一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
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蒂米卡（信仰通讯社）—印度尼西亚巴布亚方济各小兄弟会“正义与和平”委员会主任亚历山德罗·朗加神父向本所表示，“最近，一架无人机轰炸了坦查亚一座天主教堂，造成了平民伤亡，并给当地团体带来了深重创伤。我们方济各会正义与和平委员会成员，对宗教场所和手无寸铁居民遭遇不断升级暴力深感忧虑。我们重申，人的生命、原住民团体的尊严以及宗教场所的神圣性，必须毫无例外地受到保护。我们要求展开独立调查，并立即为所有受影响家庭提供安全保障和人道主义通道”。
五月十七日主日弥撒结束后，巴布亚中部省因坦查亚县姆巴莫戈村的圣保禄堂庭院内发生炸弹爆炸，导致4名平民受伤，且都是巴布亚原住民天主教徒。当时，堂院里有许多教友。
据多方当地证词，爆炸装置疑似由无人机投放。事发后，数百名平民逃入森林避难，也进一步加剧了当地紧张局势。
印尼军方否认与事件有关，并称这可能是为了制造混乱、加剧军方与民众紧张关系的一次“挑衅行为”。巴布亚中部警方已展开调查，以查明事件经过及责任人。
本堂司铎雅努阿留斯·扬斯·约吉神父立即组织伤员撤离，并表示十分担忧教友们的安全。与此同时，巴布亚中部天主教青年组织主席蒂诺·莫特呼吁展开透明调查，并敦促印尼总统普拉博沃·苏比安托采取“真正的和平政策”。
蒂米卡教区地方教会团体对此深感震惊。长期以来，这一地区一直处于印尼安全部队与巴布亚分离主义势力几十年冲突阴影下。正义与和平委员会负责人朗加神父十分忧虑地指出，“枪击、波及平民的安全行动、儿童、妇女、学生与原住民的死亡，以及最近发生在宗教场所附近的爆炸，不仅造成了大量难民，也带来了深重创伤与痛苦。这表明巴布亚依旧处于无休止的苦难中，至今都没有找到通往真正和平的道路”。
这位方济各会士继续表示，“持续不断的冲突剥夺了巴布亚人民的安全感、未来以及生存权。巴布亚的儿童与妇女是人性的面孔；他们是天主受伤的肖像，本应在和平环境中成长，接受适当教育，而不是生活在暴力阴影和枪炮声中”。
方济各会士们反对在民用空间实施军事化，“武装力量在民用地区的过度存在，迄今只带来了创伤、恐惧、流离失所，以及社区新的脆弱性。我们要求对所有造成平民伤亡的事件展开独立调查，完全遵循正义原则，并追究责任者在道义与现实层面的责任”。他还引用了教宗若望二十三世《和平于地》通谕中的话，“真正的和平，只能建立在真理、正义、爱与自由之上。没有正义，和平只不过是被强加的沉默”。
最后，方济各会士“邀请全体天主子民加强为巴布亚和平祈祷；为受害者建立团结互助的空间；并在团体内部成为和平的建设者。我们相信，巴布亚不是一片被诅咒的土地，而是一片生命之地。巴布亚不应成为永无止境战争的场所。巴布亚是我们共同的家园”。
目前，印度尼西亚巴布亚地区（又称伊里安查亚）仍持续冲突，主要集中于中部高地地区。近年来，印尼军事行动不断增加，导致大规模人口流离失所。仅自二O二六年初以来，登记在册的境内流离失所者已超过10.5万人，其中多数是逃入森林的巴布亚原住民。
当地民众指责军方杀害平民、焚烧村庄、袭击教堂与学校，并严重侵犯人权。而军方则予以否认，声称其行动仅针对武装分离主义者。与此同时，巴布亚独立组织仍然活跃。其武装分离主义成员经常对安全部队、基础设施发动袭击或伏击，有时也会攻击矿工，因为他们被视为“入侵者”。巴布亚人民的主要诉求是独立，或至少获得更大程度的自治，以承认其与印度尼西亚主体民族不同的美拉尼西亚身份认同。而雅加达政府则将巴布亚视为国家领土不可分割的一部分，并把这一运动视为分离主义和恐怖主义威胁。
这一资源极其丰富的地区，一个关键问题是对自然资源的控制，包括铜、黄金、木材、天然气等。上述资源长期由大型跨国企业开发，其特许经营权由印度尼西亚中央政府授予，但当地民众几乎没有从中获得发展收益。
另一个冲突因素是中央政府数十年来推动的人口迁移政策，即跨岛移民计划。这项政策鼓励来自爪哇及印尼其他岛屿的人口迁往巴布亚，结果使巴布亚原住民逐渐沦为少数群体，并加剧了围绕土地与资源的紧张关系。
在此复杂局势下，当地长期存在关于酷刑、人权侵犯、强迫失踪以及安全部队有罪不罚的指控。巴布亚的天主教会与新教教会则在维护人的尊严、人权，以及推动对话与和平方面发挥着重要作用。
巴布亚位于新几内亚大岛西部，曾是荷兰殖民地，直到一九六二年结束殖民统治。一九六九年，巴布亚通过一次“公投”并入印尼。但当时只有约一千名被挑选出来的代表参与投票，而非全民普选。从此后，独立派组织始终没有停止推动政治运动，并持续为当地人民的诉求发声。
（PA）（Agenzia Fides 21/05/2026）
