Fides News - French (Standard)

ASIE/BANGLADESH - Marche silencieuse des catholiques à Dhaka « pour dire non à l'intégrisme et à la violence », déclare Mgr Subroto

Mon, 17 Nov 2025 15:46:33 +0100

Dacca - « Demain, nous serons dans le centre-ville et nous marcherons main dans la main . Les fidèles et les communautés paroissiales de la capitale Dhaka ont organisé une marche silencieuse et un sit-in pour la paix, afin de dénoncer les intimidations dont nous avons été victimes et de dire qu'en tant que communauté chrétienne, nous sommes prêts à construire un pays inclusif, qui respecte la dignité de toutes les cultures, ethnies et religions, en refusant toute forme d'intégrisme et de violence » : C'est ainsi que Mgr Subroto Boniface Gomes, évêque auxiliaire de l'archidiocèse de Dhaka, annonce à l'Agence Fides la manifestation pacifique que les communautés catholiques de Dhaka ont organisée le 18 novembre pour signaler aux autorités civiles et à l'opinion publique leur inquiétude face aux incidents récents, dans une phase délicate de l'histoire nationale.
Au cours des dernières semaines, plusieurs épisodes de violence « ont tenté de nous intimider et de jeter une ombre sur la cohabitation », rappelle Mgr Subroto. Le soir du 7 novembre, une bombe rudimentaire a explosé devant le portail du complexe de la cathédrale Sainte-Marie à Dacca et une autre bombe a explosé au collège Saint-Joseph, non loin de là. Ces attentats n'ont fait ni blessés ni victimes, mais la communauté catholique et le milieu scolaire sont plutôt effrayés. Malgré ces attentats, les célébrations liturgiques et les cours se sont déroulés normalement ces derniers jours. Ces actes de violence ont eu lieu un mois après le 8 octobre, date à laquelle une bombe a été lancée contre la plus ancienne église de la capitale, l'église catholique du Saint-Rosaire. Aucun groupe n'a revendiqué la responsabilité de ces attentats terroristes.
« Nous ne savons pas qui a commis ces actes d'intimidation, mais la peur règne parmi la population. En tant qu'évêques, nous avons écrit un message aux fidèles, rappelant les paroles de Jésus : N'ayez pas peur. Restons fermes dans la foi », se souvient-il.
« Nous avons fait part de notre situation aux autorités civiles, qui ont permis une enquête approfondie. Nous traversons une période d'incertitude et de tension sociale, il faut comprendre comment les événements politiques vont évoluer. Le gouvernement intérimaire a du mal à contrôler la situation », note l'évêque.
Un facteur d'instabilité concerne l'affaire Hasina : aujourd'hui, 17 novembre, un tribunal a condamné Hasina à mort, après un procès qui a duré plusieurs mois, rendant son verdict par contumace, car la dirigeante s'est enfuie en Inde après les troubles de l'été 2024. La Cour pénale internationale du Bangladesh l'a reconnue coupable d'avoir ordonné la répression de la révolte étudiante en 2024, au cours de laquelle environ 1400 personnes ont été tuées. Hasina a été condamnée à la prison à perpétuité pour crimes contre l'humanité et à la peine de mort pour avoir ordonné le meurtre des manifestants. La défense a soutenu que les accusations étaient « sans fondement et motivées par des raisons politiques », qualifiant le tribunal de « parodie de justice ». Le verdict pourra être contesté devant la Cour suprême. C'est le scénario qui se profile à la veille des élections. Lors du scrutin tant attendu, prévu au début de l'année 2026, l'Awami League, le parti de l'ancienne Première ministre Hasina, interdit par la Commission électorale, ne sera pas présent.
Subroto observe : « La voie vers les élections n'est pas encore très claire. Il y a plusieurs obstacles et points d'interrogation. Nous voyons que les partis étudiants jouissent de la faveur de la population. Mais les partis islamiques radicaux ont également regagné du terrain et du soutien. La situation est très instable », raconte-t-il. « Nous demandons à nos fidèles d'être vigilants, prudents et de garder la foi, l'espérance et la charité. Nous continuons notre vie et notre mission en témoignant du Christ dans notre pays », conclut-il.

ASIE/CHINE - Les pèlerinages du « Jubilé de l'Espérance » se poursuivent, sous le signe de la charité

Mon, 17 Nov 2025 15:40:15 +0100

Pékin – Le groupe de bénévoles de la paroisse de l'Immaculée Conception du diocèse de Pékin est parti à l'aube du samedi 15 novembre pour rejoindre la maison de retraite Hongyang gérée par les sœurs à Renqiu, dans la province du Hebei. Ce pèlerinage a été organisé et vécu en vue de la Journée des Pauvres et selon les indications et suggestions contenues dans la bulle d'indiction du Jubilé de l'Espérance, Spes non confundit. Le groupe de bénévoles, accompagné du vicaire Jia Nannan, a apporté des vêtements d'hiver et d'autres produits utiles à la vie quotidienne à distribuer aux personnes âgées, ainsi qu'une offrande de 6000 yuans pour la maison de retraite. Après l'étape à Renqiu, le groupe a poursuivi son pèlerinage dans les différentes paroisses des environs.
L'Association des intellectuels catholiques de Shanghai a également poursuivi sa série de pèlerinages jubilaire. Celui du 8 novembre a atteint l'île de Chongming. Une centaine de membres sont partis en récitant le Rosaire et les louanges et en chantant l'hymne des Pèlerins de l'Espérance. Au cours de la journée, les pèlerins venus de Shanghai ont également écouté le témoignage et l'annonce de l'Évangile portés par la communauté ecclésiale de l'île. Six pèlerinages ont été organisés par l'Association au cours de l'Année jubilaire consacrée à l'Espérance, à commencer par ceux qui avaient pour destination la cathédrale dédiée à Saint Ignace de Loyola à Xujiahui et le sanctuaire de Notre-Dame de Sheshan.

AMÉRIQUE/HAÏTI - Melissa, les gangs, les vols, les agressions, les enlèvements n'entament pas l'espérance d'une vie meilleure

Mon, 17 Nov 2025 14:11:08 +0100

Pourcine-Pic Makaya – Encore des coups de feu et des affrontements violents contre une population sans défense. Parmi les derniers faits divers, on note une fusillade entre les Marines américains et les membres d'un gang à la suite de coups de feu tirés à l'extérieur de l'ambassade américaine en Haïti. Ce nouvel incident a été qualifié de « fusillade la plus violente » de l'année à l'ambassade et met en évidence la grave situation sécuritaire en Haïti, où les gangs, comme celui dirigé par Jimmy « Barbecue » Chérizier, contrôlent environ 90 % de la capitale. Le passage dévastateur de l'ouragan Melissa n'a pas mis fin aux vols, aux vols de voitures, aux agressions sexuelles et aux enlèvements à des fins d'extorsion.

Dans ce monde dévasté par les guerres, conséquence de la soif de contrôle des plus forts sur les plus faibles, certains ont choisi de consacrer leur vie à apporter l'espérance d'une vie meilleure à un peuple qui se trouve dans une situation dramatique, en raison de la guerre civile en cours et des événements climatiques particulièrement violents dans ces régions. Parmi eux, le père Massimo Miraglio, missionnaire camillien en Haïti, qui raconte avoir enfin réussi à rentrer dans son village de Pourcine-Pic Makaya où se trouve la paroisse Notre-Dame du Perpétuel Secours dont il est le curé.

« Depuis le milieu de la semaine dernière, j'ai enfin pu rentrer dans la paroisse », rapporte-t-il à l'Agence Fides. « Le trajet reste très difficile, avec plusieurs tronçons à parcourir avec beaucoup de prudence après le passage dévastateur de l'ouragan Melissa. Si Jérémie a été épargnée, on ne peut pas en dire autant du territoire paroissial. Toute la haute vallée, où se trouve la paroisse, a été balayée pendant deux jours par des vents très violents et des pluies torrentielles. Beaucoup ont perdu leurs récoltes de haricots, ont vu leurs jardins dévastés et ont perdu plusieurs chèvres et volailles. De nombreuses maisons, dans les localités les plus éloignées, en amont du plateau où se trouve Pourcine-Pic Makaya, ont été détruites. Trois semaines plus tard, les bananeraies, les plus touchées, ont été nettoyées et commencent à hisser le drapeau de l'espoir, la première grande feuille étant le signe de la renaissance. De nombreux caféiers ont été mis à rude épreuve et la pépinière a perdu sa belle couverture végétale et ses jeunes plants ont été maltraités. Les gens ont perdu une grande partie de leur récolte de café, seules quelques plantes plus basses situées dans des creux du terrain ont été épargnées.

Dans ce contexte de dévastation, le père Massimo met en évidence les priorités, à savoir « nettoyer certains tronçons des sentiers qui mènent au plateau et aux zones cultivées afin de permettre à la nature de reprendre son élan. L'école a repris normalement ses activités, ajoute le missionnaire, et plus de 50 personnes ont trouvé refuge dans l'école/église la semaine dernière. La priorité est de construire un refuge pour la saison prochaine. »

AFRIQUE/NIGERIA - Plusieurs étudiantes ont été enlevées par des bandits qui ont attaqué une école dans le nord-ouest du pays

Mon, 17 Nov 2025 13:48:53 +0100

Abuja – Un nombre encore indéterminé de jeunes filles ont été enlevées par des bandits qui ont attaqué pendant la nuit une école pour filles dans le nord-ouest du Nigeria. Dans les premières heures du 17 novembre, des hommes armés ont attaqué l'école secondaire publique pour filles Maga dans la zone de gouvernement local de Danko/Wasagu de l'État de Kebbi.
Après avoir tué le vice-président de l'établissement, Malam Hassan Yakubu Makuku, qui avait tenté de défendre les élèves, et blessé un garde, les assaillants ont enlevé un nombre encore inconnu de jeunes filles.
L'attaque a eu lieu vers 4 heures du matin, peu avant les prières de l'aube. Les ravisseurs se sont enfuis vers l'État voisin de Zamfara avec les filles capturées.
La région où l'enlèvement a eu lieu est à forte majorité musulmane. La LGA de Danko/Wasagu fait partie de l'émirat de Zuru .
L'État de Kebbi n'est pas étranger aux enlèvements d'élèves capturés par des bandits qui attaquent les établissements scolaires. Le 17 juin 2021, des hommes armés avaient enlevé environ 80 personnes, parmi lesquelles des membres du personnel et des élèves du Government College de Yauri.
Une partie des otages avait été libérée par l'armée nigériane quelques jours après leur enlèvement, tandis que beaucoup d'autres auraient été libérés après le paiement d'une rançon.
Les bandits ont ensuite libéré 57 otages après sept mois. Les derniers ont été libérés entre avril et mai 2023 après avoir passé plus de 707 jours en captivité.

Intelligence artificielle et mission de l'Église. Une contribution critique

Mon, 17 Nov 2025 16:22:46 +0100

par Marie Symington

Rome - Le lundi 29 septembre 2025, le Dicastère pour la Communication a annoncé le thème choisi par le Pape Léon XIV pour la 60e Journée Mondiale des Communications Sociales : « Préserver les voix et les visages humains ».
Face à l'expansion rapide de la technologie de l'intelligence artificielle et aux risques qu'elle comporte, il n'est pas surprenant que l'Église catholique ressente l'urgence d'aborder ces développements potentiellement dangereux. Cette urgence est manifestement au cœur des préoccupations du Pape Léon XIV depuis le début de son pontificat. Même le choix de son nom en tant qu'évêque de Rome indique un parallélisme délibéré avec le pontificat de son prédécesseur Léon XIII. En effet, Léon XIV a comparé cette « révolution industrielle » à l'ère de l'intelligence artificielle à celle qui s'est produite pendant le pontificat du pape Léon XIII, qui « dans son encyclique historique Rerum Novarum a abordé la question sociale dans le contexte de la première grande révolution industrielle ». Aujourd'hui, selon le pape actuel, l'Église est confrontée à une autre révolution industrielle « dans le domaine de l'intelligence artificielle, qui pose de nouveaux défis pour la défense de la dignité humaine, de la justice et du travail ».
Le Pape Léon XIV n'a pas hésité à exprimer sa prudence à l'égard de l'IA. Lors d'une interview avec la journaliste de Crux, Elise Ann Allen, le pape a révélé qu'une autorisation avait été demandée pour créer une version artificielle de lui « afin que tout le monde puisse accéder à ce site web et avoir une audience personnelle avec le pape ». Le Pape Léon a catégoriquement rejeté cette idée. Il a souligné l'importance du lien humain organique, expliquant que « notre vie humaine a un sens non pas grâce à l'intelligence artificielle, mais grâce aux êtres humains et à la rencontre, au fait d'être ensemble, de créer des relations et de découvrir dans ces relations humaines la présence de Dieu. Il sera très difficile de découvrir la présence de Dieu dans l'IA. Dans les relations humaines, nous pouvons au moins trouver les signes de la présence de Dieu ».
Cela ne signifie pas qu'il faille nier la valeur de la technologie dans la diffusion de l'Évangile. Le récemment béatifié Carlo Acutis a utilisé la technologie comme moyen d'évangélisation. En 2005, le jeune adolescent a développé un site web pour documenter les différents miracles eucharistiques qui se sont produits à travers le monde, convaincu que les preuves scientifiques en faveur de ces miracles ramèneraient les gens à la foi catholique. Carlo Acutis est un excellent exemple de la manière dont la technologie devrait être utilisée, c'est-à-dire comme un moyen de faire le bien. Cependant, il faut être conscient des limites de l'IA et garder à l'esprit qu'il s'agit simplement d'un outil, un outil qui ne peut et ne pourra jamais remplacer les êtres humains à travers lesquels Dieu agit. Comme l'a souligné le Dicastère pour la Communication, « bien que ces outils offrent efficacité et large portée, ils ne peuvent remplacer les capacités uniquement humaines d'empathie, d'éthique et de responsabilité morale. La communication publique nécessite un jugement humain, pas seulement des modèles de données. Le défi consiste à garantir que l'humanité reste l'agent moteur. L'avenir de la communication doit garantir que les machines soient des outils au service et au service de la vie humaine, et non des forces qui érodent la voix humaine ».
Certains passionnés d'IA affirment que, grâce à son évolution rapide, elle pourrait devenir suffisamment intelligente pour expliquer la doctrine catholique et répondre aux objections typiques, en se référant aux Docteurs de l'Église, à condition qu'elle soit programmée avec les données appropriées pour le faire. Cependant, comprendre la mission de l'Église de diffuser l'Évangile comme une question de gestion du flux d'informations sous forme de discours informatisé reviendrait à ignorer complètement la signification de l'Évangile.
Communiquer la Vérité est certes essentiel à la mission de l'Église, car cela rapproche les gens de Dieu, mais cela doit être fait par amour et à travers l'amour, car Dieu est amour. Dieu le Père a manifesté son amour pour sa création en s'incarnant dans la chair humaine, comme nous le rappelle l'Évangile de Jean : « Le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous » ; « Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais obtienne la vie éternelle » . L'Incarnation nous permet de mieux comprendre la mission de l'Église.
Dans son ouvrage Summa Theologiae, saint Thomas d'Aquin pose la question de la pertinence de l'Incarnation : est-il juste que Dieu s'incarne et était-ce nécessaire pour la restauration du genre humain ? Thomas répond qu'« il semble très approprié que les choses invisibles de Dieu soient rendues connues à travers les choses visibles » . En d'autres termes, puisque la nature humaine est à la fois corps et esprit, l'homme acquiert la connaissance des « choses invisibles de Dieu » à travers ce qui est visible. Ainsi, en s'incarnant, Dieu manifeste son amour pour l'humanité, servant de modèle parfait que les êtres humains peuvent imiter pour aimer Dieu et leur prochain. En effet, comme le fait remarquer Thomas d'Aquin, parmi les autres raisons énumérées, l'Incarnation de Dieu était nécessaire à l'homme « en ce qui concerne le bien agir, dans lequel, par l'Incarnation, Dieu lui-même s'est fait notre modèle » . Tout comme Jésus n'a pas seulement proclamé la Vérité, mais a vécu en conséquence dans l'Amour, les missionnaires doivent diffuser l'Évangile tant par leurs paroles que par leurs actions. En effet, comme le souligne Thomas d'Aquin dans son ouvrage Summa Contra Gentiles, « rien ne nous amène à aimer davantage quelqu'un que de faire l'expérience qu'il nous aime ». Or, Dieu ne pouvait montrer plus efficacement son amour aux hommes qu'en voulant s'unir à eux par une union personnelle : car c'est propre à l'amour d'unir autant que possible celui qui aime avec celui qui est aimé » .
L'Incarnation de Dieu a été le moyen le plus efficace d'exprimer Son Amour, soulignant l'importance de la voix et de l'action humaines dans la diffusion de la Parole. Dieu le Père ne s'est pas limité aux tables de pierre données à Moïse pour se révéler lui-même et sa loi, mais s'est incarné parmi ses enfants, tout comme les chrétiens ne devraient pas remplacer leurs relations personnelles avec les autres par un robot doté d'une intelligence artificielle pour diffuser la Parole. Les relations ne peuvent être établies qu'entre des individus, et non avec des machines, et l'Incarnation de Dieu démontre clairement son désir d'établir une relation avec sa création. En effet, comme l'écrit Thomas d'Aquin : « Afin qu'une amitié plus familière s'établisse entre l'homme et Dieu, il convenait que Dieu se fasse homme, car naturellement l'homme est l'ami de l'homme ; afin que « tout en connaissant Dieu de manière visible, nous soyons attirés par l'amour des choses invisibles » [Messe du jour de Noël] » .
Tout comme Dieu a recherché une relation d'amour et d'amitié à travers son incarnation, les chrétiens devraient rechercher l'amour et l'amitié avec leurs voisins. Cependant, l'intelligence artificielle ne peut pas aimer, elle ne peut pas témoigner de la Vérité à travers ses fonctions computationnelles. Dieu agit à travers les êtres humains pour toucher les cœurs, et non à travers l'IA. Si cette dernière sert à diffuser l'Évangile, c'est uniquement dans la mesure où son utilisation est régie par la raison et la bonne volonté de l'homme.
Par conséquent, la préservation des voix et des visages humains est essentielle dans la mission de l'Église de diffuser la Bonne Nouvelle, car l'amour de Dieu s'exprime le mieux à travers nos relations avec les autres, comme le montre l'Incarnation. Cependant, il convient de noter que Dieu s'est également incarné en relation avec « la pleine participation à la divinité, qui est la véritable béatitude de l'homme et le but de sa vie. Et cette pleine participation nous est accordée par l'humanité du Christ » .
Comme l'a dit saint Athanase, « il s'est fait homme afin que nous soyons divinisés » .
Pour la même raison, Dieu agit à travers les êtres humains. Et comme l'affirme Thomas d'Aquin, cela « n'est pas dû à l'insuffisance de la puissance de Dieu, mais à l'immensité de sa bonté, par laquelle il a voulu communiquer aux créatures sa propre ressemblance, non seulement en leur communiquant l'existence, mais aussi en leur conférant leur être comme cause d'autres choses » .
Par conséquent, la conservation des voix et des visages humains est d'autant plus nécessaire non seulement pour que les âmes soient aimées et sauvées, mais aussi pour que les missionnaires chrétiens puissent participer au dessein divin de Dieu pour elles.

ASIE/PHILIPPINES - Après les typhons, l'état de catastrophe nationale a été déclaré ; le problème réside également dans l'urbanisation anarchique

Sat, 15 Nov 2025 14:15:50 +0100

Manille – Une succession rapide de typhons catastrophiques a poussé le président Ferdinand Marcos Jr. à déclarer l'état de catastrophe nationale pour un an. Les Philippines ont récemment subi des inondations dévastatrices causées par le typhon Tino, qui a frappé les Visayas le 4 novembre 2025. Alors que le pays était encore en proie à la crise, un autre super typhon, Uwan, a frappé Luzon, provoquant des tempêtes, des inondations et des glissements de terrain. Le typhon Fung-wong a balayé les îles du nord le 9 novembre, provoquant de vastes inondations, la vallée de Cagayan étant l'une des zones les plus touchées, submergeant les terres agricoles, les infrastructures et les zones urbaines . Environ 2 millions de personnes ont été déplacées.
Ces catastrophes naturelles ont relancé le débat public sur les mesures de prévention de la corruption des fonctionnaires et des entrepreneurs privés qui ont trahi les populations les plus vulnérables en s'appropriant des fonds destinés à des projets de prévention des catastrophes naturelles.
En se concentrant particulièrement sur les dégâts causés dans les zones urbaines, l'architecte catholique Felino Palafox, qui travaille depuis 50 ans dans le domaine de l'urbanisme, a souligné dans les médias, notamment sur ANC News Channel, que la perte d'espaces ouverts dans les centres urbains tels que Metro Manila est l'un des principaux facteurs contribuant aux inondations. La course à la construction et la conversion des espaces ouverts en routes et gratte-ciel suivent le phénomène de l'urbanisation et de la croissance démographique, à mesure que la demande de logements et de développement commercial augmente. « La conversion des espaces ouverts en zones constructibles, même si elle est légalisée, est-elle morale, est-elle éthique ? La motivation principale est le profit », a-t-il déclaré. Les espaces ouverts sont « les poumons verts de la ville, utilisés pour la collecte des eaux de pluie, les interactions sociales et les zones d'évacuation », a-t-il rappelé.
L'architecte urbaniste s'est adressé aux administrateurs mais aussi aux professionnels du secteur, rappelant que l'intérêt commun national est de « protéger la vie des personnes et l'équité sociale, tout en respectant l'environnement. Ensuite, a-t-il déclaré, nous pouvons nous concentrer sur les objectifs économiques sans oublier l'histoire, le patrimoine et la spiritualité interreligieuse. Il faut rechercher un équilibre entre tous ces facteurs ». Palafox a rappelé l'éthique professionnelle « qui devrait guider les architectes et les ingénieurs à donner la priorité à la santé et à la sécurité des citoyens et à refuser les pots-de-vin des commanditaires ou des réalisateurs de projets », a-t-il déclaré.

AFRIQUE/R.D. CONGO- « La paix dans l'est de la RDC doit également inclure les civils congolais »

Sat, 15 Nov 2025 14:05:01 +0100

Kinshasa – « Nous voulons que la voix des habitants de l'est de la République démocratique du Congo soit entendue dans les négociations de paix », déclare à l'Agence Fides Néné Bintu Iragi, avocate de profession, présidente de la Société civile du Sud-Kivu, coordinatrice du collectif « Maman Congo » qui rassemble les femmes déplacées, et membre de la Commission diocésaine « Justice et Paix » de Bukavu.
Bukavu, capitale du Sud-Kivu, a été conquise le 16 février par les rebelles du M23 soutenus par les troupes rwandaises . Avant cela, en janvier, Goma, capitale du Nord-Kivu, était tombée aux mains du M23 . Depuis lors, des accords de paix ont été conclus, comme celui signé à Washington le 27 juin entre la RDC et le Rwanda sous l'égide des États-Unis, et l'accord de principe entre la RDC et le mouvement M23 signé à Doha le 19 juillet . Ce dernier devrait déboucher sur un accord définitif, mais pour l'instant, des obstacles sont à signaler.
Néné Bintu Iragi a accordé une interview à Fides sur la situation dans le Nord et le Sud Kivu et sur les perspectives de paix dans l'est de la RDC.

Elle ne peut pas rentrer à Bukavu. Pourquoi ?

Lorsque les rebelles sont entrés à Bukavu, je me trouvais à Dar es-Salaam pour une réunion sur le processus de paix lancé à Nairobi et Luanda. J'étais là en tant que porte-parole de la population du Sud-Kivu pour affirmer que celle-ci croyait encore au processus de paix engagé précédemment. Malheureusement, les choses se sont passées différemment. Avant même mon départ pour la Tanzanie, le 6 février, des messages de menace contre des représentants de la société civile locale étaient apparus sur les réseaux sociaux. Puis, pendant mon voyage de retour, alors que je me trouvais à Bujumbura, au Burundi, j'ai appris la chute de Bukavu. Je ne pouvais pas y retourner car, lors de l'assaut du M23, les prisons de Bukavu avaient été vidées de leurs détenus. Parmi eux se trouvaient des personnes que j'avais contribué à faire condamner dans le cadre de mon travail d'avocat de la défense de la population. Il s'agit de bandits dangereux qui rackettaient les voyageurs sur les routes nationales n° 2 et n° 5, les tuant souvent.

Où se trouvez-vous actuellement et comment poursuivez-vous votre travail de sensibilisation à la tragédie qui sévit dans l'est de la RDC ??

J'ai été contrainte de m'installer à Uvira, qui est toujours sous le contrôle du gouvernement, d'où je reste en contact avec les zones contrôlées par le M23 afin de documenter les violences commises contre les civils tant par les guérilleros que par les paramilitaires pro-gouvernementaux, les Wazalendo. Certains de mes collègues sont menacés par ces derniers parce que nous dénonçons les violations des droits humains, quels qu'en soient les auteurs.
En tant que société civile, nous sommes pris dans l'étau des différents belligérants parce que nous refusons de prendre parti pour l'un ou l'autre camp, revendiquant notre neutralité.
Nos rapports montrent que la situation humanitaire est catastrophique. Rien qu'à Goma, 3 000 femmes ont été violées pendant les jours qui ont suivi sa conquête, tandis qu'environ 10 000 personnes sont mortes dans la semaine qui a suivi la chute de la ville. Et cela alors que la MONUSCO est toujours présente dans la région.

Quels sont les espoirs de paix ?

Notre espoir de paix repose sur la résolution 2773 adoptée par le Conseil de sécurité de l'ONU le 21 février 2025, qui demande la cessation des hostilités, le retrait immédiat de l'armée rwandaise et du M23 et la protection des civils.
Le processus de paix lancé par le président américain Trump parle de tout sauf des victimes congolaises. De plus, ni le Sénat ni l'Assemblée nationale n'ont été impliqués dans la signature de l'accord le 27 juin à Washington. Nous étions prêts à accepter tout cela pour avoir la paix, mais le jour même de la signature, les meurtres de civils se sont poursuivis en toute impunité à 15 km de Bukavu.
Quant à l'autre médiateur, le Qatar, il a des investissements tant en RDC qu'au Rwanda, en particulier la raffinerie d'or rwandaise qui utilise le minerai pillé au Congo a été construite avec des fonds qatariens, tout comme la compagnie aérienne rwandaise est entre les mains de Doha. Cet État n'est donc pas un médiateur neutre, car il a des intérêts à protéger dans les deux pays.
Nous voulons un accord inclusif qui tienne compte de la population congolaise, mais aussi de toutes les autres parties impliquées dans le conflit dans l'est de la RDC, y compris le Burundi et l'Ouganda.

AFRIQUE/KENYA - Les évêques s'inquiètent des amendements à la loi sur la cybercriminalité : « La liberté d'expression est menacée »

Fri, 14 Nov 2025 13:05:51 +0100

Nairobi – « Les craintes exprimées par les Kenyans concernant ces nouvelles lois ne doivent pas être ignorées. Elles méritent d'être écoutées et, si nécessaire, des mesures correctives doivent être prises ». C'est ainsi que se sont exprimés les évêques du Kenya, prenant position sur les amendements de deux lois adoptés par le Parlement de Nairobi. Il s'agit du Computer Misuse and Cybercrimes Act, 2025, un amendement à la loi sur la cybersécurité de 2018, qui a été approuvé cette année par le Parlement et promulgué par le président William Ruto le 15 octobre, et du Land Amendment Act No. 21 of 2025, promulgué le même jour. Cette dernière concerne la création d'un registre public des propriétés foncières.
Dans leur déclaration intitulée « Building a Kenya of Hope and Justice: Our Civic Duty » , les évêques kenyans expriment leur inquiétude « quant à la manière et la précipitation avec lesquelles les amendements aux deux lois ont été élaborés et promulgués ». La Conférence épiscopale rapporte « les préoccupations des Kenyans concernant les amendements, qui ont été convertis en loi ».
Ce sont les modifications apportées à la loi sur les crimes informatiques qui suscitent le plus d'inquiétudes. On craint notamment qu'elles ne limitent la liberté d'expression des citoyens. La loi ainsi amendée, écrivent les évêques, « pourrait être utilisée pour faire taire les critiques à l'égard du gouvernement, pour bloquer le droit de se défendre contre les abus gouvernementaux ou même pour manipuler le processus électoral ».
« Sans une participation publique attentive et significative, les lois risquent d'être contre-productives, érodant la confiance du public dans le gouvernement », avertissent les évêques qui demandent une révision des amendements.
« Il en va de même pour le projet de loi sur les organisations religieuses », affirme la déclaration. « Bien que certaines lois soient nécessaires, le gouvernement ne devrait jamais être perçu comme tentant de réglementer la religion ».
Enfin, la Conférence épiscopale du Kenya, tout en saluant la création d'un nouvel organisme chargé de la gestion de la santé , déplore les retards dans les paiements publics aux établissements de santé conventionnés par l'État, y compris les établissements catholiques. « Les avantages du nouveau programme de santé de la SHA ont été largement reconnus », affirment-ils. « Plusieurs personnes ont bénéficié de soins grâce à la nouvelle couverture SHA dans de nombreux hôpitaux, et nous en sommes reconnaissants ; cependant, le programme de santé ne peut survivre si les hôpitaux ne sont pas payés rapidement et de manière adéquate pour les services qu'ils fournissent aux patients ».
En 2024, la SHA a remplacé l'ancienne Caisse nationale d'assurance maladie . Selon le ministre de la Santé, les anciennes dettes laissées par la NHIF pèsent sur les hôpitaux kenyans. « Plusieurs établissements de santé – privés, publics et religieux – sont au bord de la fermeture en raison d'importantes factures impayées héritées de la NHIF », affirme le ministre.

AFRIQUE/SOUDAN DU SUD - Les évêques du Soudan et du Soudan du Sud : « Construire la paix, panser les blessures et renforcer l'unité »

Fri, 14 Nov 2025 12:56:51 +0100

Malakal – « Après avoir prié, réfléchi et partagé la pastorale de nos deux pays, nous sommes profondément troublés par les conflits dévastateurs incessants et les accords de paix non respectés dans les deux pays, avec une aggravation supplémentaire de la situation en 2025 ». C'est ce qu'a déclaré la Conférence épiscopale du Soudan et du Soudan du Sud , réunie à Malakal du 7 au 14 novembre 2025 à l'occasion de la 51e assemblée plénière annuelle sur les trajectoires actuelles du conflit et de la paix dans les deux pays, dont le thème était « Construire la paix, guérir les blessures et renforcer l'unité ».

« Il est alarmant que le dialogue ne soit plus considéré comme un vecteur d'harmonie, de guérison, de réconciliation et d'unité », insistent les évêques dans la note parvenue à l'Agence Fides. Au lieu de poursuivre le dialogue, les intérêts égoïstes ont pris le dessus et ont déclenché la violence. Cela a aggravé les crises humanitaires, la haine entre les communautés, la propagande qui sème la division, la déstabilisation des moyens de subsistance, les déplacements récurrents, le détournement des ressources publiques, la famine généralisée et la famine imminente ».

Parmi les thèmes mis en évidence par la SSSCBC figurent les conflits, les rapatriements forcés, le désarmement, les expéditions punitives et les inondations. « Nous sommes gravement préoccupés par le rapatriement forcé alarmant de femmes et d'hommes vulnérables sans tenir compte du bien-être de leurs enfants et des autres membres de leur famille qui dépendent d'eux. » S'adressant aux forces politiques et gouvernementales, les évêques soulignent qu'être à la tête signifie servir. « Le pouvoir sans service est une perte de direction et le bien commun doit être une priorité. Nous assistons à des divisions ethniques, tribales et même intertribales sans précédent, au nom de la politique. L'unité dans la diversité entre les tribus, les groupes ethniques et les communautés du Soudan et du Soudan du Sud a toujours été une source de force dans le contexte de leurs histoires, religions, races et cultures. Cette richesse dans la diversité ne devrait pas être ruinée par des politiques myopes et diviseuses. »

Les évêques ont également demandé expressément la mise en œuvre intégrale de l'Accord revitalisé sur le règlement du conflit au Soudan du Sud , signé en 2018, par toutes les parties « afin d'instaurer la confiance au sein de la population et d'engager un dialogue sincère ». Ils ont invité les parties impliquées dans le conflit au Soudan à reprendre le dialogue et à mettre en œuvre la Déclaration de Jeddah, mai 2023, qui réaffirme la nécessité de recourir au dialogue et à l'unité et d'alléger les souffrances du peuple soudanais.

Les inondations au Soudan et au Soudan du Sud ont été aussi destructrices que les guerres civiles et les conflits entre communautés. « De nombreux villages, fermes, écoles, établissements de santé et moyens de subsistance de la population ont été submergés. Nous demandons qu'une attention particulière soit accordée à cette catastrophe naturelle et que ses causes et ses remèdes soient identifiés. En tant que vos pasteurs, nous vous assurons que nous partageons votre douleur et votre souffrance et que nous sommes déterminés à poursuivre notre plaidoyer en faveur du dialogue, de la réconciliation, de la guérison, de l'unité et de la paix. »

« En ce qui concerne notre responsabilité pastorale, nous avons relancé la « Petite communauté chrétienne ». Que nos églises deviennent des sanctuaires d'espérance, où chacun puisse trouver guérison, unité et force renouvelée », concluent-ils.

ASIE/PAKISTAN - Acquittement d'un chrétien jugé pour blasphème sur les réseaux sociaux

Fri, 14 Nov 2025 12:40:58 +0100

Sargodha – Haroon Shehzad est un homme libre. Ce chrétien pakistanais âgé de 49 ans, originaire de Sargodha , accusé et jugé pour blasphème, a été acquitté par un jugement prononcé par le tribunal de district de Sargodha le 8 novembre. C'est ce qu'a rapporté à l'Agence Fides l'avocate Aneeqa Maria Anthony, de l'organisation « The Voice », qui a suivi son affaire et assuré la défense de Haroon devant le tribunal pendant deux ans. « The Voice » exprime sa satisfaction car « l'homme peut retourner dans sa famille », mais souligne les graves souffrances que l'homme et sa famille ont dû endurer pour avoir simplement publié un passage biblique sur Facebook.
En juin 2023, Haroon Shehzad a été accusé de blasphème pour avoir partagé, sans aucun commentaire, un passage tiré de la première lettre de saint Paul aux Corinthiens sur les réseaux sociaux tels que Facebook . Le passage publié sans commentaire dit ceci : « Considérez Israël selon la chair : ceux qui mangent les victimes sacrificielles ne sont-ils pas en communion avec l'autel ? Que veux-je dire par là ? Que la chair sacrifiée aux idoles a-t-elle une valeur ? Ou qu'une idole a-t-elle une valeur ? Non, mais je dis que ces sacrifices sont offerts aux démons et non à Dieu. Or, je ne veux pas que vous entriez en communion avec les démons ; vous ne pouvez pas boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons ; vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons. Ou voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ? »
Le message, qui contenait un passage des Écritures saintes, a été malicieusement déformé par un musulman local, originaire du village de Chak 49 Nord, près de Sargodha, et a été considéré comme une insulte à la fête islamique du sacrifice, l'« Eid-Ul-Adha ». L'homme a appelé à une réaction collective des musulmans : des tensions et des violences ont éclaté dans la communauté, contraignant des dizaines de familles chrétiennes, comme celle de Haroon, à fuir leurs maisons. Dans ces circonstances, l'équipe de « The Voice Society » est intervenue pour sauver Haroon et sa famille, en offrant à l'homme un refuge dans un endroit sûr.
Après avoir déposé une plainte officielle auprès de la police , « The Voice » a fourni à Shehzad une assistance juridique complète. Bien que le juge du tribunal de district de Sargodha ait accordé à Haroon une libération sous caution, celui-ci a ensuite été placé en détention lorsqu'il s'est présenté au poste de police. La procédure devant le tribunal de première instance a débuté dans un climat intimidant : lors de l'audience du 11 juillet 2023, la présence d'environ 150 religieux islamiques et manifestants a créé un environnement de forte pression, à tel point que le juge a annulé la liberté sous caution.
Après le transfert de Haroon en prison, les avocats ont déposé une nouvelle demande de libération sous caution auprès de la Haute Cour de Lahore qui, en novembre 2023, l'a acceptée. Lors des audiences suivantes, malgré les dangers, « The Voice » a poursuivi son travail : « Nous sommes restés fidèles à notre devoir, en gérant à la fois la défense juridique et l'immense responsabilité de la sécurité de Haroon. Cet engagement a été récompensé le 8 novembre 2025, lorsque la Cour a entendu les plaidoiries finales et a accordé à Haroon Shehzad l'acquittement complet », rapporte aujourd'hui l'avocat Anthony.
« Cette victoire juridique représente un moment important pour la justice, obtenu dans un contexte de pressions et d'intimidations. Je tiens à souligner l'extrême vulnérabilité des minorités religieuses. Aujourd'hui, Haroon est libre, mais nous craignons pour sa vie, il pourrait être victime d'une attaque extrajudiciaire. Les défis auxquels nous sommes confrontés pour obtenir une véritable justice et l'égalité des droits dans la société pakistanaise sont encore nombreux et profonds », conclut-il.

Sainteté et mystique, Léon XIV appelle à la « prudence » face aux « phénomènes extraordinaires »

Thu, 13 Nov 2025 14:25:02 +0100

Cité du Vatican - Les « phénomènes extraordinaires » qui, même dans l'Église, peuvent accompagner certaines expériences mystiques particulières, ne constituent jamais « des conditions indispensables pour reconnaître la sainteté d'un fidèle ». Et lorsqu'ils sont présents, ils ne doivent pas être vécus et présentés comme des « privilèges individuels », mais comme des aspects « ordonnés à l'édification de toute l'Église, corps mystique du Christ ».
C'est ce qu'a rappelé aujourd'hui le Pape Léon XIV, en indiquant à nouveau la « voie ordinaire », accessible à tous, par laquelle on peut devenir et rester chrétien.

C'est la conférence sur la mystique, les phénomènes mystiques et la sainteté organisée à Rome par le Dicastère des Causes des Saints qui a fourni l'occasion aux précieuses remarques de l'évêque de Rome. En recevant ce matin dans la salle Paul VI les participants à la conférence, le Souverain Pontife leur a adressé un discours bref et intense dans lequel il a également fait référence à des « manifestations qui peuvent être trompeuses », rappelant que « pour ne pas tomber dans l'illusion superstitieuse, il faut évaluer avec prudence de tels événements, à travers un discernement humble et conforme à l'enseignement de l'Église ».

Par la réflexion théologique, la prédication et la catéchèse, a souligné le pape Prevost au début de son intervention, « l'Église reconnaît depuis des siècles que la conscience de l'union intime d'amour avec Dieu est au cœur de la vie mystique. Cet événement de grâce se manifeste dans les fruits qu'il produit, selon la parole du Seigneur : « Il n'y a pas d'arbre bon qui porte de mauvais fruits, ni d'arbre mauvais qui porte de bons fruits. En effet, chaque arbre se reconnaît à son fruit : on ne cueille pas des figues sur des épines, ni ne vendange-t-on du raisin sur des ronces ».

Dans la communion ecclésiale, l'expérience mystique des individus, « qui dépasse la simple connaissance rationnelle », lorsqu'elle se produit, est vécue « non pas grâce au mérite de celui qui la vit, mais grâce à un don spirituel, qui peut se manifester de différentes manières, même par des phénomènes opposés, tels que des visions lumineuses ou une obscurité dense, des afflictions ou des extases ». Et dans tous les cas, « ces événements exceptionnels restent secondaires et non essentiels par rapport à la mystique et à la sainteté elle-même : ils peuvent en être des signes, en tant que charismes singuliers, mais le véritable but », a réaffirmé le Souverain Pontife, citant saint Augustin, « est et reste toujours la communion avec Dieu, qui est « interior intimo meo et superior summo meo » ».

Même dans le travail accompli dans les processus de canonisation pour la proclamation de nouveaux saints, a poursuivi le Successeur de Pierre, « ce qui importe le plus et qui doit être souligné dans l'examen des candidats à la sainteté, c'est leur conformité pleine et constante à la volonté de Dieu, révélée dans les Écritures et dans la Tradition apostolique vivante. Il est donc important de faire preuve d'équilibre : tout comme il ne faut pas promouvoir les causes de canonisation uniquement en présence de phénomènes exceptionnels, il faut veiller à ne pas les pénaliser si ces mêmes phénomènes caractérisent la vie des Serves de Dieu ».

C'est aussi pour cette raison que « grâce à un engagement constant, le Magistère, la théologie et les auteurs spirituels ont également fourni des critères permettant de distinguer les phénomènes spirituels authentiques, qui peuvent se produire dans un climat de prière et de recherche sincère de Dieu, des manifestations qui peuvent être trompeuses ». Le pape Prevost a également cité un passage de Thérèse d'Avila, la sainte espagnole dont la vie a été marquée par des expériences mystiques extraordinaires : « Il est clair que la perfection suprême ne réside pas dans les douceurs intérieures, les grands ravissements, les visions et l'esprit de prophétie, mais dans la parfaite conformité de notre volonté avec celle de Dieu, de manière à vouloir, et fermement, ce que nous savons être sa volonté, en acceptant avec la même joie tant le doux que l'amer, comme Il le veut ».

AFRIQUE/SOUDAN - La guerre continue alors que les États-Unis semblent prêts à sanctionner les RSF

Thu, 13 Nov 2025 11:28:03 +0100

Khartoum – L'armée soudanaise a déclaré avoir repoussé une attaque de drones contre le barrage de Merowe et la ville du même nom, y compris son aéroport. La 19e division d'infanterie des SAF a déclaré dans un communiqué avoir intercepté tôt ce matin, 13 novembre, un essaim de drones suicide lancés par les Forces de soutien rapide qui tentaient de frapper le quartier général de la division, l'aéroport de Merowe et le barrage du même nom.
Merowe, l'une des zones stratégiques clés du nord du Soudan, abrite un aéroport utilisé à des fins militaires et civiles, ainsi que le barrage du même nom, l'un des plus grands du pays, dont la centrale électrique a été touchée à plusieurs reprises, provoquant des coupures de courant dans plusieurs villes.
Les SAF ont également déclaré avoir repoussé une attaque des RSF contre la base militaire de Babanusa, dans l'État du Kordofan occidental. Les RSF s'étaient retirées de Babanusa au cours des mois précédents, tout en maintenant le siège terrestre imposé à la ville depuis janvier 2024.
À la suite de la prise d'El-Fasher, la capitale du Darfour-Nord , par les RSF, le conflit s'est déplacé vers le Kordofan et d'autres régions du Soudan, avec l'implication d'acteurs extérieurs qui soutiennent soit les SAF, soit les RSF .
Marco Rubio, secrétaire d'État américain et conseiller à la sécurité nationale par intérim, a fait référence aux sponsors étrangers des RSF lors d'une conférence de presse après une réunion du G7 au Canada.
« Je pense qu'il est nécessaire de faire quelque chose pour bloquer le flux d'armes et le soutien dont bénéficient les RSF alors qu'elles poursuivent leur avancée », a déclaré M. Rubio, ajoutant que ce soutien provenait « clairement » de l'extérieur du Soudan. M. Rubio a fait la distinction entre les pays qui paient les armes et ceux qui « permettent que leur territoire soit utilisé pour les expédier et les transporter ». Une allusion claire, sans les citer, aux Émirats arabes unis, qui financent les RSF, au Puntland et à la Libye de Haftar, qui permettent le transit d'armes, de mercenaires et de ravitaillement destinés aux miliciens soudanais. Rubio a également affirmé que les RSF se sont rendues coupables de crimes de guerre, notamment de massacres et de viols collectifs, et a laissé entendre que Washington pourrait les inscrire sur la liste des organisations terroristes.
Le cardinal Stephen Ameyu Martin Mulla, archevêque de Juba, a évoqué la guerre au Soudan et au Soudan du Sud dans son discours d'ouverture de l'Assemblée plénière de la Conférence des évêques catholiques du Soudan , à laquelle participent les évêques du Soudan et du Soudan du Sud, le 10 novembre à Malakal, au Soudan du Sud. « Les populations du Soudan et du Soudan du Sud endurent des souffrances indicibles, des déplacements, des pertes humaines, la destruction d'églises et de biens et une crise humanitaire d'une ampleur sans précédent », a déclaré le cardinal, qui a félicité la communauté catholique et les populations pour leur façon de faire face à cette tragédie. « Au milieu de ces épreuves, les diocèses ont fait preuve de résilience, fournissant des abris, de la nourriture et une assistance spirituelle par l'intermédiaire d'organismes caritatifs et d'autres agences », a-t-il souligné.

AFRIQUE/OUGANDA - Début de la « Conférence missionnaire panafricaine », sous le signe d'« Ecclesia in Africa » et d'« Evangelii Nuntiandi »

Thu, 13 Nov 2025 11:16:44 +0100

Kampala – « Ecclesia in Africa et l'annonce du Christ à l'ère de la synodalité » est le thème de la Conférence missionnaire panafricaine qui s'est ouverte ce matin à Kampala, au séminaire St. Mary's .
Promue par le Secrétariat international de l'Union Pontificale Missionnaire, qui opère au sein du Dicastère pour l'évangélisation , cette conférence de deux jours a été organisée grâce à l'étroite collaboration des directions nationales des Œuvres Pontificales Missionnaires d'Afrique anglophone et francophone, en particulier celles d'Ouganda, du Kenya et de Côte d'Ivoire, et grâce à la synergie avec les évêques locaux, les recteurs des deux principaux séminaires de Kampala et leurs collaborateurs.
En cette année jubilaire, 30 ans après la publication de l'Exhortation apostolique Ecclesia in Africa et 50 ans après celle de l'Exhortation apostolique Evangelii Nuntiandi, la Conférence entend offrir un espace de confrontation et de réflexion commune autour des urgences actuelles de la pratique missionnaire dans les Églises locales en Afrique, dans la continuité des congrès similaires d'inspiration missionnaire organisés au cours des dernières décennies.
« Merci pour votre intérêt et votre engagement, non seulement pour approfondir la réflexion sur la mission évangélisatrice de l'Église en Afrique à la lumière des documents ecclésiaux mentionnés, mais aussi et surtout pour renouveler l'esprit et le zèle missionnaire en vous et donc en tous pour un nouveau printemps missionnaire de l'Église, tant rêvé par le pape François, de mémoire bénie, et souligné par le pape Léon lui-même, un nouveau mouvement missionnaire pour un nouveau printemps missionnaire de l'Église », a déclaré le cardinal Luis Antonio Gokim Tagle, Pro-préfet du Dicastère pour l'évangélisation , dans un message vidéo diffusé en ouverture de la conférence et adressé aux participants, que l'Agence Fides publie dans son intégralité.
Le cardinal Tagle a souligné que la Conférence panafricaine s'inscrit parfaitement dans la série de conférences organisées par l'Union Pontificale Missionnaire , à commencer par celle sur Ecclesia in Asia de l'année dernière, promue par le père Dinh Anh Nhue Nguyen OFMConv, secrétaire général de l'Œuvre, qui a introduit les travaux de la conférence de ce matin.
Le père Nguyen a également montré les messages vidéo des directeurs des OPM d'autres continents qui ont souhaité apporter leur soutien « à distance » à cette importante initiative. Il a ensuite ouvert les sessions de la Conférence par un rapport intitulé « Ecclesia in Africa 30 ans après : une vue d'ensemble jubilaire à la lumière de l'Evangelii Nuntiandi », dans lequel il a rappelé les origines historiques et le contexte dans lequel « Ecclesia in Africa » a vu le jour. Le secrétaire général de l'UPM a mis en évidence les points communs entre l'enseignement missionnaire proposé dans Ecclesia in Africa et Evangelii Nuntiandi, puis a suggéré certaines priorités pour la mission évangélisatrice d'aujourd'hui.
La conférence se poursuit avec des exposés, des tables rondes et des débats, qui se succéderont aujourd'hui et demain, jour où est également attendu le message vidéo contenant une réflexion du secrétaire du Dicastère missionnaire, l'archevêque Fortunatus Nwachukwu.
Les thèmes au cœur de la conférence missionnaire panafricaine d'aujourd'hui sont repris dans les titres des rapports et des débats, qui vont de « L'Église du Christ - Famille de Dieu : cheminement et actualité d'une métaphore ecclésiologique dans une perspective missionnaire » à « Le changement historique et les défis culturels de l'évangélisation en Afrique aujourd'hui », avec un accent particulier sur le travail pastoral des femmes consacrées en Ouganda. Les points de continuité entre « Ecclesia in Africa » et le document final du Synode sur la synodalité et les orientations de la pastorale missionnaire en Afrique seront également approfondis. Une attention particulière sera accordée au thème « Crises sociopolitiques en Afrique aujourd'hui : un kairos pour la justice et la paix ? » et aux « progrès technologiques et aux moyens de communication sociale comme aréopages et instruments d'évangélisation en Afrique ».
Vendredi 14 novembre, deux interventions connexes seront consacrées aux thèmes « Les Africains et la missio ad gentes aujourd'hui » et « Les Africains et la missio ad gentes aujourd'hui en Europe ». D'autres exposés et débats porteront sur des questions ayant un fort impact sur le plan politique, social et sur les relations entre les différentes communautés de croyants, comme le montrent les autres titres des sessions de la Conférence : « Panafricanisme et christianisme entre protagonisme et antagonisme : nécessité du dialogue », « Le problème de la terre en Afrique : vers une nouvelle évangélisation de la « terre » et « Dialogue et mission : les défis de la coexistence interconfessionnelle et interreligieuse ».

ASIE/INDONÉSIE - Journée Mondiale des Pauvres : les missionnaires camilliens et les petits miracles de charité sur l'île de Flores

Thu, 13 Nov 2025 10:56:38 +0100

Kupang – « Sur l'île de Flores, les petits miracles ont des traits très humains : un paquet de riz, un cahier pour l'école, une porte et une fenêtre à la place d'une chaîne, un centre pour les personnes seules et abandonnées, une maison pour les étudiants loin de chez eux. Tout cela nous permet, à nous missionnaires, de transformer de simples gestes en changements durables : sérénité, éducation, soutien et dignité ». C'est ce que rapporte à l'Agence Fides le père Luigi Galvani, missionnaire camillien, à l'occasion de la Journée Mondiale des Pauvres qui sera célébrée le 16 novembre 2025. « Pour nous, missionnaires camilliens en Indonésie, cette célébration est l'aboutissement d'une année riche en petits signes d'espoir et de charité concrète ».

« Sur l'île de Flores, les Camilliens vivent leur charisme là où la fragilité est la plus évidente : aux côtés des malades, des pauvres et des familles qui luttent chaque jour pour leur dignité », ajoute le missionnaire qui, après des années de service à Flores, s'est installé depuis quelques semaines à Kupang, au Timor indonésien, au St. Camillus Social Center. « La présence camillienne combine soins de santé de base, écoute, accompagnement spirituel et initiatives sociales conçues pour ceux qui sont exclus des services publics ou vivent dans des villages reculés. » C'est là que le soutien généreux de nombreux bienfaiteurs a contribué à réaliser, au cours de l'année, « de nombreux petits miracles de charité grâce à la mise en place de diverses initiatives en faveur des plus pauvres et des plus abandonnés, grâce auxquelles 160 enfants indigents et leurs familles ont reçu une aide nutritionnelle mensuelle sous forme de colis contenant du riz, de l'huile, des légumineuses et des produits de première nécessité. Il ne s'agissait pas seulement de nourriture, mais aussi de sécurité et de répit pour arriver à la fin du mois avec sérénité et espérance. En outre, plusieurs malades mentaux « bloqués » et maintenus attachés pendant longtemps ont retrouvé leur liberté dans des maisons dignes, avec un lit et des toilettes, ce qui leur était jusqu'alors inconnu ; 30 étudiants pauvres ont reçu de petites bourses, des uniformes, des cahiers et des frais d'inscription, ce qui leur a permis de poursuivre leurs études et de rêver d'un avenir meilleur. »
« Parmi les autres initiatives, explique le missionnaire, la construction de la Maison de la Charité « San Camillo », près de notre séminaire, est en cours afin d'accueillir les personnes abandonnées ou sans famille qui recevront gratuitement des repas, des soins de base et un accompagnement social. Un centre d'accueil situé près de la ville offrira l'hospitalité à de jeunes étudiants provenant de villages éloignés de l'île. Ils y trouveront un lit propre, un soutien pour leurs études et une communauté qui les aidera à grandir. »

Le père Galvani conclut en soulignant que derrière chaque projet se cachent des visages, des histoires et des sourires retrouvés. « La solidarité de généreux bienfaiteurs a véritablement changé non seulement la vie de nombreuses personnes pauvres, mais elle a également ravivé en nous, missionnaires, un nouvel enthousiasme à servir avec un cœur plus missionnaire et évangélique. »

ASIE/CHINE - Pékin célèbre le 600e anniversaire de l'Université catholique de Louvain

Wed, 12 Nov 2025 17:54:39 +0100

Pékin – Pékin a célébré le 600e anniversaire de la fondation de l'Université catholique de Louvain , créée en Belgique par le pape Martin V avec la bulle papale « Sapientie immarcessibilis » le 9 décembre 1425.
Environ 150 diplomates, anciens élèves et autres invités ont participé à la soirée de célébration organisée le 7 novembre à l'ambassade de Belgique à Pékin. Douze chercheurs diplômés de Louvain et experts en intelligence artificielle, accompagnés du directeur du Leuven Institute, ont inauguré le deuxième Salon de l'IA consacré au thème « L'IA et la robotique pour le monde », en analysant l'impact des nouvelles découvertes et des nouveaux outils technologiques sur les études humanistes. Trois écrivains anciens étudiants, Xu Feng, Shao Bin et Bao Shu ont animé la conférence sur les sciences humaines sur le thème « Histoire, présent et avenir », retraçant l'histoire de l'université de Louvain.
D'anciens étudiants diplômés en architecture ont également débattu de questions relatives aux perspectives des études d'architecture et d'urbanisme avec huit experts venus de toute la Chine. Bruno Angelet, ambassadeur de Belgique à Pékin, le professeur Peter Lievens, ancien recteur de la KU Leuven, le professeur Roel Leus, président du comité consultatif de la KU Leuven pour la région chinoise, etc. ont participé à l'événement.

Depuis le début du XXe siècle, environ 5000 étudiants chinois ont étudié à Louvain. L'université et la ville de Louvain sont également des destinations de pèlerinage pour de nombreux catholiques chinois en visite en Belgique.
Le 9 décembre 1425, à la demande de la ville de Louvain, le pape Martin V a publié la bulle papale « Sapientie immarcessibilis » fondant la prestigieuse université qui comprenait initialement les facultés des sciences humaines, du droit canonique, du droit civil et de la médecine. Au fil des ans, d'autres facultés ont également été créées, dont celle de théologie.
Depuis 1968, l'université est divisée en deux entités : la Katholieke Universiteit Leuven, de langue flamande, et l'Université catholique de Louvain, de langue française.
Aujourd'hui, l'université compte plus de 60000 étudiants et 20000 employés, entre le personnel académique et les employés.
Les événements célébrant le 600e anniversaire comprennent des expositions, des parcours culturels, des activités artistiques et des conférences thématiques.

AFRIQUE/MALI - Le pèlerinage annuel au sanctuaire marial de Kita annulé en raison de l'insécurité, mais Bamako accueille un salon consacré aux armes

Wed, 12 Nov 2025 17:49:10 +0100

Bamako – La Conférence épiscopale du Mali a annoncé avoir décidé d'annuler le 54e pèlerinage national à Kita en raison des difficultés de transport et du manque de carburant, provoqués par le blocus imposé par les djihadistes du JNIM autour de la capitale Bamako.
« Chers frères et sœurs, comme chaque année, notre Église se prépare avec ferveur à vivre le pèlerinage national au sanctuaire marial de Kita, moment privilégié de foi, de communion fraternelle et d'offrande de prière pour notre pays », peut-on lire dans le communiqué signé par Mgr Jonas Dembélé, évêque de Kayes, président de la Conférence épiscopale du Mali. « Cependant, face à la situation actuelle de notre nation, en particulier aux difficultés liées aux déplacements des pèlerins, provoquées par le manque d'approvisionnement régulier en carburant, après mûre réflexion, les évêques ont décidé d'annuler le pèlerinage national de 2025 ». Cette décision, poursuit Mgr Dembélé, fruit de la prière et du sens des responsabilités, exprime la préoccupation pastorale des évêques pour le bien de tout le peuple de Dieu.
La Conférence épiscopale invite toutefois les fidèles « à vivre un temps de prière et de communion spirituelle avec la Vierge Marie, Notre-Dame du Mali, pendant la période prévue pour le pèlerinage », en espérant que « la prière fervente de chacun soit une intercession pour la paix, la cohésion et la prospérité de notre pays ».
Le JNIM menace depuis longtemps l'approvisionnement en carburant de la capitale Bamako et d'autres villes du Mali . Le groupe djihadiste mène également des attaques contre des centres urbains tels que Kati et Kita et continue de perpétrer de multiples enlèvements d'étrangers.
Malgré la grave insécurité, le BAMEX 2025, le premier salon de l'armement organisé au Mali, s'est ouvert hier, 11 novembre, à Bamako. Cet événement, qui a vu une forte participation des industries militaires turques , a accueilli des délégations venues du Niger, du Burkina Faso, de la République du Congo, du Togo, du Ghana, du Nigeria, de la Libye, du Maroc, du Soudan et d'Iran.

ASIE/INDE - Attentat à Delhi, arrestations au Cachemire ; les évêques : unité dans la lutte contre le terrorisme

Wed, 12 Nov 2025 17:41:52 +0100

New Delhi – La police indienne a arrêté au Cachemire plusieurs suspects liés à l'attentat perpétré à New Delhi, où une voiture piégée a explosé le 10 novembre près du célèbre « Fort Rouge », tuant huit personnes et en blessant plusieurs autres. Les autorités ont ouvert une enquête pour terrorisme, mesure qui confère aux autorités chargées de l'enquête des pouvoirs plus étendus en matière d'arrestation ou de détention.
Au moins cinq personnes ont été arrêtées dans le district de Pulwama, au sud du Cachemire. La police a également démantelé « une cellule terroriste présumée » qui opérait à Faridabad, dans la banlieue de New Delhi, arrêtant sept autres militants et saisissant des armes et une grande quantité de matériel servant à fabriquer des engins explosifs.
Selon les médias indiens, les enquêteurs rassemblent des preuves pour établir un lien entre les tensions au Cachemire et l'attentat de Delhi, qui a frappé un lieu hautement symbolique : le Fort Rouge, en effet, importante attraction touristique, est un monument du XVIIe siècle et le lieu où les premiers ministres indiens prononcent leurs discours pour la fête de l'indépendance, le 15 août de chaque année.
Il convient de noter qu'un autre attentat a eu lieu le 11 novembre au Pakistan, devant un tribunal à Islamabad : la succession de ces deux événements a ravivé les tensions politiques entre l'Inde et le Pakistan, qui s'accusent mutuellement d'implication ou de complicité dans les deux attentats.
La Conférence épiscopale indienne a publié une déclaration dans laquelle elle exprime « sa profonde consternation face à la mort d'innocents et aux blessés », invitant à « veiller et prier ». « Nos pensées et nos prières vont à tous ceux qui vivent en ce moment une immense douleur. Nous prions également pour le prompt rétablissement de tous ceux qui ont été blessés », peut-on lire dans la déclaration.
Les évêques exhortent les citoyens de tout le pays à « rester vigilants et à signaler rapidement à la police toute activité suspecte », en restant unis dans la lutte contre le terrorisme. Les curés sont également appelés à « informer les autorités compétentes de toute activité suspecte ou de tout objet abandonné à l'intérieur ou à proximité des locaux des églises ». « Restons unis comme une seule communauté, maintenons la paix et coopérons pour garantir la sécurité et le bien-être de tous les citoyens. Continuons à prier pour la paix et la sécurité dans notre nation bien-aimée », conclut la Conférence épiscopale.

Rome, Manille, Nairobi : la « longue marche » de Nilda Castro, entre diplomatie et mission

Wed, 12 Nov 2025 17:38:47 +0100

par Victor Gaetan*

Nairobi - L'image classique du missionnaire catholique reste celle d'une personne motivée et animée par la foi qui quitte son foyer pour se rendre dans un lieu lointain, pour ne jamais revenir, ou revenir rarement, se consacrant entièrement à l'épanouissement de l'Église dans un pays étranger. Ce type de missionnaires existe encore.
De même, le « stéréotype » d'une religieuse qui assiste un prélat est souvent lié à la « gestion de la maison ».
Au cours d'un récent voyage pour réaliser des reportages dans plusieurs pays africains, j'ai rencontré de merveilleux exemples de nouvelles formes de mission parmi les membres consacrés du Mouvement des Focolari, et une focolarine consacrée qui renverse l'image anonyme de la religieuse « sans nom ».
Il s'agit de la Philippine Nilda Castro, une focolarine dont la carrière entre Rome et Manille témoigne de la portée missionnaire du mouvement fondé par Chiara Lubich.

Diplomatie vaticane

Nilda Castro a suivi une formation de deux ans en Italie, puis est retournée aux Philippines pour « construire le mouvement » pendant six ans.
Elle est revenue à Rome en tant que traductrice anglaise pour une organisation ecclésiastique. Puis Chiara Lubich lui a demandé d'aider l'archevêque Giovanni Cheli, observateur permanent du Saint-Siège auprès des Nations Unies à New York, qui revenait à Rome en 1986 pour prendre la tête du Conseil pontifical pour la pastorale des migrants et des personnes en déplacement, absorbé en 2017 par le Dicastere pour le service du développement humain intégral. Le cardinal Cheli cherchait une personne qui puisse l'aider et qui parle couramment l'anglais.
Il convient de rappeler que l'archevêque Cheli a été un protagoniste de la diplomatie du pape Jean-Paul II, aux côtés des cardinaux Agostino Casaroli, Renato Martino, Luigi Poggi et Achille Silvestrini, dans le travail en coulisses visant à obtenir de l'espace et à protéger les catholiques dans les pays communistes pendant la guerre froide.

Parmi les exemples illustrant le rôle joué par Cheli, on peut citer sa visite, fin 1968, à l'évêque grec-catholique roumain Iuliu Hossu, emprisonné par les communistes après que ceux-ci eurent interdit l'Église qu'il dirigeait, afin de lui offrir la possibilité de quitter le pays, avec l'accord du gouvernement, et d'être créé cardinal. Comme Hossu ne voulait pas abandonner son combat de dix ans pour légaliser son Église hors-la-loi, le pape Paul VI le nomma cardinal in pectore. Cheli eut plus de succès en Hongrie en 1971 lorsqu'il ramena à Rome, au nom du Saint-Siège , le cardinal archevêque József Mindszenty, mettant ainsi fin à la « question Mindszenty ». Par la suite, il s'est imposé comme le plus fervent détracteur du Saint-Siège contre l'invasion américaine de l'Irak.

La collaboration de Nilda Castro s'est avérée particulièrement utile au diplomate, notamment en raison de ses compétences en mathématiques et en informatique : l'un des objectifs de Cheli était d'introduire au Vatican la technologie qu'il utilisait à New York. Après avoir mis à jour ses compétences, elle aida le Dicastère pontifical à renforcer ses systèmes informatiques. Elle travailla avec Cheli jusqu'à sa retraite en 1998, quelques mois après sa nomination au rang de cardinal.

« L'appartement du cardinal Cheli était très proche de notre bureau et il nous invitait souvent à déjeuner : c'était une personne très gentille et cordiale ! », se souvient aujourd'hui Nilda Castro.
Elle a ensuite collaboré avec trois autres cardinaux : Stephen Hamao , Renato Martino et Antonio Vegliò, sous la direction desquels elle a assumé un rôle de premier plan dans la section du Conseil pontifical chargée des aéroports et des déplacements aériens. Il n'était pas rare que Mme Castro représente le Vatican lors des réunions intergouvernementales convoquées par l'ONU.

En 2013, « on m'a demandé de retourner aux Philippines parce que le Mouvement des Focolari avait besoin d'aide » dans le cadre du centre de coordination d'une zone qui comprenait Manille. À cette époque, Castro s'est particulièrement occupée des questions relatives à la formation spirituelle des différentes branches des Focolari.
Bien qu'elle ait atteint l'âge de la retraite, deux nonces successifs à Manille ont demandé à Castro de poursuivre son service à la Nonciature : elle a collaboré avec les archevêques Giuseppe Pinto et Gabriele Caccia dans la gestion du travail, des réunions et de la communication de la nonciature.
Qu'a-t-elle contribué à réaliser ? « Je ne parle pas de ces choses », dit-elle en haussant les épaules, avouant que sa familiarité avec les processus et les procédures romains était appréciée par les nonces.

Depuis que l'archevêque Caccia s'est installé à New York en 2019, Castro s'est consacrée à 100 % au mouvement des Focolari, vivant à Mariapoli Pace, une « petite ville dédiée à l'amour » où résident plus de 100 personnes : 5 communautés de femmes, 3 d'hommes, de jeunes adultes, de prêtres et de séminaristes et de familles.
« Chiara [Lubich] avait dans son cœur le désir de créer quelque chose qui témoigne de ce à quoi ressemblerait une société si tout le monde vivait simplement l'Évangile. Sa vision était celle d'une ville où la seule loi serait l'amour », explique Nilda Castro. Elle poursuit : « Jésus est présent parmi nous. Ainsi, quiconque vient à Mariapolis Pace devrait percevoir sa présence et savoir que les personnes qui y vivent s'aiment ».

Dialogue interreligieux

Chiara Lubich s'est liée d'amitié avec Nikkyo Niwano, fondateur du mouvement bouddhiste japonais Rissho Kosei-Kai. Tous deux ont reçu le prix Templeton pour leurs intuitions en matière de religion. Lorsqu'il l'invita à Tokyo, elle en profita pour visiter Hong Kong, Taïwan, la Corée et les Philippines où, selon Castro, elle partagea son impression que les chrétiens devaient faire davantage pour connaître les religions asiatiques.
Chiara Lubich fonda ainsi une école consacrée au bouddhisme et au shintoïsme. Aujourd'hui, cette école est un centre de formation qui enseigne et prépare ses membres au dialogue interreligieux.
Les petites villes de l'amour, les centres Mariapolis des Focolari, continuent d'exister dans trois endroits : à l'extérieur de Manille , à la périphérie de Nairobi et en Côte d'Ivoire .

Parcours « transnationaux »

Le parcours de Nilda Castro est assez unique, mais il n'est pas rare d'entendre d'autres histoires fascinantes de mission qui, par exemple, ont conduit une focolarine diplômée en soins infirmiers, Triphonie Barumwete, du Burundi au Cameroun, en République démocratique du Congo, en Italie et au Kenya au cours des 30 dernières années.
Ou encore de rencontrer un focolarino né au Cameroun, Marcellus Nkafu Nkeze, dont la formation a commencé en Italie et l'a ensuite conduit en Suisse, où il a été instructeur spirituel ; au Soudan du Sud et au Kenya, où il a géré l'aide humanitaire ; au Burundi, où il a aidé les malades du sida ; puis de nouveau au Cameroun, où il coordonne les activités des Focolari en Afrique centrale, tout en gérant une célèbre librairie religieuse à Douala.

En passant d'une mission à l'autre, les membres consacrés des Focolari restent fidèles à leur engagement de réaliser les paroles de Jésus : « Que tous soient un » . L'unité et le dialogue sont au cœur de la raison d'être des Focolari, depuis que Chiara Lubich a fondé ce mouvement laïc pendant la Seconde Guerre mondiale à Trente, en Italie. .
Les membres traversent les frontières pour fonder, cultiver et fertiliser des communautés, et se déplacent entre des mondes différents, entre des emplois qui exigent des compétences extrêmement diverses.

*Victor Gaetan est correspondant principal du National Catholic Register et couvre les affaires internationales. Il écrit également pour le magazine Foreign Affairs et a contribué au Catholic News Service. Il est l'auteur du livre God's Diplomats : Pope Francis, Vatican Diplomacy, and America's Armageddon réédité en livre de poche en juillet 2023. Son site web est VictorGaetan.org.

ASIE/CAMBODGE - Les Filles de Marie Auxiliatrice, première et unique congrégation religieuse présente dans la province de Mondulkiri

Wed, 12 Nov 2025 09:59:56 +0100

Sen Monorom – Cinq jours après la canonisation de Maria Troncatti , et le jour où l'on commémore Marie Auxiliatrice, la Province Maria Nostro Aiuto a officiellement inauguré une nouvelle présence des Filles de Marie Auxiliatrice qui porte le nom de la Sainte à Sen Monorom, dans la province de Mondulkiri, au nord-est du Cambodge, à la frontière avec le Vietnam.

Actuellement, les FMA sont la première et unique congrégation religieuse présente dans la province de Mondulkiri. Il s'agit d'un nouveau chapitre de la mission au Cambodge. Selon les informations diffusées par les religieuses, l'apostolat de la nouvelle communauté prévoit entre autres la catéchèse, l'éducation à la foi, le soutien aux activités paroissiales, la formation des enseignantes de maternelle et la gestion d'un pensionnat pour jeunes femmes pauvres.

Le premier « noyau » de la Communauté s'est formé le jour de l'installation, le 24 octobre dernier, avec la nouvelle Directrice, Sœur Maria Thao, missionnaire vietnamienne, Sœur Dory Helena Ramirez, missionnaire colombienne, et Sœur Marinella Xinh, vietnamienne, auxquelles se sont jointes pour la célébration douze FMA provenant de différentes communautés du Cambodge.

L'ouverture de la communauté a été officialisée par une messe célébrée par Pierre Suon Hangly, premier évêque d'origine khmère au Cambodge depuis l'époque des Khmers rouges. Actuellement, l'évêque occupe les fonctions de vicaire apostolique coadjuteur de Phnom Penh et d'administrateur apostolique de la préfecture de Kompong-Cham, à laquelle appartient la communauté.

ASIE/MYANMAR - Temples, églises, écoles, monastères détruits : les blessures de la guerre sur les communautés de croyants

Tue, 11 Nov 2025 17:20:21 +0100

Yangon - Plus de 200 institutions, temples et sites religieux, tels que des monastères bouddhistes, des mosquées et des églises, ont été endommagés, détruits ou pillés pendant le conflit civil qui a sévi en Birmanie entre 2021 et 2025. Les données diffusées par des organisations de la société civile basées ou employant du personnel au Myanmar, telles que « Independent Investigative Mechanism for Myanmar », « Centre for Information Resilience » et « Myanmar Witness », sont corroborées par des prêtres, des missionnaires et des laïcs catholiques qui s'efforcent de dresser un recensement documentant les blessures causées par la guerre aux communautés religieuses birmanes.
« Les principaux responsables de la destruction, signale une source locale de Fides, sont les forces de la junte militaire qui, par des bombardements aériens, d'artillerie ou de drones, ont causé des dégâts importants dans les régions de Sagaing, Magwe, ou dans les États Chin et Kayah ».
Les blessures qui touchent les communautés religieuses concernent également plus de 400 structures sanitaires qui offraient des soins de santé aux blessés ou aux malades, souvent gratuitement. Les écoles ont également été touchées et plus de 240 établissements scolaires ont été détruits par des frappes aériennes, tandis que de nombreuses autres écoles ont été occupées et transformées en bases militaires ou en quartiers généraux de l'armée.
Dans les zones où les combats sont les plus intenses, ce sont les communautés chrétiennes présentes dans les États où les mouvements de résistance sont forts, comme les États Chin, Kayah et Kachin, qui souffrent le plus de la guerre.
Selon les informations recueillies par Fides, parmi les églises catholiques les plus importantes qui ont été touchées ou endommagées et sont désormais fermées au culte, on peut citer : l'église du Christ-Roi, à Falam, dans l'État de Chin, détruite par un raid aérien en avril 2025 ; l'église du Sacré-Cœur et Mindat, désignée comme cathédrale pour le nouveau diocèse de Mindat, bombardée en février 2025 ; la cathédrale Saint-Patrick, à Banmaw, dans l'État de Kachin, incendiée en mars 2025 avec les bâtiments diocésains, la maison de l'évêque et les bureaux ; le centre pastoral Saint-Michel à Nanhlaing, dans le diocèse de Banmaw ; l'église de la Reine de la Paix, dans l'État de Kayah, endommagée par les bombardements en juin 2021 ; l'église du Sacré-Cœur à Loikaw : détruite par les bombardements en mai 2021, qui ont tué quatre personnes qui s'étaient réfugiées à l'intérieur ; l'église Marie Mère de la Miséricorde dans l'État de Kayah : endommagée par une attaque aérienne militaire en août 2023 ; la cathédrale du Christ-Roi et le centre pastoral à Loikaw, dans l'État de Kayah, qui ont subi des bombardements militaires, des profanations et l'occupation de la cathédrale en novembre 2023 ; l'église de l'Assomption, dans la région de Sagaing, une ancienne église et un couvent de religieuses incendiés et détruits.
Les évêques et les laïcs de l'Église catholique birmane ont rappelé que, selon le droit international humanitaire, les lieux de culte sont protégés en tant que biens civils, conformément à des documents tels que la Convention de Genève et le Statut de Rome , qui a institué la Cour pénale internationale.