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Cidade do Vaticano (Agência Fides) – No início da catequese realizada durante a audiência geral de quarta-feira, dia 10 de dezembro, o Santo Padre Bento XVI retomou o que foi afirmado na semana passada em relação aos inícios da história humana, “poluída pelos abusos da liberdade criada, que pretende se livrar da Vontade divina”, e do “novo início da história e da história de Jesus Cristo, Aquele que é homem e Deus... Se a primeira história começa com a biologia, a segunda inicia no Espírito Santo, o Espírito do Cristo ressuscitado. Este Espírito criou a Pentecostes, o início da nova humanidade, da nova comunidade, a Igreja, o Corpo de Cristo”
Bento XVI dedicou a sua catequese ao ensinamento de São Paulo sobre a novidade trazida por Jesus na história do homem, portanto, sobre o significado profundo do Batismo e da Eucaristia e da Igreja como Corpo místico, tema central da doutrina paulina. O papa recordou que o abuso da liberdade, que vai contra a verdade e a vontade divina, polui as realidades humanas e, em especial, nossas relações fundamentais, ou seja, a relação com Deus, a relação entre o homem e a mulher, e a relação do homem com a natureza. Esta poluição, disse o papa, é superada por Jesus Cristo. Com Ele, como nos ensina São Paulo, a história do homem tem um novo início: “Com Cristo começa uma nova história, formada pelo seu 'sim' ao Pai, formada não pela soberbia de uma falsa emancipação, mas pelo amor e pela verdade”.
Mas como Jesus chega na minha vida, como Ele a transforma? A resposta fundamental de São Paulo é através do Espírito Santo, que em Pentecostes criou a nova humanidade. O Espírito, que cria realmente uma nova unidade, supera as divisões utilizando dois elementos: o anúncio da Palavra e os Sacramentos, em especial o Batismo e a Eucaristia. O pontífice então reiterou que a fé não é fruto do nosso pensamento, mas um dom de Deus: "A fé não vem da leitura, mas da escuta. Não é algo somente interior, mas uma relação, supõe um encontro, supõe a existência do outro que anuncia e cria comunhão". Ninguém pode se tornar cristão por si só. Somente Cristo pode constituir a Igreja. E da Igreja recebemos a fé: “Tornar-se cristão é mais do que um operação cósmica, que acrescentaria algo de belo a uma existência já em parte completa. É um novo início, é um renascimento, é morte e ressurreição”.
Sobre a Eucaristia em São Paulo, Bento XVI afirmou que a promessa da Nova Aliança se realiza no sacrifício do amor de Jesus. Mas qual então é o significado profundo da Eucaristia? O papa respondeu: “Celebrar a Eucaristia significa que Cristo nos doa a si mesmo, doa o seu amor para nos conformar a Ele e, assim, criar um novo mundo”. Cristo, acrescentou Bento XVI, se une com cada um de nós, mas também com quem está perto de mim e, assim, une todos nós a Ele. É por este motivo que uma Eucaristia sem solidariedade com os outros é uma Eucaristia abusada. Desta consideração, ressaltou o papa, podemos entender o sentido da doutrina paulina da Igreja como Corpo: “A Igreja não é somente uma corporação, como o Estado. É um corpo, não é organização, mas é um organismo”.
Por fim o Santo Padre falou sobre o Sacramento do Matrimônio que Paulo define “grande mistério”: “A submissão recíproca deve adotar a linguagem do amor, que tem como modelo o amor de Cristo pela sua Igreja. Essa relação Cristo-Igreja torna fundamental o aspecto teologal do amor matrimonial, exalta a relação afetiva entre os casais. Um autêntico matrimônio será bem visto se no constante crescimento humano e afetivo se esforçará de permanecer sempre ligado à eficácia da palavra e ao significado do Batismo”. Então o Papa concluiu a catequese afirmando que, “através da Palavra e através dos Sacramentos, em toda a nossa vida o Senhor está conosco”, e convidou a rezar a fim de que “possamos sempre mais ser tocados no íntimo de nosso ser por essa proximidade, a fim de brote a alegria, aquela alegria que nasce quando Jesus está realmente próximo de nós”. (S.L.) (Agência Fides 11/12/2008)
