Fides News - Spanish (Spain - Traditional)http://fides.org/Todas las noticias FidesesLos contenidos del sitio son publicados con Creative Common LicenseVATICANO - El Papa Francisco a los Movimientos y nuevas Comunidades Eclesiales: humildad y gratuidad para no sofocar los dones del Espírituhttp://fides.org/es/news/70817-VATICANO_El_Papa_Francisco_a_los_Movimientos_y_nuevas_Comunidades_Eclesiales_humildad_y_gratuidad_para_no_sofocar_los_dones_del_Espirituhttp://fides.org/es/news/70817-VATICANO_El_Papa_Francisco_a_los_Movimientos_y_nuevas_Comunidades_Eclesiales_humildad_y_gratuidad_para_no_sofocar_los_dones_del_EspirituRoma – “Nosotros debemos entender que la evangelización es un mandato que viene del Bautismo; el Bautismo que nos hace sacerdotes juntos, en el sacerdocio de Cristo: el pueblo sacerdotal, ¿no? Y no hay que esperar a que venga el sacerdote, el cura a evangelizar, el misionero”. Así el Papa Francisco ha recordado la vocación apostólica que llama a todo bautizado a vivir y dar testimonio del Evangelio en las circunstancias ordinarias de la vida. Lo ha dicho el jueves 16 de septiembre, durante la audiencia concedida a los representantes de las Asociaciones de Fieles, de los Movimientos Eclesiales y de las nuevas Comunidades participantes en el encuentro organizado por el Dicasterio Pontificio para los Laicos, la Familia y la Vida sobre el tema “La responsabilidad de gobierno en los grupos laicales. Un servicio eclesial”. En su largo discurso, enriquecido con consideraciones y referencias añadidas al texto escrito, el Pontífice ha ofrecido numerosas ideas útiles para considerar la fecundidad eclesial y misionera de las asociaciones, movimientos y nuevas comunidades que han florecido en la Iglesia en las últimas décadas, a partir de los carismas dados por el Espíritu a sus respectivos fundadores, fuera de las formas ordinarias de planificación pastoral.<br />En primer lugar, el Obispo de Roma ha dado las gracias por la "misión eclesial" que llevan a cabo quienes se unen a asociaciones, movimientos y nuevas comunidades, buscando “vivir y hacer fructificar aquellos carismas que el Espíritu Santo, a través de los fundadores, ha dado a todos los miembros de vuestras asociaciones, en beneficio de la Iglesia y de los muchos hombres y mujeres a los que os dedicáis en vuestro apostolado”. “Vosotros” ha reconocido el Papa “sois también, a pesar de vuestras limitaciones y pecados cotidianos —gracias a Dios que somos pecadores y que Dios nos da la gracia de reconocer nuestros pecados y también la gracia de pedir o acudir al confesor: Esta es una gran gracia: no la perdáis—, incluso con estas limitaciones, sois un claro signo de la vitalidad de la Iglesia: representáis una fuerza misionera y una presencia profética que nos da esperanza para el futuro”. Un futuro – ha proseguido el pontífice - que hay que preparar aquí y ahora, ‘en la cocina’… con una disposición al encuentro constante con el Señor y a una constante conversión personal”, sobre todo para no caer en el riesgo de vivir en un “mundo paralelo, destilado, lejos de los verdaderos desafíos de la sociedad, de la cultura y de todas las personas que viven a vuestro lado y que esperan vuestro testimonio cristiano”. <br />En su discurso, el Pontífice ha recordado con paternal franqueza las tentaciones y las verdaderas caídas que han marcado el camino de tantas agregaciones eclesiales surgidas y desarrolladas espontáneamente después del Concilio Vaticano II. “La pertenencia a una asociación, a un movimiento o a una comunidad, sobre todo si se refieren a un carisma,– ha remarcado el Papa - no debe encerrarnos en una “torre de marfil”, hacer que nos sintamos seguros, como si no fuera necesario dar respuesta alguna a los desafíos y a los cambios”. Porque “todos, los cristianos, estamos siempre en camino, siempre en conversión, siempre discerniendo”. <br />Luego ha añadido que “el camino del Evangelio no es un viaje turístico”, y en tal camino “cada paso es una llamada de Dios”. Al contrario, la tentación que a menudo acosa a los movimientos y a las nuevas comunidades eclesiales es la de “Pensar que somos ‘la novedad’ en la Iglesia”, que no está sujeta a la necesidad de cambios, correcciones y conversiones. Tal tentación – ha advertido el Papa Francisco - “puede convertirse en una falsa seguridad. También las novedades envejecen pronto. Por eso, el carisma al que pertenecemos debe ser profundizado cada vez más, y debemos reflexionar siempre juntos para encarnarlo en las nuevas situaciones que vivimos. Para ello, se requiere de nosotros una gran docilidad, una gran humildad, para reconocer nuestros límites y aceptar el cambio de modos de hacer y de pensar anticuados, o de métodos de apostolado que ya no son eficaces, o de formas de organización de la vida interna que han resultado inadecuadas o incluso perjudiciales”. A este respecto, el Pontífice se ha referido al Decreto Las Asociaciones Internacionales de Fieles, promulgado el 11 de junio, que contiene también disposiciones relativas al gobierno “interno” de las Asociaciones, los Movimientos y las nuevas comunidades eclesiales, incluidas las relativas a la rotación en los cargos de dirección y responsabilidad de estas realidades eclesiales. “En el origen de este Decreto no hay ninguna teoría de la Iglesia o las asociaciones de laicos que se quiera aplicar o imponer. No, no la hay”. Se trata más bien de “la realidad de las últimas décadas la que nos ha mostrado la necesidad de los cambios que nos pide el Decreto”. En este sentido, el Papa ha realizado una analogía con el florecimiento en las últimas décadas de nuevas realidades de vida consagrada, varias de las cuales acabaron tomando caminos que las hacían sentirse y aparecer como una “Iglesia aparte”: se presentaban casi como “los redentores”, ha recordado el Papa Francisco con tono desolado “pero han terminado en situaciones muy difíciles: han terminado bajo visita apostólica, han terminado con pecados sucios, han sido intervenidas... Y están haciendo un estudio…”. “El ejercicio de la gobernanza en el seno de las asociaciones y movimientos” ha proseguido el Papa Francisco, hay que tenerlo en cuenta también a la luz de “los casos de abusos de diversa índole que se han producido también en estos grupos y que siempre tienen su origen en el abuso de poder”. Un auténtico sensus ecclesial – ha remarcado el Papa - reconoce que los cargos de gobierno ejercidos dentro de las agregaciones laicales son solo “una llamada a servir”, y no pueden verse expuestas al “deseo de poder", que se manifiesta por ejemplo “cuando creemos, en virtud del papel que desempeñamos, que tenemos que tomar decisiones sobre todos los aspectos de la vida de nuestra asociación, de la diócesis, de la parroquia, de la congregación”, o cuando los jefes de los movimientos y comunidades nuevas ceden al “afán de estar en todas partes”. Añadiendo referencias personales ha dicho “pienso en las congregaciones que más conozco”…“ciertos superiores, superiores generales que se eternizan en el poder y hacen mil, mil cosas para ser reelegidos y reelegidos, incluso cambiando las constituciones”. Mientras que “es beneficioso y necesario” ha dicho el Papa, aludiendo a las disposiciones del Decreto de junio para los Movimientos y nuevas comunidades “prever una rotación en los puestos de gobierno y una representación de todos los miembros en vuestras elecciones”. Tales disposiciones pueden representar el riesgo de caer en la “trampa de la deslealtad”, que sucede cuando “decimos con palabras que queremos servir a Dios y a los demás, pero en los hechos servimos a nuestro ego, y nos entregamos a nuestro deseo de aparentar, de obtener reconocimiento, aprecio”. O también caemos en esta trampa “cuando nos presentamos ante los demás como los únicos intérpretes del carisma, los únicos herederos de nuestra asociación o movimiento”. <br />“El verdadero servicio - ha subrayado el Papa al concluir - “es gratuito e incondicional, no conoce cálculos ni pretensiones. Además, el verdadero servicio se olvida habitualmente de las cosas que ha hecho para servir a los demás”. Y “Nadie es dueño de los dones recibidos para el bien de la Iglesia —somos administradores—, nadie debe sofocarlos sino dejarlos que crezcan conmigo o con quien viene después de mí. Cada uno, allí donde el Señor lo ha puesto, está llamado a hacerlos crecer y fructificar, confiado en que es Dios quien obra todo en todos y que nuestro verdadero bien fructifica en la comunión eclesial”. <br />. <br /><br />Fri, 17 Sep 2021 13:47:08 +0200ÁFRICA/REP. CENTROAFRICANA - Un documental sobre la amistad entre el cardenal Nzapalainga y el imán Layamahttp://fides.org/es/news/70816-AFRICA_REP_CENTROAFRICANA_Un_documental_sobre_la_amistad_entre_el_cardenal_Nzapalainga_y_el_iman_Layamahttp://fides.org/es/news/70816-AFRICA_REP_CENTROAFRICANA_Un_documental_sobre_la_amistad_entre_el_cardenal_Nzapalainga_y_el_iman_LayamaBangui – “Sìrìrì , el cardenal y el imam”. Este es el título del documental realizado por el director franco-suizo Manuel von Stürler, sobre el profundo vínculo entre el cardenal Dieudonné Nzapalainga, arzobispo de Bangui, y el imán Oumar Kobine Layama, presidente del Consejo Superior Islámico de la República Centroafricana, animadores, junto con el pastor Nicolas Guerekoyame, presidente de la Alianza Evangélica Centroafricana, de la Plataforma de Confesiones Religiosas de la República Centroafricana . El imán Layama falleció el 28 de noviembre de 2020 .<br />En el contexto de la dramática guerra civil de la República Centroafricana que estalló en 2012, la PCRC contribuyó a calmar los ánimos al negar que la guerra tuviera una motivación religiosa. “Los tres líderes religiosos fueron llamados los tres leones. Hicieron que la gente se diera cuenta de que habían sido engañados por grupos armados que blandían el Corán o la Biblia”, subraya el director del documental, que a principios de septiembre ha sido estrenado a nivel mundial en la Filmoteca Vaticana. “Desde el comienzo de la crisis, el imán denunció la instrumentalización de la religión y se alió con un cardenal y un pastor”, subraya Manuel von Stürler.<br />“La instrumentalización de la religión es muy fuerte para hacerse con el control de los recursos del país. Por no hablar de las implicaciones más o menos ocultas de los países ricos”, añade.<br />La Rep. Centroafricana está luchando por salir de la crisis, pero como recuerda el director, “desgraciadamente, se ha producido una especie de agotamiento entre la población, porque mientras algunos de los líderes de los grandes grupos armados han caído, los pequeños grupos se han multiplicado y el diálogo se ha vuelto muy complicado”.<br /> <br /><br/><strong>Link correlati</strong> :<a href="https://youtu.be/4rcJGcpZey8">El trailer del documental (en francés)</a>Fri, 17 Sep 2021 12:55:44 +0200ÁFRICA/ZAMBIA - Renovar la “casa común”: los obispos inauguran el Tiempo de la Creación 2021http://fides.org/es/news/70813-AFRICA_ZAMBIA_Renovar_la_casa_comun_los_obispos_inauguran_el_Tiempo_de_la_Creacion_2021http://fides.org/es/news/70813-AFRICA_ZAMBIA_Renovar_la_casa_comun_los_obispos_inauguran_el_Tiempo_de_la_Creacion_2021Lusaka – “Hay muchas personas que no tienen ni comida ni agua a causa de los daños causados al medio ambiente. Es necesario intervenir urgentemente para renovar nuestra casa común”, ha dicho el padre Gabriel Mapulanga durante su homilía en la misa de lanzamiento del “Mes de la Creación 2021”. <br />La iniciativa ha sido lanzada por los obispos católicos de Zambia que, a través del Secretariado, han pedido a toda la sociedad que cuide mejor el medio ambiente. El padre Mapulanga ha hablado de las consecuencias desastrosas, como las sequías y las inundaciones, debidas al cambio climático que han provocado la pérdida de tantas vidas.<br />El sacerdote católico, que trabaja para Cáritas Zambia, también ha invitado a todos a reflexionar y rezar por la Tierra durante este mes por la Creación, que comenzó el 1 de septiembre y terminará el 4 de octubre de 2021. “La tierra es un hogar común tanto para los que no tienen comida como para los que la tienen en abundancia. Es necesario pensar también en los demás y centrarse en el tema de este año que es ‘Restaurar nuestra casa común’”, se lee en la nota enviada a la Agencia Fides. Al final del lanzamiento del Tiempo de la Creación 2021, el personal del Secretariado Católico ha plantado árboles frutales en el presbiterio para los sacerdotes que trabajan en el mismo Secretariado.<br /> Fri, 17 Sep 2021 12:27:19 +0200AMERICA/COLOMBIA - El clamor de las comunidades no ha sido escuchado y aumentan las violaciones a los derechos humanos: nuevo llamamiento por el Chocóhttp://fides.org/es/news/70811-AMERICA_COLOMBIA_El_clamor_de_las_comunidades_no_ha_sido_escuchado_y_aumentan_las_violaciones_a_los_derechos_humanos_nuevo_llamamiento_por_el_Chocohttp://fides.org/es/news/70811-AMERICA_COLOMBIA_El_clamor_de_las_comunidades_no_ha_sido_escuchado_y_aumentan_las_violaciones_a_los_derechos_humanos_nuevo_llamamiento_por_el_ChocoCali – “Nos unimos a las preocupaciones y los llamados que la Iglesia y las organizaciones étnico-territoriales han emitido en diversos momentos. La realidad dramática que hoy viven comunidades indígenas y afrodescendientes ubicadas en la cuenca del río San Juan, es similar a la que experimentan miles de personas en todo el departamento del Chocó y los departamentos del Cauca, Nariño y Valle”. Así han expresado su solidaridad los obispos de la Costa Pacífica y del Suroccidente de Colombia, hacia la Iglesia de Istmina-Tadó y sus comunidades, víctimas del conflicto armado y la crisis humanitaria que habita en esta región del Chocó.<br />Tanto la Iglesia como las organizaciones de derechos humanos han denunciado en varias ocasiones la situación, que es consecuencia del abandono del Estado y de las acciones criminales de los grupos armados. “Lamentablemente, el clamor de las comunidades no ha sido escuchado y, en consecuencia, las violaciones a los derechos humanos y al derecho internacional humanitario, en lugar de disminuir, se intensifican” afirman los obispos en su comunicado recibido a la Agencia Fides. “Llamamos nuevamente al Estado colombiano a tomar acciones pertinentes e integrales para garantizar la vida y la dignidad de la población afectada” escriben, exhortando a los protagonistas armados a respetar a la población civil “y terminar con las acciones deplorables que han perturbado la vida tradicionalmente pacífica de las comunidades étnicas”. Por último, los obispos piden a los católicos colombianos “orar por la paz territorial y a obrar con sensibilidad solidaria con los hermanos que sufren la guerra, el hambre y el abandono”.<br />En los últimos días, el obispo de Istmina-Tadó, monseñor Mario de Jesús Álvarez Gómez, en nombre de toda la comunidad, ha vuelto a llamar la atención sobre el aumento de la violencia y el desplazamiento que están sufriendo las comunidades del municipio de Medio San Juan como consecuencia de los enfrentamientos entre diferentes grupos armados por el control territorial. El obispo ha instado a los implicados en la lucha armada a respetar el derecho internacional humanitario, “evitando, entre otras cosas, involucrar a la población civil en situaciones en las que la vida de las personas corre peligro”.<br />En las difíciles circunstancias vividas en la región del Chocó, la Iglesia sigue acompañando de cerca a las comunidades más afectadas, ha subrayado el Obispo, que ha continuado diciendo: “Seguimos apostándole al pacto por la vida y por la paz, y al acuerdo humanitario ya, para nuestras comunidades del Chocó. Todos los que, con amor y sacrificio, trabajan por la paz según los dictámenes del Evangelio y las orientaciones de la Iglesia, tendrán nuestro decidido y oportuno apoyo".<br />Monseñor Álvarez reitera la cercanía y apoyo de la Iglesia frente a las acciones que, autoridades municipales, departamentales, gubernamentales y organizaciones nacionales e internacionales vienen emprendiendo en beneficio de las comunidades. A la vez, que solicita la ayuda de quienes lo puedan hacer, para que continúen apoyando y acompañando a las organizaciones étnico-territoriales que trabajan en favor de estas comunidades.<br />Por su parte monseñor Luis José Rueda, arzobispo de Bogotá y presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, ha enviado un mensaje de cercanía y solidaridad a monseñor Álvarez Gómez y a su comunidad, expresando el dolor que siente por el sufrimiento que padecen las comunidades en el Chocó, y asegurando sus oraciones para que “el Señor conceda la única y verdadera paz, que es la paz del reino de Dios, la paz del Hijo y de Dios Padre. ¡Ánimo hermanito estamos con usted y su comunidad!”. <br /> <br />Fri, 17 Sep 2021 12:21:42 +0200AMERICA/ESTADOS UNIDOS - Los obispos sobre las propuestas en materia de inmigración: "No podemos seguir relegando a estos miembros de nuestra sociedad"http://fides.org/es/news/70815-AMERICA_ESTADOS_UNIDOS_Los_obispos_sobre_las_propuestas_en_materia_de_inmigracion_No_podemos_seguir_relegando_a_estos_miembros_de_nuestra_sociedadhttp://fides.org/es/news/70815-AMERICA_ESTADOS_UNIDOS_Los_obispos_sobre_las_propuestas_en_materia_de_inmigracion_No_podemos_seguir_relegando_a_estos_miembros_de_nuestra_sociedadWashington – La Comisión de Migración de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos de América expresó satisfacción ante la propuesta de incluir en el próximo proyecto de ley, reglas para la legalización de la ciudadanía de millones de Dreamers, titulares de la Condición de Protección Temporal , como también de los DED , trabajadores agrícolas y otros trabajadores que realizan servicios esenciales, todos sin documentación. El TPS es un programa de inmigración creado en 1990 a través del cual Estados Unidos otorga permisos excepcionales a inmigrantes de países afectados por guerras, desastres naturales, epidemias u otras situaciones que impiden el regreso seguro a sus países de origen.<br /><br />De la nota enviada a la Agencia Fides por la USCCB, nos enteramos de que la Cámara de Representantes y el Senado de los Estados Unidos tendrán que incorporar estas disposiciones en el proyecto de ley sobre la "conciliación" del presupuesto, ambas cámaras aún tendrán que aprobar el proyecto de ley antes estas disposiciones pueden convertirse en ley.<br />Como tal, cinco presidentes de comités de la USCCB escribieron una carta la semana pasada, describiendo la amplia gama de prioridades de la USCCB para el proyecto de ley de reconciliación integral. También a principios de esta semana, Mons. Mario E. Dorsonville, Obispo Auxiliar de Washington, Presidente de la Comisión Episcopal de Migración, felicitó estas disposiciones del Comité Judicial.<br />Mons. Dorsonville también emitió la siguiente declaración: "Estamos encantados de que la Comisión de Justicia de la Cámara de Representantes haya dado este importante paso, creando una oportunidad para que muchas personas indocumentadas tengan un estatus legal y un camino hacia la ciudadanía. Sin duda, la doctrina social católica estará involucrada en muchos aspectos de este proyecto de ley de reconciliación presupuestaria, pero este es un hito bienvenido para muchas familias y para el bien común ".<br /><br />“Durante décadas, los obispos de Estados Unidos han apoyado tales reformas, que promueven la integración y la unidad familiar - continúa -. No podemos insistir en relegar a estos miembros de nuestra sociedad a los márgenes, especialmente cuando dependemos de tantos ellos al mismo tiempo. para nuestro bienestar colectivo ".<br />"A medida que continuamos trabajando por una reforma más integral de nuestro sistema de inmigración que reconozca y respete la dignidad otorgada por Dios a cada persona, damos la bienvenida a este paso crucial. Hacemos un llamado tanto a la Cámara como al Senado para que incluyan estas disposiciones en el borrador ley final de reconciliación y el Congreso para aprobar un proyecto de ley que ayude a todos aquellos que están al margen de nuestra sociedad, fortalecer las familias, proteger la libertad religiosa, promover el cuidado de la creación y respetar los derechos y la dignidad de toda la vida humana, desde la concepción hasta la muerte natural ”concluye el comunicado.<br /><br />Hace dos días, el presidente Joe Biden destacó en su mensaje por el Mes de la Herencia Hispana, que se celebra del 15 de septiembre al 15 de octubre, los aportes fundamentales de los latinos a diversos sectores de la sociedad en Estados Unidos y la necesidad de reformar la inmigración. "Debemos continuar la lucha para proteger el derecho sagrado al voto y brindar un camino hacia la ciudadanía para los hispanos indocumentados, especialmente los 'soñadores', titulares de TPS, trabajadores agrícolas y trabajadores esenciales, a través de una reforma migratoria que se necesita desesperadamente", dijo en un mensaje. publicado por la Casa Blanca.<br /> <br />Fri, 17 Sep 2021 11:26:29 +0200ASIA/KAZAJSTÁN - Los jóvenes se encuentran con “el Cristo vivo”http://fides.org/es/news/70809-ASIA_KAZAJSTAN_Los_jovenes_se_encuentran_con_el_Cristo_vivohttp://fides.org/es/news/70809-ASIA_KAZAJSTAN_Los_jovenes_se_encuentran_con_el_Cristo_vivoAstana – “Aunque la Iglesia católica es una realidad pequeña, está presente en todo Kazajistán. Especialmente en verano, una temporada relativamente corta en el país, tenemos numerosas actividades de formación en la fe y de misión, dedicadas especialmente a los niños y jóvenes. Y en centro de todas estas actividades misioneras es Cristo vivo” así lo explica a la Agencia Fides, el P. Leopold Kropfreiter, SJM, misionero de nacionalidad austriaca, director nacional de las Obras Misionales Pontificias en Kazajistán. Como único director nacional de las OMP en toda Asia Central, el sacerdote afirma que “tiene como primera tarea el compromiso con la animación misionera”. “La mayor parte de las actividades de pastoral juvenil y misionera -dice- se realizan en verano, porque en otras épocas del año las condiciones climáticas adversas no lo permiten”.<br />A pesar de los efectos de la pandemia, que ha obligado a cambiar repentinamente la planificación de varios encuentros, “hemos visto entre los jóvenes un fuerte deseo de espiritualidad, oración y comunidad, que se vive en la vida real y no en el espacio digital”, ha señalado el padre Leopold.<br />“Algunos de los aspectos más destacados de las actividades de verano – explica -, han sido los numerosos campamentos escolares para niños que se han celebrado en casi todas las parroquias. Estos campamentos sirven para que los niños conozcan la fe y la Iglesia, para que la comprendan más profundamente y también para que pasen un tiempo feliz juntos. Los niños musulmanes también participan muy a menudo en estos eventos, que les comportan un primer contacto con Cristo y la Iglesia. Estos encuentros son experiencias muy valiosas”.<br />“De gran importancia -continúa el director- son las reuniones del ‘Movimiento de Corazones Puros’, que se celebran varias veces al año desde hace casi 10 años. Los jóvenes a partir de 14 años tienen la oportunidad de hacer nuevos amigos y practicar juntos su fe y su vida cristiana. Nuestra principal actividad es el Festival de la Juventud que se celebra anualmente en el Santuario Mariano Nacional de la pequeña aldea esteparia de Osjornoe. El año pasado la iniciativa se canceló debido a Covid-19. Este año hemos decidido, a pesar de algunas restricciones, celebrar el festival a menor escala. Hemos limitado el número de participantes a 100 personas”.<br />Ha sido una experiencia edificante para los jóvenes: “En los cinco días que incluye la fiesta de la Asunción de la Virgen, el pasado mes de agosto - informa el sacerdote -, los jóvenes tuvieron un rico programa dedicado al Año de la Familia. La Sagrada Familia de Nazaret fue nuestro modelo que dio forma a todo el programa. El balance podría resumirse así: el encuentro con Cristo vivo es alegría y llena la vida de sentido”.<br />El director nacional concluye: “Aunque las parroquias y las diócesis son muy pequeñas en relación con el número de creyentes, siguen teniendo una vida de fe muy viva y de trabajo pastoral, cuyo centro es el encuentro con Cristo en la Palabra y los sacramentos. Un gran reto para la Iglesia en Kazajstán es la emigración, especialmente de la generación más joven, a países como Polonia, Alemania y otros”.<br />El cristianismo en Kazajstán tiene una historia antigua que se remonta a los primeros asentamientos de los nestorianos, que fundaron sus primeras iglesias en el sur del país en la Edad Media. En la actualidad, aunque la mayoría de la población es musulmana suní, la mayoría de los cristianos son miembros de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Alrededor del 1% de la población, es decir, unas 150.000 personas, son católicas.<br /> <br /><br />Thu, 16 Sep 2021 12:58:39 +0200ASIA/LÍBANO - Patriarca Raï: el Documento de Abu Dhabi y “Hermanos Todos” se convertirán en la “brújula” de las escuelas católicas libanesashttp://fides.org/es/news/70808-ASIA_LIBANO_Patriarca_Rai_el_Documento_de_Abu_Dhabi_y_Hermanos_Todos_se_convertiran_en_la_brujula_de_las_escuelas_catolicas_libanesashttp://fides.org/es/news/70808-ASIA_LIBANO_Patriarca_Rai_el_Documento_de_Abu_Dhabi_y_Hermanos_Todos_se_convertiran_en_la_brujula_de_las_escuelas_catolicas_libanesasBeirut - En un Líbano abrumado por una crisis devastadora, que además tiene efectos alarmantes en el sistema escolar nacional, es importante y necesario que las enseñanzas propuestas por el papa Francisco en el llamado “Documento de Abu Dhabi” y en la encíclica “Hermanos Todos” se conviertan en la “brújula” capaz de guiar e inspirar el trabajo educativo realizado por las escuelas católicas en el País de los Cedros. Este es el “camino” sugerido por el cardenal libanés Béchara Boutros Raï en su discurso de ayer, miércoles 15 de septiembre, en Beirut, durante la sesión inaugural del 27º Coloquio de las escuelas católicas libanesas. <br />En un Líbano desgarrado y paralizado por los conflictos entre partidos y bloques políticos – ha sugerido el Patriarca-, el Documento sobre la Fraternidad Humana para la Paz Mundial y la Convivencia Común , junto con la encíclica papal firmada por el sucesor de Pedro en Asís el 3 de octubre de 2020, sugieren una perspectiva y una “vía” operativa en plena consonancia y afinidad con el alma y la historia de la nación libanesa. Una nación fundada en la coexistencia de cristianos y musulmanes, en el diálogo entre los diferentes pueblos, en la gestión equitativa del poder político entre los diferentes componentes étnicos y religiosos nacionales, en los principios de ciudadanía y neutralidad con respecto a los conflictos y contrastes entre los bloques de poder regionales y mundiales.<br />El horizonte de colaboración y solidaridad indicado por el Documento de Abu Dhabi y por “Hermanos Todos” – ha sugerido el Patriarca maronita- puede y debe inspirar también la búsqueda de soluciones a los problemas concretos que amenazan, de forma cada vez más alarmante, el futuro de todo el sector de las escuelas cristianas libanesas. En particular, el cardenal libanés ha sugerido que “las escuelas no sólo deben moverse en una perspectiva de reivindicación de derechos y prerrogativas con respecto a las instituciones políticas, sino que también deben encontrar nuevas formas de colaboración y coordinación internas, que alcancen la experimentación de sistemas de reparto de presupuestos y de apoyo a las instituciones educativas abrumadas por la crisis económica que está dejando a una gran parte de la población libanesa por debajo del umbral de la pobreza.<br />En el Líbano, la situación económica de muchos centros educativos privados empeoró especialmente desde el verano de 2017, después de que el entonces gobierno aplicara las nuevas “tablas salariales” para los trabajadores del sector público, incluido el sector escolar. Desde entonces, la crisis económica y los cierres de centros educativos durante la virulenta pandemia de Covid-19 han hecho insostenible la situación, especialmente para los centros que operan en las zonas urbanas y rurales menos prósperas del país. En un primer momento, representantes autorizados de la Iglesia maronita hicieron un llamamiento al gobierno y a las instituciones nacionales para que “asumieran sus responsabilidades” y encontraran recursos públicos para apoyar el sistema escolar en crisis. Pero ya en septiembre de 2019, en la conferencia anual organizada por el Secretariado de Escuelas Católicas del Líbano, no sólo hubo reclamos, protestas y acusaciones dirigidas a los políticos. En algunos discursos no faltaron los acentos autocríticos y las peticiones de revisar las dinámicas internas de toda la red de escuelas católicas, fomentando formas de colaboración y ayuda entre las escuelas que gozan de buena salud financiera y las que desarrollan su labor educativa entre los segmentos de población más débiles económicamente. Entre otras cosas, el padre Charbel Batour, rector del Colegio de Notre Dame de Jamhour, había propuesto la creación de un “fondo nacional” auto-gestionado para las escuelas cristianas, que sirviese para apoyar la labor educativa de las escuelas con dificultades, dado que “no se puede esperar en la ayuda del Estado”.<br />Antes de la crisis, las escuelas católicas libanesas contaban con al menos 200.000 alumnos. Un año más, al iniciarse el curso escolar bajo la amenaza de una grave escasez de combustible y el riesgo de un rebrote de la pandemia, los responsables de la Secretaría de Coordinación de las Escuelas Católicas Libanesas constatan que el propio estado de crisis impulsa reformas drásticas para garantizar la sostenibilidad y la continuidad de la importante labor educativa que se lleva a cabo en beneficio de toda la nación.<br />A principios de septiembre , el presidente libanés Michel Aoun anunció la convocatoria de una conferencia extraordinaria para abordar la emergencia escolar, que se ha convertido en un alarmante problema nacional, y para incluir en el orden del día la petición de garantizar al sector escolar no estatal el acceso a los fondos que el Líbano está recibiendo en estos momentos de crisis de los donantes, los países “amigos” - empezando por Francia - y las instituciones internacionales.<br /> <br />Thu, 16 Sep 2021 12:36:59 +0200EUROPA/SUIZA - Mes misionero inspirado en el ejemplo de la Iglesia de Vietnamhttp://fides.org/es/news/70805-EUROPA_SUIZA_Mes_misionero_inspirado_en_el_ejemplo_de_la_Iglesia_de_Vietnamhttp://fides.org/es/news/70805-EUROPA_SUIZA_Mes_misionero_inspirado_en_el_ejemplo_de_la_Iglesia_de_VietnamFriburgo - Con el lema “¿Callar? ¡Imposible!”. Missio Suiza, las Obras Misionales Pontificias de Suiza, presentan la Iglesia de Vietnam durante el Mes de la Misión Universal en octubre de 2021. Esta Iglesia da testimonio del Evangelio con hechos más que con palabras, subraya la nota de Missio enviada a la Agencia Fides. Un carisma tanto más ejemplar cuanto que el gobierno ofrece poco espacio público a la Iglesia católica. <br />El versículo “No podemos callar lo que hemos visto y oído” de los Hechos de los Apóstoles ha inspirado el lema del Mes Misionero de este año. “Pedro y Juan tienen que justificarse ante las autoridades de Jerusalén por haber proclamado públicamente la resurrección de Jesús. Pero es ‘imposible’ que permanezcan en silencio. Al igual que los apóstoles Pedro y Juan, la Iglesia de Vietnam nunca ha estado callada”, explica Martin Brunner-Artho, director nacional de Missio.<br />La Iglesia católica de Vietnam tiene una historia muy agitada, cuyos inicios se remontan a mediados del siglo XVI. Algo menos del 7% de la población es católica, es decir, unos 7 millones de personas. La Iglesia de Vietnam está marcada por la separación del país, una larga guerra, el éxodo de gran parte de la población y la represión del gobierno comunista. “La Iglesia es libre de gestionar sus asuntos internos, porque la libertad de religión y creencia está consagrada en la Constitución del país. Pero sigue teniendo que actuar con precaución de cara al exterior, porque está vigilada por el gobierno vietnamita”, añade Martin Brunner-Artho. Las parroquias y las órdenes religiosas son muy activas en la atención a los inmigrantes internos y colaboran con los jardines de infancia. Por otro lado, la Iglesia católica no tiene derecho a tener sus propias escuelas u hospitales. Durante la pandemia, muchas parroquias se han distinguido por apoyar a las familias necesitadas, a los ancianos y a los enfermos, organizando comedores sociales y ofreciendo atención médica gratuita.<br />Como muchas otras iglesias locales, la vietnamita vive de la colecta universal de fondos, que ha disminuido drásticamente durante la pandemia de Covid-19. La labor pastoral y el trabajo social se han visto dificultados porque las medidas para combatir la pandemia han paralizado la vida pública y eclesiástica. Por ello, muchos católicos dependen de la ayuda del Fondo de Solidaridad de la Iglesia Universal, tanto en Vietnam como en el resto del mundo. “La colecta solidaria organizada en todo el mundo con motivo de la Jornada Mundial de las Misiones - que tendrá lugar el 24 de octubre de 2021- es un signo de que consideramos a los pueblos de América Latina, África, Asia y Oceanía, como nuestros hermanos en la fe. Con esta recaudación de fondos reforzamos su labor. También les damos una señal fuerte: no les abandonamos, ni material ni espiritualmente”, concluye el director de Missio.<br /> <br />Thu, 16 Sep 2021 12:08:52 +0200ÁFRICA/NIGERIA - Liberan tras 24 horas al sacerdote secuestrado el 13 de septiembrehttp://fides.org/es/news/70807-AFRICA_NIGERIA_Liberan_tras_24_horas_al_sacerdote_secuestrado_el_13_de_septiembrehttp://fides.org/es/news/70807-AFRICA_NIGERIA_Liberan_tras_24_horas_al_sacerdote_secuestrado_el_13_de_septiembreAbuja – “Apenas 24 horas después de su secuestro, nuestro querido hermano sacerdote ha sido liberado por sus secuestradores”. Así lo ha anunciado el P. Emmanuel Uchechukwu, canciller de la diócesis de Kafanchan, comunicando la liberación del P. Luka Benson Yakusak, secuestrado en la noche del 13 de septiembre . “El P. Benson fue secuestrado por personas armadas en su residencia de la parroquia de San Mateo de Anchuna, en el área de gobierno local de Zango Kataf, estado de Kaduna, el 13 de septiembre”, recuerda el P. Uchechukwu. <br />“Queremos dar las gracias a todos los que han ofrecido oraciones y súplicas por la pronta liberación de nuestro hermano sacerdote y de los otros muchos que aún están en manos de sus secuestradores. Seguimos rezando por los que aún siguen cautivos”, ha dicho el P. Uchechukwu, invocando la intercesión de Nuestra Señora de Guadalupe.<br />Los sacerdotes de la diócesis de Kafanchan han sido invitados a celebrar una misa de acción de gracias por la liberación de su hermano.<br />El comunicado no dice exactamente cómo y cuándo el sacerdote ha recuperado su libertad, ni si se ha pagado un rescate, pero sí subraya que el padre Benson ha sido liberado “apenas 24 horas después de su secuestro”.<br />“El secuestro para pedir rescate es actualmente la industria más lucrativa en Nigeria”, afirma Bulama Bukarti, analista principal de la unidad de políticas sobre extremismo del Instituto Tony Blair para el Cambio Global. Se trata de una industria constituida no sólo por secuestros de personas, sino sobre todo por secuestros masivos, especialmente de estudiantes. Desde diciembre de 2020, más de 1.000 estudiantes y empleados nigerianos han sido secuestrados y mantenidos como rehenes por bandas criminales en los densos bosques del noroeste del país.<br />Esta plaga ha obligado a las autoridades del estado de Kaduna a suspender las clases en las escuelas locales porque no pueden garantizar la seguridad de los alumnos.<br />Todavía hay 300 alumnos que no han sido devueltos a sus familias. <br /> <br /><br />Thu, 16 Sep 2021 11:42:04 +0200ÁFRICA/SUDÁN DEL SUR - Surge una nueva iglesia dentro del hospital de Naandihttp://fides.org/es/news/70806-AFRICA_SUDAN_DEL_SUR_Surge_una_nueva_iglesia_dentro_del_hospital_de_Naandihttp://fides.org/es/news/70806-AFRICA_SUDAN_DEL_SUR_Surge_una_nueva_iglesia_dentro_del_hospital_de_NaandiNaandi – “La Iglesia misionera quiere ser testigo del amor del Corazón de Cristo hacia todos los habitantes de esta remota aldea, gente que sufre tanto, maravillosa, sensible, que reza tanto, que ama tanto, que espera tanto”. Así lo ha querido compartir con la Agencia Fides el P. Christopher Hartley Sartorius, misionero en la diócesis de Tombura-Yambio, explicando el inicio de las obras de construcción de una pequeña iglesia en el interior del pequeño hospital de Naandi, donde es párroco.<br />“La iniciativa de construir esta pequeña iglesia surgió de las peticiones de tanta gente pobre, de los enfermos y del personal médico del hospital al que voy cada semana a celebrar la Palabra y distribuir la Eucaristía. A veces nos reunimos unas cincuenta personas, un testimonio de lo que decía el filósofo francés converso Paul Claudel: ‘El sufrimiento es cómplice de Dios’”.<br />“Las personas que se acercan a este pequeño hospital -continúa el misionero- llegan con heridas físicas y espirituales. Por desgracia, a menudo no pueden hacer mucho debido a sus condiciones de salud, pero lo que no falta es la oración. Estas personas aman rezar”.<br />Ayer, 15 de septiembre, se celebró una ceremonia de bendición muy sencilla para dar gracias por todos los que están haciendo posible la construcción y el inicio de las obras de la iglesia. “La iglesia estará dedicada a Santa Teresa del Niño Jesús, co-patrona con San Francisco Javier de las obras misioneras de la Iglesia. Queremos encomendar a la Santa a todas las personas que sufren para que ella, que dijo 'en el corazón de mi madre la Iglesia, seré amor', nos cubra a todos con un haz de rosas desde el cielo”, ha dicho para concluir el padre Christopher.<br /> <br />Thu, 16 Sep 2021 11:34:34 +0200AMERICA/MEXICO - "No solo no se escucha a los migrantes, tampoco se escucha al pueblo de Tapachula" denuncia el obispo Calderón Calderónhttp://fides.org/es/news/70804-AMERICA_MEXICO_No_solo_no_se_escucha_a_los_migrantes_tampoco_se_escucha_al_pueblo_de_Tapachula_denuncia_el_obispo_Calderon_Calderonhttp://fides.org/es/news/70804-AMERICA_MEXICO_No_solo_no_se_escucha_a_los_migrantes_tampoco_se_escucha_al_pueblo_de_Tapachula_denuncia_el_obispo_Calderon_CalderonTapachula - Cientos de migrantes en el sureño estado mexicano de Chiapas protestaron ayer 15 de septiembre contra las políticas migratorias del país, que frustraron sus esfuerzos por viajar a Estados Unidos. Muchos de los migrantes latinoamericanos, incluido un gran contingente haitiano, han estado varados durante meses en la ciudad mexicana de Tapachula, cerca de la frontera con Guatemala, quejándose de que las autoridades les han impedido pasar por México. "No somos delincuentes, somos trabajadores internacionales", gritaron los migrantes durante la marcha que lamentablemente registró episodios de violencia y enfrentamientos con la policía.<br />Muchos de los migrantes haitianos habían venido de Brasil y Chile, dos países a los que huyeron hace mucho tiempo para evitar la pobreza en Haiti. La isla caribeña es la nación más pobre de América y su economía se ha visto aún más afectada por los terremotos, la pandemia del coronavirus y los disturbios políticos. La afluencia de migrantes abrumó a Tapachula y a la infraestructura migratoria local. Se puede ver a miles de migrantes durmiendo al aire libre en las calles.<br />Sobre esta dramática situación, la Agencia Fides recibió una reflexión de Mons. Jaime Calderón Calderón, obispo de la diócesis de Tapachula, quien escribió: “El domingo pasado reflexioné sobre la violencia que sufren los migrantes que, organizados en caravanas, querían salir de la ciudad. Es evidente que son muchos los gritos no escuchados, tanto de los migrantes varados por toda la ciudad, como de los nuestros, los que residen en esta hermosa tierra.<br />Creo que no solo no se escucha a los migrantes, tampoco se escucha al pueblo de Tapachula. Esto se nota, porque hay una gran deuda social con estas poblaciones, y lo veo en muchos retrasos como: pobreza, educación, salud, desempleo, precariedad, falta de oportunidades laborales y poder llevar una vida más digna ... por mencionar solo los fundamentales.<br />Desafortunadamente, estos son los gritos de toda una comunidad que se está cansando, que está molesta porque se ha convertido a Tapachula en una especie de represa ... con tantos migrantes aquí relegados y no atendidos. Creo que toda una ciudad se está derrumbando. Está claro que las instituciones están abrumadas y el gobierno no tiene claro qué hacer para salir de esta crisis ”.<br />Mons. Calderón recuerda que el ejemplo del pueblo de Tapachula, junto con la Iglesia católica, puede ayudar en el futuro inmediato: “Lo hemos visto muy claro en la atención solidaria que se le dio a las grandes caravanas de 2018. Además, me atrevo decir que no es solo la Iglesia Católica, sino que la gran mayoría del pueblo de Chiapas es muy noble, cálido y generoso, incluso en su pobreza. Por su parte, la familia de la Iglesia Católica ayuda específicamente a través de la Casa de Acogida Diocesana y todos los albergues de las parroquias que se ubican a lo largo de la costa. Suelen tratar de asistir a los migrantes en tránsito con comida y albergue, para que puedan descansar y estar más seguros y, si lo necesitan, brindarles atención médica ”.<br />Hoy 16 de septiembre, fiesta nacional de México, las manifestaciones civiles en Tapachula serán a puerta cerrada para evitar más aglomeraciones, enfrentamientos con migrantes y por protocolos de salud por la pandemia que aún causa contagios en esta zona de México.<br /> <br />Thu, 16 Sep 2021 09:52:40 +0200ASIA/FILIPINAS - Los obispos de Luzón del Norte: entre asesinatos, corrupción y pandemia nos encontramos en el “valle de la muerte”http://fides.org/es/news/70803-ASIA_FILIPINAS_Los_obispos_de_Luzon_del_Norte_entre_asesinatos_corrupcion_y_pandemia_nos_encontramos_en_el_valle_de_la_muertehttp://fides.org/es/news/70803-ASIA_FILIPINAS_Los_obispos_de_Luzon_del_Norte_entre_asesinatos_corrupcion_y_pandemia_nos_encontramos_en_el_valle_de_la_muerteManila – “Es como estar en el valle de la muerte: el asesinato de drogadictos y opositores; las víctimas de la pandemia; la muerte por penuria debido a un gobierno sin visión y por una corrupción descarada que parece batir todos los récords”: es la fuerte denuncia de tres arzobispos filipinos de la región de Luzón Norte, que condenan las matanzas y la inacción del gobierno en Filipinas. En una carta pastoral conjunta, monseñor Marlo M. Peralta, arzobispo de Nueva Segovia, monseñor Sócrates B. Villegas, arzobispo de Lingayen-Dagupan, y monseñor Ricardo L. Baccay, arzobispo de Tuguegarao, constatan con dolor y preocupación la pérdida masiva de vidas humanas en Filipinas, causada por diversos fenómenos como la "guerra contra las drogas", la pandemia, la corrupción.<br />“En los últimos cinco años - señala la Carta -, más de 30.000 filipinos han muerto en la campaña contra las drogas ilegales”. Además el rastro dejado por la muerte es amplio: “Periodistas, opositores políticos, jueces, sacerdotes han sido asesinados y los críticos del gobierno han sido intimidados y amenazados. Los asesinos andan sueltos y los partidarios de estos asesinos les aplauden”.<br />Los obispos añaden: “La pandemia ha sido un desastre natural que no hemos pudimos controlar. Hemos visto la muerte en nuestros hogares y oficinas. Heroicos trabajadores sanitarios han arriesgado sus vidas y algunos han muerto. Mientras otras naciones se han recuperado de la pandemia, nuestro número de muertos sigue aumentando. Como resultado de la pandemia, los pobres están muriendo lentamente por el desempleo, las dificultades y la falta de medios de subsistencia. “Los pobres están pagando la corrupción de los poderosos. La nación se está hundiendo en la deuda”, señalan los prelados, que destacan la incompetencia, la ineptitud y la corrupción que “están matando a la nación y a la economía”.<br />En una situación tan dramática, la esperanza viene de Dios: “Venceremos el mal con la fuerza del bien. Nuestra ayuda viene del Señor”, afirman, añadiendo que la situación actual en Filipinas, exige penitencia y expiación de los pecados personales y comunitarios: “Podemos organizar rosarios penitenciales y oraciones de reparación a la Divina Misericordia para que el Señor perdone a los asesinos. Que nuestra penitencia nos conduzca, a nuestra pequeña manera, a obras de misericordia y de caridad generosas y valientes”, subrayan los Prelados.<br />Los tres líderes eclesiásticos instan a los ciudadanos a respetar la ley, pero sobre todo sus conciencias iluminadas por la fe: “Debemos resistir a un orden público asesino y corrupto, dejándonos guiar por el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, que en el número 400 admite como legítima la resistencia a la autoridad cuando ésta viola grave o reiteradamente los principios esenciales de la ley natural”. Citando a Santo Tomás de Aquino, los obispos afirman que “la ley natural es la base del derecho a la resistencia”.<br />“La resistencia no violenta, con asambleas pacíficas de disidencia o debates sobrios sobre cuestiones sociales, guiados por el Evangelio, o manifestaciones por la honestidad y el heroísmo, es el camino que debemos elegir siempre. Esta es la única resistencia moralmente aceptable”, dice la Carta. “Tenemos el deber moral de resistir y corregir la cultura del asesinato y el saqueo tanto como la costumbre constante de ocultar o destruir la verdad”, reiteran los autores.<br />El texto de la carta también pide “una investigación completa de los episodios de corrupción” y rechazar la actitud de “quienes obstruyen el proceso legal dirigido a la verdad y la justicia”.<br />Dado que las elecciones generales y locales en Filipinas están programadas para el 9 de mayo de 2022, los obispos afirman: “Las elecciones libres que permiten la elección y el cambio de representantes son la forma más eficaz de exigir responsabilidades a la autoridad política. Con este espíritu, pedimos a nuestros jóvenes y nuevos votantes que se registren. Apelamos al sentido patriótico de los candidatos para que vuelvan a introducir la ética en nuestra vida política y actúen según su conciencia, no según las encuestas”.<br />La misiva concluye: “No es el momento de la desesperación, sino del valor. No es el momento de callar, sino de defender a Dios. Contra la ola de asesinatos y saqueos, demos testimonio de la verdad y la vida”.<br /> <br />Thu, 16 Sep 2021 09:40:45 +0200ÁFRICA/SUDÁN DEL SUR - La brecha en el movimiento del vicepresidente debilita el acuerdo de pazhttp://fides.org/es/news/70801-AFRICA_SUDAN_DEL_SUR_La_brecha_en_el_movimiento_del_vicepresidente_debilita_el_acuerdo_de_pazhttp://fides.org/es/news/70801-AFRICA_SUDAN_DEL_SUR_La_brecha_en_el_movimiento_del_vicepresidente_debilita_el_acuerdo_de_pazJuba - Al menos 20 soldados han muerto el pasado 13 de septiembre durante la reanudación de los combates entre las facciones rivales del Ejército de Liberación del pueblo sudanes /Movimiento de Oposición , el principal grupo de la oposición en Sudán del Sur dirigido por el primer vicepresidente Riek Machar. El enfrentamiento ha tenido lugar en las regiones de Morjala y Gazal del Alto Nilo. Los combates ya habían estallado entre facciones del SPLM-IO los días 7 y 8 de agosto, después de que los rivales de Machar afirmaran haberle depuesto como jefe del partido y de sus fuerzas militares el 4 de agosto. <br />El enfrentamiento se produce entre el ala política del Movimiento, liderada por Machar, y el ala militar, dirigida por el teniente general Simon Gatwech Dual, y el general de brigada William Gatjiath Deng, que acusan a Machar de nepotismo, dictadura y abandono de la visión del partido. En junio, Machar intentó sin éxito destituir a Dual de su puesto de jefe de gabinete.<br />La lucha interna en el seno del SPLM-IO tiene fuertes reflejos en el proceso de paz en Sudán del Sur, destrozado por la guerra civil que estalló en diciembre de 2013. Según el acuerdo de paz de 2018, que establece los términos del gobierno de transición, Machar es nombrado específicamente como la persona del SPLM-IO para ocupar el puesto de primer vicepresidente en el gobierno de transición. Dentro de la facción de Machar, han surgido sospechas de que la rebelión interna en el movimiento que lidera puede haber sido planeada por otros miembros del gobierno de unidad nacional para fortalecer la posición del presidente Salva Kiir. <br />Otros señalan el intento de "golpe" como una señal de la frustración generalizada con el gobierno de unidad nacional y la congelación de la aplicación del plan de paz. <br />La guerra civil se ha cobrado hasta ahora unas 400.000 vidas y más de 4 millones de personas desplazadas, entre ellas 2,5 millones de refugiados en los países vecinos, especialmente Uganda y Sudán.<br />El 11 de abril de 2019, al concluir el retiro espiritual, en la Domus Sanctae Marthae del Vaticano, de los líderes políticos de Sudán del Sur , el papa Francisco se había arrodillado ante ellos lanzando un llamamiento a la paz besando los pies del presidente de la República Salva Kiir Mayardit, y de los vicepresidentes designados presentes, entre ellos Riek Machar y Rebecca Nyandeng De Mabior . <br /> Wed, 15 Sep 2021 13:52:50 +0200ASIA/LÍBANO - Se relajan las medidas anti covid y la Iglesia maronita vuelve a recibir la comunión en la lenguahttp://fides.org/es/news/70802-ASIA_LIBANO_Se_relajan_las_medidas_anti_covid_y_la_Iglesia_maronita_vuelve_a_recibir_la_comunion_en_la_lenguahttp://fides.org/es/news/70802-ASIA_LIBANO_Se_relajan_las_medidas_anti_covid_y_la_Iglesia_maronita_vuelve_a_recibir_la_comunion_en_la_lenguaBeirut - Mientras que en el Líbano la propagación de los contagios de Covid-19 parece estar disminuyendo, en la Iglesia maronita comienzan a eliminarse las medidas de emergencia relativas a las modalidades de administración del sacramento de la Eucaristía introducidas para frenar la pandemia. Un decreto firmado por el cardenal Béchara Boutros Raï, patriarca de Antioquía de los maronitas, ha decretado que durante las liturgias eucarísticas divinas el sacramento de la Eucaristía puede volver a ser administrado y recibido directamente en la lengua y "bajo las dos especies, en línea con nuestra antigua tradición y en armonía con la práctica de las Iglesias orientales". <br />Las nuevas disposiciones pastorales, establecidas a principios de septiembre, con ocasión del Sínodo anual de la Iglesia maronita, entraron en vigor ayer, con ocasión de las divinas liturgias eucarísticas celebradas en la solemnidad litúrgica de la Exaltación de la Santa Cruz. La opción de seguir recibiendo la hostia consagrada en la mano puede seguir siendo solicitada "hasta nuevo aviso" por todos aquellos que deseen mantener el alto nivel de precaución garantizado por las medidas adoptadas durante las distintas oleadas de la pandemia. <br />"En ambos casos", subraya el decreto patriarcal, "se preserva la santidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo". Por lo que respecta a las comunidades eclesiales de la diáspora maronita, las modalidades de distribución y recepción de la Eucaristía deben establecerse, en cualquier caso, de acuerdo con las disposiciones de las Conferencias Episcopales de las distintas Iglesias locales. La decisión de la Iglesia maronita de hacer obligatoria la comunión en la mano, tomada el 4 de marzo de 2020, había despertado la polémica y las críticas de algunos sectores de la Iglesia. Varias parroquias han optado por dejar a los individuos la libertad de elegir cómo recibir la Eucaristía. <br />En los últimos días, el Patriarca Béchara Raï participó en el Congreso Eucarístico Internacional celebrado en Budapest, que concluyó el domingo 12 de septiembre con una celebración eucarística presidida por el Papa Francisco. <br />El gobierno húngaro, dirigido por el primer ministro Viktor Orbán, ha hecho varias donaciones a la Iglesia maronita en los últimos años. Recientemente, el pasado mes de junio, el gobierno húngaro donó más de dos millones de dólares como contribución a la restauración de un monasterio maronita del siglo XVII en el municipio de Aintoura, donde también se inauguró un centro cultural para impulsar iniciativas que aumenten las oportunidades de empleo, especialmente para las mujeres y los jóvenes, según el sitio web de la embajada húngara en Beirut. <br /> <br />Wed, 15 Sep 2021 13:07:16 +0200EUROPA/ITALIA - La 90ª edición del “Congresito Misionero” del PIME, dedicada a Papúa Nueva Guinea, 170 años después de la llegada de los primeros misioneroshttp://fides.org/es/news/70800-EUROPA_ITALIA_La_90a_edicion_del_Congresito_Misionero_del_PIME_dedicada_a_Papua_Nueva_Guinea_170_anos_despues_de_la_llegada_de_los_primeros_misioneroshttp://fides.org/es/news/70800-EUROPA_ITALIA_La_90a_edicion_del_Congresito_Misionero_del_PIME_dedicada_a_Papua_Nueva_Guinea_170_anos_despues_de_la_llegada_de_los_primeros_misionerosMilán - Las celebraciones de la 90ª edición del "Congresito" misionero del PIME comenzarán el sábado 18 de septiembre, culminando con la Santa Misa del domingo 19 a las 10:30 horas, con la entrega del Crucifijo a los misioneros y misioneras de salida. Este año el Congresito, siempre abierto a todos, coincide con el importante aniversario de la llegada de los primeros Padres, hace 170 años, a Papúa Nueva Guinea: el programa de la celebración de principios de año es también un homenaje a los fundadores, a su aventura y al patrimonio histórico que crearon.<br />Como informa la nota recibida en la Agencia Fides, con motivo de este aniversario, en 2021 la Fundación PIME ha lanzado la campaña “Hermana Papúa Nueva Guinea” tanto para recaudar fondos para garantizar a la población una oportunidad de vivir a la altura de la dignidad de todo ser humano, como para informar al público italiano sobre los problemas ambientales y sociales de Papúa Nueva Guinea, a través de los medios de comunicación, exposiciones, actividades, encuentros con estudiosos y autores, eventos, conferencias, espectáculos...<br />“Con el Congresito celebramos los valores fundacionales del espíritu misionero entre la cultura y el espectáculo, para volver a empezar de nuevo juntos hacia un nuevo futuro” subrayan los organizadores. El sábado 18 y el domingo 19 de septiembre habrá una serie de actividades inspiradas en los retos y las bellezas de Papúa Nueva Guinea: un taller para niños, visitas guiadas al Museo de los Pueblos y las Culturas, un itinerario interno de Historia Pública, un sorteo de lotería, actuaciones realizadas por el Teatro PIME, stands solidarios y otras novedades. En cuanto a los proyectos misioneros, habrá puntos de información especiales por parte de las oficinas correspondientes: el Área de Proyectos, el Área de Apoyo a las Misiones y el Apoyo a Distancia.<br /> <br /><br /><br/><strong>Link correlati</strong> :<a href="https://centropime.org/">El programa completo y más información</a>Wed, 15 Sep 2021 11:36:24 +0200ASIA/INDONESIA - “Llevar el rostro de Jesús a los lugares más abandonados”: las Hermanas de la Santa Faz y su misión entre los últimoshttp://fides.org/es/news/70799-ASIA_INDONESIA_Llevar_el_rostro_de_Jesus_a_los_lugares_mas_abandonados_las_Hermanas_de_la_Santa_Faz_y_su_mision_entre_los_ultimoshttp://fides.org/es/news/70799-ASIA_INDONESIA_Llevar_el_rostro_de_Jesus_a_los_lugares_mas_abandonados_las_Hermanas_de_la_Santa_Faz_y_su_mision_entre_los_ultimosKoting – “Era el 24 de octubre de 1991. Mi Congregación me envió como misionera a Flores, una pequeña isla de Indonesia de la que nunca había oído hablar”. Así comienza el relato de la Hna. Aloisia dal Bo, de la Congregación del Santo Rostro, C.S.V., a la Agencia Fides, con motivo de los 30 años de presencia en lo que entonces era para ella una tierra desconocida.<br />“Siendo todo desconocido para mí, después de haber estudiado un poco de geografía y de historia, emprendí mi viaje con el entusiasmo de quien quiere ser un ‘regalo’ para sus pobres hermanos, lejanos, y ver en ellos ese Rostro desfigurado del Señor”. “El 30 de octubre llegué a Maumere - Flores, con la Hna. Luciana Stella y la Madre General, Tiziana Codello. No teníamos casa, ni lugar, ni destino. Tras un largo discernimiento, decidimos montar nuestra primera tienda en Koting, un pueblo de las afueras pero al mismo tiempo cercano a la ciudad. La vieja iglesia se convirtió en nuestro hogar temporal. Tras un breve periodo en Malang-Jawa, acogidas por los Padres Pasionistas que nos ayudaban a estudiar el idioma, regresamos a Koting. Aquí empecé a enseñar religión en las escuelas primarias del pueblo. No había medios de transporte y cada día caminaba kilómetros y kilómetros, pero era bonito porque conocías a la gente y sus costumbres y tradiciones”.<br />“Los domingos -continúa la hermana Aloisia- llevaba la comunión a los enfermos y a los ancianos. Así entraba en contacto con la pobreza, escuchaba la historia, la fe y la alegría de sus vidas. En ese momento empecé a organizar y animar al grupo SEKAMI ”.<br />El relato de la misionera continúa lleno de celo, recordando cuando el trágico terremoto del 12 de diciembre de 1992 lo destruyó todo. “Empecé a compartir mi sufrimiento, mi llanto, mi angustia y mi vacío interior con mis hermanos, tratando de dar esperanza, curando las heridas y repartiendo lo que quedaba. Recuerdo que al día siguiente de aquella tragedia, el domingo, celebramos la Santa Misa en los escombros de la Iglesia, bajo un sol abrasador, elevando el canto de la fe y la esperanza, dando gracias al Señor por la vida y rezando por las víctimas. Durante cuatro meses vivimos con una familia y luego, hasta febrero de 2000, en una casa de bambú como todos los lugareños, experimentando la penuria y la sencillez de una vida sin servicios ni comodidades”.<br />A pesar de las presiones diarias, la hermana Aloisia nunca ha descuidado el objetivo de su Misión. “No ha pasado un día sin el anuncio del Evangelio, la promoción humana, la catequesis y la animación de grupos, la visita a las familias. El objetivo y la finalidad de la Misión es llevar el rostro de Jesús a los lugares más abandonados, restaurarlo en los rostros desfigurados de nuestros hermanos y hermanas oprimidos por la injusticia, solos y abandonados”.<br />A lo largo de los años, las hermanas del CSV han puesto en marcha una escuela infantil en Koting; han abierto la segunda casa de misión con el noviciado adjunto en Ndona - Ende y, desde 2008, viven en Kupang, capital de la provincia de NTT, en la tercera casa de misión donde dos hermanas indonesias daban clases a niños de preescolar, utilizando el garaje como aula, hasta que pudieron construir la nueva Escuela Infantil en 2015. En Wekaseko-Flores, en 2009, las hermanas abrieron una casa para la atención pastoral y en 2012 en Weekombaka – Sumba Barat Daya.<br /> <br />Wed, 15 Sep 2021 11:11:51 +0200AMERICA/NICARAGUA - Los obispos: "Celebramos esta Independencia comprometiéndonos a superar divisiones y actitudes violentas y egoístas"http://fides.org/es/news/70798-AMERICA_NICARAGUA_Los_obispos_Celebramos_esta_Independencia_comprometiendonos_a_superar_divisiones_y_actitudes_violentas_y_egoistashttp://fides.org/es/news/70798-AMERICA_NICARAGUA_Los_obispos_Celebramos_esta_Independencia_comprometiendonos_a_superar_divisiones_y_actitudes_violentas_y_egoistasManagua – Con motivo del Bicentenario de la independencia de Centroamérica, que se celebra hoy 15 de septiembre de 2021, la Conferencia Episcopal de Nicaragua instó a la sociedad nicaragüense a meditar sobre las "circunstancias históricas del presente", y a rezar para que el nación cuenta con "autoridades lúcidas, sabias y respetadas" que "hoy más que nunca necesitan", que "sepan conducirnos por caminos de amistad cívica, de diálogo tolerante y respetuoso, buscando el bien común en intereses personales o partidistas y encontrando así caminos de justicia y paz social ".<br />Como leemos en el mensaje de los obispos nicaragüenses, enviado a la Agencia Fides, "Nicaragua necesita reavivar la esperanza, tener un espíritu nuevo que dé vida a esos huesos secos, en palabras del profeta, que ya no sirven a la Comunidad. Construir una sociedad basada en valores que, como hermanos de una misma patria, nos lleven a vivir un espíritu de hermandad, libertad y paz. Por eso celebramos esta Independencia comprometiéndonos a superar divisiones y actitudes violentas y egoístas, esto implica un verdadera conversión de nuestro modo de pensar, implica una conversión del corazón, que nos veamos como hermanos, para que juntos podamos construir una nueva sociedad, motivada por la caridad y la solidaridad ”.<br />La tensión entre el gobierno y la Iglesia Católica también continúa durante las celebraciones civiles del Bicentenario en todo el país. Hace un mes la Arquidiócesis de Managua, a través de su Comisión de Justicia y Paz, denunció la violación sistemática de los derechos políticos y constitucionales en la campaña electoral para la votación de noviembre . Hace dos días, la alta comisionada de la ONU para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet, denunció el creciente ataque a las libertades en Nicaragua, de cara a las elecciones del 7 de noviembre, con al menos 36 detenciones arbitrarias, la nulidad de candidaturas y la cancelación de partidos políticos.<br />Los nicaragüenses, subrayó Bachelet, tienen derecho a postularse a la presidencia, a participar de la campaña y los medios deben seguir el proceso, pero "nada de esto está pasando", lamentó en su informe actualizado sobre el país ante el Consejo de Derechos Humanos. de las Naciones Unidas. El Alto Comisionado indicó que a los 20 detenidos con motivo de las elecciones, que ya había denunciado en junio, se sumaron otros 16, "entre políticos, defensores de derechos humanos, empresarios, periodistas y líderes de campesinos o estudiantes".<br /> <br />Wed, 15 Sep 2021 10:21:06 +0200ASIA/INDONESIA - La “Legión de María”, rostro compasivo de la Iglesiahttp://fides.org/es/news/70797-ASIA_INDONESIA_La_Legion_de_Maria_rostro_compasivo_de_la_Iglesiahttp://fides.org/es/news/70797-ASIA_INDONESIA_La_Legion_de_Maria_rostro_compasivo_de_la_IglesiaYakarta - Ser “el rostro compasivo de la Iglesia en Indonesia”: este es el llamamiento que ha hecho el cardenal indonesio Ignatius Suharyo, arzobispo de Yakarta, a la “Legión de María” , asociación católica de laicos que celebra su centenario de fundación en todo el mundo. En el archipiélago indonesio, el movimiento es una comunidad de oración presente en muchas iglesias parroquiales, escuelas y comunidades católicas, que vive y difunde la profunda devoción a la Inmaculada Concepción. Entre la población católica de Indonesia existe una fuerte devoción a la Madre de Dios y frecuentes peregrinaciones a santuarios marianos repartidos por las 37 diócesis del país.<br />Con motivo del centenario de la fundación de la Legión de María, además de los actos conmemorativos en cada diócesis, el cardenal Ignatius Suharyo, celebrando una Santa Misa en la catedral de Yakarta el 11 de septiembre, se dirigió a los miembros del movimiento invitándoles a “ser como María, que se nutrió de la vida de Jesús, mostrando su fuerte pasión y compasión por los demás, como dicen los Evangelios”. <br />Dirigiéndose a los presentes, el cardenal expresó su pleno apoyo moral y espiritual a los seguidores de la organización, invitándoles a “vivir su espiritualidad en favor de los demás, visitando a los pacientes en el hospital, rezando con ellos, realizando sencillos actos de caridad, mostrando la fuerte compasión de Cristo por los demás”. “Con vuestra presencia y vuestras actividades humanitarias habéis mostrado realmente el rostro compasivo de la Iglesia católica de Indonesia”, señaló.<br />Paulus Lion, miembro de la Legión de María en la diócesis de Sanggau comenta a la Agencia Fides: “Me uní al grupo en 2015 y ahora estoy entre los líderes del grupo. La Legión de María ha fomentado nuestra fe”.<br />Vera Sundoro, de la iglesia parroquial de San Francisco Javier de Tanjungpriok, en el norte de Yakarta, refiere: “Unirme a la Legio Mariae local me ha aportado la felicidad espiritual de rezar y hacer el bien a los demás: consolamos a los enfermos y rezamos con ellos, además estamos cerca de los niños con necesidades especiales”, dice.<br />Los fieles miembros de la Legión de María en Indonesia son unos 69.000. El movimiento está presente en 35 diócesis del país. La Legión de María inició en Indonesia en 1951. La asociación reúne a los católicos de buena voluntad, que viven y promueven la devoción mariana, en la profundización de la fe y en la ayuda concreta a los demás, tanto en las necesidades espirituales como materiales. Fundada en Irlanda en 1921, en Dublín, por el joven funcionario Frank Duff, es una de las asociaciones católicas que surgieron mucho antes del Concilio Vaticano II y hoy está presente en 170 países del mundo. A nivel internacional, el centenario se celebrará del 3 de septiembre de 2021 al 19 de noviembre de 2022.<br /> <br /><br />Wed, 15 Sep 2021 09:46:41 +0200EUROPA/PORTUGAL - Nombramiento del director nacional de las Obras Misionales Pontificias, p. José Antonio Mendes Rebelo, MCCJhttp://fides.org/es/news/70796-EUROPA_PORTUGAL_Nombramiento_del_director_nacional_de_las_Obras_Misionales_Pontificias_p_Jose_Antonio_Mendes_Rebelo_MCCJhttp://fides.org/es/news/70796-EUROPA_PORTUGAL_Nombramiento_del_director_nacional_de_las_Obras_Misionales_Pontificias_p_Jose_Antonio_Mendes_Rebelo_MCCJCiudad del Vaticano – El Cardenal Luis Antonio G. Tagle, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el 11 de julio de 2021 ha nombrado Director nacional de las Obras misionales Pontificias en Portugal por un periodo de cinco años , al p. José Antonio Mendes Rebelo, MCCJ . <br />El nuevo Director nacional nació el 14 de febrero de 1961 en Tézem, Vila Nova de Tazem, municipio de Gouveia, Portugal. Tras entrar en los Misioneros Combonianos, realizó su primera profesión en 1982, y la perpetua en 1985, siendo ordenado sacerdote el 13 de julio de 1986. Ha realizado la licenciatura en Teología con una especialización en Teología bíblica en la Universidad Pontificia Gregoriana, en Roma. Además ha frecuentado cursos de prevención de toxico dependencias, periodismo, fotografía, informática y comunicación, además de idiomas. Ha trabajado en la animación misionera, ha sido capellán del ejército, coadjutor y párroco en Sudáfrica, director de algunas revistas misioneras, entre otras cosas. <br /> <br /><br />Wed, 15 Sep 2021 09:19:33 +0200EUROPA/ESLOVAQUIA - Il Papa: el testimonio cristiano nace del triunfo de la Cruz y no sigue los caminos del “triunfalismo” mundanohttp://fides.org/es/news/70794-EUROPA_ESLOVAQUIA_Il_Papa_el_testimonio_cristiano_nace_del_triunfo_de_la_Cruz_y_no_sigue_los_caminos_del_triunfalismo_mundanohttp://fides.org/es/news/70794-EUROPA_ESLOVAQUIA_Il_Papa_el_testimonio_cristiano_nace_del_triunfo_de_la_Cruz_y_no_sigue_los_caminos_del_triunfalismo_mundanoPrešov – La misión de la Iglesia no sigue los caminos mundanos del “triunfalismo” y la autoafirmación. Todo auténtico testimonio cristiano nace del misterioso triunfo de la Cruz de Cristo y lo testimonia, configurando sus formas y sus movimientos al «amor humilde» de Cristo que «es fecundo en lo cotidiano y hace nuevas todas las cosas desde dentro, como semilla caída en tierra, que muere y da fruto». Así, el papa Francisco, en la fiesta litúrgica de la Exaltación de la Santa Cruz, ha señalado una vez más el vínculo que une inseparablemente la cruz de Cristo y el camino de la Iglesia en la historia. Lo ha dicho en su homilía durante la Divina Liturgia Bizantina de San Juan Crisóstomo, que ha presidido en la ciudad de Prešov, en la plaza de la Mestská športová hala, en la mañana del tercer día de su visita apostólica a Eslovaquia. <br />El obispo de Roma ha señalado como el misterio de la cruz de Cristo sugiere y da forma para siempre a los movimientos con los que los cristianos están presentes y trabajan en el mundo, testimoniando a sus compañeros de viaje la salvación de Cristo anunciada en el Evangelio. El modo inédito en que el propio Misterio ha elegido revelarse sigue siendo la fuente del testimonio cristiano, que por eso mismo no puede compararse con cualquier forma de propaganda cultural, política o religiosa.<br />«A los ojos de la sabiduría humana, representa todo lo contrario – ha recordado el Papa al inicio de su homilía, citando a san Pablo – es “escándalo”, “locura” . La cruz era instrumento de muerte, y sin embargo de allí ha venido la vida. Era lo que nadie quería mirar, y aun así nos ha revelado la belleza del amor de Dios. Por eso el santo Pueblo de Dios la venera y la liturgia la celebra en la fiesta de hoy». <br />A veces – ha reconocido el Papa – también entre quienes se dicen cristianos se asoma la tentación «de no aceptar que Dios nos salve dejando que se desate sobre sí el mal del mundo». Una tentación que parece prevalecer en quienes aspiran «a un cristianismo triunfador que tenga relevancia e importancia, que reciba gloria y honor. Pero un cristianismo sin cruz es mundano y se vuelve estéril». Mientras que quienes reconocen «en Cristo crucificado la gloria de Dios», dan testimonio del dinamismo de la encarnación, que de alguna manera se desprende de los propios movimientos en los que se plasma el testimonio cristiano. <br />El misterio de la cruz – ha reconocido el papa Francisco - sólo puede ser recibido con gratitud – conmovido hasta las lágrimas - de quién recibe un regalo inmerecido e inimaginable. Hacer discursos sobre la cruz «no sirve de nada si no nos detenemos a mirar al Crucificado y no le abrimos el corazón, si no nos dejamos sorprender por sus llagas abiertas por nosotros, si el corazón no se llena de conmoción y no lloramos delante del Dios herido de amor por nosotros». Por esto – ha remarcado el Papa – la cruz no puede ser nunca reducida a «un objeto de devoción, mucho menos a un símbolo político, a un signo de importancia religiosa y social».<br />Por eso, el testimonio que nace de la contemplación del Crucificado, y que tiene su cúlmen en el martirio – ha sugerido el Papa-, nunca actúa de forma arrogante y “triunfalista”, sino que se configura y asimila a los rasgos de la Cruz. «Si se ahonda la mirada en Jesús, su rostro comienza a reflejarse en el nuestro, sus rasgos se vuelven los nuestros, el amor de Cristo nos conquista y nos transforma. Pienso en los mártires, que testimoniaron el amor de Cristo en tiempos muy difíciles de esta nación, cuando todo aconsejaba callar, resguardarse, no profesar la fe. Pero no podían, no podían dejar de dar testimonio. ¡Cuántas personas generosas aquí en Eslovaquia sufrieron y murieron a causa del nombre de Jesús! Un testimonio realizado por amor a Aquel que habían contemplado largamente. Tanto, hasta el punto de asemejarse a Él, incluso en la muerte».<br />En nuestro tiempo, incluso en lugares donde los cristianos no sufren persecución - ha señalado el Papa - «el testimonio puede ser socavado por la mundanidad o la mediocridad». El sello de todo testimonio auténtico no es la transformación de la cruz en «una bandera», sino la vida vivida «según el Evangelio, el de las Bienaventuranzas». El testigo de la cruz – ha proseguido el Sucesor de Pedro «no recuerda los agravios del pasado y no se lamenta del presente», «no usa los caminos del engaño y del poder mundano, no quiere imponerse a sí mismo y a los suyos, sino dar la propia vida por los demás. No busca los propios beneficios para después mostrarse devoto». Las características del testimonio cristiano, conforme a la Cruz de Cristo, son de naturaleza diferente a las de cualquier tipo de “propaganda”, dado que «el testigo de la cruz persigue una sola estrategia, la del Maestro, que es el amor humilde». Por eso, el testimonio que se transmite por ósmosis, de persona a persona, es el camino por el que la salvación de Cristo puede llegar y tocar el corazón de los hombres y mujeres de nuestro tiempo. «Los testigos - ha dicho el Papa en la parte conclusiva de su homilía - engendran otros testigos, porque son dadores de vida. Y así se difunde la fe. No con el poder del mundo, sino con la sabiduría de la cruz; no con las estructuras, sino con el testimonio». <br /> <br /><br />Tue, 14 Sep 2021 15:43:23 +0200