一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
梵蒂冈城（信仰通讯社）—日本长崎总主教区总主教中村伦明蒙席指出，“长崎的信徒们在信仰历史上曾获得了克服无数巨大困难的力量。在教难时期，他们不屈不挠。二十世纪遭原子弹袭击时，历史再度重演：在悲惨的事件中，他们的信仰得到了保护，并重新开始生活、重新点燃希望。回顾历史，在我们的根源中可以找到与我们时刻相伴的希望”。今天，长崎总主教区共有一百二十万人口，其中天主教徒五万八千多名。
长崎堪称是日本天主教信仰的标志、是日本天主教会最重要的中心。其历史可追溯到 十六世纪。在饱受残酷教难迫害的时期，这一团体在长达两个多世纪的时间里一直默默坚守着信仰，即便是神职人员缺乏、无法领受圣体时，为人父母者也会秘密地为自己的孩子傅洗。一五九七年，长崎二十六位天主教徒殉道；一六二二年又有五十二位信徒殉道。而近代史上，一九四五年八月九日的原子弹爆炸所留下的创伤，打下了无法磨灭的深刻印记。
中村总主教指出，“这就是今天的团体：一个有着如此惨痛经历的团体，却见证了对复活基督的希望：正因为我们经历了死亡、迫害、原子弹爆炸所带来的死亡，我们从这些令人震惊的事件中站立起来；我们的心中充满希望。事实上，因着天主的作为，我们重振和复苏”。
总主教继续表示，“我们从长崎殉道者的身上继承了信仰的恩宠。今天，长崎的传播福音工作有些薄弱。因为，当一个人离开教会时，信仰的见证，也就是向社会、向所遇到的人展示自己的基督徒生活，因种种原因而有些削弱了、艰难了”。总主教将这种态度精确地追溯到“大迫害时期”。那时，信众“需要保存和保护自己，因为如果有人表明自己的信仰就会被逮捕，甚至被杀害”。或许“这种态度的种子今天依然存在；公开表明自己的信仰并给出理由有一定的困难。在人们的基因中，有一种保护意识、一种保持私密和隐蔽的态度。但现在，我们需要改变，走出我们的外壳”。
中村总主教满怀希望地“展望未来。我们正在反思的问题正是成为走出去的教会，不是停留在圣堂里，而是向外部世界开放。教宗方济各的话语和呼吁给我们带来了特别的挑战：我们觉得他的这些话正是为我们、为长崎说的。我们的愿望是：让我们向外部世界开放，让我们不要把信仰、耶稣基督的恩赐仅仅作为珍宝保存在我们的圣堂里，而要把它视为献给社会和世界的珍贵礼物”。主教坦率地指出，“这给我们提出了很多问题，并推动我们前进”。
在日本，长崎教会团体并不像日本其他地区那样有大量天主教徒移民，尽管这里有很多菲律宾和越南天主教友，他们也可以为信仰生活提供支持。在日本列岛中，长崎属于 “边缘城市”，与首都相距甚远。但却是全国最与天主教传教历史密切相关的城市，也是塑造了天主教历史的城市，至今仍保留着大量的圣堂、教区、若干博物馆和天主教纪念碑。
最后，长崎总主教区中村总主教强调：“在这些标志中、在这些根基中、在天主的工作中，蕴藏着我们的生命和希望：今天，我们作为一个团体携手前行，让它再次蓬勃发展”。
（PA）（Agenzia Fides 24/04/2024）
