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Cidade do Vaticano (Agência Fides) - Também a Audiência Geral desta quarta-feira, 27 de junho, 100ª Audiência Geral do Santo Padre Bento XVI, se realizou em dois momentos. Na Basílica Vaticana o Papa encontrou diversos grupos de peregrinos, aos quais indicou a figura dos Apóstolos Pedro e Paulo, cuja festa se celebra no final do mês. “Que o exemplo deles e sua constante proteção - disse o Santo Padre em italiano - vos ampare no esforço de seguir Cristo e de testemunhar na vossa vida uma adesão fiel e corajosa aos seus ensinamentos.” A catequese na Sala Paulo VI, onde estavam presentes os outros grupos de peregrinos provenientes de todo o mundo, foi sobre São Cirilo de Jerusalém, nascido por volta de 315.
“A sua vida - explicou o Papa - representa o cruzamento de duas dimensões: por um lado, a atenção pastoral e, por outro, o envolvimento, apesar de sua contrariedade, nas acesas controvérsias que turbaram então a Igreja do Oriente… Cirilo recebeu uma ótima formação literária, que se converteu no fundamento de sua cultura eclesiástica, centrada no estudo da Bíblia. Ordenado presbítero pelo bispo Máximo, quando este morreu ou foi deposto, no ano 348 foi ordenado bispo por Acácio, influente metropolitano de Cesaréia da Palestina, pró-ariano, convencido de que era seu aliado.” Rapidamente Cirilo se confrontou com Acácio em nível doutrinal e jurisdicional, assim, em 20 anos, se exilou três vezes. Somente em 378 retomou posse da sua sede, restabelecendo entre os fiéis a unidade e a paz. Faleceu em 387. A sua ortodoxia foi colocada em dúvida, mas os Bispos orientais, em uma carta enviada ao Pontífice Romano, reconheceram oficialmente a mais absoluta ortodoxia de Cirilo, a legitimidade da sua ordenação episcopal e os méritos do seu serviço pastoral.
“Dele conservamos 24 famosas catequeses que pronunciou como bispo por volta do ano 350”, recordou o Santo Padre. Endereçadas aos catecúmenos, tratam do sacramento do Batismo, das verdades dogmáticas contidas no Credo, o Símbolo da fé, do Símbolo de Jerusalém, enquanto as últimas cinco, ditas “mistagógicas”, comentam os ritos do Batismo, dizem respeito à crisma, ao Corpo e Sangue de Cristo e à liturgia eucarística. “Incluem a explicação do Pai Nosso («Oratio dominica»), que apresenta um caminho de iniciação à oração, que se desenvolve paralelamente à iniciação aos três sacramentos, o Batismo, a Confirmação e a Eucaristia.”
“A catequese era um momento importante - recordou o Santo Padre -, inserida no amplo contexto de toda a vida, em particular a litúrgica, da comunidade cristã, em cujo seio materno acontecia a gestação do futuro fiel, acompanhada pela oração e pelo testemunho dos irmãos. Em seu conjunto, as homilias de Cirilo constituem uma catequese sistemática sobre o renascimento através do Batismo.”
Falando sobre as características da catequese, o Papa prosseguiu: “Do ponto de vista doutrinal, Cirilo comenta o Símbolo de Jerusalém recorrendo à «tipologia» das Escrituras, em relação «sinfônica» entre os dois Testamentos, até chegar a Cristo, centro do universo… A catequese moral está ancorada com uma profunda unidade na catequese doutrinal: faz com que o dogma descenda progressivamente nas almas, que deste modo são alentadas a transformar os comportamentos pagãos na nova vida em Cristo, dom do Batismo. Por último, a catequese mistagógica constituía a reunião da educação que Cirilo ministrava aos que já não eram catecúmenos, mas recém-batizados ou neófitos durante a semana da Páscoa. Levava-os a descobrir, nos ritos batismais da Vigília pascal, os mistérios contidos neles e que ainda não lhes haviam sido desvelados. Iluminados por uma fé mais profunda graças ao Batismo, os neófitos eram capazes finalmente de compreendê-los melhor ao ter celebrado os ritos”.
Concluindo seu discurso, o Santo Padre destacou que “a catequese de Cirilo, em virtude dos três elementos descritos - doutrinal, moral e, por último, mistagógico - converte-se em uma catequese global no espírito. A dimensão mistagógica se converte em síntese pelas duas primeiras, orientando-as à celebração sacramental, na qual se realiza a salvação de todo o homem. Trata-se, em definitivo, de uma catequese integral que implica o corpo, a alma e o espírito e continua sendo emblemática para a formação catequética dos cristãos de hoje”. (S.L.) (Agência Fides 28/6/2007)
