一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
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Paolo Affatato
阿斯塔纳（信仰通讯社）—哈萨克斯坦天主教会正经历一场深刻的转型。它已不再仅仅是波兰、德国或乌克兰等前苏联时期被流放者后裔的教会，而正日益成为面向哈萨克民族及其语言的信仰团体。目前，主教团设立的一个委员会，正致力于将《弥撒经本》和其他礼仪文本翻译成哈萨克语。与此同时，越来越多具有哈萨克民族和文化背景的民众主动希望了解《福音》，并要求领洗进教。这是哈萨克斯坦宗座传教善会主任，三十七岁的奥地利籍耶稣玛利亚之仆会会士加俾额尔·若赫神父向本社介绍的哈萨克斯坦教会现状。
哈萨克斯坦总人口约两千万，伊斯兰教是全国多数人口信奉的宗教；东正教则是国内第二大基督信仰团体。天主教徒约有十二万人，分别隶属于阿斯塔纳圣母总主教区、卡拉干达教区、阿拉木图教区以及阿特劳宗座署理区。
哈萨克斯坦天主教会的历史主要源于苏联时期的大规模流放。当时，大批波兰人、德国人、乌克兰人和立陶宛人被流放到哈萨克斯坦的劳改营和定居点，其中许多人都是天主教徒。二十世纪九十年代哈萨克斯坦独立、教会组织重新建立后，天主教会逐渐活出了更鲜明的传教使命。今天，随着不少流放者后裔陆续返回原籍，历史形成的教友群体不断缩小。同时，教会越来越重视对哈萨克本地民众的牧灵工作，越来越多出身于穆斯林家庭或没有宗教背景的当地居民自发地接触福音，并要求听道理，接受慕道培育。
若赫神父继续介绍说，“二十年前，传教士来到这里，主要是为了牧养那些流放到这里的天主教徒后裔。今天，教会的未来已经不同了。牧灵工作的重点正越来越多地转向哈萨克民族。目前，我们在礼仪、要理讲授和牧灵工作中主要仍使用俄语。但问题在于，我们至今还没有正式的哈萨克语版天主教《圣经》和礼仪文本。新教团体已经拥有自己的译本，我们仍在努力推进这项工作”。
为此，当地教会将礼仪文本的翻译视为传教工作的首要任务。若赫神父表示，“对于哈萨克人民来说，能够用自己的语言举行弥撒、向天主祈祷，意义非常重大”。他认为，这是一个需要时间完成的本地化过程。“专门委员会正在开展这项工作。我们必须找到最恰当的词汇和最准确的神学术语。但当这一工作完成后，我相信，会有更多人因此感受到教会与自己的亲近，更愿意、更喜乐地参与教会生活”。
事实上，教会已向这一方向迈出了第一步。宗座传教善会主任介绍，“在我们的主教座堂，每天都会分别用俄语和哈萨克语诵念《玫瑰经》。弥撒中，我们也会演唱一些哈萨克语圣歌”。此外，在卡拉干达大修道院，每周都会举行一次试验性的哈萨克语礼仪。“当天的读经、祈祷和讲道全部使用哈萨克语，而祝圣圣体圣血的经文仍保留拉丁文”。
未来司铎的培养也体现出了这一发展方向。作为宗座传教善会主任，若赫神父强调“我们正在用哈萨克语培养修生。我们坚信，这就是哈萨克斯坦教会未来的发展道路”。
这种变化，还体现在教会团体自身的面貌上。若赫神父表示，“在乡村地区，基督徒大多是斯大林时期被流放者的后裔。他们原本是德国人、波兰人、乌克兰人以及其他民族，被强行迁移到哈萨克斯坦的劳改营。苏联解体后，许多人返回了德国、波兰等祖籍国。因此，不少乡村堂区的人数逐渐减少，甚至变得空荡”。然而，随着这一历史遗产逐渐淡出，一个新的现象正在出现。“在大城市里，我们几乎每天都能看到没有任何基督宗教背景的哈萨克人主动走进教堂。他们很多来自穆斯林家庭，也有人成长于无神论环境。他们只是简单地问‘这是什么地方？你们在这里做什么’？于是，我们便有机会邀请他们认识《福音》和教会”。
传教士认为，这些人都在探索人生的意义。他说，“如今，我们已有相当数量原本信奉伊斯兰教的哈萨克人皈依了天主教。我们并不总能解释究竟是什么吸引了他们。也许，他们是在寻找生命的意义，而《福音》触动了他们的内心”。不过，他们的皈依之路并非没有困难。若赫神父进一步表示，“在一些家庭里，人们会对他们产生怀疑，甚至表示反对。很多人认为，哈萨克民族身份与伊斯兰教密不可分。因此，改信基督宗教就意味着放弃自己的民族文化”。对此，教会始终强调，“我们告诉他们，一个人完全可以既是地道的哈萨克人，又是真正的基督徒”。而许多慕道者也坚持自己的选择。他们会告诉家人，“这是我个人的决定，我希望走这条道路”。随后，便开始为期约一年的慕道培育，准备领受圣事。每年复活节，教会都能看到新的成果。
若赫神父告诉我们，“我目前服务的阿斯塔纳堂区，今年复活节共有四位成年人领受圣西圣事。去年则有十二位。目前，另外还有十人正在接受慕道培育”。有时，一个人与基督的第一次相遇，仅仅源于教堂里的宁静。若赫神父分享说，“有人来到教堂，希望了解一些情况。我们只是对他说‘去升天堂坐一会儿，向天主祈祷吧’。之后，真正工作的就是圣神。很多人，在这样的经历后便开始对基督信仰产生兴趣”。
传教使命也意味着在一个直接福传受到法规限制的社会中，努力创造人与人相遇和交流的空间。“作为传教士，我们只能在依法登记注册的地区开展工作。因此，建立人与人之间的关系至关重要。我们会在教堂举办音乐会，穆斯林也会前来参加。还组织文化活动和社会公益项目、修女们照顾患病和残障儿童、我们创办的学校已经成为与当地民众交流互动的重要平台”。
加布瑞神父来到哈萨克斯坦已有约两年半的时间了。二十五年来，他所属的耶稣玛利亚忠仆会一直坚守在北部的科尔涅耶夫卡，在那里开办一所学校，即圣老楞佐学校。这是一个享有盛誉的教育项目，由会士和奥地利福克拉布鲁克方济各会修女合作管理，长期致力于为当地提供优质教育，并成为不同宗教和文化背景人士相互了解、增进友谊的重要桥梁。
值得一提的是，今天，学校主体建筑大楼，是前苏联时代当地共产党委员会的办公所在地。自二OOO年起，耶稣玛利亚忠仆会的会士和奥地利的方济各会修女开始接管这u送学校。若赫神父介绍说，“这是一所由我们负责管理的公立学校”。学校设有幼儿园、小学和中学，共有约二百名学生。“所有学生都会学习德语，并有机会取得相关语言证书，以便今后赴德国或奥地利继续深造”。在这片农村地区，失业和酗酒问题较为严重。而这所学校，无疑为孩子们提供了一个切实改变未来的机会。
不过，哈萨克斯坦辽阔的国土也给牧灵工作带来了巨大挑战。若赫神父表示，“这里的距离实在太遥远了。前往其中一个传教站，就要行驶250公里。距离我们学校最近的堂区也有大约600公里。我们的大部分牧灵工作，都是在汽车里完成的”。尽管如此，传教士们仍努力让那些偏远地区的教友感受到教会的陪伴。“至少每个月一次，我们都会探访居住在最偏远地区的家庭，与他们一起举行弥撒、听告解，并分享彼此的生活”。
作为哈萨克斯坦宗座传教善会主任，若赫神父每年都会走遍全国各地。“我和两位修女一起，到最偏远的堂区开展传教宣传活动。在那里停留两三天，与成年人和孩子们一起交流。每年，我们都会进行三到四次大型传教之旅。同时，也努力在每个教区都设立宗座传教善会代表，因为这里的地域实在太广阔了”。
宗座传教善会目前支持的项目还包括今年举办以美国前宗座传教善会主任富尔顿·辛为主题的暑期夏令营；支援阿拉木图教区的一所孤儿院；在哈萨克斯坦北部著名旅游胜地，人称“哈萨克斯坦的瑞士”的布拉拜兴建一座小圣堂。谈及这一计划，若赫神父强调，“我们希望也能临在于人们休闲度假的地方。一座小圣堂、一间像我们计划在布拉拜建设的那样的朝圣接待所，以及一个祈祷的空间，都可能成为人与教会相遇的契机。对我们而言，这同样是今天的一种福传方式”。
（Agenzia Fides 21/07/2026）
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