亚洲 - 巴黎外方传教会总会长表示“一如既往，亚洲的传教使命仍然是回应年轻教会的需求”

Paolo Affatato
罗马（信仰通讯社）—“今天和昨天一样，我们在亚洲的传教使命是通过坚守在那里来回应年轻教会的需要”：这是巴黎外方传教会总会长文森特·塞内夏尔神父在接受本社采访时指出的。十月传教节期间，巴黎外方传教会会士们正在罗马参加希望禧年朝圣活动，并推出了修会传教工作纪录片——《基督的冒险家》（参见Agenzia Fides 21/10/2025报道）。自一六五八年以来，巴黎外方传教会为亚洲许多国家和地区的传教事业作出了贡献，如泰国、越南、中国、柬埔寨、印度、老挝、日本、韩国、马来西亚、新加坡和缅甸。二十世纪期间，23位会士为传教献出生命成为殉道者并列圣品。今天，约150位巴黎外方传教会会士遍布世界14个国家地区，继续投身传播福音的事业、继续向亚洲及印度洋地区派遣传教士，特别致力于“初传”工作。
尊敬的塞内夏尔神父，您能谈谈巴黎外方传教会成立的起源以及你们今天的使命吗？
巴黎外方传教会成立于一六五八年，是在越南传教的耶稣会士亚历山大·罗德斯发起的。他意识到了迫害浪潮和各种问题将导致传教士被驱逐出境，教会随之会瓦解。因此，他提出培养当地神职人员的构想。并觐见教宗，获得教宗授权，寻找愿意参与这项事业的人选，特别是法国司铎。他走访了多个教区和堂区，招募志愿者前往亚洲，特别是越南、交趾支那和东京（越南），旨在培养当地神职人员。一些人响应了他的号召，这一切都是为了回应当地教会的召叫和需求，即培养本地神职人员。他们接受了梵蒂冈传信部的派遣，在罗马或法国晋铎，然后被传信部派往亚洲传教。就这样，第一所修道院，即海外传教培训机构成立了。这是法国外方传教会诞生的开始。时至今日，我们的使命仍是向亚洲传播福音。时至今日，我们仍以法国籍司铎为主，其中75%来自法国，在亚洲14个国家及马达加斯加开展工作。法律层面而言，我们是隶属于福音传播部的使徒生活团体。值得一提的是，以法国远东传教会神父为榜样，其他国家也成立了类似的传教团体：例如意大利的宗座外方传教会（PIME）、美国的玛利诺会和米尔希尔会、加拿大的魁北克外方传教会，以及韩国和泰国的其他团体。每一个团体都走着自己的道路，在某种程度上都具有本国特色和文化，为教会的普世传教事业服务。
你们今天怎样为教会的传教事业作出贡献？
简而言之，我们巴黎外方传教会主要致力于初传福音事业，并与邀请我们的当地教会共同协作。我们的宗旨和工作始终是：与当地教会并肩同行、响应其需求、陪伴并支持有需要的教会、满足特定教会的根本需求。主教可向我们申请派遣传教士，经实地考察后决定派遣传教士前往不同领域开展工作：正如上面提到的，主要从事初传福音工作，包括在堂区及社会服务领域，特别是在教会刚刚建立的地方。例如在马达加斯加，我们的传教士就定居在没有天主教徒的地区；又如柬埔寨，当地天主教徒仅占2%，且在二十世纪末经历了极其艰难的时期，几乎要从零开始重建。有时我们的传教士从事教育工作，例如在日本、泰国、老挝、缅甸等地修道院任教。
传教士们也常参与社会服务，其宗旨是什么？
社会工作、发展各项活动、教育与慈善事业是造福当地民众的第一步，以此传递天主对全人类的爱。例如在泰国与缅甸交界处，有克伦族难民，我们巴黎外方传教会就在那里照顾他们。在印度加尔各答，我们有一位神父在贫民窟工作：这是信仰与人性的鲜活见证。另一个行动领域是援助移民和难民，例如在韩国援助北朝鲜难民。此外，还有宗教间对话领域：我想到柬埔寨或印度，一位传教士居住在印度教圣地瓦拉纳西，并领导着教区国际宗教对话中心。每位踏上新土地的传教士都肩负着建立关系、接触不同文化信仰人群的使命，需要沉浸于当地文化并播撒福音：正如圣保禄所说的，传教士传递的不是自我，而是基督——如同“盛在瓦器里的宝藏”。
有些传教区处于特别困难或敏感的环境中：您能谈谈缅甸的情况吗？
众所周知，缅甸正处于冲突之中，许多人正在受苦：350多万人成为境内流离失所者，还有人逃往海外。在这个充满不稳定和痛苦的环境中，我们有四位传教士，其中两位在钦邦地区，另外两位在曼德勒。当地天主教会团体正与全体缅甸民众共同承受着内战之苦。我们的一位传教士在曼德勒的堂区工作，堂区实际上已成为难民营。几个月前，我曾到过那里：众多逃离被焚村庄的难民聚集在这里，得到了接纳、人道援助与慰藉。我还看到许多坚信信仰的人，他们在困苦和磨难中，依然不放弃希望，继续虔诚地祈祷。
你们与中国有什么关系？
中国在我们心中。我们在香港和台湾都有传教士。在与中国的关系中，我们一直坚持的是忠诚。几个世纪前，我们的传教士就在中国大陆传教。1949年，我们有200名传教士，他们在文化大革命期间被驱逐出境，但我们的传教士随后转向西方，在马达加斯加开辟了传教区，且运作至今。这是上主的旨意。要知道，中国南部以及满洲里地区的多个教区都是巴黎外方传教会会士们建立的。现在，我们继续怀着希望并祈祷，愿中国教会能够团结一致，在信仰上团结，在与圣座的关系上也团结。我们的先辈中，拥有像沙百里神父（Jean Charbonnier，2023年逝世，享年91岁——编者注）这样的传教士。他毕生致力于中国传教事业、倾注了大量心血，给我们留下了宝贵的经验和遗产。我们相信并希望，中国与圣座之间的良好关系能够结出硕果。这是我们的祈祷。
修会纪念并弘扬众多的殉道会士们，他们对你们今天具有哪些启发意义？
纪念殉道者不仅是对过去的追忆，更是对当下的激励。我认为，我们许多人都继承了殉道者的精神遗产。巴黎外方传教会有23位圣人、5位真福。还有12项地方教会启动的列真福品案，例如韩国首位宗座代牧巴泰勒米·布吕吉埃的案，以及越南亨利·丹尼斯（又名本笃·顺）的列品案。这位传教士创立了熙笃会隐修院，后来成为本笃会会士。
我本人就出生在一个村庄，那里是巴黎外方传教会会士西梅昂-弗朗索瓦·贝尔努（Siméon-François Berneux，1814-1866）的故乡。被他派往越南，遭受酷刑、被要求背弃信仰，但他拒绝了，最终被判处死刑。殉道后，他被列为圣人。因某些原因，他获释后被驱逐出境，被派往满洲里，在那里开设了一家印刷厂，用于印刷《圣经》。后来，他辗转韩国，成为首尔的宗座代牧，在那里隐居生活和工作，最终在韩国殉道。他的事迹对我选择圣召产生了深远影响。这些殉道者都是信仰坚定的人。他们充满勇气，如同善牧，他们为羊群献出了生命。我相信，他们的故事至今仍启发着许多人。我们在巴黎的博物馆——“殉道者地窟”中展示着他们的见证，并与普世教会一起，每年在各国隆重纪念这些殉道者：越南、中国、韩国、老挝等国的殉道者。
你们是法国司铎，看到欧洲社会世俗化、信仰危机的现状：你们在这里也履行着使命吗？
我们看到欧洲的圣堂通常相当空旷，而我们的存在正是为了推动福音传播。例如在法国，我们通过提供传教地的实践机会，帮助年轻人坚定信仰并奉献自己。当年轻人前往他国参与传教活动时，归来时已焕然一新。我们在巴黎还有一所名为“法国-亚洲中心”的文化学校，专为亚洲人设立的。这里聚集着来自多个亚洲国家的移民，他们学习法语以融入职场。其中90%的人并非基督徒。所有教师都是志愿者，许多人都是在这个中心接受培训的。这是一项为福传做准备的工作，不断邀请我们接触的人参加音乐会和讲座等文化活动。我们动员志愿者和家庭参与进来，让他们融入我们的传教大家庭。有些人还成立了与我们协会相关的团体。我们还设有法国-亚洲研究所（IRFA），向研究人员和学者开放。我们致力于支持法国教会的传教工作，努力与当地教会保持联系，并贡献我们独特的传教视角。
你们今天是否感受到了要成为“在万民中传播希望的传教士”？怎样实现呢？
教宗良十四世曾是传教士，他鼓励我们成为“在万民中传播希望的传教士”：这一召叫与我们修会神恩密切呼应——跨越疆界，见证带来希望的救赎福音。今天成为希望的传教士，意味着要逆绝望而行、坚信天主仍在历史中持续行动，其方式常隐秘、脆弱而神秘。希望并非天真的乐观主义，而是复活信仰的结晶。我们巴黎宗座外方传教会会士特别通过陪伴所服务的人民，在喜乐与痛苦的时刻共同生活，践行这份希望。希望体现在忠诚中：即使成果迟迟未显现，我们仍坚守在上主所派遣的地方。我们通过祈祷、兄弟情谊与服务，在简朴中践行这份希望。就此而言，成为“希望的传教士”与其说是空谈，不如说是在上主召唤我们坚守在那里，日复一日地成为上主临在的谦卑印记。
（Agenzia Fides 23/10/2025）

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