ASIE/PAKISTAN - Lynchage d'un couple chrétien : « Un cas emblématique des difficultés rencontrées pour poursuivre les auteurs de violences collectives », déclare l'avocat Anthony

Lahore (Agence Fides) – L’affaire du lynchage du couple chrétien Shama et Shahzad Masih, liée aux violences qui ont suivi des accusations de blasphème, et qui s’est conclue ces derniers jours par l’acquittement des trois derniers accusés, « représente un chapitre important de l’histoire judiciaire du Pakistan, mettant en évidence les difficultés à poursuivre les violences collectives » : déclare à l’Agence Fides l’avocate pakistanaise Aneeqa Maria Anthony, directrice de l’ONG pakistanaise « The Voice », qui a suivi cette affaire pendant plus d’une décennie aux côtés de la famille des victimes.
Le 9 juillet dernier, la Cour suprême du Pakistan a annulé les condamnations à mort prononcées à l’encontre des trois derniers accusés (voir Fides 17/7/2026), en relevant de graves contradictions dans les témoignages, des divergences entre les dépositions des témoins et le rapport de police, ainsi que l’insuffisance des éléments de preuve. Les juges ont réaffirmé que, même dans les affaires les plus graves, le principe du « procès équitable » exige qu’une condamnation repose sur des preuves certaines, fiables et cohérentes.

Les faits remontent au 4 novembre 2014, lorsque Shama et Shahzad Masih, un jeune couple chrétien employé dans une briqueterie à Kot Radha Kishan, dans le district de Kasur (Punjab), ont été accusés, sans aucune preuve, d’avoir profané des pages du Coran. Une foule en colère les a attaqués, les a roués de coups et les a jetés vivants dans la fournaise. Shama était enceinte de cinq mois. Ce double meurtre a suscité l’indignation dans le pays et au sein de la communauté internationale, devenant l’un des symboles de la vulnérabilité des minorités religieuses pakistanaises face aux accusations de blasphème et à la violence collective.
L’ONG « The Voice » a accompagné Mukhtar Masih, le père de Shama, tout au long de la longue procédure judiciaire contre les auteurs de ce lynchage : « Nous avons représenté la famille tout au long de la procédure, en défendant les intérêts des enfants et en soutenant l’action pénale », explique Aneeqa Maria Anthony.
En novembre 2016, le tribunal antiterroriste a rendu un verdict considéré comme historique, condamnant cinq accusés à la peine de mort et huit autres à des peines de prison, tandis que plus de 90 personnes ont été acquittées faute de preuves suffisantes. Au cours des années suivantes, cependant, l’accusation s’est progressivement affaiblie : « Nous n’avions aucun contrôle sur les témoins à charge », se souvient l’avocate. « Bon nombre des principaux témoins étaient des proches des victimes et, au cours du procès, ils ont modifié leurs dépositions, compromettant ainsi l’ensemble des éléments de preuve ».

Pour Aneeqa Maria Anthony, l’issue de la procédure n’efface pas la valeur de cette longue bataille judiciaire : « Cette affaire continue de représenter un chapitre important de l’histoire judiciaire du Pakistan, mettant en lumière les énormes difficultés rencontrées pour poursuivre pénalement les violences collectives », affirme-t-elle. « Dans le même temps – poursuit-elle –, il réaffirme certains principes fondamentaux de l’État de droit : le droit à un procès équitable, la présomption d’innocence et la nécessité que toute condamnation soit étayée par des preuves crédibles et fiables ».
L’affaire de Shama et Shahzad Masih continue d’être citée par les Églises chrétiennes et les organisations de défense des droits de l’homme comme « l’un des cas emblématiques des abus liés aux accusations de blasphème ». Au Pakistan, comme le soulignent depuis des années les responsables chrétiens, même des accusations infondées peuvent rapidement se transformer en épisodes de violence collective, alimentés par un climat d’impunité et par l’extrémisme religieux. C’est pourquoi, au-delà de l’issue du procès, conclut l’avocat Anthony, « l’affaire de Kot Radha Kishan reste une plaie ouverte dans la conscience du pays et un test décisif pour la protection de la liberté religieuse, de la justice et des droits des minorités ».
(PA) (Agence Fides 29/7/2026)

Partager: