المجامع- المجمع الفاتيكاني الثاني ، الرسالة وكنيسة الألفية الأولى

بقلم جاني فالينتي
روما (وكالة فيدس) - " نشكرك أيّها الرّبّ يسوع على عطيّة المجمع. أنت الذي تحبّنا، حرّرنا من ادّعائنا باكتفائنا الذّاتي ومن روح الانتقاد الدّنيوي. حرّرنا مِن إقصائنا الذّاتي مِن الوَحدة. أنت الذي ترعانا بحنان، أخرجنا من أسوار المرجعيّة الذاتيّة ". بهذه الكلمات ختم البابا فرنسيس العظة التي ألقيت خلال القداس الإلهيّ الذي ترأسه يوم الثلاثاء 11 تشرين الاوّل/ أكتوبرفي مناسبة الذكرى السّتين لافتتاح المجمع الفاتيكاني الثاني في بازيليكا القدّيس بطرس.
على مدى 60 عامًا ، كان المجمع الأخير ، وهو حدث رئيسي في حياة الكنيسة ، في قلب المناقشات حول التفسيرات التأويلية لطبيعته وآثاره. وتحوّلت الخلافات في بعض الأحيان إلى نزاعات بين المطلعين ، وتتعرض بشكل قاتل لما أسماه البابا فرانسيس أيضًا في عظته "حيلة الاستقطاب الشيطانية ".
في بداية المجمع الفاتيكاني الثاني ، كانت هناك رغبة في تجديد الحياة الداخلية للكنيسة وتكييف انضباطها مع الاحتياجات الجديدة ، وإعادة اقتراح رسالتها بقوة جديدة في العالم ، كما هي اليوم. وإذا أردنا أن نسلك المسار الذي اقترحه الفاتيكان الثاني لتحرر العمل الكنسي من "افتراض الاكتفاء الذاتي" ومن "دوائر المرجعية الذاتية" ، فمن المستحسن دائمًا أن ننظر دائمًا إلى الوثائق المجمعية التي ظهرت على شكل الثمر الناضج لذلك التجمع الكنسي العظيم.
إن العنوان والأسطر الأولى من الدستور العقائدي للمجمع ، نور الأمم ، المخصص للكنيسة ، واضحان ومجردان في شهادتهما البسيطة: "المسيح هو نور الشعوب: لذلك يرغب المجمع المقدس الملتئم في الروح القدس ، رغبةً حارة في أن يستنير جميع الناس بنور المسيح المتألق على وجه الكنيسة ". تكرر أهم وثيقة في المجمع الأخير ، من كلماتها الأولى ، أن الكنيسة لا تضيء بنورها الخاص ، ولا يمكنها أن تتألق إلا بنور المسيح. "الكنيسة على قناعة تامة بهذا: نور الشعوب لا يشع منها ، بل من مؤسسها الإلهي: ومع ذلك ، فإن الكنيسة تعلم جيدًا أن هذا الإشعاع ، المنعكس على وجهها ، يصل إلى الخليقة كلّها". يكتب اللاهوتي البلجيكي جيرار فيليبس في تعليقه على Lumen gentium ، الذي كان المحرر الرئيسي لذلك الدستور العقائدي.
إن تصور الكنيسة على أنها انعكاس لنور المسيح يوحد المجمع الفاتيكاني الثاني بآباء الكنيسة ، الذين استخدموا للتعبير عنها الصورة - التي غالبًا ما أخذها البابا فرنسيس أيضًا - للسر القمر ، سر الكون . مثل القمر ، "تضيء الكنيسة ليس بنورها الخاص ، بل بنور المسيح" ("fulget Ecclesia non sua sed Christi lumine") ، كما يقول القديس أمبروزيوس. بينما بالنسبة لكيرلس الإسكندري ، "الكنيسة محاطة بالنور الإلهي للمسيح ، الذي هو النور الوحيد في ملكوت النفوس. لذلك ، هناك ضوء واحد فقط: في ضوء هذا ، تشرق الكنيسة أيضًا ، لكنها ليست المسيح نفسه ".
قبل بضع سنوات ، قدم المؤرخ الإيطالي إنريكو موريني ، الأستاذ الجامعي لتاريخ المسيحية والكنائس الشرقية ، تقييمات قيمة حول ما يوحد المجمع الفاتيكاني الثاني مع القرون الأولى للمسيحية. تم وضع المجلس الأخير - الذي أشار إليه موريني في خطاب استضافه على موقع المعلومات الكنسية الذي حرره الصحفي ساندرو ماجيستر - "في منظور استمرارية مطلقة لتقليد الألفية الأولى" ، أي أن "كنيسة السبعة مجامع" من خلال تشجيع تجديد الكنيسة - أضاف موريني - "لم يقصد المجلس تقديم شيء جديد - كما يرغب ويخشى التقدميون والمحافظون على التوالي - ولكن العودة إلى ما فقد".
قام الكاردينال جورج ماري كوتييه (1922-2016) ، الأب الدومينيكي العظيم واللاهوتي الذي خدم يوحنا بولس الثاني وبنديكتوس السادس عشر كعالم لاهوت في الأسرة البابوية بأخذ أفكار موريني وتعزيزها. وفي مقال نُشر في آب/ أغسطس 2011 في مجلة 30Giorni ، اعتبر الكاردينال كوتييه انّ التفسيرات التي تصف تاريخ الكنيسة بأنه "تراجعًا تدريجيًا وبُعدًا متزايدًا عن المسيح والإنجيل" ، أو تلك التي بحسبها "التطور العقائدي في الألفية الثانية لا يتوافق مع التقليد المشترك خلال الألفية الأولى من قبل الكنيسة غير المنقسمة" أساطير تاريخية.
وأكد كوتييه انّه في كلتا الحالتين "لم يتم افتراض الكنيسة كموضوع منفصل ومحدّد مسبقًا. تلتزم الكنيسة بحقيقة أن حضورها في العالم يزدهر ويبقى اعترافًا بحضور المسيح وعمله ". انطلاقًا من هذا التصور ، لفت الكاردينال اهتمامًا ثمينًا أيضًا فيما يتعلق بالمعايير التي يجب أن توجه رسالة الكنيسة عبر التاريخ. واشار كوتييه "إذا كانت الكنيسة ترى نفسها في العالم على أنها انعكاس لحضور المسيح فإن إعلان الإنجيل لا يمكن أن يتم إلا في الحوار والحرية ، ونبذ كل وسائل الإكراه ، المادية والروحية". ويمكن للكنيسة أيضًا أن تطلب المغفرة - أضاف اللاهوتي الدومينيكي - "لا تتبع منطق الشرف الدنيوي ، ولكن لأنها تدرك أن خطايا أطفالها تحجب نور المسيح التي دُعيت للتأمل في وجهها" .
اقترح الكاردينال كوتييه في خطابه ، مقتبسًا أيضًا من البابا راتزينغر ، أن التعرف بدقة على سر القمر الذي يولد الكنيسة يمكن أن يحرر العمل الرسولي من وجهات نظر خاطئة وخانقة ، أولئك الذين يبدو أنهم يعتبرون وجود المسيحيين في العالم بمثابة «منتوج الاستراتيجيات والوصفات». ربما ، في عالم اليوم - اختتم كوتييه - سيكون من الأسهل والأكثر راحة للجميع أن يكونوا قادرين على الاستماع إلى الكهنة الذين يتحدثون إلى الجميع دون افتراض الإيمان. كما أقر بنديكتوس السادس عشر خلال عظته في لشبونة في 11ايّار/ مايو 2010 ، "غالبًا ما نشعر بالقلق من العواقب الاجتماعية والثقافية والسياسية للإيمان ، على افتراض أن هذا الإيمان موجود وهذا ، للأسف ، أقل واقعية". ( وكالة فيدس 13/10/2022)

مشاركة:

concilio vaticano ii

---

لاهوت

---

---

الرسالة

---

---

البابا فرنسيس

---

---