Agenzia Fides 08/07/2026）