北京(信仰通讯社)—“中国天主教徒和其他天主教徒一样。他们有同样的信仰、阅读同一本圣经;自由地到圣堂去望弥撒、祈祷、领圣事。和其他天主教徒一样,他们热爱自己的祖国,愿意参与中国的生活和现代化建设”。这是热衷中华人民共和国与圣座关系问题的资深专家任延黎教授,在二OO九年接受意大利杂志《30天》采访时指出的。
二O二三年六月三十日星期五北京时间十二时十分,任教授因病在北京朝阳医院去世,享年七十九岁。此前,因感染新冠病毒,任教授一直在朝阳医院接受治疗。加之其它健康状况,最终医治无效。随着他的离去,一位长期从事当代,特别是中国背景下天主教会和天主教研究的中国学者,也随之离去。
任教授于一九四四年三月出生在陕西省延安,是所谓的“红二代”,即中华人民共和国第一代领导人的子女。他是中国社会科学院和世界宗教研究所成员,还曾在该院基督教研究室担任主任,对梵蒂冈第二届大公会议有着深入的研究。他的著作是从事天主教和中国天主教会近代史研究的年轻中国学者们的必读参考书目。七月四日星期二,中国社会科学院世界宗教研究所将为他举行葬礼。
近几十年来,对天主教学者和长期从事与中华人民共和国关系事务的圣座成员而言,任教授与同为从事现代和当代基督教研究的夫人王美秀一起,还是令人振奋和深受赞赏的对话者。他设法(并帮助其他人)从正确的历史视角审视个别事件,丝毫没有删除或屏蔽近几十年来天主教会与中华人民共和国之间关系的实质性变化。
在上面提到的采访中,任延黎教授回顾了天主教会在共产主义中国所经历的各个阶段。指出,中华人民共和国成立之初,“梵蒂冈被视为新中国的政敌”。为此,上个世纪五十年代末,在当时主导中国政治的反帝运动高潮中,有人试图切断中国天主教徒与罗马教廷的关系,并推动中国教会沿着独立和自主任命主教的政治路线发展。任教授继续强调,但即使在那个时候,特别是文化大革命后邓小平推动的中国改革开放以来,“中国天主教徒的主导思想是以他们得以为之的时间和方式恢复与罗马教廷、与教宗和普世教会的关系”。
任教授以极具预见性和洞察力的视角指出,为此,有必要认识到,在中国天主教近几十年来所经历的苦难沧桑中,“决定性的因素是中国天主教徒的信仰本身,无论是教友还是神职人员”。任教授坚持认为,“民众的信仰帮助所有人认识到,如果想在天主教信仰中得到保存,就不能铲除与教宗的圣统制共融关系。随着时间的推移,这也有助于政府调整其路线”。“如果政府想要主教们是深受信徒爱戴、追随的牧人,而不是被孤立的官员和外籍势力强加的”,就必须承认,天主教徒,特别是主教,不能放弃善度和公开见证他们与伯多禄继承人的完全共融。早在那时,也就是圣座和北京政府就主教任命问题签署临时协议九年前,任延黎教授就促请罗马教廷特别关注“中国教会”。因为,“在所有这些时间里,中国天主教徒对宗徒信仰的忠贞一直是决定性的因素,甚至在与国家政治领导人的关系演变中也是如此”。
(GV)(Agenzia Fides 2023/07/01)