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Delhi (Agencia Fides) - La Comisión Electoral de la India ha anunciado que las elecciones generales en la mayor democracia del mundo se celebrarán a partir del próximo 19 de abril, durante siete días de votación, en un período de seis semanas. Las fechas previstas para la votación, en los diferentes estados de la Federación, son el 19 y 26 de abril; el 7, 13, 20 y 25 de mayo; y el 1 de junio. El recuento de votos se anunciará a partir del 4 de junio. Los aproximadamente 968 millones de indios con derecho a voto elegirán la composición de la próxima cámara baja del Parlamento (la "Lok Sabha") y, en consecuencia, determinarán la composición de una mayoría gobernante. En total, hay 543 escaños en juego y los partidos que participan suman un total de 2,400.
"Los ciudadanos indios son conscientes de que este es un momento decisivo para el país y de que el resultado de las elecciones determinará sin duda el futuro, en particular el compromiso de la nación con su Constitución y el futuro de nuestra democracia", comenta el columnista y escritor jesuita Cedric Prakash, SJ.
"Están en juego las tradiciones pluralistas y la ética democrática de la India. El artículo 19 de la Constitución (que garantiza la libertad de palabra y expresión), el artículo 21 (derecho a la vida y a la libertad), el artículo 25 (que garantiza la libertad de predicar, practicar y propagar la propia religión) y todos los derechos fundamentales de los ciudadanos deben ser reevaluados", señala. "Hoy se penaliza a los pobres y vulnerables, a los marginados y a las minorías, a los excluidos y explotados, a los adivasis, a los dalits, a los pequeños agricultores y a los trabajadores inmigrantes, a las mujeres y a los niños, a las personas con capacidades diferentes, a los defensores de los derechos humanos, a los periodistas y a todos los que promueven la idea de una India democrática, pluralista y laica", afirma el religioso.
El jesuita ve "una grave falta de voluntad política para abordar las cuestiones candentes del sistema nacional, como la política nacional de educación, la Ley de Enmienda de la Ciudadanía, las leyes anticonversión, las leyes agrícolas (que favorecen a las grandes empresas y perjudican a los pequeños agricultores), los cuatro códigos laborales y la Ley de Conservación de los Bosques".
Otro problema fundamental, observa, "es la corrupción, la falta de transparencia en la política", mientras que el llamado "comunalismo", es decir, la polarización social instigada entre comunidades de diferente religión, etnia, cultura, clase, está ganando fuerza, con la promoción de la ideología "Hindutva" ("hinduismo"), que predica "un pueblo, una cultura, una religión", y es contraria al pluralismo.
El 26 de noviembre de 1949, el pueblo indio -recuerda el jesuita- "aprobó una Constitución visionaria e innovadora". Para terminar, el P. Prakash cita el discurso de Bhimrao Ramji Ambedkar, político, filósofo y jurista indio, en vísperas de la entrada en vigor de la Constitución: "Si queremos mantener la democracia no sólo en la forma, sino también en los hechos -dijo Ambedkar-, ¿qué debemos hacer? Lo primero es ceñirnos a los métodos constitucionales para alcanzar nuestros objetivos sociales y económicos; no puede haber justificación para los métodos anticonstitucionales. Lo segundo es no poner nuestras libertades en manos de un gran hombre, ni darle poder para subvertir las instituciones. Lo tercero es no conformarse con la mera democracia política. Debemos hacer de nuestra democracia política también una democracia social".
(PA) (Agencia Fides 18/3/2024)
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