亚洲/东帝汶 - 传教士播下的种子结出了果实

Antonella Prenna
维尼拉勒（信仰通讯社）—母佑会修女卡罗琳娜·玛丽亚·科雷亚来自包考地区的萨马拉里村。教宗方济各访问东帝汶之际，她接受了本社的采访，介绍了自己的修会生活以及东帝汶的发展变化。
科雷亚修女表示，“我是在第一位传教士抵达维尼拉勒时开始接受修会培育的。十七岁那年，我来到这里成为一名修女。二十三岁时在修会发初愿。一九九六年，我跟随阿尔玛·卡斯塔格纳修女开始在维尼拉勒工作，在门诊部和小诊所接待病人。经过慈幼会传教士埃利吉奥·洛卡特利神父的介绍，我结识了母佑会的修女们。可以说，这是传教培育的第一个成果”。
谈到社会环境，修女指出，东帝汶尽管已经独立二十二年了，但在许多领域仍然存在很多困难。“难以获得洁净水、医疗保健和教育。政府按照党派和家庭来管理国家，经济水平低下，很多东西仍然依赖于其他国家。孩子们在没有父母指导的情况下使用大量的技术，年轻人几乎没有工作，大多数人都去国外寻找工作”。卡洛琳娜修女对不和谐的青年生活环境感到惋惜。她解释说，“例如有的团体表面上和谐，但实际相互猜忌、恩怨不断。年轻人听命于他人，受到强烈的约束，无法凭良心生活。国家的稳定仍然摇摇欲坠”。
教会生活方面，卡洛琳娜修女承认，“信仰肤浅仍然主导着我们。真正的信仰尚未建立在基督之上，而是建立在帝汶的传统和文化之中。可以说，东帝汶的天主教基督徒人数很多，我们努力善度信、望、爱德的基督信仰生活。传教修女和神父的存在深受人们的赞赏。但东帝汶文化非常浓厚，因此要更多更好地传福音，以了解文化与信仰之间的区别”。
耶稣会士若阿金·萨门托神父对教宗方济各访问的主题——“让你的信仰成为你的文化”——做出的反思令人深受启发。这位耶稣会士说：“基督信仰在帝汶存在了五百年后，人数上迎来了一个增长期。但基督信仰被理解为一种生活文化，基督信仰教义的价值观成为东帝汶人日常生活的原则，这种感觉是全新的。一九三O年，天主教徒只占帝汶人口的 4%。印尼入侵时，这一比例上升到近 30%。十年后，这个数字上升到了 85%。这意味着，在短短十年间，帝汶天主教徒人数增加了 55%。快速增长的原因包括安全、文化、人道主义援助和印尼法律等。然而，“人数的增加并不一定意味着名副其实的基督徒生活。许多人是在战争紧急状态时期接受洗礼，这就为同化、肤浅、形式主义和道德相对主义打开了方便之门，而这些在帝汶将会大行其道”。
卡罗琳娜修女继续表示，“很多事情都变了，困难并不会让我们气馁，因为慈幼会的司铎、母佑会的修女和政府领导人都积极致力于公共利益。按照教宗方济各的教导，通过翻新主要道路、为穷人建造家园、为在国外工作的年轻人创造就业机会、为国内外学生提供奖学金、减少文盲、水开发、促进青年团体的关怀来促进赞美上主。国内合作前景良好，东帝汶的卫生部仍然非常不稳定，并依靠新加坡、马来西亚、印度尼西亚和澳大利亚医院的医生。古巴提供了医学专业奖学金”。
在修会度过了二十八年的卡罗琳娜修女强调，“我几乎一生都在门诊和药房工作”。她在雅加达学习护理，并在罗马拉特朗大学生物伦理学系学习婚姻与家庭科学。负责维尼拉勒医疗诊所和圣玛利亚玛扎莱罗团体的工作。“在这里，我们有196所职业学校、诊所、药房和 88个位置的女生宿舍，七位母佑会修女在这里服务。我还负责25所学校的自然计划生育和健康教育，有近五千名学生”。
身为东帝汶的修女，她“感谢传教修女们为宗教、教育、健康、社会和所有人的成长所给予的祝福。一开始只有3位，近三十五年后，当地有97位母佑会修女，其中 90 位来自东帝汶、7 位来自印度尼西亚。这意味着圣神继续在天主子民中作为、扩展。我们的印尼姊妹不仅向天主教徒传福音，也向穆斯林和其他宗教信徒传福音”。
卡罗琳娜修女的介绍中，没有忘记反思教宗方济各对东帝汶之行的期望。首先，“我们都希望这次教宗牧灵访问的主题成为现实——‘愿你的信仰成为你的文化’。言行践行福音的价值、宽恕、团结、正义、和平、对生命的热爱、同情我们周边的穷人。愿国家领导人意识到他们的失败，并开始以正确的方式重新开始。他们知道如何用智慧、耐心和道德来建立人际关系；愿国家和教会的领袖意识到他们的责任，活出好牧人的态度，懂得如何带领他们的羊群，彼此和谐地拥抱团体的所有成员；愿国家和教会的领袖有一颗善良的撒玛黎雅人的心，以教宗方济各为榜样去爱或选择穷人；愿教宗方济各的到来触动每一名基督徒的心”。
（Agenzia Fides 10/09/2024）

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