五月二十四日世界为中国教会祈祷日

《教宗本笃十六世亲撰向佘山圣母诵》
《教宗本笃十六世致在中华人民共和国的天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信》：为在中国之教会祈祷日
上海佘山圣母大殿简史
教宗在公开接见中呼吁“中国教会，特别是此时此刻的中国教会需要普世教会的祈祷”

《教宗本笃十六世亲撰向佘山圣母诵》
至圣童贞玛利亚，
降生圣言之母，又是我们的母亲，
您在佘山圣殿被尊称为「进教之佑」，
整个在中国的教会满怀热爱瞻仰您，
今天我们投奔您台前，求您护佑。
请垂顾这天主子民，并以母亲的关怀
带领他们，走上真理与仁爱的道路，
使他们在任何境况下，
都能成为促进全体人民和谐共处的酵素。

您在纳匝肋顺从主旨，说了「是」，
让永生天主子在您贞洁的母胎中取得肉躯，
使救赎工程从此在历史中展开，
您又恳挚地奉献自己协助这工程，
让痛苦的利刃刺透您的心灵，
直到最后的重要时刻，在加尔瓦略山上，十字架下，
当您圣子牺牲自己，使世人获得生命时，
您伫立在祂身旁。

从那时开始，为一切在信仰中追随您圣子耶稣
并跟着祂背起十字架的人，
您以一种崭新的形式，成了他们的母亲。
希望之母，您在圣周六的黑暗中，
仍怀着坚定不移的信心，迎接复活节的黎明，
请将这分辨的能力赏给您的子女，
使他们在任何处境中，即使是最黑暗的时刻，
仍能见到天主亲临的标记。

佘山圣母，请援助那些在日常劳苦中，
仍继续相信、希望、和实践爱德的中国教友，
使他们永不惧怕向世界宣讲耶稣，
并在耶稣跟前为世界祈祷。
您以塑像的形态，矗立于佘山圣殿顶，高举张开双臂的圣子，
向世界展示祂对世人的深爱。
请帮助天主教友常作这大爱的可信见证人，
并使他们与教会的磐石伯多禄结合在一起。
中国之母，亚洲之母，现在直到永远，请常为我们祈求。亚孟。
（教宗本笃十六世为五月二十四日为中国祈祷日）


《教宗本笃十六世致在中华人民共和国的天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信》
为在中国之教会祈祷日
亲爱的全体牧者及教友，五月廿四日是敬礼荣福童贞圣母玛利亚「进教之佑」的礼仪日。在上海的佘山圣母圣殿内，人们非常热诚地恭敬进教之佑圣母。未来，可把这日子定为全世界的天主教友以祈祷，与在中国的教会联合一起的机会。
我祝愿这个日子成为你们为在中国的教会的祈祷日。我鼓励你们在庆祝时重申你们在我们的主耶稣内的信仰共融和对教宗的忠诚，为使你们之间的合一日益更深和更明显而祈祷。此外，我也邀请你们牢记耶稣给我们的爱的诫命，就是要我们爱我们的仇人，要为迫害我们的人祈祷。圣保禄宗徒也曾发出过这样的邀请：「首先我劝导众人，要为一切人恳求、祈祷、转求和谢恩，并为众君王和一切有权位的人、为叫我们能以全心的虔敬和端庄，度宁静平安的生活。这原是美好的，并在天主，我们的救主面前是蒙受悦纳的，因为祂愿意所有的人都得救，并得以认识真理」（弟前2:1-4）。
同时，在这个日子里，普世教友，特别是华裔教友，将表现出他们对你们的手足友爱之情和关怀，祈求历史的主赐予你们恒心见证的恩宠，他们深信你们在过去及现在为耶稣圣名所承受的苦难，和你们对祂在世上的代表的英勇忠诚，一定会获得赏报，即使有时候，一切看起来似乎都失败了。


上海佘山圣母大殿简史
佘山位于上海市松江县境内，有国内外闻名遐迩的圣母大殿。佘山风景秀美，特产兰笋和绿茶，康熙帝巡游赐名“兰笋山”，故佘山又称兰笋山。
1863年，上海佘山耶稣会会长鄂尔壁神父出资买下了佘山的整个山顶的山的南坡，并在半山造了一所住院，内设一小堂，原是作为传教士们休养疗病之所。教会开始在佘山购地造房，并在山顶建一六角亭供奉圣母像，此像为中国修士三访巴黎“德胜之佑圣母像”而绘。
1894年建成山顶大殿。
佘山周围的小村子原来没有教友，但数里外的张朴桥，却是一个兴旺发达的会口。
1876年，松江总铎杜若兰神父在佘山山顶造了了座六角亭，每边各长八尺，高二丈，内供圣母像。1868年3月1日，郎怀仁主教 祝圣了佘山小堂和“进教之佑圣母”像。该像是由中国刘必振辅理修士摹仿巴黎“胜利母后”像绘制的。从此，佘山就成为山下教友们热爱的朝圣地。同年5月24日圣母进教之佑节日，佘山来了数百名教友，山堂容纳不下，只能搭篷举行弥撒。建造上座大堂，已是当务之急。
太平军进占上海城厢时，谷振声会长曾赶到佘山特向进教之佑圣母许愿：“倘若教区能避免正在威胁上海的灾难，将在佘山建造一座大堂，以谢圣母特佑之恩。”现既已全部得到了垂允，谷会长遂于1870年9月向各位本堂神父发出通知，请他们把许愿的经过，和偿愿的事迹，先知教友，希望他们慷慨资助，使还愿大堂早日建成，于是董家渡的富裕教友们奉献了数以千计的银两。尤其令人感动的是许多贫苦教友，他们节衣缩食为多做奉献，在佘山朝圣史上记述了许多表示热爱圣母的感人事例：有人把祖传的珍宝投入了圣堂献仪箱；一位勤俭老人把一生积蓄高兴地捐献出来；一位般主定期奉献他常年收入的十分之一。直到大堂落成为止；一名小女孩把她仅有的一头小山羊变卖了，作为献仪。
1871年9月，大堂第一期建筑工程开始，胆建造工程因困难重重，首先在把大量建筑材料从平地运到山上，已是够艰巨的了，再加上当地的教外人士对造堂工程散布了许多谣言，试图阻止工程的进行，但这一切都不能动摇人们建堂的决心。这年的5月24日，圣母进教之佑节日，举行了大堂奠基礼，郎主教在露天帐篷下，在六千多教友参礼下，主持了大礼弥撒。
1873年4月15日，郎主教祝圣了这座多利安柱式的希腊式新堂，就是现在的“中山大堂”。人们又在“之”字形的山路上竖起了十四处苦像。
同年的5月1日，郎主教又重临佘山主持弥撒圣祭。整个圣母月，来佘山朝圣的教友络绎不绝。从此，佘山圣母就成为教区的特别主保。每年的5月1日和24日圣母进教之佑节日，朝圣者都在万人以上。
1874年，教宗庇护九世，应郎主教的请求，恩赐每年5月来佘山朝圣者可得一次大赦。1875年，大堂圣装置了几口大钟，当鸣钟时，钟声抑扬，声闻遐迩。
现在的“山顶大堂”，是二十世纪二十年代（1925）更宏伟的一项工程，由老叶神父设计并督建完成，历年落成。后由斌主教和惠济主教祝圣不远东圣殿。1925年起历十年进行扩建翻造。新建圣母大殿是一座罗马过渡式建筑，是闻名的教堂建筑之一。大殿向西，长56米，宽25米，脊高17米，钟楼高38米，钟楼顶安置了一座高3.87米，重达两吨的铜制圣母高举耶稣像。堂内结构以花岗岩为主，祭台为大理石制成。佘山圣母大殿能容纳3000余人，号称“东亚第一大殿”。
1981年，佘山重新归还教会，佘山圣母大殿修缮一新，到佘山敬礼圣母的教友络绎不绝，特别是每年的五月圣母月，更是人山人海，教友们沐浴在佘山圣母的恩泽中，接受慈母的恩佑。




梵蒂冈：教宗在公开接见中呼吁“中国教会，特别是此时此刻的中国教会需要普世教会的祈祷”
梵蒂冈城（信仰通讯社）—五月十八日周三例行公开接见的最后，教宗本笃十六世邀请聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的世界各国朝圣者以及普世教会为中国教会祈祷。教宗指出，“复活期中，教会礼仪歌颂从死者中复活、战胜了死亡与罪恶、生活并临在于教会生活和世界中的基督。在被宰杀的羔羊、给祂的羊群献出生命的善牧基督内彰显的天主之爱的福音，不停地传向天涯海角。同时，也在世界各地遭到了拒绝和阻挠。一如既往，今天，基督的凯旋从十字架走向了复活。五月二十四日星期二，是在上海佘山圣母朝圣地为教友虔诚敬礼的万福童贞玛丽亚进教之佑瞻礼：全体教会与中国教会一道祈祷。如同其它地方一样，基督在那里也经历了祂的苦难。接受了基督将祂视为自己上主的人越来越多的同时，也有人拒绝、无视或者迫害基督：‘扫禄，扫禄，为什么你迫害我？’（宗9，4）。中国教会，特别是此时此刻的中国教会需要普世教会的祈祷。首先，我邀请全体中国天主教徒继续加强祈祷，特别是向大能的童贞玛丽亚祈祷。但我也邀请全世界的天主教徒将为中国教会祈祷视为己任：那些信众有权得到我们的祈祷、他们需要我们的祈祷。
我们从《宗徒大事录》中得知，当伯多禄坐监时，所有人都为他热心祈祷、最终天使解救了他。我们也应这样做：让我们大家一起坚持不懈地为这一教会祈祷，坚信因着我们的祈祷，我们可以为他们做许多更实际的。正如他们多次表示的，中国天主教徒愿意与普世教会、与至高的牧人、与伯多禄继承人合一。因着我们的祈祷，我们能求得中国教会保持至一、至圣、至公；坚定不移地忠实于教会的道理和纪律。他们理应得到我们的厚爱。
我们知道，在我们的主教弟兄中，有人饱受磨难、有人在履行牧职时承受着压力。我们向他们、向所有在自由宣信信仰时遇到困难的司铎和全体教友们表达我们的关怀。因着我们的祈祷，我们可以帮助他们找到保持活生生的信德、坚强的望德、向所有人展示热诚爱德的道路。同时，保持我们从上主和宗徒们那里继承下来的、忠实地传袭至我们的教会学道理的完整性。因着我们的祈祷，我们能求得到他们渴望留在至一和普世教会的愿望战胜脱离伯多禄道路的诱惑。无论是对我们还是对他们，祈祷有助于获得坦诚地、不受任何限制地宣讲和见证被钉十字架上死而复活的、新人、战胜了死亡与罪恶的凯旋者——基督的喜乐与力量。
和你们大家一道，我祈求玛丽亚代祷，使他们每一个人越来越效似于基督；不断更加慷慨地为兄弟姐妹奉献自己。我祈求玛利亚光照那些疑惑的人、召回迷失的人、安慰受煎熬的人、坚定受机会主义诱惑的人。进教之佑童贞玛丽亚、佘山圣母，为我等祈！
（SL）（Agenzia Fides 2011/05/24）