آسيا / سنغافورة - الكاردينال جوه: مديرو سنغافورة بحاجة أيضا إلى رحمة المسيح

بقلم جاني فالينتي

سنغافورة (وكالة فيدس) - حتى في سنغافورة ، التي كانت منذ فترة طويلة أغنى دولة في العالم ، فإن إعلان الخلاص الموكل إلى الكنيسة لا يتم من خلال "خطابات الحكمة البشرية" (القديس إغناطيوس الأنطاكي) ، ولكن من خلال شهادة القلوب الفقيرة في حب المسيح. واختبار رحمة المسيح هو غير المتوقع الذي يمكن أن يحدث بطرق عديدة مدهشة ، حتى في المدينة - الدولة ، في السباق لتجسيد حلم الكمال التكنولوجي الوظيفي والتعايش المتناغم. هذا ما قاله الكاردينال ويليام غوه سينغ تشي ، رئيس أساقفة سنغافورة ، في مقابلة واسعة النطاق - باللغة الإنغليزية - تنشرها وكالة فيدس في يوم وصول البابا فرنسيس إلى الدولة الجزيرة ، في المرحلة الرابعة والأخيرة من "عبوره إلى الجنوب الشرقي": الزيارة الرسولية الطويلة لأسقف روما التي أثرت بالفعل على إندونيسيا ، بابوا غينيا الجديدة وتيمور الشرقية.

كيف يمكن توصيل الإيمان بالمسيح في سنغافورة اليوم؟ هل هناك طرق معينة لتوصيل الإيمان في مجتمعك؟

أذكر دائما وأولاً معاونينا لأننا نبني كنيسة نابضة بالحياة ومبشرة وتبشيرية ، وليس كنيسة "صيانة". نريد أن يكون الكاثوليك والعاملون في الكنيسة أحياء في إيمانهم ، والذي يتم التعبير عنه في حماسهم التبشيري. ولكن بدون إيمان شخصي بالمسيح ، إذا لم يقع المرء في حبه ، فلا توجد رسالة. وكيف يمكننا تحقيق هذه الرسالة؟ إن أهم بعد للتواصل الديني في سنغافورة هو جلب الناس إلى لقاء شخصي واهتداء إلى المسيح. يحدث هذا إذا اختبروا شخصيا محبته ورحمته الإلهية ، وحياة جديدة بفعل الروح القدس. يمكن جلب الناس إلى هذا اللقاء الشخصي من خلال الخلوات والسجود النابض بالحياة والاحتفالات الإفخارستية المليئة بالإيمان ، والشهادة لعمل الله في حياتهم ، ومشاركة كلمة الله وإشراك المزيد من الناس في خدمة الكنيسة بدوام كامل ، وخاصة جيل الشباب. في الوقت نفسه ، يجب زيادة مجموعة المتطوعين ، ولكن ليس فقط الأشخاص ذوي الإرادة الصالحة ، ولكن الأشخاص الذين التقوا بالرب. هناك أيضا مجموعة كبيرة من الأشخاص الذين أسميهم أولئك الذين يمارسون "خدمة القديس متى" والذين يجب أن نعمل عليهم ... إلى من تشير؟

هذه مجموعة محددة من الأشخاص الذين يمكنهم أن يساعدوا الكنيسة في تحقيق رسالتها: إنهم محترفون مؤثرون وأثرياء وواسعو الحيلة. لكن يجب أن نحول هؤلاء "جامعي الضرائب" (كما كان الرسول متى) بمساعدتهم على الوقوع في حب المسيح. إذا التقوا بالمسيح ، فستتغير حياتهم بشكل جذري وسيقدمون مهاراتهم ومواردهم مجانا للمساعدة في رسالة الكنيسة. قبل كل شيء ، بعد لقاء الرب ، سيحضرون إليه "جامعي ضرائب" آخرين وسيكون لدينا مجموعة متزايدة من المهنيين والأصدقاء المؤثرين الذين سيساعدوننا على التواصل مع العالم وتقديم الإنجيل إليهم. الحقيقة هي أن المسيح لم يأت من أجل الأصحاء ، بل من أجل المرضى. من بين المرضى هناك أيضا أولئك الذين ينجحون في العالم ، لكن حياتهم فارغة بدون الله. هم أيضا بحاجة إلى الخلاص. من المهم بنفس القدر تعزيز نمو جماعات الإيمان الصغيرة، حتى يتمكنوا من الاجتماع ليس فقط للقيام بأشياء للكنيسة، ولكن أيضا لمشاركة إيمانهم، لا سيما من خلال الصلاة معا ومشاركة كلمة الله. يجب أن نضمن أن كل عضو في الجماعة الكاثوليكية يمكن أن ينتمي إلى جماعة إيمانية صغيرة. وهكذا، من خلال الانتماء إلى جماعة إيمانية، لن يسير الناس بمفردهم، بل دائما بدعم من رفاقهم. هذا أكثر أهمية عندما يتعلق الأمر بمساعدة شبابنا على النمو في الإيمان والانخراط في الكنيسة. يترك العديد من الشباب الكنيسة بعد سر التثبيت ، لأنهم لا ينتمون إلى أي جماعة إيمان في الكنيسة. لهذا السبب يجب علينا أيضا أن نجعل الكنيسة مكانا مرحبا للجميع وألا نضع عقبات في طريق أولئك الذين يرغبون في المجيء إلى الكنيسة. يجب ألا نقيم حواجز وقواعد تمنع الناس من المجيء إلى الكنيسة للعبادة أو الصلاة.

سنغافورة هي واحدة من أغنى الدول في العالم. ولكن هناك أيضا أولئك الذين يعيشون تحت خط الفقر ...

بالإضافة إلى الإعلان عن البشرى السارة ، لدى كنيستنا منظمتان جامعتان رئيسيتان تجمعان أكثر من 45 مجموعة منتسبة تخدم الفقراء والمهمشين في سنغافورة وخارجها. نحن نعتبر العمل الخيري مكونا مهما وأساسيا للعمل التبشيري. تتنفس الكنيسة برئتين: البعد الروحي للإيمان وعمل المحبة. إذا لم يختبر الناس رحمة الله في حياتهم بطريقة ملموسة، فإن إعلاننا للإنجيل بالكلمات وحدها لا يمكن أن يغير حياتهم. ولكن من المهم بنفس القدر ألا يتم اختزال جمعياتنا الخيرية إلى مجرد منظمات إنسانية أو منظمات غير حكومية. يجب أن يكونوا مستعدين لإعلان البشرى السارة والتعريف بأنفسهم كحقائق يحركها تلاميذ المسيح، الذين يعطون الحياة لأعمال المحبة. هذا لا يعني أننا ننخرط في التبشير العدواني، ولكن يجب أن نجد فرصا لمشاركة أخبار يسوع السارة، وليس فقط لتقديم المساعدة المادية والزمنية للمحتاجين، لأنهم أيضا بحاجة إلى الإنجيل ليجدوا الخلاص في نفوسهم، وليس فقط في أجسادهم.

في مدينتك شديدة التقنية ، حتى عمل الرعية يستخدم على نطاق واسع التقنيات الجديدة ...

في حين أن أفضل طريقة للتبشير هي الشهادة الشخصية للمسيح للآخرين من خلال كلماتنا وحياتنا ، يجب علينا أيضا الاستفادة من أدوات وسائل التواصل الاجتماعي لمساعدتنا في نشر كلمة الله ومشاركة إيماننا مع الآخرين. في الأبرشية ، تساعدنا الوسائط الرقمية للكنيسة على التواصل مع جميع الكاثوليك الذين يقومون بتنزيل تطبيق Catholic.sg الخاص بنا. تتمثل مهمة مكتب الاتصالات في توصيل الإنجيل للجميع من خلال المطبوعات والإذاعة والتلفزيون والمنصات الرقمية. هذا مهم بشكل خاص لجيل الشباب. لكن الأدوات لا تزال أدوات. إذا لم يكن لدينا أشخاص مدفوعون بالإيمان ، فإن أفضل الأدوات لن تؤدي إلى اهتداء حقيقي ولن تلمس قلب أي شخص. نحن بحاجة إلى شهود عاطفيين للمسيح ربنا ومخلصنا. في عمل التبشير، يجب أن نعتمد أولا وقبل كل شيء على الصلاة ونعمتها، وليس فقط على التقنيات والاستراتيجيات أو العمل الجاد.

ما هي الخبرات التبشيرية الأكثر أهمية لولادة الكنيسة في سنغافورة؟

إذا كانت الكنيسة على ما هي عليه اليوم ، فذلك بفضل أسلافنا والمرسلين الذين جلبوا الإيمان إلى سنغافورة. نحن مدينون إلى الأبد لراهبات الطفل يسوع، والأخوة دي لا سال، والإخوة الغابريليين، والراهبات الكانوسيين، والمرسلين الفرنسيسكان لمريم الذين قدموا التعليم والخدمات الاجتماعية للفقراء. نحن ممتنون أيضا لأمومة مريم الفرنسيسكانية التي أنشأت أول مستشفى في سنغافورة. قبل كل شيء ، إذا كانت الكنيسة هي ما هي عليه اليوم، فذلك بفضل آباء البعثات الأجنبية في باريس (MEP) الذين أسسوا الكنيسة في سنغافورة عام 1833 مع إنشاء أول كنيسة كاثوليكية ، والتي أصبحت فيما بعد كاتدرائية الراعي الصالح. بدون مساهماتهم وتضحياتهم وكرمهم ، وقبل كل شيء إيمانهم ، لم تكن الكنيسة على ما هي عليه اليوم. نحن جميعا مستفيدون من عمل المرسلين الذين سبقونا ، ليس فقط الكاثوليك ، ولكن البلد بأسره. وبسبب أعمالهم الصالحة، ومحبتهم للمسيح وخلاص النفوس، أصبح المزيد والمزيد من الناس يعرفون المسيح ويعتمدون. لهذا السبب يجب علينا الآن أن نستمر في فعل الشيء نفسه في سنغافورة وأن ندعم المدعوين لإعلان المسيح وراء شواطئ سنغافورة ، امتنانا لمرسلينا الأجانب.

وتضمن السلطات السياسية بقوة الوئام بين الأديان وتحميه. كيف ترى هذا التدخل المباشر للسلطات السياسية في العلاقات بين الطوائف الدينية المختلفة؟

لست مرتاحا للقول بأن "الوئام بين الأديان مضمون ومحمي بقوة من قبل السلطات السياسية". صحيح أن الحكومة تلعب دورا مهما في تعزيز الوئام بين الأديان، ولكن الإيحاء بأننا خاضعون لسيطرة الحكومة أو التلاعب بنا هو أبعد ما يكون عن الحقيقة. تضمن الحكومة عدم قيام أي دين بتشويه سمعة أتباع الديانات الأخرى. حرية العبادة والدين موجودة في سنغافورة وتحترم الحكومة معتقدات جميع الأديان طالما أنها لا تسبب اضطرابا عاما. تعتبر الحكومة الأديان شركاء في تعزيز الصالح العام لبلدنا. نحن لسنا تهديدا لهم وهم لسنا تهديدا للأديان. في الواقع ، تعلن الحكومة بوضوح أن سنغافورة بلد متعدد الأعراق والأديان مع حكومة علمانية. لكن سنغافورة ليست دولة علمانية! تقدر الحكومة دور الأديان ونحن ممتنون لثقتهم بنا. نحن نعمل جنبا إلى جنب مع الحكومة من أجل مصلحة شعبنا.

يتم تعزيز الوئام بين الأديان بشكل رئيسي من قبل منظمة الأديان ، وهي هيئة خاصة تعترف بأهمية الحوار. إنها ليست حتى هيئة عامة. والزعماء الدينيون في سنغافورة معتدلون ويدركون الحاجة إلى احترام وتعزيز الوئام والتفاهم المتبادل لمعتقدات بعضهم البعض. نشارك في الاحتفالات الدينية المختلفة لبعضنا البعض. ننظم منتديات لمشاركة القيم المشتركة وتقدير إيمان بعضنا البعض. أصبح الزعماء الدينيون أصدقاء مع بعضهم البعض. إنهم يدعمون ويشجعون بعضهم البعض وأحيانا يشاركونفي الأعمال الإنسانية. نحن لا نعتبر الانسجام العرقي والديني أمرا مفروغا منه ، لأنه لا يزال عملا جاريا.

لا تزال توافقات نظام الإعلام العالمي تعتبر المسيحية دين الغرب. كيف ينظر إلى هذه "الصورة النمطية" في سنغافورة؟

يتأثر السنغافوريون بشدة بالغرب ، حيث تلقى معظمنا تعليمه باللغة الإنجليزية وعاش في الخارج في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية. ربما كان الجيل الأكبر سنا ، الذي يختفي ، ينظر إلى المسيحية على أنها دين الغرب. لكنني لست متأكدا من أن هذا هو التصور العام اليوم. حقيقة أن 18.9٪ من السكان يعرفون بأنهم بروتستانت أو كاثوليك تكشف أيضا عن قبول عام من قبل معظم السنغافوريين. في الواقع ، فعل الكاثوليك الكثير للبلاد من حيث التعليم والطب والخدمات الإنسانية. ومع ذلك ، فإننا لا نقبل وجهة نظر حصرية للغاية للأديان ، حتى لو لم ننكر تفرد كل منها.

قلت إنك تواجه في سنغافورة مشاكل رعوية مماثلة لتلك الموجودة في العديد من البلدان الأوروبية. ما هي هذه المشاكل؟

سنغافورة ، وهي مجتمع متعلم تعليما عاليا ومتصلا اجتماعيا ومتطورا ، وغنية ومتأثرة بشدة بالغرب ، تشترك في مشاكل دول العالم الأول. علينا أن نواجه تحديات وسائل التواصل الاجتماعي والأخبار المزيفة وجميع أنواع المعلومات الخاطئة التي تلوث عقول شبابنا. يتأثر جيل الشباب بشدة بوجهات النظر الغربية حول العلاقات المثلية والتحول الجنسي. الأمر نفسه ينطبق على الطلاق والزواج مرة أخرى. وكما هي الحال في العديد من البلدان المتقدمة، يميل جيل الشباب إلى أن يكون أكثر فردية وأنانية، ويهتم بسعادته بدلا من الصالح العام للمجتمع. إنهم يريدون الاستمتاع بكل الأشياء الجيدة في الحياة. يركز الكثيرون على حياتهم المهنية لدرجة أنه ليس لديهم وقت للزواج ، وحتى لو كانوا متزوجين ، فإنهم لا يريدون أن يكونوا في عبء تربية الأطفال. مع الازدهار ، هناك الكثير من الاستقلال ولم تعد المرأة بحاجة إلى الزواج لتزدهر في الحياة. وبالمثل ، مع الثراء والمستوى العالي من التعليم ، يميل العديد من شبابنا ، المنغمسين في عالم العلوم والتكنولوجيا ، في تجربة جميع أنواع المغامرات ، إلى اعتبار الأديان عتيقة وحتى خرافية. كل شيء يعتمد فقط على العلم والعقل. يعتبر منظور الإيمان ساذجا. إنهم متعلمون تعليما عاليا من قبل عالم الإنترنت ، الذي يزودهم بالكثير من المعلومات التي تشلهم في أي التزام.

توصف سنغافورة أحيانا بأنها مجتمع "مثالي" ، حيث يتم حل جميع المشاكل وتلبية جميع الاحتياجات. ولكن هل هذا هو الحال حقا؟

آه آه! نحن بالتأكيد لسنا بلداً "مثالياً" ، لكننا نحاول أن نفعل الشيء الصحيح. لدينا حكومة جيدة ومتجاوبة ومنفتحة على الجميع. تحظى الحكومة باحترام كبير من قبل الشعب وقد اكتسبت ثقة المواطنين لفعل الشيء الصحيح والأفضل لسنغافورة. سعى جاهدا للحفاظ على وحدة المجتمع ، حيث ساعد الأغنياء الطبقات الدنيا. هناك قوانين صارمة يسعدنا الالتزام بها ، لأنها من أجل خير وسلامة ورفاهية مواطنينا. ولكن مثل أي شخص آخر في العالم ، فإننا نكافح من أجل العثور على السعادة الحقيقية ، والعلاقات القوية والمحبة ، وقبل كل شيء ، المعنى في الحياة. لذلك ، على الرغم من أننا نعرف السلام والوئام والأمن والاقتصاد الجيد ، إلا أن هذا ليس كل شيء في الحياة. الإنسان لا يعيش على الخبز وحده. ما يبحث عنه شبابنا اليوم ليس مجرد راحة ومتعة ، إنه معنى وهدف. وهنا يأتي دور الدين. عندما أتدخل معهم، أقترح عليهم دائما رجاء في الحياة، رجاء حقيقي، رجاء يمنحهم السعادة الحقيقية من خلال لقاء مع محبة الله التي تملأ قلوبهم. ثم يضحون بحياتهم في خدمة المجتمع والفقراء. في الواقع ، لأننا أغنياء ، فإن الناس متدينون للغاية لأنهم لا يطلبون الله لكسب النعم الزمنية والمادية ، ولكن للعثور على المعنى والهدف والعلاقة والمحبة الدائمة والفرح في الحياة. هذا هو السبب في أن سنغافورة مجتمع متدين للغاية ، مع أكثر من 80 ٪ من أتباع دين أو آخر. حتى بالنسبة ل 20٪ الذين يسمون أنفسهم لاأدريين ، فإن هذا التعريف لا يعني أنهم ملحدون ، ولكن فقط أنهم لا ينتمون إلى أي دين أو طائفة ، حتى لو اعترفوا في أعماق قلوبهم بوجود المقدس. هذا هو المكان الذي لدينا فيه فرصة التبشير ، ومشاركتهم كيف أن يسوع هو الطريق والحق والحياة. يسوع وحده يستطيع أن يمنحهم الأمان الحقيقي والمعنى والهدف.

ما هي لهجات البابا فرانسيس التعليمية والوعظ التي تمس قلوب شعب سنغافورة؟

يحظى البابا فرانسيس باحترام كبير ويعتبره العديد من السنغافوريين رجل الله ، حتى بين غير الكاثوليك ، لرؤيته المتمثلة في تعزيز الانسجام في العالم ، بين الأديان واحترام الخليقة من خلال الحوار. إن رسالته عن الرحمة والشفقة والشمول هي التي تفوز بقلوب الكثيرين ، سواء كانوا أشخاصا ذوي ميول جنسية مثلية ، أو متحولين جنسيا ، وما إلى ذلك. إنه يقدر مساهمة النساء وكبار السن. إنه يدافع عن المهمشين والفقراء ومن لا صوت لهم والمهاجرين وأولئك الذين يعانون من الحرب. وهي تصل إلى الجماعات الدينية غير المسيحية، وتشجع الحوار بين الأديان والاحترام المتبادل. إنه يظهر للعالم أن الكاثوليكية هي حقا دين عالمي ، لأنها تحتضن الجميع وتحترم الجميع دون استثناء ، بغض النظر عن العرق أو اللغة أو الثقافة أو الدين. داخل الكنيسة ، بدأ العديد من الإصلاحات ، وحول الكنيسة إلى كنيسة تبشيرية حقيقية ، حيث يشارك العلمانيون ورجال الدين في المسؤولية عن الرسالة. لقد جمع الكنيسة معا طالبا منها أن تكون سينودسية على جميع مستويات الحياة الكنسية، وأن تسلك معا بالروح، وأن تصغي وتميز معا ككنيسة. إنه يمثل حقا وجه المسيح ، عطوفا ومحبا للجميع.
(وكالة فيدس11/9/2024)

مشاركة: