梵蒂冈 - 塞梅拉罗枢机谈利玛窦神父向当今时代所传达的信息

Gianni Valente
罗马（信仰通讯社）—一位“热衷光荣天主、挽救人灵”的司铎。一位睿智、守贞、服从、远离物欲、谦逊的教会人士；“坚信天主会帮助自己”的信念使他“平静地面对困难和导致他死亡的疾病”。这是圣座宣圣部官网上对一五八二年抵达中国的伟大耶稣会传教士利玛窦神父的描述。他的中国之行是为了“将可怜的灵魂从永恒的灭亡中解救出来”。一六一O年五月，这位已经与中国融为一体的传教士在北京去世。
直到一九八四年，即利玛窦去世三百五十多年后，他的故乡意大利马切拉塔教区才启动了耶稣会士列真福品的审理工作。这一延迟，或许与利玛窦的名字与长达几个世纪的“中国礼仪之争”搅在了一起。这一争议的焦点在于，他认为儒家的祭祖是民事活动而非宗教仪式。
二O二二年十二月十七日，教宗方济各在八十六岁寿辰之际批准宣圣部颁布法令，正式承认利玛窦的英勇圣德。现在，对教会而言他是“可敬者”。宣圣部官网继续写道，“无论生前还是去世后，他都享有圣德的盛誉”。今天，“这种盛誉已经自发地传播开来，并出现了相关的迹象”。
利玛窦葬在了北京，葬在了中国明朝皇帝赐给耶稣会士的土地上。他也是第一位安葬在中国的非外交官欧洲人。今天，利玛窦墓地遗址是北京市委党校。
宣圣部部长塞梅拉罗枢机继续表示，“利玛窦的事迹并没有随着岁月的流逝而消失”。
曾广仪女士专门为本社录制的视频中，塞梅拉罗枢机突出强调了利玛窦神父传教事迹中进一步突显这位耶稣会士形象现实意义的几点，充分体现了对全球化时代传教活动的建设性建议。
宣圣部长指出，“利玛窦到中国所完成的不仅仅是地理上的漫长旅程，而且还是一次内在世界的旅程，旨在接近一个与他出生地完全不同的世界”。他出发的目的不是为了“夺取”，而是首先希望了解中国的世界：他意识到“如果不进入一种思维方式、文化、一种思考问题的方式，进入这种生活方式以及居住在这个世界上的方式”，如果没有这种同化，“永远不可能真正认识人们”。
利玛窦前往明朝的中国，“是为了进入，如果可能的话送上一份礼物”。在这次旅行中，他首先寻求的是“和谐”。梅塞拉罗枢机表示，如果说其它文化的特点是辩证，那么中国的文化中所强调的是追求和谐。而利玛窦利用文化，“用自己的智慧进入了一个智慧的世界”。他的经验还表明，“不同文明之间的相遇是各民族相安无事的因素”。不幸的是，这一与当今时代境况有着巨大相似之初的“准则常常被用来吸收。这一错误，在今天也常常在重复。我是从政治、社会方面来审视的。认为适应于欧洲和美国的模式，同样适用于非洲或东方，这种想法是错误的”。
曾广仪女士制作的视频最后，展示了在北京主教座堂举行的为可敬者利玛窦神父早日列真福品祈祷仪式的场面。香港教区周守仁主教一行在场出席，那是他对北京教区进行访问的第一天。
（Agenzia Fides 2023/05/08）

分享:

圣德

---

---

本地化

---

---

耶稣会士

---

---

使命/传教

---

---