البابا فرنسيس ، عشر سنوات حبريّة من "الغيرة الرسولية"

بقلم جاني فالينتي
روما (وكالة فيدس) - هي كثيرة التفاصيل التي تكشف الذكرى العاشرة لبداية حبريّة البابا فرنسيس ، الذي انتُخب أسقفًا لروما في 13 آذار /مارس منذ عشر سنوات. وبينما كان البابا يدخل عتبة السنوات العشر الأولى لحبريته ، بدأ يوم الأربعاء في 11 كانون الثاني /يناير الماضي دورة جديدة من التعليم المسيحي ، مكرسة لـ "حبّ البشارة بالإنجيل: غَيرَة المؤمن الرّسوليّة" ، التي وصفها بنفسه بأنها "قضية ملحة وحاسمة للحياة المسيحية" (راجع فيدس 11/1/2023).
ومن المفارقات ، أن التغطية الإعلامية الوفيرة (وأحيانًا الفائضة) التي تم تأجيجها حول خليفة بطرس الحالي تنتهي (وفي بعض الأحيان تعمل) لإخفاء جوهر ما يقترحه على الجميع كل يوم، بدءاً من الغيرة الرسولية والإرسالية التي تمرّ عبر كرازته وتعاليمه العادية والتي لا يزال يُعبر عنها بغزارة أيضًا في العظات ، في تعليم الأربعاء وخلال التبشير الملائكي كلّ احد.
من الإرشاد الرسولي "فرح الانجيل" ، وهو نص "لبرنامج " حبريته نُشر في تشرين الثاني/ نوفمبر 2013 ومخصص لـ "إعلان الإنجيل في عالم اليوم" ، وحتى التعليم الحالي المكرّس لل "الغيرة الرسولية" ، كرر البابا ألفًا و ألف مرة أن الرسالة الرسولية ليست استراتيجية بشرية ، بل عمل الله. إنها ليست جهدًا، وليست التزامًا ، بل تأثيرًا مجانيًا لهبة النعمة ، للانجذاب الذي ينشأ من لقاء مع المسيح ومن عمل الروح القدس. وكرر بإصرار شديد أن إعلان الإنجيل ليس "انتقاص" ، لأن المرء لا يبدأ السير على طريق يسوع بهدف الدعاية أو ليطبّق تعاليمه بطريقة خاصة. في الحياة المسيحية ، تُتخذ الخطوة الأولى وأيضًا كل خطوة لاحقة حقيقية من خلال "الجذب". لأن المسيح نفسه يجذب القلوب في كل العصور ويعزيها ويغيرها برحمته ويشفيها ويحتضنها بمغفرته.
في السنوات العشر من حبريته ، أعطى البابا فرنسيس مستمعيه "مجرّة" من الكلمات تهدف جميعها إلى الإشارة إلى الديناميكية المناسبة لكل عمل رسولي ، وما قد يكون مصدره. وهو لا يكمن في جهود إضافية ، تثقل مصاعب الحياة ، لكنها صدى للامتنان لفرح لقاء المسيح وتذوق خلاصه مع مرور الأيام.
لهذا السبب - كرر البابا فرنسيس في مناسبات لا حصر لها - إن القيام بالرسالة بحماس رسولي أصيل يعني عدم فرض الأعباء ، ولكن " تسهيل الأمر ، وعدم وضع أنفسنا في طريق العقبات التي تعترض رغبة يسوع في احتضان وشفاء وخلاص الجميع ". لهذا السبب ، عندما كان رئيس الأساقفة في بوينس آيرس ، دعم رئيس الأساقفة بيرغوليو كهنة الرعية والجماعات التي اتخذت في تلك المدينة العديد من المبادرات لجعل الاحتفال بسرّ العماد "أسهل" ، بعد أن أدرك أن عدداً كبيراّ منهم لم يُعمد لأسباب عديدة ، بما في ذلك أسباب اجتماعية. في نفس الأفق ، أراد البابا فرنسيس ، أسقف روما ، في السنوات الأولى من حبريته ، الاحتفال بقداس الصباح كل يوم تقريبًا في كنيسة Domus Sanctae ، مارثا أولاً لموظفي الكرسي الرسولي ثم للمجموعات من رعايا روما.
عندما وصل وباء كوفيد 19، كانت جماهير القدّيسة مارتا ، التي تبث أيضًا عبر التلفزيون والشبكات الاجتماعية ، مطمئنة من روما إلى بكين ، من تورونتو إلى نيروبي ، جموع من الناس يكافحون مع الخسارة والعجز التي يعاني منها الجميع في مواجهة الوباء . في تلك المناسبة ، قام البابا فرنسيس ، من أجل "تسهيل" اختبار التعزية في المسيح ، بأبسط وأهم شيء يمكن أن يفعله الكاهن في رعاية النفوس: احتفل بالقداس الإلهي بطريقة عارية ، دون جوقة ، قراءة وببساطة شرح القراءات بحسب الليتورجيا يومها. وهكذا ، بمبادرة جدّ بسيطة ، ودون اختراع أي شيء ، أظهر خليفة بطرس أيضًا أن الأفق المناسب للاختبار المسيحي ليس "أحداثًا" استثنائية أو محافل كنسية كبيرة ، بل هو النظام اليومي للحياة ، بمشاكله وتوقعاته ، أفراحه وفشله. في المسار السهل والمبدئي الذي يقترحه البابا ، هناك ايضاً حمل إنجيل صغير وقراءة صفحة منه كل يوم ، أو عيش ذكرى تاريخ المعمودية.
في "تعليمه التبشيري" ، ذكّر خليفة بطرس الحالي الجميع أيضًا، بأن الصيغ العزيزة جدًا عليه في "الكنيسة التي تخرج من نفسها" لكي تعلن إنجيل المسيح، لا يمكن إرجاعها إلى النشاط غير المرضي والافتراضي لـ " "النخب وحفنة من الأشخاص الجريئين ، وأن شهادة يسوع المقدمة للعالم تزدهر في الإيمان" المعصوم "لشعب الله: الناس الذي يبشرون من خلال مبادرات يومية ، حتى عندما يكونون هشين ومشتتين ، وفقراء ومنهكين .
لقد كرر أسقف روما الحالي أيضًا وبطرق لا حصر لها أن رسالة إعلان التحرّر بيسوع والشهادة له تتم في البشرية وفي العالم كما هم ، في الحياة كما يتمّ عيشها، في "جسد إلى جسد" مع الظروف المعطاة ، دون "ترويض" الواقع وتخديره في مختبرات الأخلاق والتجريد. لهذا السبب ، فإن رسالة الخلاص الموكلة إلى الكنيسة لا تتجاهل ولا يمكنها أن تتجاهل الكارثة البيئية أو المهاجرين الذين لقوا حتفهم بسبب غرق السفينة أو الاتجار بالأسلحة والمخدرات أو الأشكال الجديدة من العبودية والتلاعب العقلي. لأنه إذا لم تكن الكنيسة في العالم ، ونظرت إلى نفسها على أنها "عالم منفصل" ، فإنها لن تلتقي بعد الآن برجال ونساء الوقت الحاضر كما هم وأين هم. وعلى هذا المسار ، فإن هياكل وديناميكيات "الانطوائية الكنسية" ستنتهي لتصبح حلفاء للشيطان.
وبدلاً من ذلك ، فإن خلاص المسيح - الذي اقترحه أسقف روما مع سلطته التعليمية - ينزل ويدوي في العالم السفلي لألم العالم. تلك التي تحفر القلوب في الحروب ، التي تحطمها في الزلازل والأوبئة ، تجعل الآباء يبكون الذين فقدوا وظائفهم ، ولكن فقط عندما يحل الليل ، ويكون الأطفال نائمين.
لهذا السبب - كما يتذكر البابا فرنسيس - تنغمس الجماعة التبشيرية "في الحياة اليومية للآخرين ، وتقصير المسافات ، وتنخفض إلى درجة الإذلال إذا لزم الأمر". إنه "يرافق البشرية في كلّ مساراتها ، مهما كانت قاسية وطويلة . يعرف ان تنتظر طويلاً وأن تصبر الصبر الرسولي. يعتني بالبذار ولا يهتمّ بالزؤان "( فرح الانجيل 24). (وكالة فيدس 11/3/2023).

مشاركة:

البابا فرنسيس

---

---

الرسالة

---

---

تبشير

---

---

الانجيل

---

---