Fides News - French (Standard)

AFRIQUE - La drogue en Afrique : des pays de transit aux marchés émergents pour les narcos

Sat, 29 Jun 2024 08:17:41 +0200

Roma – Le trafic de drogue dans les pays du Sahel porte atteinte à la santé publique et alimente l'instabilité régionale. Selon le dernier rapport de l'ONUDC , "le trafic de drogue est bien établi dans la région du Sahel, avec des conséquences néfastes tant au niveau local que mondial. L'implication de divers groupes armés dans le trafic de drogue continue de compromettre la paix et la stabilité dans la région".
La résine de cannabis reste la substance la plus fréquemment saisie dans les pays du Sahel, suivie par la cocaïne et les opioïdes pharmaceutiques.
Il convient toutefois de noter que les saisies de cocaïne sont passées d'une moyenne de 13 kg sur la période 2015-2020 à un impressionnant 1 466 kg pour la seule année 2022 entre le Mali, le Tchad, le Burkina Faso et le Niger. En juin 2023, 2,3 tonnes de cocaïne avaient été saisies dans la seule Mauritanie. En avril 2024, les autorités sénégalaises ont annoncé la saisie d'une quantité record de 1 137 kg de cocaïne, d'une valeur de 146 millions de dollars. La cargaison était dissimulée dans un camion arrêté à la frontière avec le Mali. En 2022, les autorités de Dakar avaient saisi 300 kg de cocaïne dans un camion, également à la frontière avec le Mali. La cargaison la plus importante a été saisie en novembre 2023, lorsque la marine sénégalaise a confisqué près de trois tonnes de cocaïne dans un navire au large des côtes sénégalaises.
Le fait que les plus importantes saisies de cocaïne aient été effectuées au Sénégal et en Mauritanie indique que l'itinéraire traditionnel utilisé par les narcotrafiquants depuis l'Amérique du Sud vers la Guinée-Bissau, la Mauritanie et le Sénégal est toujours très actif. De là, la cocaïne est ensuite acheminée par voie terrestre via le Mali et le Niger, puis vers des pays d'Afrique du Nord tels que l'Algérie, la Libye et le Maroc. La cocaïne est enfin transportée à travers la Méditerranée vers l'Europe, principal marché de la drogue avec l'Amérique du Nord.
Cependant, les pays africains ne sont plus seulement des pays de transit, mais aussi des marchés émergents pour les drogues. Au cannabis traditionnel se sont ajoutés la cocaïne, les opiacés naturels et synthétiques, les méthamphétamines, etc. Cela s'explique aussi par le fait que les petits trafiquants africains sont rémunérés par la vente de quantités de drogues qu'ils revendent ensuite sur le marché local.
Les consommateurs ouest-africains disposent désormais de nouvelles substances synthétiques bon marché, comme le Kush , qui a créé une situation d'urgence sanitaire et sociale en Sierra Leone et en Guinée Conakry . À cette substance, selon l'ONUDC, s'ajoutent d'autres aux noms exotiques tels que Khadafi , Monkey Tail . Ainsi, à côté des substances importées d'autres continents, comme la cocaïne, il existe une production locale bon marché de nouvelles drogues qui se répandent parmi les populations des Etats d'Afrique de l'Ouest. Les autorités locales doivent faire face aux dégâts sociaux et sanitaires causés par l'abus de ces drogues, à commencer par l'augmentation des problèmes psychiatriques.
"Les marchés locaux de la drogue en Afrique se diversifient rapidement, passant d'une prédominance du cannabis d'origine nationale à une multitude de drogues en transit. Cette diversification exacerbe les problèmes de santé existants, d'autant plus que les services de traitement des toxicomanes sont limités en Afrique de l'Ouest", explique l'ONUDC.
Enfin, le trafic de drogue ne finance pas seulement les groupes armés présents dans la région, il exacerbe également le problème de la corruption, avec des policiers, des douaniers et des politiciens à la solde des narcos, tandis qu'une partie des recettes du trafic de drogue est réinvestie dans les marchés locaux, ce qui compromet le développement d'une économie saine.

ASIE/PAKISTAN - Aux violences subies, les Ahmadis répondent : "Amour pour tous, haine pour personne"

Sat, 29 Jun 2024 08:14:43 +0200

Lahore - La devise de la communauté " Ahmadiyya " résonne même et surtout dans les moments de violence gratuite, subie par haine de la foi : " Amour pour tous, haine pour personne ", déclare à l'Agence Fides l'imam de la communauté Ahmadiyya d'Italie, Ataul Wasih Tariq, en relatant la situation dramatique que vit la communauté au Pakistan. Dans ce pays, les violences perpétrées contre la communauté Ahmadiyya ont également été enregistrées pendant la fête de l'Eid-al-Adha, la "fête du sacrifice", qui est pour les musulmans la fête religieuse qui dure trois jours au cours de laquelle les musulmans rendent visite à leurs parents et amis, échangent des cadeaux et des salutations et effectuent le pèlerinage canonique, connu sous le nom de "hajj".
Fondée en 1889 par un mystique musulman au Pendjab, dans ce qui est aujourd'hui la zone frontalière entre l'Inde et le Pakistan, l'"Ahmadiyya" est une communauté religieuse présente dans plus de 180 pays à travers le monde, avec environ 100 millions de croyants. Au Pakistan en particulier, les Ahmadis sont emprisonnés pour blasphème, maltraités et tués parce qu'ils sont considérés comme des adeptes d'une hérésie de l'Islam. Plusieurs lois classent la communauté Ahmadiyya au Pakistan comme "non-musulmane" et lui imposent des restrictions.
En réalité, souligne l'imam Ataul Wasih Tariq, les Ahmadis sont des interprètes fidèles de l'islam, qui suivent fidèlement ses principes et professent un retour à leurs origines faites de pureté, de non-violence, de paix et de promotion de la justice et des droits.
Ces derniers jours, des groupes extrémistes et les forces de l'ordre pakistanaises ont empêché les membres de ce mouvement religieux d'accomplir leurs rituels et leurs sacrifices, même à l'intérieur de maisons privées. En outre, sept Ahmadis ont été arrêtés la veille de l'Aïd au Pendjab, en violation flagrante de leurs droits fondamentaux et des arrêts de la Cour suprême du Pakistan.
Les Ahmadis, ainsi que d'autres organisations de la société civile, appellent les autorités pakistanaises à mettre immédiatement fin aux intimidations et aux attaques contre la communauté Ahmadiyya et à protéger leur droit à la liberté de croyance et de religion.
L'Ahmadiyya Foreign Mission Office a documenté au moins 36 cas d'arrestations et de détentions arbitraires, ainsi que de nombreux cas d'abus et de violences de la part de la police pakistanaise à l'encontre des Ahmadis. Les lieux de culte ahmadis ont également fait l'objet de plusieurs attaques, sans que les autorités soient en mesure de garantir la sécurité des membres de la communauté.
Les Ahmadis restent une communauté systématiquement discriminée et privée de droits fondamentaux au Pakistan. Ils sont victimes de la loi sur le blasphème et les accusations portées contre eux, consignées dans les plaintes déposées auprès de la police, sont souvent le fait d'affiliés du Tehreek-e-Labbaik Pakistan , un parti connu pour alimenter les discours de haine et la violence à l'encontre des minorités religieuses au Pakistan.
Le Bureau de l'Ahmadiyya note que le harcèlement contre les Ahmadis est visiblement plus élevé en 2023 que l'année dernière, même les prières étant interdites. Il appelle donc les autorités à "prendre note de cette violation continue des droits fondamentaux des Ahmadis en vertu de la Constitution du Pakistan" et exhorte "la communauté internationale à mettre fin à cette injustice en exigeant la protection des droits des Ahmadis au Pakistan".
"Notre communauté, explique l'imam Wasih Tariq, s'est engagée en faveur de la paix et du dialogue depuis plus de cent ans. Nous croyons profondément que l'amour et la compréhension mutuelle sont les fondements sur lesquels nous pouvons construire un monde meilleur et nous avons partagé cette conviction avec le pape François lors de notre récente rencontre pour renforcer notre responsabilité et notre espoir pour l'avenir. Les principes et les valeurs d'amour, de tolérance et de dialogue, que nous avons toujours promus, trouvent un terrain d'entente avec les initiatives du Saint-Siège et l'ouverture aux autres religions, dans l'esprit de fraternité universelle que nous continuerons à vivre et à promouvoir malgré les souffrances liées aux violences que nous avons subies".

AFRIQUE - Plus de 88 milliards de dollars volés aux pays africains chaque année

Fri, 28 Jun 2024 12:00:12 +0200

Tunis – Plus de 88 milliards de dollars sont illégalement détournés des pays africains chaque année. C'est ce qu'a dénoncé le président exécutif de la Commission nigériane des crimes économiques et financiers , Olanipekun Olukoyede, dans son discours prononcé hier, 27 juin, à Tunis, lors de la Conférence panafricaine sur les flux financiers illicites .
Dans son discours, intitulé "The African Fiscal Agenda in Combating Illicit Financial Flows : from Words to Deeds" , le chef de l'EFCC a mis l'accent sur le grave défi que représentent les flux financiers illicites pour la stabilité économique et le développement de l'Afrique. Il a fait remarquer que plus de 88,6 milliards de dollars sont illégalement détournés du continent chaque année, des fonds qui pourraient être consacrés à des infrastructures essentielles, à la santé et à l'éducation.
Les violentes manifestations qui ont lieu ces jours-ci au Kenya sont alimentées non seulement par l'annonce d'une forte augmentation des impôts dans le projet de loi de finances, qui a ensuite été retirée , mais aussi par la prise de conscience de la population que ces ressources financières sont soustraites à l'État par la corruption.
L'organe nigérian, dirigé par Olanipekun Olukoyede, la Commission des crimes économiques et financiers , a été créé en 2003 en réponse à la corruption rampante au Nigeria, sous la pression des créanciers internationaux du pays eux-mêmes, qui craignaient de ne pas voir leurs prêts remboursés avec les intérêts dus si le pillage des coffres de l'État n'était pas enrayé. S'exprimant lors de la conférence de Tunis, le chef de l'EFCC a rappelé les succès de l'organisme qu'il a dirigé, notamment le rapatriement des États-Unis en 2020 de 311 millions de dollars détournés par l'ancien président Sani Abacha durant sa présidence . Ce recouvrement, a-t-il dit, a été réalisé en collaboration avec des partenaires internationaux et a été affecté à des projets d'infrastructure vitaux tels que le deuxième pont sur le Niger et l'autoroute Lagos-Ibadan.
Olukoyede a mis en évidence les obstacles techniques, juridiques et politiques qui compliquent le processus de localisation, de gel et de rapatriement des fonds illicites. Il a donc insisté sur la nécessité pour les pays africains de mettre en place des cadres juridiques solides et a appelé à une plus grande coordination et coopération aux niveaux national, régional et international. Il a également préconisé l'utilisation de technologies avancées telles que l'analyse de données, la blockchain et l'intelligence artificielle pour améliorer le suivi des actifs et les efforts de recouvrement. Surtout, il a appelé à une forte pression internationale pour garantir la coopération des paradis fiscaux et des juridictions à faible fiscalité.
La Conférence panafricaine sur les flux financiers illicites et la fiscalité, qui a débuté à Tunis le 26 juin et se termine aujourd'hui, 28 juin, vise à relever le défi des flux financiers illicites en provenance d'Afrique, qui compromettent le développement économique et la capacité des gouvernements à apporter des réponses à des populations composées en grande partie de jeunes qui voient leur avenir menacé par la corruption et la mauvaise gouvernance.

ASIE/MYANMAR - Les "banques armées" alimentent le conflit au Myanmar

Fri, 28 Jun 2024 11:54:24 +0200

Yangon - Les institutions financières doivent faire davantage pour empêcher la junte militaire birmane d'acquérir des armes, a déclaré le Rapporteur spécial sur les droits de l'homme du Myanmar, Tom Andrews, en citant la Thaïlande comme la principale nouvelle source de fournitures militaires que le Myanmar obtient par le biais du système bancaire international. Le gouvernement thaïlandais a répondu qu'il examinait le rapport de l'ONU et que ses institutions bancaires suivaient les protocoles bancaires du système financier mondial.
Dans le rapport intitulé "Banking on the death trade : how banks and governments enable the military Junta in Myanmar", Andrews souligne que de nombreux gouvernements occidentaux ont imposé des sanctions à la junte birmane qui a pris le pouvoir lors d'un coup d'État en 2021 et note que, sur ce front, les efforts de la communauté internationale pour arrêter le flux d'armes ont eu un certain succès. La fourniture d'armes et d'équipements de production technologique au Myanmar par l'intermédiaire du système bancaire international a diminué d'un tiers en valeur, passant de 377 millions d'USD en 2022 à 253 millions d'USD en 2023. Cependant, la junte militaire au pouvoir a pris des mesures pour contourner les restrictions, tandis que "les forces militaires continuent d'attaquer systématiquement les civils du Myanmar en utilisant de puissantes armes de guerre obtenues à l'étranger", indique Andrews dans le rapport. Parmi les moyens utilisés pour contourner les restrictions, citons le changement de fournisseurs d'armes et de moyens militaires, l'exploitation des lacunes du système de sanctions, le changement d'institutions financières et le fait de profiter de l'absence de volonté politique de certains gouvernements. Autant de manœuvres "pour contourner les mesures adoptées par la communauté internationale", a déclaré le rapporteur, qui a cité en exemple deux pays voisins du Myanmar : Singapour et la Thaïlande.
Singapour, qui était un important fournisseur d'équipements militaires et entretenait des liens commerciaux étroits avec le Myanmar, a "formulé une politique claire d'opposition aux transferts d'armes", conformément à la résolution de l'Assemblée générale des Nations unies adoptée à une large majorité après le coup d'État de 2021. Les exportations d'armes et de matériel connexe par des entreprises ou des entités singapouriennes ont chuté de 120 millions de dollars en 2022 à 10 millions de dollars en 2023.
La Thaïlande, en revanche, n'a pas de position explicite contre les transferts d'armes vers le Myanmar, a déclaré Andrews, ajoutant que les exportations d'entités ou de sociétés enregistrées en Thaïlande ont plus que doublé au cours de la même période, passant de 60 millions de dollars à environ 130 millions de dollars. Parmi les véhicules achetés "figurent des hélicoptères Mi-17 et Mi-35 utilisés pour mener des frappes aériennes sur des cibles civiles", a-t-il indiqué, qualifiant la Thaïlande de "principale source d'approvisionnement militaire du régime, pour des achats effectués par l'intermédiaire du système bancaire international". Si la Thaïlande avait réagi de la même manière que le gouvernement de Singapour, "la capacité de l'armée birmane à attaquer le peuple du Myanmar aurait été considérablement réduite", a-t-il noté.
Andrews a appelé les États qui soutiennent la paix et le respect des droits de l'homme au Myanmar à cesser les ventes d'armes par leurs entreprises et a exhorté les institutions financières à geler leurs relations avec les banques d'État du Myanmar.
Le rapporteur des Nations unies a indiqué que les exportations militaires de la Russie et de la Chine vers le Myanmar avaient également diminué, tandis que les exportations de l'Inde sont restées stables, bien qu'il faille tenir compte du fait qu'une partie des achats militaires de ces pays peut avoir été transférée vers des canaux informels ou un marché non enregistré par le système bancaire.
Mais au-delà des considérations sur le commerce illégal, les remarques d'Andrews visaient particulièrement le système bancaire qui, par le biais du commerce enregistré, permet au régime d'acheter des biens et des équipements pour poursuivre la guerre. Selon le journal, 25 banques ont fourni des services bancaires aux banques d'État du Myanmar depuis le coup d'État. Les banques ont l'obligation fondamentale de ne pas faciliter les crimes, y compris les crimes de guerre et les crimes contre l'humanité", indique le document.
"La bonne nouvelle, c'est que la junte est de plus en plus isolée", a déclaré Andrews, en dressant un bilan actualisé du conflit civil qui dure depuis plus de trois ans au Myanmar : plus de 5 000 civils tués, 3 millions de personnes déplacées et plus de 20 000 prisonniers politiques.
Le Pape François s'est penché à plusieurs reprises ces derniers mois sur le conflit au Myanmar et sur la fourniture d'armes. "Gagner la mort est terrible", mais "malheureusement aujourd'hui les investissements qui rapportent le plus sont les usines d'armement", a-t-il déclaré à la fin de l'audience générale du 1er mai, au cours de laquelle il a lancé un nouvel appel à la recherche de la paix. Lors de la messe de Pâques 2024, le Souverain Pontife avait également lancé un avertissement : "Ne cédez pas à la logique des armes et du réarmement. La paix ne se construit jamais avec des armes, mais en tendant les mains et en ouvrant les cœurs".

ASIE/MACAO - Cardinal Tagle : C'est pourquoi le "Primum Concilium Sinense" est toujours d'actualité

Fri, 28 Jun 2024 11:26:58 +0200

Macao - Le Cardinal Luis Antonio Gokim Tiagle, Pro-préfet du Dicastère pour l'Evangélisation a envoyé un message vidéo à la Conférence Internationale "Primum Concilium Sinense : Histoire et Signification" organisée du 26 au 29 juin à Macao par l'Université Saint Joseph, à l'occasion du Centenaire du Premier Concile de l'Eglise Catholique en Chine .
Nous proposons le Vidomessage du Cardinal Tagle, prononcé en anglais, et nous reproduisons ci-dessous la transcription complète en langue italienne

CARDINAL LUIS ANTONIO G.TAGLE:
Chers frères et sœurs, au nom du Dicastère pour l'Évangélisation, de la Section pour la Première Évangélisation et des Jeunes Églises particulières, j'adresse à chacun d'entre vous les salutations du Palais de Propaganda Fide à Rome, alors que vous vous réunissez pour des journées d'étude, de dialogue et de discernement autour d'un événement ecclésial qui s'est déroulé il y a cent ans : le premier Concile de l'Église catholique en Chine , qui s'est tenu à Shanghai du 15 mai au 12 juin 1924.
Le Concile de Shanghai a marqué un tournant dans l'histoire de l'Église catholique en Chine. Les préoccupations qu'il a abordées et les réponses qu'il a données sont, à bien des égards, toujours d'actualité. Permettez-moi de partager quatre points.
1) Le Conseil de Shanghai peut être considéré comme un nouveau départ, un recommencement, en ce sens qu'il nous ramène à la source authentique et à la véritable nature du travail apostolique de l'Église, et qu'il surmonte ainsi le malentendu qui semblait prévaloir pendant la période du colonialisme. Ce malentendu, également présent en Chine, tendait à identifier le christianisme comme une doctrine religieuse imposée par d'autres civilisations, par le biais de pressions politiques, sociales ou culturelles. Ce malentendu est devenu un obstacle à l'annonce de l'Évangile et a souvent alimenté la méfiance, l'hostilité et même la haine à l'égard de l'Église et des missionnaires.
Le Conseil de Shanghai a suivi les indications contenues dans la Lettre apostolique Maximum Illud, dans laquelle le Pape Benoît XV a réaffirmé que la foi dans le Christ "n'est étrangère à aucune nation" parce que la libération et la guérison apportées par Jésus sont un don pour chaque personne, comme le répète toujours le Pape François.
Le Conseil de Shanghai montre que la mission d'annonce de l'Évangile ne s'identifie pas à une seule civilisation et à une seule culture, et qu'elle protège et promeut les richesses des différents peuples et de leurs cultures. Les documents du Conseil de Shanghai contiennent donc des appels à s'ouvrir aux valeurs de la culture et de la société chinoises.
Nous vivons à une époque de contrastes mondiaux, certains secteurs alimentant ce que l'on appelle le "choc des civilisations". Le Conseil de Shanghai a indiqué une autre voie : la possibilité que les traditions culturelles ne soient pas fermées sur elles-mêmes, qu'elles ne s'opposent pas les unes aux autres, mais qu'elles restent ouvertes à la rencontre et à l'échange mutuels.
2) Lorsque le Concile de Shanghai a eu lieu, les évêques présents en Chine étaient tous des missionnaires venus d'autres pays. Le Concile a jeté les bases de l'épanouissement d'une Église catholique pleinement chinoise, dirigée par des évêques chinois. Et même cette intention n'était pas motivée par des tactiques ou des calculs humains, mais par le mystère de l'Église dans son pèlerinage à travers le monde.
Le fruit de l'annonce de l'Évangile et de toute mission apostolique authentique est toujours la naissance d'une Église locale, pleinement immergée dans son contexte historique, social et culturel. Mais cette immersion, cette immanence de l'Église dans les différents contextes ne fait jamais de l'Église locale une réalité isolée, autosuffisante, fermée sur elle-même. Chaque Église locale est toujours en communion avec les autres Églises locales et avec l'Église universelle tout entière.
3) Le Conseil de Shanghai représente également une réalisation de la synodalité, qui nous est également reproposée avec tant de force à notre époque, grâce au magistère du Pape François.
Le délégué apostolique Celso Costantini, qui a présidé le Conseil à la demande du pape Pie XI, a comparé l'Assemblée synodale de Shanghai au Concile de Nicée, où "ceux qui étaient éloignés les uns des autres se sont vus rassemblés".
Lors du Concile de Shanghai également, les Pères qui y ont participé ont fait l'expérience que la synodalité n'est pas une dimension secondaire, mais qu'elle est constitutive et indispensable à la vie de l'Église.
Le Pape François, dans le message vidéo envoyé à la Conférence sur le Concilium Sinense organisée à Rome le 21 mai par l'Université Pontificale Urbanienne en collaboration avec l'Agence Fides, a déclaré que les participants à ce Concile "ont vécu une expérience authentiquement synodale et ont pris ensemble d'importantes décisions. L'Esprit Saint les a réunis, a fait grandir l'harmonie entre eux, les a conduits sur des chemins que beaucoup d'entre eux n'auraient pas imaginés, en surmontant même les perplexités et les résistances. C'est ce que fait l'Esprit Saint qui guide l'Église". Le Pape François s'est adressé aux participants de cette conférence, dont l'évêque de Shanghai, Joseph Shen Bin.
4) Permettez-moi également de rendre hommage au cardinal Celso Costantini, qui, en tant que premier délégué apostolique en Chine, a été, sur le plan humain, le grand directeur du Conseil de Shanghai.
Costantini, sur les traces de Matteo Ricci, a mis en œuvre l'Illusion maximale. Nous pouvons apprendre beaucoup de cette figure prophétique et créative. Le Pape François, dans son message vidéo à la conférence sur le Conseil de Shanghai qui s'est tenue à l'Université Pontificale Urbanienne, a souligné que "dans le Conseil de Shanghai, également grâce au travail de Celso Costantini, la communion entre le Saint-Siège et l'Église en Chine s'est manifestée par des fruits fructueux, des fruits de bien pour tout le peuple chinois.
Je prie pour que, à la lumière du Primum Concilium Sinense, vous puissiez voir plus clairement les chemins sur lesquels nous pouvons marcher ensemble avec nos frères et sœurs chinois, afin que, dans notre témoignage commun de foi en Jésus-Christ, "les fruits du bien pour tout le peuple chinois" puissent croître. Que Dieu vous bénisse !

AFRIQUE/KENYA - "Les manifestations contre le projet de loi de finances ont déclenché quelque chose de plus grand"

Thu, 27 Jun 2024 18:04:52 +0200

Nairobi – "L'impression est que le retrait de la loi de finances est désormais totalement insuffisant pour arrêter la colère du peuple ", affirme une source ecclésiastique de Nairobi, où hier, 26 juin, le Président William Ruto a été contraint de retirer la loi de finances votée par le Parlement, après que des manifestations aient dégénéré en violences .
"En écoutant attentivement le peuple kenyan qui a dit haut et fort qu'il ne voulait rien savoir de ce projet de loi de finances 2024, je le concède : je ne signerai pas le projet de loi de finances 2024, qui sera ensuite retiré ", a déclaré le Président en direct à la télévision.
Mais la marche populaire prévue pour aujourd'hui, 27 juin, a été confirmée. Certains manifestants souhaitent désormais la démission de Ruto. Le centre de Nairobi est quadrillé par un fort contingent de policiers et de militaires déployés pour défendre le parlement, le palais présidentiel et d'autres bâtiments gouvernementaux.
"L'impression actuelle est que les manifestations contre le projet de loi de finances imposant de nouvelles taxes ont été le déclencheur de quelque chose de plus grand : ils veulent rejeter le système qui a jusqu'à présent régi les relations politiques et économiques au Kenya", déclare notre source qui a requis l'anonymat pour des raisons de sécurité.
Il s'agit d'une révolte populaire menée par la "génération Z", bien consciente de la corruption et de la mauvaise gestion du pays. Ils ne se sont pas donné de leadership, peut-être par crainte d'être arrêtés par les autorités", poursuit notre source. "Sur les médias sociaux et les applications de messagerie, les appels à la révolte pour changer le système qui gouverne le Kenya depuis 60 ans affluent. On ne sait pas toujours qui les poste, mais ils contribuent à alimenter la tension, déjà forte en raison des morts de ces derniers jours ."
"Ruto a envoyé un contingent de policiers kényans en Haïti, mais il ne se rend pas compte qu'Haïti en a chez lui. Il y a au moins un million et demi de personnes qui vivent dans les bidonvilles autour de Nairobi. S'ils se révoltaient, que se passerait-il ?" conclut la source de Fides.

ASIE/THAILANDE - L'archevêque métropolitain de Bangkok démissionne

Thu, 27 Jun 2024 17:59:38 +0200

Cité du Vatican - Le Saint-Père a accepté la renonciation au gouvernement pastoral de l'archidiocèse métropolitain de Bangkok présentée par le Cardinal Francis Xavier Kriengsak Kovithavanij.

ASIE/JAPON - Proclamer la foi au carrefour de l'existence

Thu, 27 Jun 2024 17:57:50 +0200

par Paolo Affatato

Tokyo - "Au Japon, on peut clairement voir que le point central pour le chrétien est le carrefour. En l'espace d'un instant, au carrefour de l'existence de l'autre, il est possible de témoigner d'une once de foi et d'évangéliser. Si, à cet instant précis, nous avons Jésus dans notre cœur, à la personne que nous rencontrons, que nous touchons, que nous caressons, que nous heurtons, nous communiquons Jésus". L'espace fécond de l'annonce chrétienne en terre japonaise est celui du "carrefour", explique à l'Agence Fides Andrea Lembo, PIME, nommé évêque auxiliaire de l'archidiocèse de Tokyo par le Pape François en septembre 2023. Ce missionnaire italien de 50 ans, ancien supérieur régional de l'Institut pontifical des missions étrangères pour l'Asie orientale, souligne que " dans la conception japonaise, la beauté n'est pas tant un état qu'un passage, comme c'est le cas pour la brève période de dix jours de la floraison des cerisiers, les sakura ; dans ce passage ", note-t-il, " il y a un espace pour donner l'Évangile " à la culture et à la société japonaise. Si nous concevons le christianisme comme une "religion", il n'entrera pas dans le cœur des Japonais. Si, par contre, c'est une manière dont les baptisés apportent l'expérience du Christ, alors nous comprenons que le Japon est proche de l'Évangile, nous redécouvrons le Christ déjà présent dans cette culture", souligne-t-il.
L'évêque auxiliaire raconte l'expérience du "Shinsei-kaikan", le centre culturel catholique dont il est responsable depuis 2021, situé dans l'un des quartiers centraux de Tokyo : un espace ouvert et accueillant où les jeunes étudiants universitaires, y compris les non-catholiques, se voient offrir la possibilité de "marcher ensemble" en suivant et en participant à des activités culturelles, des cours bibliques, des rencontres sur l'art et la culture, ou des questions sociales.
Le nom du centre signifie "Vie et Vérité". Il a été fondé en 1934 par le prêtre diocésain, le père Soichi Iwashita, sous la forme d'un dortoir dédié à saint Philippe Néri : "Il comprenait que le Japon se dirigeait vers la guerre mondiale, en tant que pays impérialiste hyper-militarisé, et voulait donner aux jeunes la semence d'une spiritualité chrétienne. L'objectif à l'époque était de favoriser la croissance des jeunes et de les enraciner dans les valeurs chrétiennes. Aujourd'hui, le Shinsei-kaikan est accessible à tous, et en particulier à ceux qui cherchent un sens à leur vie ou qui sont en difficulté", rapporte-t-il.
"Nous sommes un point dans la zone du grand complexe du siège de la Soka Gakkai, l'association bouddhiste. Nous accomplissons notre mission surtout auprès des jeunes, au milieu de phénomènes sociaux inquiétants", note-t-il. Parmi les phénomènes mentionnés, dans la société japonaise, il y a celui du "Cosplay" , "par lequel "les jeunes se déguisent et vivent la vie de ce personnage de dessin animé ; cela devient une forme d'évasion de la réalité, d'une mentalité très rigide - qui dès l'école primaire canalise les enfants dans un système de règles strictes. Ces personnes commencent à vivre cette vie qui n'est pas réelle, mais qui devient réelle. Elles peuvent exprimer ce qu'elles ont en elles et le mettre dans un costume qui devient leur nouvelle identité, une double vie et un réseau de doubles contacts. Cela peut conduire à des déséquilibres psychologiques et sociaux".
Un deuxième phénomène grave est celui des suicides : "Le nombre de suicides est encore très élevé, surtout chez les jeunes, c'est un fléau incroyable : nous en sommes à 36 000 par an, un chiffre très élevé, une véritable guerre". Souvent, le phénomène de l'hikikomori - le jeune qui se terre et s'enferme dans sa chambre sans sortir dans le monde extérieur - est l'antichambre de la dépression et du suicide, explique-t-il : "A la base, il y a la peur de la société, la peur de ne pas réussir dans la vie, ou un choc relationnel qu'il a eu à l'école, comme des brimades. J'appelle cela "l'anorexie du Japon", une anorexie psychologique, c'est-à-dire couper tous les liens fondamentaux de la vie".
Le père Lembo raconte : "Nous avons suivi un grand nombre de ces garçons et nous devons faire un effort considérable pour essayer de les faire sortir de leur coquille, pour aller et rester avec eux pendant de nombreux jours, pour parler, pour espérer qu'ils veuillent au moins faire quelque chose en dehors de la maison. Ils sont très effrayés et affaiblis. Récemment, l'un de nos garçons s'est suicidé, quelques jours avant Noël. Fils de médecins célèbres, sa sœur aînée étant également diplômée en médecine, il a dû étudier par une sorte d'obligation morale envers sa famille. Il a obtenu son diplôme en mars de l'année dernière, puis s'est effondré. Le garçon devait être baptisé à Noël, mais il ne l'a pas été. Ce sont des histoires tristes. Mais même à partir de ces tragédies, le Seigneur peut apporter un nouvel espoir aux familles : les parents ont entamé un parcours de soutien psychologique et d'approfondissement de la foi chrétienne et ont reçu le baptême", raconte-t-il.
Transformé d'un dortoir en centre culturel pour la jeunesse, offrant des cours du soir pour une introduction à la foi chrétienne et à la Bible, le centre s'est ouvert aux adultes il y a environ 30 ans et opère maintenant dans quatre domaines fondamentaux : "Le premier est l'éducation chrétienne pour les jeunes et les adultes, nous parlons de catéchisme, de l'histoire de l'Église ; un autre pilier est l'étude de la société japonaise : Nous invitons des universitaires et des sociologues à présenter les défis et les questions générales qui intéressent tout le monde ; il y a ensuite la branche de la culture chrétienne, qui touche à l'art et à la musique sacrée : par exemple, j'organise un cours sur "L'art et la Bible", qui suscite beaucoup d'intérêt ; enfin, il y a la sphère de l'héritage chrétien, d'où l'approche, l'étude et la réflexion sur les Pères de l'Église".
Le centre fonctionne du mardi au dimanche, dispense des cours le matin et l'après-midi et propose chaque soir une activité dédiée à la socialisation des étudiants universitaires, telle que la prière, la rencontre ou le partage d'un repas. "Shinsei-kaikan veut être un lieu d'apprentissage, un lieu d'amitié, un lieu de détente. Nous accompagnons les jeunes à redécouvrir la beauté de leur cœur, à expérimenter la joie de la fraternité, à promouvoir la confiance en l'homme et le développement équilibré. Dans ce parcours, nous présentons la personne de Jésus à travers les récits évangéliques, nous proclamons son message d'amour".
Sur le plan juridique, le Centre ne dépend pas directement du diocèse et, grâce à l'intuition d'un ancien évêque auxiliaire de Tokyo, Kazuhiro Mori, qui l'a agrandi, il a choisi une autre configuration : "Mori a préféré et recommandé d'en faire une entité sociale et nous avons pu obtenir cette certification depuis 2021, ce qui lui donne une large possibilité d'ouverture et d'accueil".
Le Centre, souligne le père Lembo, reste "une œuvre d'évangélisation de la culture, dans la culture, avec les outils de la culture d'aujourd'hui. Nous sommes aussi en ligne, nous avons les médias sociaux. Le moyen est de faire dialoguer la foi avec la culture japonaise, une culture splendide qui a pour substrat le shintoïsme, qui est essentiellement la vie, dans laquelle il y a toute une relation avec la nature, une relation avec la beauté. Et puis il y a le bouddhisme qui est silence, propreté, bonté, patience. Au Japon, il suffit de regarder la finesse et l'art des jardins zen, un monde de sens et une véritable expérience spirituelle. Le christianisme entre dans ces coordonnées pour pouvoir annoncer l'Évangile. C'est pourquoi l'un des points fondamentaux est l'art, et nous cherchons un pont avec l'art japonais".
L'évêque auxiliaire conclut : "Dans cette finesse japonaise, il peut aussi y avoir le 'déséquilibre' chrétien, l'amour du Christ sur la croix. On peut communiquer Jésus avec des catégories japonaises. Au Centre Shinsei-kaikan, nous marchons ensemble. Et dans ce voyage, chaque personne peut découvrir qu'il y a quelque chose de différent, qu'il y a le Christ".

ASIE/CHINE - Le nouvel évêque Joseph Yang Yongqiang, nommé par le Pape François le 12 juin, prend ses fonctions à Hangzhou

Thu, 27 Jun 2024 17:47:06 +0200

par Marta Zhao

Hangzhou – Mgr Joseph Yang Yongqiang a pris ses fonctions aujourd'hui, jeudi 27 juin, sur le siège épiscopal de Hangzhou, capitale de la province chinoise du Zhejiang. Mgr Yang avait été transféré du siège de Zhoucun à Hanghzhou par nomination du Pape François. Le bulletin de la Salle de presse publié samedi dernier avait rapporté que " dans le cadre du dialogue sur l'application de l'Accord provisoire entre le Saint-Siège et la République populaire de Chine, le 12 juin 2024, le Saint-Père a nommé Mgr Joseph Yang Yongqiang évêque de Hangzhou , en le transférant du siège de Zhoucun ".

Selon les informations parvenues à l'Agence Fides, la cérémonie d'installation du nouvel évêque a été présidée par le Père Paul Zheng Jiamao, chancelier du diocèse, tandis que le Père Joseph Yang Yu a lu la Lettre d'approbation des évêques chinois. Mgr Joseph Shen Bin, évêque de Shanghai, et Mgr Francis Xavier Jin Yangke, évêque du diocèse de Ningbo , ont également pris part à la cérémonie.
Dans son discours, Mgr Joseph Yang a déclaré qu'il unirait et dirigerait les prêtres et les laïcs pour promouvoir une saine transmission de la foi catholique et proclamer l'Évangile à Hangzhou. "Nous contribuerons, entre autres, à la croissance de la province du Zhejiang, à la chinoisisation des pratiques religieuses et à la modernisation de la gestion des affaires religieuses", a déclaré Mgr Yang.
Joseph Yang Yongqiang - comme l'a rapporté le Bulletin du Bureau de presse du Vatican le samedi 22 juin - est né le 11 avril 1970 à Boxing . Il a fait ses études philosophiques et théologiques au séminaire du Saint-Esprit à Shandong et au séminaire de Sheshan à Shanghai. Il a été ordonné prêtre le 15 juin 1995. Après avoir servi comme pasteur, il a été envoyé pour approfondir sa formation au Séminaire national de Pékin. Plus tard, il a été chargé de cours au séminaire du Saint-Esprit, où il avait lui-même été formé. Nommé évêque coadjuteur de Zhoucun, il a été consacré le 15 novembre 2010 et a succédé le 8 février 2013 à Mgr Ma Xuesheng à la tête de ce siège épiscopal. Le 12 juin 2024, le Pape François a nommé Joseph Yang Yongqiang évêque de Hangzhou. Hangzhou, capitale de la province de Zhejiang, est l'une des villes les plus développées du pays sur le plan économique et technologique. Pendant plusieurs années consécutives, elle a été en tête du classement du produit intérieur brut de la Chine. En 2023, elle dépassera les 2 000 milliards de PIB. Aujourd'hui, Hangzhou s'est rapidement transformée d'une ville touristique et culturelle en une ville industrielle d'importance internationale, choisie pour accueillir des événements tels que le G20 en 2016 et les Jeux asiatiques en 2022. Le développement industriel et le réaménagement qui l'accompagne continuent d'offrir des possibilités de croissance à la ville. C'est ici que Jack Ma Yun a lancé son entreprise numérique en fondant Alibaba.com, qui est ensuite devenu Alibaba Group.
La communauté catholique de Hangzhou chérit sa longue et glorieuse histoire, qui comprend des figures extraordinaires de missionnaires jésuites tels que Matteo Ricci, Lazare Cattaneo et Nicolas Trigault. Une liste dans laquelle la figure de Martino Martini se détache surtout : la ville garde soigneusement le mausolée dans un parc dédié au grand historien, géographe et cartographe jésuite italien, qui a vécu de 1614 à 1661.

ASIE/CHINE - Les organisations caritatives catholiques viennent en aide aux populations touchées par les inondations

Wed, 26 Jun 2024 15:02:13 +0200

Meizhou - Une fois de plus, sur l'initiative de Mgr Joseph Li Shan, évêque de Pékin, et de Mgr Joseph Shen Bin, évêque de Shanghai, le réseau des organisations caritatives catholiques est à l'avant-garde des opérations de secours en faveur des victimes des inondations et des glissements de terrain qui ont frappé la ville de Meizhou, dans la province de Guangdong, causant de graves pertes en vies humaines.
Depuis le 21 juin, en coordination avec les autorités civiles locales, l'équipe de secours catholique dirigée par Joseph Liao Hongqing, évêque de Meizhou, s'est rendue dans les zones les plus touchées par les inondations pour apporter un réconfort spirituel à la population, en distribuant du matériel de secours donné par le diocèse de Guangzhou et d'autres collectés par Jinde Charities, l'organisation caritative catholique basée à Shijiang, capitale de la province de Hebei.
Parallèlement, Jinde travaille en étroite collaboration avec le Conseil des évêques de la province de Guangdong, et en particulier avec Joseph Gan Junqiu, évêque de Guangzhou, et Joseph Huang Bingzhang, évêque de Shantou, qui ont contacté diverses églises dans les zones touchées et les autorités locales pour comprendre l'ampleur de la catastrophe et mettre en œuvre le plan d'aide.
Selon les informations de première main fournies par l'évêque Joseph Liao, qui continue à se déplacer dans les différentes zones touchées, la tâche la plus urgente est de déblayer la boue et d'apporter de l'eau potable, de la nourriture et d'autres fournitures d'urgence. En outre, certaines écoles de la région ont été gravement endommagées et des équipements doivent être fournis pour permettre aux étudiants de reprendre les cours dès que possible afin de terminer le semestre
Les communautés catholiques de tout le pays prient et se mobilisent pour les habitants des zones touchées et pour les opérations de secours.
Le diocèse de Meizhou a été créé en 1850 grâce au travail d'annonce de l'Évangile des missionnaires français. En 1925, la charge pastorale de la région a été confiée aux missionnaires de Maryknoll.
Après le renouveau de la vie ecclésiale en 1978, le diocèse a connu un essor encourageant des activités pastorales, caritatives et sociales. Aujourd'hui, la communauté catholique compte plus de 50 000 baptisés, des dizaines de prêtres, 15 sœurs de la congrégation diocésaine des Missionnaires de la Sainte Mère de Dieu, 45 églises et chapelles.

AFRIQUE/KENYA - "Les gens sont désespérés, c'est pourquoi ils sont descendus dans la rue"

Wed, 26 Jun 2024 14:58:51 +0200

Nairobi – "Il s'agit d'une véritable protestation populaire, d'abord pacifique, même si des provocateurs et des voyous se sont infiltrés ", explique à l'Agence Fides le Père Alfonso Poppi, missionnaire de la Fraternité sacerdotale des Missionnaires de Saint Charles Borromée, depuis Nairobi où, hier 25 juin, les manifestations contre la nouvelle loi financière ont dégénéré en violence, la foule s'attaquant au Parlement et au bureau du gouverneur. Les affrontements avec la police ont fait au moins 13 morts, selon des sources hospitalières.
"Aujourd'hui, la situation semble être redevenue calme", rapporte le père Alfonso. "Ce qu'il faut souligner, c'est que pour la première fois, le peuple kenyan est descendu dans la rue, non pas à l'appel d'un quelconque dirigeant politique, mais spontanément, sur la vague de l'engouement pour les médias sociaux. "Le peuple est vraiment désespéré par le coût élevé de la vie et les nouvelles taxes contenues dans le projet de loi de finances ne font qu'aggraver la situation. "Les gens se sentent trahis par le président William Ruto qui, lors de la campagne électorale, avait fait des promesses miraculeuses sur la création d'emplois. Mais ils se sentent également trahis par les députés de l'opposition qui ont voté en faveur du projet de loi de finances. La population, en particulier les jeunes, a donc décidé de prendre les choses en main en descendant dans la rue", explique le père Alfonso.
"La colère du peuple est accrue par la corruption rampante qui fait que l'argent des contribuables est gaspillé dans des dépenses de luxe qui profitent aux 'personnes connues'", poursuit le missionnaire. "L'assaut contre le Parlement, bien que mené avec l'aide d'éléments criminels, est un symbole de l'exaspération née du fossé entre la population et une classe dirigeante perçue comme corrompue et indifférente au sort des gens ordinaires.
Cette situation est bien représentée par le message lu par les évêques en direct à la télévision, intitulé "Que Dieu sauve notre pays bien-aimé".
"Le projet de loi de finances 2024-2025 a suscité des réactions de rejet de la part des Kenyans. S'il est adopté dans sa forme actuelle, il ajoutera de la souffrance à de nombreuses familles qui souffrent déjà des conséquences du précédent projet de loi de finances, 2023-2024", écrivent les évêques. "La Conférence épiscopale du Kenya a récemment fait part au gouvernement de ses préoccupations concernant le projet de loi de finances et nous apprécions que des changements importants aient été apportés au projet de loi. Mais nous pensons que d'autres demandes importantes n'ont pas été incluses. Nous insistons sur le fait que si chaque Kenyan doit payer des impôts, le gouvernement ne doit pas surtaxer les citoyens". "Nous appelons donc le gouvernement à réfléchir à cette question avec tout le sérieux nécessaire", souligne la Conférence épiscopale.
Les évêques soulignent la dimension générationnelle de la manifestation, déclarant qu'ils "comprennent pourquoi la génération Z est descendue dans la rue pour exprimer sa colère à l'égard du gouvernement". La nouvelle génération fait l'expérience de l'impact négatif que des impôts excessifs ont sur leur vie. Le gouvernement doit faire face à la vérité brûlante que les familles souffrent énormément. Les jeunes en sont arrivés au point d'exprimer leur colère face à l'insensibilité du gouvernement face aux taxes injustifiées qui augmentent le coût de la vie", a-t-il déclaré. "Le gouvernement doit écouter la souffrance des citoyens. L'ignorer ne ferait qu'accroître les tensions dans le pays et plonger les jeunes et les citoyens dans le désespoir. Nous implorons le Président d'écouter la voix de ceux qui souffrent et de répondre concrètement à la situation actuelle déclenchée par le projet de loi de finances", concluent-ils.

ASIE/INDE - Avec la première session du Lok Sabha, la question de la violence au Manipur est de nouveau à l'ordre du jour

Wed, 26 Jun 2024 14:54:52 +0200

Imphal - Lors de la première session de la Lok Sabha, la Chambre élue lors des récentes élections en Inde, les députés ont réélu le politicien Om Birla, membre du Bharatiya Janata Party , le parti au pouvoir du président Narendra Modi, au poste de président de la Chambre. Dans son premier discours, Birla a appelé à des "discussions significatives et constructives" au sein de l'assemblée et à la coopération de l'opposition. La première réunion de la Lok Sabha a coïncidé avec des manifestations pacifiques dans l'État de Manipur, dans le nord-est de l'Inde, un territoire perturbé par des conflits interethniques au cours de l'année écoulée. La communauté Meitei, l'un des deux groupes belligérants, majoritaire, a protesté contre le "pas en arrière" dans l'affaire, un pas qui lui est défavorable. Les Meitei demandent en effet à être inclus dans les "Scheduled Tribes" et une décision de justice de 2023 l'avait ordonné. Cette décision a suscité la réaction des Kuki-zo, qui étaient opposés à cette inclusion et qui, en tant que groupe minoritaire, craignaient de perdre des terres qui leur étaient réservées. Une décision ultérieure de la Haute Cour a annulé le verdict précédent, rétablissant le statu quo antea. Mais cette solution n'est évidemment pas acceptée par les Meitei.
D'autre part, les tribus Kuki ont réitéré leur demande d'une administration séparée au Manipur, soulignant la nécessité d'un territoire sûr pour les communautés tribales qui partagent des liens ethniques avec les tribus du Mizoram voisin et de l'État Chin du Myanmar.
Au-delà de leurs revendications respectives, un thème commun aux manifestations des deux côtés était l'appel à la fin des violences qui durent depuis plus d'un an. Les manifestants ont déclaré que la question du Manipur devait être discutée au Parlement et résolue dès que possible avant que d'autres vies ne soient perdues. Le ministre en chef du Manipur, Nongthombam Biren Singh, a déclaré que la paix reviendrait dans son État d'ici deux à trois mois, compte tenu de la priorité accordée à la résolution de la crise par le nouveau gouvernement de Narendra Modi. "La violence au Manipur a diminué au cours des sept derniers mois, et les écoles et les entreprises ont rouvert", a déclaré Singh, indiquant qu'un plan d'action était en cours d'élaboration à la suite d'une récente réunion présidée par le ministre de l'intérieur, Amit Shah. Dans la vallée d'Imphal, la capitale de l'État, des centaines de femmes ont défilé en silence pour demander au gouvernement d'assouplir la militarisation du territoire et de supprimer les points de contrôle, afin de permettre à la vie normale de reprendre, alors même que les groupes militants ont signé un cessez-le-feu exigeant que les prétendants restent dans des zones désignées et conservent leurs armes dans des installations de stockage fermées et contrôlées.
Dans les districts à majorité kuki, des centaines de personnes se sont rassemblées pour participer à des marches et à des manifestations. Elles ont demandé au gouvernement d'unifier toutes les régions kuki du Manipur, une demande formulée principalement par le groupe Kuki Indigenous Tribal Leaders Forum , qui réclame une "solution politique urgente" à la crise ethnique du Manipur. La demande politique porte sur la création d'un nouveau territoire de l'Union doté d'un pouvoir législatif en vertu de l'article 239 de la Constitution indienne.
"Si le gouvernement veut la paix, il doit venir ici et trouver la paix. Nous avons frappé aux portes du gouvernement central dans notre quête de paix", a déclaré Paolienlal Haokip, l'un des dirigeants kuki, membre de l'assemblée de l'État du Manipur. D'autre part, Mayanglambam Bobby, président de l'influent groupe de la société civile Meitei "People's Alliance for Peace and Progress" , a fait remarquer l'origine de la violence : "La violence au Manipur a commencé lorsque des militants Kuki ont incendié des maisons et des propriétés Meitei le 3 mai 2023. Puis il y a eu une réaction et un conflit généralisé. Pour trouver la paix, il suggère que "les Kuki s'excusent d'avoir attaqué les Meitei ; les groupes Meitei leur rendront alors la pareille. C'est le mécanisme qui permet de résoudre les conflits". Selon R.K. Nimai, un haut fonctionnaire ayant une grande expérience des questions sociales complexes au Manipur, "la crise au Manipur est très délicate, les deux communautés sont blessées à cause de l'inattention du gouvernement central. Il s'agit d'essayer de rétablir la confiance, d'éviter de nouvelles violences et d'entamer un dialogue par le biais d'une médiation acceptée par les deux parties. Plus de 225 personnes ont été tuées et quelque 62 000 ont été déplacées depuis que des violences ethniques ont éclaté entre les Meitei et les Kuki-Zo le 3 mai 2023. Les personnes déplacées, qui souffrent le plus, sont celles qui attendent avec le plus d'impatience un pas vers la réconciliation.

ASIE/LIBAN - Le cardinal Parolin aux chefs religieux : au milieu des conflits, le Liban reste un modèle de coexistence

Wed, 26 Jun 2024 14:41:22 +0200

Beyrouth - "Aujourd'hui, le Liban doit rester un modèle de coexistence et d'unité face aux crises et aux guerres qui se poursuivent". C'est ce qu'a déclaré le Cardinal Pietro Parolin en s'adressant aux hauts représentants des Églises et des communautés religieuses présentes au Liban, qu'il a rencontrés dans la matinée du mardi 25 juin à Bkerké, au siège du Patriarcat maronite. "Je suis ici aujourd'hui", a ajouté Parolin dans sa brève allocution, en référence à la crise institutionnelle que traverse le pays du Cèdre, "pour essayer d'aider à trouver une solution à la crise au Liban, qui n'élit pas de président, en essayant de trouver des solutions qui soient bonnes pour tout le monde, et j'espère qu'aujourd'hui nous pourrons tous en trouver une à la crise actuelle.
La réunion avec les chefs des communautés chrétiennes et musulmanes libanaises à Bkerké a été convoquée par le patriarche maronite, le cardinal Bechara Boutros Rai. Le catholicos arménien orthodoxe Aram I, le patriarche arménien catholique Rafael Minassian, le patriarche melkite Youssef Absi, le grand mufti de la République Abdul Latif Derian et le chef du Conseil islamique alaouite, le cheikh Ali Kaddour, ont notamment participé à la réunion. Aucun représentant chiite n'était présent à la réunion, alors que des dirigeants politiques chrétiens tels que Gibran Bassil du Mouvement patriotique libre, le chef du Mouvement Marada, Suleiman Frangieh, et un représentant du président des Forces libanaises, Samir Geagea, y ont également assisté.
Au début de la réunion, le patriarche maronite Rai a déclaré que la "famille libanaise" vit aujourd'hui "une phase très difficile, et j'espère que nous lancerons un appel sur l'importance de prier pour la paix et la fin des guerres que la région et le Liban ne peuvent plus supporter".
Le cardinal Pietro Parolin, qui est arrivé dans la capitale libanaise liban dimanche dernier à l'invitation formelle de l'Ordre de Malte.
Le programme de ses journées sur le sol libanais prévoit également des rencontres avec le président du Parlement Nabih Berri et le Premier ministre intérimaire Najib Mikati.

AMÉRIQUE/COLOMBIE - "Nous ne devons pas nous résigner" : l'inquiétude des évêques latino-américains face au fléau du trafic de drogue

Wed, 26 Jun 2024 14:36:00 +0200

Bogotà – "La capacité du phénomène du trafic de drogue à infiltrer et à corrompre les pouvoirs de l'État, la police, les forces armées, les médias, les entreprises, bref, toutes les institutions de la démocratie, est très préoccupante". Cet appel fort est lancé par la présidence du Conseil épiscopal d'Amérique latine et des Caraïbes à l'occasion de la Journée internationale, célébrée le 26 juin de chaque année, contre l'abus et le trafic illicite de drogues dans la région.

Dans le message parvenu à l'Agence Fides, les évêques du sous-continent déplorent que cette activité illicite " ait pu trouver des complicités dans les systèmes financiers, en échappant aux contrôles et aux inspections, et en trouvant même des artifices, comme la finance décentralisée des crypto-monnaies ".

"Le trafic de drogue, c'est la dissolution des États, le remplacement de l'État de droit par l'instauration d'une autre loi, celle du plus fort. Il est le signe de l'effondrement de la civilisation occidentale. Comment ne pas exprimer notre inquiétude aujourd'hui ?" disent les évêques d'Amérique latine et des Caraïbes qui, rappelant que toute vie est sacrée, encouragent tous les membres de l'Église et les peuples d'Amérique latine et des Caraïbes à ne pas baisser les bras et à continuer d'agir pour protéger la vie, en la faisant passer avant le pouvoir et l'argent. "Partout où l'on embrasse ceux qui souffrent, où l'on crée les conditions d'un développement humain intégral, où l'on élargit la table pour que tous puissent manger, l'espérance naît".

Les réseaux de trafiquants de drogue gagnent de plus en plus de terrain au point de former leurs propres armées, gangs et groupes violents pour contrôler des territoires. A cela s'ajoutent les dommages qu'ils causent aux jeunes qui perdent la vie à cause de la consommation de ces substances, ainsi qu'aux familles qui se désagrègent à cause de cette douloureuse réalité.

Il y a deux ans, l'organe ecclésiastique a lancé la Pastorale latino-américaine et la Prévention des dépendances, "pour nous mettre à nouveau au service de la vie et pour rassembler tous les espaces de la région qui s'engagent à la protéger", déclarent les évêques, qui concluent leur message en élevant une prière pour les victimes du trafic de drogue et en demandant l'intercession de la Vierge de Guadalupe, patronne de l'Amérique, pour bénir la vie de tous les peuples et les encourager à trouver des chemins de paix qui mènent à la pleine vie.

ASIE/LIBAN - Un colloque théologique international pour raviver la vocation œcuménique de l'Église melkite

Tue, 25 Jun 2024 16:35:31 +0200

Beyrouth – Alors que l'Église grecque melkite catholique célèbre le 300e anniversaire du rétablissement de la pleine communion avec l'Église de Rome , un colloque théologique international de haut niveau vise à raviver la valeur et la vocation œcuméniques de cette communauté ecclésiale et des autres Églises catholiques orientales, à une époque où les conflits géopolitiques déchirent également les Églises sœurs appartenant à la même tradition, telles que les Églises orthodoxes.
Le colloque, organisé par le Patriarcat grec melkite catholique, a débuté dans l'après-midi du lundi 24 juin par une brève allocution du Patriarche melkite Youssef Absi et s'achèvera le mercredi 26 juin. Les travaux du colloque, intitulé "L'Église grecque melkite catholique, l'union avec Rome et les nouvelles perspectives", se déroulent au Centre Liqaa à Raboueh .
L'union des Melkites grecs avec Rome, lit-on dans le texte de présentation du colloque, constitue un tournant dans leur histoire : "Antiochiens, chalcédoniens, de tradition byzantine et de culture arabe, ouverts aux civilisations de de l’Europe orientale et occidentale, leur adhésion au catholicisme résulte de multiples facteurs qui ont, au fil du temps, forgé leur identité propre.
Le Concile Vatican II a offert à l'Église grecque melkite une "occasion unique de rappeler, au sein de l'Église catholique, la richesse du christianisme oriental, le sens de la catholicité, l'urgence de l'unité, et de définir le rôle des Églises orientales catholiques".
Le colloque qui se tient actuellement au Liban revendique pour la structure ecclésiale melkite le rôle d'"Église passerelle" et son rôle de premier plan dans le domaine œcuménique, bien représenté par les initiatives mises en œuvre par les évêques et patriarches melkites pour rétablir la pleine communion avec leurs frères orthodoxes au sein du Patriarcat d'Antioche. Dans les journées d'étude communes, il est fait référence au célèbre projet appelé "Initiative Zoghby", du nom du grand archevêque melkite Elias Zoghby , qui a cherché à plusieurs reprises, après Vatican II, des moyens de restaurer la pleine communion entre l'Église melkite et le Patriarcat grec orthodoxe d'Antioche, imaginant qu'une telle initiative ouvrirait la voie à la pleine communion entre l'Église catholique et toutes les Églises orthodoxes de tradition byzantine.

Parmi les interventions les plus qualifiées prévues au colloque de Raboueh, citons celles de l'archimandrite Elisée Marzi, de l'Université Saint-Joseph, sur "L'Eglise melkite comme laboratoire ecclésiologique", et du père Gaby Hachem, théologien de l'Université Saint-Esprit de Kaslik, sur "Le Patriarcat melkite au Concile Vatican II et dans la démarche synodale".

ASIE/PAKISTAN - Le Parlement condamne les lynchages de masse et appelle au respect de l'État de droit

Tue, 25 Jun 2024 16:30:23 +0200

Islamabad - Le Parlement fédéral pakistanais a approuvé une résolution qui aborde et condamne la grave pratique du " lynchage collectif ", récemment revenue à la une de l'actualité à l'occasion de plusieurs incidents comme ceux de Sargodha et de Peshawar . La résolution, adoptée le 23 juin, rappelle l'importance de faire respecter l'État de droit et souligne l'urgence de protéger les minorités. Il s'agit d'un pas significatif dans le domaine législatif, note-t-on dans les médias pakistanais, pour combattre la violence et garantir la sécurité et les droits de tous les citoyens. La résolution, initiée par le ministre de la justice Azam Nazeer Tarar, souligne que le droit à la vie est le droit le plus important inscrit dans la constitution pakistanaise. Elle stipule que "toute personne doit être traitée conformément à la loi et non autrement". Le Parlement pakistanais a exprimé sa vive inquiétude face au lynchage de citoyens accusés de blasphème à Swat et à Sargodha, notant avec une grande inquiétude que de tels incidents sont en augmentation. De tels actes ne peuvent être tolérés dans aucune société civilisée", a déclaré le ministre. Le texte demande ensuite aux gouvernements fédéral et provinciaux d'assurer la sécurité de tous les citoyens, y compris des minorités religieuses et des autres segments vulnérables de la société, et appelle à des mesures immédiates pour identifier, enquêter et poursuivre les personnes impliquées dans ces incidents.
La résolution a reçu le soutien de toutes les forces politiques. Elle appelle à des mesures strictes pour prévenir les lynchages de masse et limiter l'utilisation abusive des lois sur le blasphème, afin de protéger des vies innocentes. Au cours du débat parlementaire, le ministre fédéral de la planification et du développement, Ahsan Iqbal, a souligné qu'il ne s'agissait pas d'incidents isolés, mais d'une série inquiétante d'actes violents commis au nom de la religion. Le ministre de la défense, Khawaja Muhammad Asif, s'est fait l'écho de ces propos, exhortant l'Assemblée nationale à adopter une position claire sur la question. Le ministre de la justice, Azam Nazir Tarar, qui, avec d'autres législateurs, a contribué à la rédaction et à la présentation de la résolution à l'assemblée, a réitéré l'engagement du gouvernement en faveur de la justice et de la protection des droits de l'homme.
Une résolution similaire a également été présentée et adoptée à l'unanimité par le Parlement régional du Pendjab hier, 24 juin. Le texte condamne fermement les incidents liés au blasphème et appelle à la protection de tous les citoyens. La résolution, initiée par le député musulman Raheela Khadim Hussain de la Ligue musulmane du Pakistan-Nawaz, déclare que "les incidents de violence pour blasphème présumé sont extrêmement inquiétants et ne peuvent être tolérés ou rester impunis". S'exprimant à cette occasion, le président de l'assemblée du Pendjab, Malik Muhammad Ahmed Khan, a déclaré que ces violences et ces lynchages collectifs constituaient une violation flagrante de la Constitution, qui garantit les droits de tous les citoyens.
Les deux résolutions, la résolution nationale et la résolution régionale du Pendjab, ont été soutenues par plusieurs membres du Parlement, dont des députés chrétiens. Leur soutien et leur engagement en faveur de cette cause ont permis de mettre le problème au premier plan afin de lutter contre la violence collective et de protéger les communautés vulnérables.
Selon les organisations de la société civile pakistanaise, "il s'agit d'une étape importante dans le contexte actuel pour promouvoir la justice et l'égalité dans le pays. Les hommes politiques ont commencé à discuter de cette loi au parlement, et leur courage doit être apprécié. Il y a une prise de conscience croissante que l'abus continu de la loi sur le blasphème doit cesser, et cette résolution est une lueur d'espoir que cette discussion ne s'arrêtera pas là et que des solutions concrètes seront trouvées pour sauver des vies innocentes", souligne Nasir Saeed, directeur de l'ONG Centre for Legal Aid, Assistance and Settlement . "Ces résolutions ouvrent la voie à des réformes juridiques plus complètes qui, espérons-le, conduiront à des changements tangibles sur le terrain, garantissant le respect des droits de tous les citoyens. Le gouvernement et les législateurs ont maintenant pour tâche de mettre en œuvre ces résolutions de manière efficace et d'œuvrer en faveur d'une société plus juste et plus inclusive", note-t-il.
Parallèlement, à Peshawar, dans la province septentrionale de Khyber Pakhtunkhwa, la police a ouvert une enquête sur les centaines de personnes qui ont attaqué un poste de police et tué un homme soupçonné d'avoir profané le Coran. Grâce à des vidéos diffusées sur les réseaux sociaux, la police a tenté d'identifier les personnes qui, le 20 juin, ont attaqué et incendié le poste de police de Madyan, une destination touristique populaire de la province de Khyber Pakhtunkhwa, et lynché Mohammad Ismail, l'homme accusé d'avoir commis un blasphème. La police n'a encore arrêté aucun des assaillants.

AFRIQUE/KENYA - Nouvelles manifestations contre le projet de loi de finances

Tue, 25 Jun 2024 16:27:02 +0200

Nairobi - De nouvelles manifestations sont en cours ce matin, 25 juin, contre le projet de loi de finances présenté par le gouvernement kenyan qui prévoit l'introduction de nouvelles taxes .
A Nairobi, les forces de sécurité déployées pour protéger le Parlement et le palais présidentiel ont affronté les manifestants en tirant des grenades lacrymogènes. Des manifestations ont également lieu dans d'autres villes, telles que Mombasa et Kisumu.
Les autorités ont réitéré leur volonté de respecter le droit de manifester inscrit dans la Constitution, mais certaines organisations de défense des droits de l'homme les accusent d'avoir arrêté illégalement au moins une douzaine de manifestants, principalement actifs sur les médias sociaux, qui auraient été ramassés la nuit par la police et transférés dans des lieux inconnus.
Le projet de loi de finances vise à lever 2,7 milliards d'USD supplémentaires sous forme d'impôts pour faire face à la lourde dette du Kenya envers les créanciers internationaux, tels que le Fonds monétaire international ; les paiements d'intérêts absorbent à eux seuls 37 % des recettes annuelles de l'État.
Le gouvernement a déjà fait quelques concessions, promettant dans des amendements au projet de loi d'éliminer les nouvelles taxes proposées sur le pain, l'huile de cuisson, la possession d'une voiture et les transactions financières. Mais cela n'a pas suffi à satisfaire les manifestants, qui veulent l'abolition de l'ensemble du projet de loi.
La manifestation est menée en grande majorité par des jeunes. Mgr Maurice Muhatia Makumba, archevêque de Kisumu et président de la Conférence des évêques catholiques du Kenya , s'est adressé à eux, les invitant à ne pas céder aux sirènes de la violence et à se méfier des provocations. "Ne vous laissez pas infiltrer par des personnes qui ont des arrière-pensées et veulent créer le chaos", a-t-il déclaré dans son homélie lors de la messe du dimanche 23 juin.
Mgr Muhatia a ensuite appelé le gouvernement à respecter l'article 37 de la Constitution, qui garantit le droit de manifester, et s'adressant au Président William Ruto, il l'a appelé à répondre aux demandes de la jeune génération.
Malgré le lourd endettement, l'économie kenyane montre des signes de reprise avec un taux de croissance de 5,6 % en 2023, tiré par le secteur agricole suite au retour de pluies abondantes après plusieurs années de sécheresse, et par le secteur des services. L'inflation a également diminué, atteignant 5,1 % en mai 2024.

ASIE/INDONÉSIE - Insitution du diocèse de Labuan Bajo et nomination du premier évêque

Tue, 25 Jun 2024 16:24:57 +0200

Cité du Vatican - Le 21 juin, le Saint-Père a érigé le diocèse de Labuan Bajo , avec le territoire cédé par le diocèse de Ruteng, en le rendant suffragant de l'Église métropolitaine d'Ende. Le Saint-Père a nommé le Révérend Maksimus Regus, membre du clergé de Ruteng, jusqu'à présent recteur de l'Université catholique Saint-Paul de Ruteng, comme premier évêque de Labuan Bajo.
Mgr Maksimus Regus est né le 23 septembre 1973 à Woang, Manggarai Regency, dans l'actuel diocèse de Ruteng. Il a fréquenté le Petit Séminaire Pontifical Romain Pie XII et a étudié la philosophie et la théologie au Grand Séminaire Pontifical Saint Petrus-Ritapiret, dans le diocèse de Maumere. Il a été ordonné prêtre le 10 août 2001.
Il a occupé les fonctions suivantes et a poursuivi ses études : Vicaire paroissial du Christ-Roi ; président de la Commission diocésaine pour la pastorale des jeunes et membre de la Commission diocésaine pour le dialogue interreligieux ; études supérieures à la Faculté des sciences socio-politiques de l'Universitas Indonesia, Depok ; Études en sciences sociales à l'Erasmus Universiteit Rotterdam et études ad Doctoratum à l'Universiteit van Tilburg ; depuis 2018, maître de conférences à l'Université catholique de Saint-Paul, Ruteng, et doyen de la faculté des sciences de l'éducation et de la formation ; depuis 2020, coordinateur des prêtres diocésains de Ruteng.

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ASIE/CORÉE DU SUD - Avec la messe n° 1 413, l'Église prie pour la paix et la réconciliation : "Un nouveau chemin s'ouvre"

Mon, 24 Jun 2024 11:39:47 +0200

Seoul - C'est un message de paix et de réconciliation que l'archevêque de Séoul, Peter Soon-taick Chung, envoie à l'approche de l'anniversaire de la guerre de Corée. C'est un message d'espoir et d'unité qui confirme l'engagement permanent du Comité de réconciliation du peuple coréen de l'archidiocèse de Séoul et du "Comité national de réconciliation" correspondant au sein de la Conférence épiscopale coréenne : un engagement de nature spirituelle et matérielle, pour agir en "artisans de paix", selon la logique de l'Évangile.
À la veille du 73e anniversaire du déclenchement de la guerre de Corée - le 25 juin 1950, début d'un conflit qui a duré de 1950 à 1953 et qui s'est terminé par un armistice encore techniquement en vigueur - et à la veille de la "Journée de prière pour la réconciliation et l'unité du peuple coréen", l'épiscopat coréen a lancé un appel à la réconciliation et à l'unité, instituée par la Conférence épiscopale coréenne en 1965, précisément pour commémorer cet événement tragique, Peter Soon-taick Chung, archevêque de Séoul, appelle à un engagement renouvelé en faveur de la paix et de la réconciliation, soulignant "qu'il est crucial de ne pas transmettre un héritage de haine aux générations futures".
Au cours de l'homélie de la messe célébrée aujourd'hui, 24 juin, dans la cathédrale de Myeongdong, à l'occasion de cette journée spéciale, l'évêque Chung a déclaré : "Même si la situation entre les deux Corées peut sembler sombre, nous, chrétiens, ne pouvons pas rester dans le désespoir. Au contraire, en cette période d'animosité croissante, notre prière peut éclairer cette période d'une plus grande lumière".
L'archevêque a insisté sur les enseignements de l'Évangile en déclarant : "Jésus lui-même a montré que la paix ne peut être obtenue par une approche du type "œil pour œil". La paix ne peut être obtenue que par le dialogue" et a exhorté les fidèles à prier non pas pour la transformation de l'autre, mais pour que chacun "sache imiter la miséricorde et la patience illimitées de Dieu, en choisissant la voie de la paix".
Réfléchissant à la résilience du peuple coréen, l'archevêque a déclaré: "Notre peuple a gardé l'espoir que nous pourrions vaincre la pauvreté, ce qui a conduit à notre développement économique ; il a gardé l'espoir que nous pourrions vaincre la dictature, ce qui a conduit à l'instauration de la démocratie. Aujourd'hui, nous devons nous accrocher à un nouvel espoir, celui de pouvoir surmonter les divisions. Cet espoir apportera certainement une véritable paix dans la péninsule coréenne". En conclusion de son homélie, Mgr Chung a appelé tous les habitants de la péninsule coréenne à "choisir la voie du pardon et de la réconciliation plutôt que celle de la haine et du ressentiment".
Depuis 1965, la Conférence épiscopale coréenne célèbre le 25 juin comme "Journée de prière pour l'Église en silence". En 1992, le nom a été changé en "Journée de prière pour la réconciliation et l'unité du peuple coréen".
En 1995, afin d'innover dans un engagement considéré comme crucial pour l'avenir, l'archidiocèse de Séoul a créé le Comité pour la réconciliation du peuple coréen, à l'occasion du 50e anniversaire de la libération.
Le Comité organise des moments spirituels ainsi que des activités matérielles et humanitaires. L'un des temps forts est la messe et la prière pour la paix qui ont lieu tous les mardis à 19 heures dans la cathédrale de Myeongdong. À ce jour, 1 413 messes ont été célébrées, ce qui témoigne de l'engagement indéfectible du Comité à cultiver la paix et l'unité par la prière, la réflexion, la culture et l'action. Le Comité gère divers projets d'éducation et de recherche, soutient des programmes d'aide aux réfugiés nord-coréens et organise des pèlerinages dans les zones frontalières dans le cadre du programme "Winds of Peace".
Le même engagement est partagé par le "Comité national pour la réconciliation" au sein de la Conférence épiscopale coréenne. Mgr Simon Kim Ju-young, président du comité épiscopal, a déclaré à l'occasion de la Journée du 25 juin : "Nous devons regarder dans nos cœurs et voir si nous traitons vraiment les gens du Nord comme des frères. Nous devons entamer un nouveau voyage avec un cœur humble, en croyant fermement au ministère de la réconciliation : ceux qui croient en la paix donnée par le Christ ne perdent jamais espoir. Seigneur, entends nos prières et accorde-nous la paix en ce temps".

ASIE/ TERRE SAINTE - Les enfants de Gaza privés d'examens et d'avenir

Mon, 24 Jun 2024 10:53:04 +0200

par Père Ibrahim Faltas ofm*

Jérusalem - Ces jours-ci, environ 39 000 garçons de Gaza auraient dû passer leurs examens de fin d'études secondaires. Comme beaucoup d'autres garçons palestiniens, comme beaucoup d'autres garçons israéliens, comme beaucoup d'autres garçons dans le monde. L'examen de maturité est important, il marque une étape dans la vie, c'est le passage à l'âge adulte.
Ils auraient été 39 000 mais il est impossible de savoir qui ne répond plus à l'appel parce qu'ils ne sont plus là ou parce que leurs corps sont encore sous les décombres.
Combien d'entre eux ont subi des blessures et des traumatismes ? Combien ont perdu leurs parents et sont soudain devenus responsables de la famille qui les soutenait et les protégeait auparavant ? Combien ont perdu les amis et les camarades de classe avec lesquels ils ont partagé les belles années de l'adolescence ?
Mon expérience en tant que directeur des écoles de la Custodie de Terre Sainte m'a amené à bien connaître les enfants et les jeunes de cette terre. Je les vois entrer craintivement dans les classes de maternelle, d'abord agrippés à leur mère, puis courant, souriants et joyeux, dans les bras des enseignants. Je les vois grandir et je les entends surmonter les incertitudes et les difficultés avec engagement et détermination. Je les suis dans leurs angoisses et leurs inquiétudes que, avec les enseignants et les parents, j'essaie de transformer en conscience de leurs capacités, en confiance et en espoir pour l'avenir, cet avenir qui commence avec le baccalauréat et les premiers choix de vie. Ce sont les jours où les enfants concluent un parcours qui a duré quinze ans, souvent dans la même école et avec les mêmes amis, et ce sont les jours où la proximité d'un regard, d'un sourire et d'un encouragement est nécessaire.
Il n'y aura pas d'examens de fin d'études secondaires à Gaza cette année : ils ont déjà été annulés à la suite de la destruction de tant d'écoles et il n'y en aura pas l'année prochaine, ce qui interrompra la croissance et le développement de ces générations.
Les écoles, comme les hôpitaux et les lieux de culte, sont des lieux sacrés, des lieux qui ont des missions fondamentales pour la guérison du corps, de l'esprit et de l'âme. Le respect de ces lieux est le respect des vies qu'ils protègent.
Après 260 jours, la violence et la haine sont toujours les principaux protagonistes en Terre Sainte et, comme toujours, elles sont la cause de toutes les guerres. Même en Cisjordanie, les affrontements ne cessent pas, causant des morts, des blessés, des destructions et des arrestations.
Les enfants de cette terre sont privés du passé, le présent est obstrué, l'avenir est obscurci.
Les enfants ont besoin de la force des arbres plantés par leurs ancêtres sur cette terre, ils ont besoin de racines solides et de branches pleines de nouvelles feuilles.
Les racines ne représentent pas seulement le passé et la force du lien familial, elles sont l'histoire de chaque être humain. Les branches sont un signe de renaissance et de vie nouvelle, un signe visible du printemps qui pousse les branches vers le ciel et, pour nos enfants, elles représentent l'espoir d'un avenir meilleur.

*Vicaire de la Custodie de Terre Sainte