Fides News - Spanish (Spain - Traditional)http://fides.org/Todas las noticias FidesesLos contenidos del sitio son publicados con Creative Common LicenseAMÉRICA/CHILE - El Papa en Iquique: no hay alegría cristiana cuando se cierran las puertas a los demáshttp://fides.org/es/news/63590-AMERICA_CHILE_El_Papa_en_Iquique_no_hay_alegria_cristiana_cuando_se_cierran_las_puertas_a_los_demashttp://fides.org/es/news/63590-AMERICA_CHILE_El_Papa_en_Iquique_no_hay_alegria_cristiana_cuando_se_cierran_las_puertas_a_los_demasIquique – La apertura a los inmigrantes y a los forasteros es un signo de que Cristo está actuando en nuestros corazones, llevando a cumplimiento su “milagro”. Mientras, al contrario, “sabemos bien que no hay alegría cristiana cuando se cierran puertas; no hay alegría cristiana cuando se les hace sentir a los demás que sobran o que entre nosotros no tienen lugar”. Lo ha dicho el Papa Francisco en la homilía de la misa celebrada en el Campus Lobito de Iquique, capital de la región de Tarapacá, que se asoma al Océano Pacífico, durante la última etapa de su viaje en tierra chilena. Partiendo del pasaje evangélico de las Bodas de Cana, leído durante la misa, el Papa ha puesto de relieve la atención mostrada por María en el hacerse cargo de las dificultades de los esposos. Esa atención – ha querido sugerir el Papa – resulta familiar a los pueblos del norte de Chile, que también gracias a la devoción popular casi se conforman a los sentimientos y a las acciones de la Madre de Dios: “Vosotros” ha dicho el Papa dirigiéndose a los fieles presentes “saben celebrar cantando y danzando «la paternidad, la providencia, la presencia amorosa y constante; engendra actitudes interiores que raramente pueden observarse en el mismo grado: paciencia, sentido de la cruz en la vida cotidiana, desapego, aceptación de los demás, devoción” La Virgen María - ha dicho el Papa refiriéndose a las devociones marianas vive en aquella parte del Pueblo de Dios “anda por nuestros poblados, calles, plazas, casas, hospitales. María es la Virgen de la Tirana; la Virgen Ayquina en Calama; la Virgen de las Peñas en Arica que anda por todos nuestros entuertos familiares, esos que parecen ahogarnos el corazón para acerarse al oído de Jesús y decirle: ‘mira no tienen vino’”. <br /><br />La región de Iquique es tierra de gran emigración, acostumbrados a recibir los flujos migratorios en busca de una vida mejor. Las familias que llegan, especialmente cuando se ven obligadas a abandonar su tierra porque no tienen lo necesario para vivir, - ha dicho el Papa -, son similares a la "Sagrada Familia, que tuvo que cruzar los desiertos para seguir viviendo”. El Papa ha expresado la esperanza de que las poblaciones locales guardarán la actitud hacia la hospitalidad que los caracteriza, y continuarán conformándose con la laboriosa solicitud de la Virgen María hacia los que se encuentran en necesidad, y también continuarán “aprovechando” la sabiduría y las cosas buenas que los migrantes traen con ellos: “Como María en Caná” ha dicho el Papa “no tengamos miedo de alzar nuestras voces para decir: “no tienen vino”. El clamor del pueblo de Dios, el clamor del pobre, que tiene forma de oración y ensancha el corazón y nos enseña a estar atentos. Estemos atentos a todas las situaciones de injusticia y a las nuevas formas de explotación que exponen a tantos hermanos a perder la alegría de la fiesta. . Estemos atentos a los que se aprovechan de la irregularidad de muchos inmigrantes porque no conocen el idioma o no tienen los papeles en “regla”. Estemos atentos a la falta de Techo, Tierra y Trabajo de tantas familias. Y como María digamos con fe: no tienen vino”. <br />La acogida de extranjeros, migrantes y la solicitud hacia los necesitados, en la perspectiva de las obras de misericordia, ha sido delineada por el Papa no como un esfuerzo voluntario, sino como el signo y el efecto del cambio que Cristo ha actuado en nosotros: “Dejemos”, ha dicho el Papa en la conclusión de su homilía “que termine el milagro, transformando nuestras comunidades, nuestros corazones en signo vivo de Su presencia, que es alegre y festiva porque hemos experimentado que Dios-está-con-nosotros, porque hemos aprendido a hospedarlo en medio nuestro. Alegría y fiesta contagiosa que nos lleva a no dejar a nadie fuera del anuncio de esta Buena Nueva”. .Thu, 18 Jan 2018 17:55:45 +0100AMÉRICA/CHILE - “El Papa sostiene la misión de la Universidad católica, por una formación de calidad”http://fides.org/es/news/63589-AMERICA_CHILE_El_Papa_sostiene_la_mision_de_la_Universidad_catolica_por_una_formacion_de_calidadhttp://fides.org/es/news/63589-AMERICA_CHILE_El_Papa_sostiene_la_mision_de_la_Universidad_catolica_por_una_formacion_de_calidadSantiago - “Comenzaremos una especie de larga exégesis, en varias instancias, de lo que el Santo Padre nos ha dicho” comenta a la Agencia Fides el profesor Patricio Bernedo, Decano de Historia, Geografía y Ciencias Políticas de la Pontificia Universidad Católica del Chile después del denso discurso del Papa Francisco en la sede central del ateneo. El Decano dice estar sorprendido por el “largo y contundente mensaje” que el Santo Padre ha dirigido al mundo de la cultura y de la educación. “Me ha interpelado sobre todo su recomendación de una búsqueda del conocimiento que conjugue coherentemente la razón, el amor y la acción , un concepto muy profundo y un desafío”. La PUCC “nació por la necesidad de reforzar la identidad católica en el contexto de uno Estado que aprobaba leyes liberales con las cuales pretendía marginalizar el catolicismo del campo de la educación”, explica Bernedo. E ilustra el motivo del agradecimiento del Papa al Rector Ignacio Sánchez por su “defensa de la identidad católica” de la institución: “En el transcurso de estos 130 años la PUCC se ha encontrado siempre ante esta misión, que hoy está presente en nuestras aulas. En la sociedad y en sus relaciones con el Estado, la PUCC promueve una educación de calidad al alcance de todos, según cuanto han aclamado con furor los estudiantes en las plazas en el 2006, en el 2011 y que hoy se discute: educación gratuita y de calidad. Y está activa en el debate público que estudia cómo lograr este objetivo. El Ministerio de Educación “escucha pero al final boicotea la educación privada”, se lamenta el académico. En la actualidad, dice, las escuelas estatales están muy por debajo del nivel educativo de las escuelas privadas. “La PUCC cuenta con los estudiantes con las mejores notas, que también son los de las familias más ricas del país”, reconoce el decano, “pero desde hace algunos años se ha activado un sistema de becas para las personas con bajo rédito pero con un alto rendimiento”. A través de programas de pastoral universitaria, elogiados ayer por el Papa, la Universidad católica contribuye “a elevar al menos un poco el nivel educativo de los más necesitados, ayuda a construir hogares más dignos, a cuidar de su salud” por citar algunos ejemplos”. “Es un aspecto que emerge claramente en el trabajo de profesores, estudiantes y funcionarios de la PUCC”, concluye. Thu, 18 Jan 2018 13:58:58 +0100ÁFRICA - El desempleo en África: “Un verdadero crimen contra la humanidad”http://fides.org/es/news/63588-AFRICA_El_desempleo_en_Africa_Un_verdadero_crimen_contra_la_humanidadhttp://fides.org/es/news/63588-AFRICA_El_desempleo_en_Africa_Un_verdadero_crimen_contra_la_humanidadSoaudé – En África es muy difícil encontrar trabajo. El fenómeno del desempleo en este continente afecta a unos 32 millones de jóvenes y la situación empeorará debido a la fuerte brecha entre crecimiento demográfico y posibilidades de trabajo. Actualmente la mitad de la población africana tiene menos de 14 años. “Una de las primeras necesidades de nuestros tiempos es la búsqueda de un trabajo. La tasa de desempleo en mucho países de África es muy alto” revela a la Agencia Fides p. Donald Zagore, misionero de la Sociedad de las Misiones Africanas . <br />“Por ejemplo, en Costa de Marfil, alrededor del 23% de la población está desempleada; en Sudáfrica, 27.3%; en Gabón 18%; en Gambia 29.8%, solo por mencionar algunos. Lo más dramático es que incluso aquellos trabajos que frecuentemente están al borde de la explotación, sin mencionar los más dignos, se han convertido en bienes raros”, continúa el misionero.<br />“Se trata de un problema social pero también antropológico para los africanos”. Es grotesco tener que reconocer que si bien la explotación del hombre siempre se ha considerado un crimen, aún hay cosas peores. De hecho, actualmente la falta de explotación, paradójicamente, parece un verdadero retroceso. ¿Cuántas personas estarían dispuestas a hacer el peor trabajo solo para obtener un ingreso y no encuentran ninguno? señala el p. Donald.<br />“Es realmente aterrador - dice el misionero - ver que el hombre ya no sirve para nada, ni siquiera para cualquier tipo de explotación. El hombre de hoy es percibido como superfluo, es destruido. Desafortunadamente, como dijo la crítica literaria francesa Viviane Forrester, hay muchos hombres y mujeres que son 'incompatibles con una sociedad de la que todavía son los productos más naturales'. Desafortunadamente, dice la escritora, hemos pasado del fenómeno de la explotación al de la exclusión”.<br />El p. Zagore concluye: “Más allá de la simple cuestión del desempleo, está la identidad del hombre africano, es su naturaleza intrínseca de estar sujeto a la humanidad. Por eso, más que nunca, la lucha contra el desempleo, contra este crimen, debe ocupar un lugar preeminente en la actividad misionera” <br />Thu, 18 Jan 2018 13:16:24 +0100ÁFRICA/CENTROÁFRICA - “Un futuro oscuro para nuestros hijos si la situación no cambia", gritan los obisposhttp://fides.org/es/news/63586-AFRICA_CENTROAFRICA_Un_futuro_oscuro_para_nuestros_hijos_si_la_situacion_no_cambia_gritan_los_obisposhttp://fides.org/es/news/63586-AFRICA_CENTROAFRICA_Un_futuro_oscuro_para_nuestros_hijos_si_la_situacion_no_cambia_gritan_los_obisposBangui - “¿Cuál es la esperanza para nuestro país a principios de este año?”, se preguntan los Obispos de la República Centroafricana en el mensaje publicado al final de su Asamblea Plenaria, el domingo 14 de enero.<br />Una pregunta legítima dada la dramática situación del país que ha surgido durante el transcurso de los trabajos de la reunión. Los obispos delinean una situación dramática de las condiciones de seguridad, al tiempo que reconocen “los esfuerzos para consolidar la paz a nivel nacional con el inicio del restablecimiento de la Autoridad del Estado, a través del nombramiento de prefectos y subprefectos”.<br />“Desafortunadamente - afirma el mensaje enviado a la Agencia Fides - a nivel social, los dolorosos acontecimientos que han ocurrido en los últimos tiempos en algunas prefecturas como Haut-Mbomou, Mbomou, Haute-Kotto, Basse-Kotto, Ouaka, Nana-Gribizi, Ouham, Ouham-Pendé y Nana-Mambéré, nos llevan a creer que nuestro país continúa hundiéndose en el abismo”. “Los grupos armados siempre crean anarquía e imponen sus leyes a los civiles exhaustos que ya no saben de dónde les llegará la ayuda. En nuestras diócesis somos testigos cotidianos de esta triste realidad y deploramos el hecho de que nuestro país esté siempre bajo la presunción de la arrogancia y la intrusión de milicias armadas que no quieren que la guerra se termine”.<br />“Las bandas armadas todavía están realizando incursiones y masacres, violaciones y vandalismo entre las poblaciones civiles. Las aldeas son vandalizadas y quemadas. Los habitantes son torturados y asesinados sin escrúpulos” denuncian los obispos.<br />En Centroáfrica esta presente desde hace años una misión de Cascos Azules de la ONU, la MINUSCA, para ayudar a las autoridades locales a restablecer las condiciones de seguridad. Pero los obispos se lamentan de “la lentitud y la inacción de algunos contingentes de la MINUSCA en su trabajo para mantener la paz”, hasta el punto de que “las poblaciones locales desean ardientemente el despliegue de las fuerzas de seguridad centro-africanas; desafortunadamente, tan pronto como son desplegadas, algunos de sus elementos se dedican inmediatamente a extorsionar a la población”.<br />La inseguridad y la sensación de abandono del estado se traducen en la falta de instalaciones educativas y sanitarias. A expensas de los jóvenes, tanto es así que los obispos afirman que “el futuro de los hijos de nuestro país es incierto y muy sombrío”. “Las niñas y niños están expuestos a todas las formas de violencia, incluido el abuso sexual de todo tipo y el alistamiento forzado en grupos armados”. También la Iglesia ha sufrido ataques y persecuciones. Entre estos esta “la agresión cobarde y criminal contra el padre Blaise Bissialo en la parroquia de Cristo de Tokoyo en Bangassou y los intentos de intimidar a los agentes pastorales”.<br />La Conferencia Episcopal pide a la comunidad internacional que “continúe acompañando y apoyando el proceso de paz en Centroáfrica” y a las ONG “que pasen en cuanto sea posible de la fase de emergencia a la de recuperación y desarrollo”, mientras que terminan dirigiendo un llamamiento apremiante a los grupos armados para que “en nombre de Dios depongan las armas y detengan los crímenes y los sufrimientos de nuestros compatriotas, el saqueo de los recursos naturales y el mal funcionamiento del Estado”. <br />Para terminar, los obispos recuerdan al pueblo centro-africano, “que la seguridad, antes que nada es un compromiso y una actitud personal, comunitaria y nacional a través de palabras, actos y comportamientos patrióticos ”. <br />Thu, 18 Jan 2018 12:59:51 +0100ÁFRICA/EGIPTO - El Patriarca copto y el Patriarca maronita en la Conferencia de Al Azhar sobre Jerusalénhttp://fides.org/es/news/63587-AFRICA_EGIPTO_El_Patriarca_copto_y_el_Patriarca_maronita_en_la_Conferencia_de_Al_Azhar_sobre_Jerusalenhttp://fides.org/es/news/63587-AFRICA_EGIPTO_El_Patriarca_copto_y_el_Patriarca_maronita_en_la_Conferencia_de_Al_Azhar_sobre_JerusalenEl Cairo - El Patriarca copto ortodoxo Tawadros II, el Patriarca maronita Bechara Boutros Rai y el Catholicos armenio apostólico Aram I son los representantes más relevantes de las iglesias de Oriente que han participado en la Conferencia internacional sobre Jerusalén en curso en el Cairo por iniciativa de la Universidad de Al Azhar, mayor centro teológico-académico del islam sunita: “La identidad árabe de la Ciudad Santa y su mensaje”. <br />En su discurso, el patriarca Tawadros ha insistido en la conexión que inevitablemente vincula las perspectivas de paz en Oriente Medio con el respeto a los derechos nacionales del pueblo palestino: “La verdadera paz” ha dicho, entre otras cosas el Primado de la Iglesia copta ortodoxa “no se volverá realidad hasta que no se detenga la violencia, las amenazas y las promesas que no tienen en cuenta los sentimientos de musulmanes y cristianos en el mundo y en nuestra región”. El Patriarca maronita Rai, en su discurso, ha recordado la posición de la Santa Sede, que sin intervenir directamente en las disputas sobre la soberanía territorial de Jerusalén, ha reafirmado en repetidas ocasiones el derecho del pueblo palestino a tener un Estado, siguiendo las resoluciones de la ONU que rechazan la anexión israelí de toda la Ciudad Santa.<br />Los participantes en la Conferencia de Al Azhar en Jerusalén provienen de 86 países diferentes. El número de congresistas y relatores, tanto cristianos como musulmanes procedentes del Líbano es muy nutrido, entre otros, el ex Primer Ministro Fouad Siniora, el ex Ministro de Cultura Taqrek Mitri, el Secretario General del Comité para el Diálogo entre musulmanes y cristianos, Mohammad Sammak y el ex jefe de estado libanés Amin Gemayel. El Presidente palestino Mahmud Abbas también ha participado en la Conferencia. <br />Tras ser anunciada el pasado mes de julio, después de las tensiones y la violencia que estallaron en las semanas anteriores entorno a la Explanada de las Mezquitas y los Santos Lugares Musulmanes , la Conferencia debería haberse celebrado en septiembre. Después del aplazamiento, la decisión de la Administración de los Estados Unidos de reconocer a Jerusalén como la capital de Israel ha vuelto a poner a la Ciudad Santa al centro de las tensiones locales e internacionales, contribuyendo a aumentar el interés en torno a la Conferencia promovida por Al Azhar. <br />En la conferencia han participado el arzobispo Bruno Musarò, nuncio apostólico en Egipto, y el secretario personal del Papa, monseñor Yoannis Lahzi Gaid, que ne la mañana del miércoles 17 de enero ha leído durante los trabajos, el texto en árabe de un mensaje enviado por el Papa Francisco. En su mensaje, el Papa reitera que la Santa Sede “no cesará de pedir urgentemente una reanudación del diálogo entre israelíes y palestinos para una solución negociada, dirigida a la coexistencia pacífica de dos estados dentro de las fronteras mutuamente acordadas y reconocidas internacionalmente, en el pleno respeto de la naturaleza peculiar de Jerusalén, cuyo significado va más allá de cualquier consideración sobre cuestiones territoriales”. . Thu, 18 Jan 2018 12:40:36 +0100AMÉRICA/CHILE - Isolde Reuque: “El Papa reconoce el sufrimiento de los mapuche y los confirma en la fe”http://fides.org/es/news/63582-AMERICA_CHILE_Isolde_Reuque_El_Papa_reconoce_el_sufrimiento_de_los_mapuche_y_los_confirma_en_la_fehttp://fides.org/es/news/63582-AMERICA_CHILE_Isolde_Reuque_El_Papa_reconoce_el_sufrimiento_de_los_mapuche_y_los_confirma_en_la_feTemuco - “El Papa ha saludado al principio en mapudungun : 'Mari mari. Küme tünngün ta niemün', es decir 'Buenos días. La paz sea con vosotros'. Y ha dado las gracias a Dios por permitirle estar en territorio mapuche, en la Araucanía”, subraya con orgullo, en una conversación con la Agencia Fides, Rosa Isolde Reuque, responsable de la pastoral mapuche de la diócesis chilena de Temuco. “De ese modo el Santo Padre ha reconocido la existencia de la Araucanía y la legitimidad de las reivindicaciones de los mapuche. También ha recordado explícitamente que, en el lugar de la misa, en el aeródromo de Maqueue, se han producido graves violaciones de los derechos humanos”, observa haciendo referencia a las torturas del régimen de Pinochet y deteniéndose por un minuto de silencio en oración. “Ofrecemos esta celebración por todos aquellos que han sufrido y muerto y por aquellos que, todos los días, cargan en sus espaldas el peso de tantas injusticias sobre sus hombros”, ha dicho, destacando la riqueza de las diferencias, del multiculturalismo y de la necesidad de diálogo “que pasa por el reconocimiento del valor y los derechos de los pueblos originarios, que ha nombrado uno por uno”, recuerda Reuque. <br />Isolde está particularmente conmovida por la clara condena de la violencia y la injusticia y dice a Fides: “En los últimos meses he viajado por los campos, pueblos y parroquias para invitar a mis hermanos Mapuche a reunirse con el Papa, y poder ver a tanta gente regocijarse con él ha sido muy conmovedor. No solo nos ha confirmado en la fe. El hecho de que los Mapuche hayan subido por tres veces al altar ha sido muy importante y significativo”.<br />“No hay ninguna incompatibilidad entre la espiritualidad mapuche y la religión católica”, explica la mujer, señalando que los indígenas “adoran al único Dios Creador, el dador de todo bien”. En el primer momento de la participación activa de los Mapuche, un gran grupo de indígenas ha cantado y recitado el “Señor, ten piedad”. Los mapuches - explica Reuque - lo hacen “pidiendo permiso al Creador para estar allí, en su presencia, en el territorio que es nuestro pero antes que nada es suyo”.<br />Luego han dado gracias a Dios por la presencia del Papa y han rezado a Dios por el don del agua: “Hablaban de la lluvia, por supuesto, pero eso por sí solo no es suficiente. Una de sus quejas se refiere al modelo forestal basado en la plantación de eucaliptos para la producción de papel que, además de empobrecer la tierra, también empobrece el agua subterránea”, explica. <br />Ha sido muy positivo, ha declarado a la Agencia Fides, el almuerzo privado del Papa con 11 representantes de la Araucanía y con el obispo de Temuco. Los Mapuches “se han sentido respaldados por el Papa: Francisco les ha dado la oportunidad de dar a conocer su sufrimiento al mundo. Esto será importante en la lucha buena y no violenta contra la injusticia, por su tierra y por un modelo de desarrollo eco-sostenible”, concluye Reuque. Thu, 18 Jan 2018 12:38:05 +0100AMÉRICA/CHILE - Los jóvenes: “Francisco nos muestra la fuente de la alegría: Cristo Jesús”http://fides.org/es/news/63583-AMERICA_CHILE_Los_jovenes_Francisco_nos_muestra_la_fuente_de_la_alegria_Cristo_Jesushttp://fides.org/es/news/63583-AMERICA_CHILE_Los_jovenes_Francisco_nos_muestra_la_fuente_de_la_alegria_Cristo_JesusSantiago – “El Papa Francisco nos ha explicado un nuevo concepto de madurez. El de las ideas y sueños que realizamos contra el pesimismo de los adultos o de nosotros mismos, que nos hace pensar que el mundo no cambiará. Nos ha invitado a 'madurar' nuestros sueños realizándolos, a no perder la alegría, revelando su fuente: Cristo Jesús. Y nos ha pedido encarecidamente que hagamos sentir nuestra voz en la Iglesia: por eso los jóvenes debemos hacernos sentir”. Así lo dice a la Agencia Fides, desbordando entusiasmo, Pablo Sandoval, un joven de la capital chilena, activo en un movimiento eclesial, uno de entre los 60 mil jóvenes chilenos presentes en la explanada del santuario de Maipú. “El Papa ha remarcado que la Iglesia nos necesita”, ha agregado Consuelo Huerta, otra joven comprometida en la Archidiócesis de Santiago, conversando con la Agencia Fides. <br />Consuelo y Pablo han puesto de manifiesto la confianza que el Santo Padre deposita en los jóvenes, invitándoles a preguntarse que pueden hacer por los demás, para luego donarse sin reparos. Con ellos, Francisco parecía muy a gusto, casi relajado. “Ha bromeado diciendo: Os he obligado a abandonar el sofá, ¡eh !, pero luego nos ha hecho comprender que todo lo que podemos dar a los demás es algo importante”, señala Consuelo. Para ella, el mensaje de Francisco en estos días ha sido “muy valiente, con un lenguaje muy claro”. Ahora toca que cada uno lo entienda y actúe en consecuencia”. Se refiere “a la invitación a la unidad, a la justicia hacia los pueblos indígenas, a ser humildes . Francisco nos ha dado ejemplo al demostrar que es necesario volver a empezar después de haber cometido un error, sin pensar en los propios límites, sino siempre dispuestos a seguir adelante, en misión”. A Pablo le impresionan los gestos realizados por el Papa, como la visita a la tumba del “obispo de los pobres” Enrique Alvear, el primer acto en tierra chilena o el encuentro con los presos. Estos gestos, concluye Pablo, encarnan “el mensaje evangélico de cercanía con los pobres y los más necesitados” Thu, 18 Jan 2018 12:23:41 +0100NEWS ANALYSIS/OMNIS TERRA - Francisco en Perú, país polarizado y necesitado de reconciliaciónhttp://fides.org/es/news/63585-NEWS_ANALYSIS_OMNIS_TERRA_Francisco_en_Peru_pais_polarizado_y_necesitado_de_reconciliacionhttp://fides.org/es/news/63585-NEWS_ANALYSIS_OMNIS_TERRA_Francisco_en_Peru_pais_polarizado_y_necesitado_de_reconciliacionLa visita del Papa Francisco a tierra incaicas se da en un momento álgido y por tanto, providencial. Por un lado, la dura realidad de los damnificados de la costa norte peruana por la devastación que trajo el fenómeno de El Niño a principios del 2017, y que será visitado por el Sumo Pontífice cuando llegue a Trujillo. Diversos sectores de la política y de la misma sociedad reclaman por el lento proceso por parte del Estado para ejecutar un plan de reconstrucción que ayude a las 10,508 personas que viven en las más de 2000 carpas distribuidas en los 34 campamentos, según información del Instituto Nacional de Defensa Civil. <br />En la agenda papal también está Puerto Maldonado, capital de Madre de Dios, que a pesar de ser una de las regiones más ricas en materias primas, sin embargo es una de las más agitadas por el narcotráfico y la minería ilegal.Los más pequeños son las víctimas de este sistema, dado que con engaños son llevados para que trabajen en la extracción de oro, y las chicas, creen que van a tener una oportunidad de estudiar o trabajar en una casa pero terminan en la prostitución <br />Ante la crisis e inestabilidad política que ha traído la llamada “ola Odebrecht” y la fuerte polarización acentuada por el indulto al ex presidente Alberto Fujimori, las movilizaciones sociales promovidas por los diferentes sectores políticos son cada vez más frecuentes. En medio de este panorama de inestabilidad, el Perú se prepara para recibir al Sumo Pontífice Y como ha asegurado el Cardenal Juan Luis Cipriani, el Papa Francisco “viene a unirnos, porque hay que ser honestos: encontramos un tejido social un poco roto, con huecos, remendado”. <br/><strong>Link correlati</strong> :<a href="http://omnisterra.fides.org/articles/view/80">Continúa leyendo la news analysis en Omnis Terra</a>Thu, 18 Jan 2018 11:50:44 +0100AMÉRICA/PERÚ - El Papa bendecirá las devociones locales e imágenes patronales, símbolo de la religiosidad peruanahttp://fides.org/es/news/63584-AMERICA_PERU_El_Papa_bendecira_las_devociones_locales_e_imagenes_patronales_simbolo_de_la_religiosidad_peruanahttp://fides.org/es/news/63584-AMERICA_PERU_El_Papa_bendecira_las_devociones_locales_e_imagenes_patronales_simbolo_de_la_religiosidad_peruanaLima - El Señor del Mar y la Virgen del Carmen serán las primeras imágenes religiosas que recibirán al Papa Francisco cuando llegue a Perú la tarde del jueves 18 de enero. Asimismo, en su primer recorrido estarán instaladas las imágenes de San Martín de Porres, Santa Rosa de Lima y San Juan Masías. En efecto, el tema de la presencia de las imágenes se ha tratado en varias reuniones de coordinación y logística que han realizado las autoridades eclesiales que están organizando desde hace meses la visita del Santo Padre. Esto se debe a la importancia que tienen dentro de la religiosidad peruana.<br />Al respecto, José Antonio Benito Rodríguez, Secretario de la Academia Peruana de Historia de la Iglesia, ha explicado a la Agencia Fides que en los diferentes museos peruanos se puede “constatar cómo las imágenes han sido fundamentales a la hora de la catequesis, de la devoción. Basta con asomarse a una de nuestras iglesias, para ver múltiples expresiones populares. Hasta en nuestros parques y mercados salta a la vista la proliferación de imágenes”, destaca Benito, quien además es docente de la Universidad Católica Sedes Sapientiae y de la Universidad de Teología Pontificia y Civil de Lima.<br />El profesor Benito Rodríguez, citando a Benedicto XVI, ha recordado que la piedad es “el precioso tesoro de la Iglesia Católica en América Latina”, y que por eso, “merece nuestro respeto y cariño, porque la piedad refleja una sed de Dios que solamente los pobres y sencillos pueden conocer”. Según ha explicado a Fides el historiador, “la religiosidad cotidiana es el resultado de la síntesis de las creencias y las prácticas ordinarias de la sociedad que se plasman en la cultura de un pueblo”. <br />Las cinco hermandades de Madre de Dios y Cusco que serán bendecidas por el Papa Francisco el 19 de Enero, en Puerto Maldonado, y que son expresiones de devociones locales son las del Señor de Qoyllority, el Señor de Torrechayoc, el Señor de Huanca, la Hermandad de la Santísima Cruz y el Señor de los Milagros, cuyas imágenes tendrán un espacio en la explanada, donde el Papa dará un mensaje a cien mil personas. Benito Rodríguez nos ha explicado que los perfiles de estas hermandades e imágenes son expresiones populares que responden al “amor de Cristo sufriente, el Dios de la compasión, del perdón y de la reconciliación, el Dios que se entregó”.<br />Por su parte, Luis Benavente, analista político, ha dicho a la Agencia Fides que “en Perú, hay una combinación de iconos e imágenes universales de la religión católica como el corazón de Jesús o la Virgen pero que se suman a las imágenes locales y particulares que son propias de zonas peruanas andinas. Estas imágenes populares – ha continuado Benavente -, son muy importantes en el Perú y hace bien el Papa Francisco al venir a bendecirlas y acogerlas porque estas imágenes son las que han mantenido despierta la mecha del catolicismo en el Perú”, concluye. <br />Thu, 18 Jan 2018 11:27:01 +0100AMÉRICA / CHILE - El Papa a los Mapuches: “no existen culturas superiores o culturas inferiores”http://fides.org/es/news/63581-AMERICA_CHILE_El_Papa_a_los_Mapuches_no_existen_culturas_superiores_o_culturas_inferioreshttp://fides.org/es/news/63581-AMERICA_CHILE_El_Papa_a_los_Mapuches_no_existen_culturas_superiores_o_culturas_inferioresTemuco - “Necesitamos de la riqueza que cada pueblo tenga para aportar, y dejar de lado la lógica de creer que existen culturas superiores o culturas inferiores”. Así lo ha pedido el Papa Francisco durante la liturgia eucarística celebrada el miércoles 17 de enero en el aeropuerto de Maquehue, en Temuco, capital de la región de la Auracanía, a 700 kilómetros de Santiago de Chile. En presencia de unos 200.000 mil fieles, el obispo de Roma ha hecho muchas referencias a las condiciones y el sufrimiento de los Mapuches, la población autóctona de esa región del sur de Chile. También han participado en la ceremonia representantes de otros pueblos indígenas de la región: Rapanui , Aymara, Quechua y Atacama.<br /><br />“Jesús, -explicó el Papa en su homilía- no le pide a su Padre que todos sean iguales, idénticos; ya que la unidad no nace ni nacerá de neutralizar o silenciar las diferencias. La unidad no es un simulacro ni de integración forzada ni de marginación armonizadora”. “No es ni será una uniformidad asfixiante que nace normalmente del predominio y la fuerza del más fuerte, ni tampoco una separación que no reconozca la bondad de los demás. La unidad que pide y ofrece Jesús, -continuó explicando el Papa-, reconoce lo que cada pueblo, cada cultura está invitada a aportar en esta bendita tierra. La unidad es una diversidad reconciliada porque no tolera que en su nombre se legitimen las injusticias personales o comunitarias”.<br /><br />Durante la misa, el Papa pidió hacer un momento de silencio por todos los sufrimientos e injusticias sufridas por los pueblos indígenas de Auracanía a lo largo de la Historia. Además de la tentación de confundir unidad con la uniformidad forzada y contraria a las diferencias, el Sucesor de Pedro recordó que hay dos formas de violencia que es necesario rechazar, en clara referencia al conflicto que enfrenta a los mapuches con el aparato político y militar chileno. Por un lado, el Papa ha hablado de “los “bellos” acuerdos que nunca llegan a concretarse. Bonitas palabras, planes acabados, sí -y necesarios-, pero que al no volverse concretos terminan “borrando con el codo, lo escrito con la mano”. Esto también es violencia, ¿y por qué? porque frustra la esperanza”. Por otro lado, el Papa ha hecho un llamamiento a poner fin la rebelión violenta que se cobra vidas humanas. “No se puede pedir reconocimiento aniquilando al otro, porque esto lo único que despierta es mayor violencia y división. La violencia llama a la violencia, la destrucción aumenta la fractura y separación. La violencia termina volviendo mentirosa la causa más justa. Por eso decimos “no a la violencia que destruye”, en ninguna de sus dos formas”.<br /><br />Horas antes de que llegase el Papa, varias iglesias fueron quemadas en la Araucanía en ataques nocturnos atribuidos a grupos extremistas que reivindican actos violentos en nombre de la “causa Mapuche”. En Chile en la última semana al menos 9 iglesias han sido destruidas por acciones similares que buscan intimidar.<br /> Thu, 18 Jan 2018 21:19:20 +0100ÁFRICA/CONGO R.D. - El compromiso político franco y explícito de los cristianos: voz profética en la sociedadhttp://fides.org/es/news/63578-AFRICA_CONGO_R_D_El_compromiso_politico_franco_y_explicito_de_los_cristianos_voz_profetica_en_la_sociedadhttp://fides.org/es/news/63578-AFRICA_CONGO_R_D_El_compromiso_politico_franco_y_explicito_de_los_cristianos_voz_profetica_en_la_sociedadSaoudé – “Los cristianos de la República Democrática del Congo, encabezados por el episcopado congoleño, seguirán sorprendiendo al mundo, y a África en particular, por su compromiso político explícito y franco. Nunca en la historia de nuestras Iglesias africanas los cristianos han estado tan decididos a decir proféticamente "No" a la política por su egoísmo mortal”. Asóí lo declara, en una entrevista con la Agencia Fides, el p. Donald Zagore, SMA , escritor y teólogo marfileño actualmente en Saoudè , reflexionando sobre las iniciativas y actividades de los católicos en el Congo, con el objetivo de renovar el cristianismo africano.<br />El sacerdote comenta: “Los cristianos del Congo están escribiendo una nueva página en la historia del cristianismo africano. Un cristianismo que ahora se niega a ser encerrado en las sacristías; que se niega a ser cómplice de la política rompiendo el silencio para que la muerte no sea la última palabra; que abraza al martirio en defensa de la justicia y la verdad; un cristianismo que dice ser profético mientras que no deja de estar cerca de los pobres y con los pobres, la única llama que aún brilla en las profundidades de la oscuridad; un cristianismo que renuncia a su comodidad, que acepta ensuciarse las manos”.<br />“Luchar por la libertad, la verdad y la justicia es ahora un acto de salvación, así como una vocación fundamental de cada hombre y cada cristiano en particular. Es hora de que nuestras comunidades eclesiales se hagan sentir, guiadas por pastores que son profetas, que no teman profanar la blancura de sus ropas con la sangre de la lucha por un África donde la vida es preferible a la muerte, el amor al odio, la paz a la guerra”, continúa el p. Donald.<br />Comentando el llamamiento de los obispos congoleños sobre el secularismo, el sacerdote informa: “La crisis en Congo, en Kinshasa, donde los obispos católicos han pedido nuevamente y abiertamente que se detenga cualquier impostura política, resurge de la espinosa cuestión de la naturaleza apolítica de los religiosos frente a la naturaleza secular de la religión del estado”.<br />“El hombre africano es religioso por naturaleza", dice John M'biti. Lo que significa que sería ilusorio, incluso utópico, pretender construir un universo sociopolítico en África, queriendo a toda costa sofocar la voz de los religiosos. La religión ocupa un lugar destacado en la vida cotidiana del hombre africano. Una realidad que se impone a la política”, observa el misionero.<br />“Cuando hablamos de laicidad del estado, simplemente nos referimos a una estructura legal que, en principio, debería permitir a todos, creyentes y no creyentes, vivir juntos. Una convivencia que tiene su origen y está enraizada en los valores fundamentales de la justicia, la verdad y la democracia. Cuando en un estado, estos valores fundamentales de justicia, verdad y democracia, que deben constituir la estructura de la convivencia, son pisoteados por una política desprovista de toda moral y dignidad humana, los religiosos no pueden en ningún caso fallar en su misión profética”.<br />Por lo tanto – concluye el p. Zagore – el llamamiento de los Obispos congoleños no es de ningún modo “un ataque al principio de laicidad del Estado congoleño, sino un acto profético que quiere combatir con todas las fuerzas la dictadura del poder de la política”. Wed, 17 Jan 2018 14:10:39 +0100ÁFRICA/CONGO RD - No solo los católicos sino también otras voces cristianas critican el poderhttp://fides.org/es/news/63580-AFRICA_CONGO_RD_No_solo_los_catolicos_sino_tambien_otras_voces_cristianas_critican_el_poderhttp://fides.org/es/news/63580-AFRICA_CONGO_RD_No_solo_los_catolicos_sino_tambien_otras_voces_cristianas_critican_el_poderKinshasa - El intento de contrastar la Iglesia católica con otras comunidades cristianas en el enfrentamiento entre la Conferencia Episcopal de la República Democrática del Congo y el presidente Joseph Kabila ha fracasado.<br />Esto se vio ayer, 16 de enero, en el aniversario de la muerte del padre del actual presidente, Laurent Désiré Kabila, que murió en circunstancias sin esclarecer el 16 de enero de 2001. La ceremonia en memoria del presidente asesinado se ha celebrado en la catedral du Centenaire de l’Eglise du Christ au Congo , una denominación protestante.<br />El oficiante, el pastor François-David Ekofo, ha dirigido unas palabras muy duras al liderazgo actual del país, que recuerdan a las advertencias emitidas por Su Eminencia el Cardenal Laurent Monsengwo Pasinya, Arzobispo de Kinshasa, que está al centro de una campaña de difamación por parte del régimen .<br />“Debemos dejar a nuestros hijos un estado que realmente existe”, ha dicho en su sermón el reverendo Ekopho. “Digo esto porque se tiene la impresión de que el estado no existe realmente”, ha continuado diciendo frente a todos los líderes de la República Democrática del Congo, el único que faltaba era el presidente Kabila.<br />“Dios le pedirá cuentas a los congoleños. Debemos darles a nuestros hijos un país unido”, ha insistido. “No es admisible que tengamos que importar alimentos para los congoleños cuando el Congo es rico en petróleo, diamantes, coltán, entre los productos más buscados en el mundo”.<br />La actitud firme de un representante tan alto de otra confesión cristiana socava la esperanza del ambiente presidencial que ha tratado de poner a las otras confesiones cristianas contra la Iglesia Católica, cuyo máximo representante en la República Democrática del Congo, el cardenal Monsengwo Pasinya, ha sido acusado por el gobierno de haberse comprometido con sus recientes declaraciones a modo de “intentos de subversión” contra los intereses nacionales. El informe del Consejo de Ministros del 15 de enero establece que “la situación de seguridad es relativamente tranquila en todo el país, a pesar de algunos intentos subversivos iniciados en particular por un miembro de la jerarquía católica en la ciudad de Kinshasa”. Un ataque evidente contra el Cardenal Monsengwo Pasinya, aunque no haya sido nombrado formalmente. El Cardenal había condenado con dureza la represión de la marcha pacífica convocada por los católicos congoleños para pedir la aplicación de la parte de los acuerdos de San Silvestre que prevén la libertad de prensa y la liberación de los prisioneros políticos , y había dicho expresamente que los políticos “mediocres se marchen”. <br />Wed, 17 Jan 2018 13:59:01 +0100ASIA/INDIA - Más de 500 agentes de policía para protegerlo: un Colegio católico salvadohttp://fides.org/es/news/63579-ASIA_INDIA_Mas_de_500_agentes_de_policia_para_protegerlo_un_Colegio_catolico_salvadohttp://fides.org/es/news/63579-ASIA_INDIA_Mas_de_500_agentes_de_policia_para_protegerlo_un_Colegio_catolico_salvadoNueva Delhi - Más de 500 policías vigilan el St. Mary's College en la ciudad de Vidisha, en Madhya Pradesh, para evitar el ataque de los militantes del movimiento extremista “Akhil Bharatiya Vidyarthi Parishad” , del cuerpo estudiantil del Partido Bharatiya Janata , formación política en el gobierno en varios estados de la India, así como a nivel federal. El BJP y grupos afiliados como ABVP han aprobado tácitamente que los militantes hindúes buscan tomar el control o violar la libertad y el compromiso de las escuelas cristianas en Madhya Pradesh, India central y otras partes del país.<br />El pasado 4 de enero, la policía había frustrado el intento del ABVP de ingresar al St Mary's College en Vidisha para realizar el rito hindú del "Bharat Mata Aarti" . Los grupos extremistas habían amenazado con irrumpir en St Mary's College y llevar a cabo el rito por la fuerza el 16 o el 17 de enero.<br />Sintiendo el peligro, la Asociación Católica Diocesana de Madhya Pradesh ha pedido a la policía y las instituciones civiles, protección para sus instituciones educativas.<br />“El 15 de enero, el fiscal general adjunto de Madhya Pradesh dio al Tribunal Supremo de Jabalpur la garantía de la plena protección del Colegio. Hay que decir que ha cumplido su palabra... El 16 de enero, se han desplegado más de 500 agentes de policía totalmente equipados”, informa a Fides Mons. Theodore Mascarenhas, SFX, Secretario General de la Conferencia de Obispos de la India. Según informes oficiales, alrededor de 32 líderes extremistas han sido arrestados antes del 15 y 16 de enero.<br />Algunos agitadores han sido detenidos mucho antes de llegar al Colegio. Y sin los líderes para coordinar la acción, las intenciones violentas han fracasado.<br />“El Ministro del Interior de la Unión, Rajnath Ram Badan Singh, y la Administración de Madhya Pradesh merecen nuestras felicitaciones y gratitud, también creemos en el poder de la oración, pedimos el apoyo continuo y las oraciones de todos”, ha dicho el obispo Mascarenhas a la Agencia Fides.<br />La semana pasada, la Iglesia Católica de Madhya Pradesh presentó una petición por escrito al Alto Tribunal de Jabalpur exigiendo protección contra grupos de extremistas militantes que violan la libertad de religión garantizada por la Constitución. La petición fue aceptada el 15 de enero y como resultado la policía ha asegurado su protección. Wed, 17 Jan 2018 13:41:25 +0100AMÉRICA/CHILE - Con el Papa Francisco “reflorece el desierto de nuestra iglesia”http://fides.org/es/news/63576-AMERICA_CHILE_Con_el_Papa_Francisco_reflorece_el_desierto_de_nuestra_iglesiahttp://fides.org/es/news/63576-AMERICA_CHILE_Con_el_Papa_Francisco_reflorece_el_desierto_de_nuestra_iglesiaSantiago del Chile - “Estos son días intensos y de gran alegría”: así los dice el arzobispo de Concepción, Fernando Chomali, describiendo en una entrevista con la Agencia Fides las primeras jornadas marcados por la presencia del Papa en Chile. En todas partes - comenta - muchas personas han podido saludarle por las calles. Después de la misa con unos 350 mil fieles, el encuentro con las reclusas fue muy conmovedor, señala el Arzobispo: “Las ha alentado a mirar siempre hacia el gran propósito de la reintegración en el tejido social. Allí el Papa se ha emocionado mucho”, continúa el Arzobispo. <br />Mons. Chomali reflexiona sobre lo que ha dicho el Papa en la catedral: “El mensaje en el que ha insistido es que todos somos seres humanos, cada uno con sus propias heridas. Pero, compartir el dolor con la gente, puede adquirir el significado que le da la Resurrección. Nos ha invitado a ser humildes, y aconsejado a los obispos tomar muy en serio a los laicos y a protegerse contra el clericalismo”.<br />Francisco también ha expresado su preocupación de que en los seminarios se formen “pastores al servicio del pueblo de Dios”. Monseñor Chomali explica a la Agencia Fides por qué en Chile los escándalos - que han ocurrido en otros lugares del mundo con proporciones mucho mayores -, han ocasionado tanta “desolación” generalizada, usando la expresión del Papa. “Aquí - señala - han sucedido dos cosas: un proceso muy rápido de secularización y los escándalos del abuso sexual de sacerdotes, que han afectado en gran medida a la sociedad, generando un sentido de profunda recriminación hacia la Iglesia. Esto nos obliga a hacer todo lo posible para que esto no ocurra nunca más, pedir perdón repetidamente y trabajar por la verdad y la claridad”. Al respecto, Paula Luengo, laica consagrada de un movimiento eclesial, cree que la credibilidad de la Iglesia se ha visto muy afectada ya que uno de los casos más llamativos fue el de un sacerdote muy conocido que había contribuido a acompañar las vocaciones de sacerdotes que luego fueron consagrados obispos. “Esto, - explica a Fides -, ha generado, en los fieles, una sensación de traición muy aguda. Además, la gente ha percibido una “alejamiento de la Iglesia de los problemas de las personas, lejana de las periferias existenciales de las que habla el Papa” dice la mujer. “El Papa ha tenido muchos gestos de ternura, muy importantes, para muchas personas a las que se ha acercado”, concluye monseñor Chomali: “Nos está dando ejemplo, se está entregando completamente, sin reservas. Evidentemente, esto nos fortalecerá”.<br />La celebración con los sacerdotes y consagrados también ha sido conmovedora, inspirada por el tema del “Calvario” de la Iglesia local. El Papa ha extraído del pasaje del Evangelio una enseñanza que comienza a partir del camino del apóstol Pedro, en tres etapas significativas: Pedro y la comunidad abatida, Pedro y la comunidad perdonada y Pedro y la comunidad transfigurada. Paula Luengo, entre los presentes, describe este momento a Fides como “un encuentro cara a cara con Francisco, en un ambiente de celebración pero también de recogimiento”.“Ha hablado de una vocación generativa, que tiene el coraje de arriesgarse”, recuerda, mirando hacia adelante sin paralizarse, “sin pensar en su propia desolación”, como ha repetido Francisco. Junto a ellos, el padre Cristóbal Fones, jesuita y reconocido músico, resume sus impresiones: “Al donarnos el Evangelio, hace reflorecer el desierto en nuestra Iglesia”. Para otro sacerdote chileno, el P. Juan Ortiz, el mensaje del Pontífice ha sido “muy esclarecedor”, especialmente cuando ha respondido “con gran esperanza a los dolores de la Iglesia”. Wed, 17 Jan 2018 11:38:42 +0100AMÉRICA/CHILE - El Papa Francisco a los obispos chilenos: el clericalismo es el “enemigo” de la misiónhttp://fides.org/es/news/63577-AMERICA_CHILE_El_Papa_Francisco_a_los_obispos_chilenos_el_clericalismo_es_el_enemigo_de_la_misionhttp://fides.org/es/news/63577-AMERICA_CHILE_El_Papa_Francisco_a_los_obispos_chilenos_el_clericalismo_es_el_enemigo_de_la_misionSantiago del Chile – El “clericalismo” es una de las tentaciones que más daño le hacen al dinamismo misionero” propio de toda la iglesia. Representa “una caricatura de la vocación recibida”, y resulta una emboscada cuando los obispos y sacerdotes “pierden la conciencia de pertenecer al Pueblo de Dios como servidores y no como dueños”. Así ha descrito el Papa Francisco las connotaciones de una patología eclesial que “poco a poco va apagando el fuego profético que la Iglesia toda está llamada a testimoniar en el corazón de sus pueblos”. Lo ha puesto de relieve en el breve e intenso discurso dirigido a los obispos chilenos, con los que se ha reunido en la Catedral de Santiago del Chile a última hora de la tarde del martes 16 de enero. “El clericalismo” ha añadido el obispo de Roma, citando la Constitución dogmática conciliar Lumen Gentium “se olvida de que la visibilidad y la sacramentalidad de la Iglesia pertenece a todo el Pueblo de Dios, y no sólo a unos pocos elegidos e iluminado”. La misión apostólica - ha insistido el Sucesor de Pedro “ es de toda la Iglesia y no del cura o del obispo”. Y eliminar este aspecto propio de la vocación misionera de la iglesia “limita el horizonte, y lo que es peor, coarta todas las iniciativas que el Espíritu puede estar impulsando en medio nuestro”. El Papa también ha sugerido las formas concretas que asume el clericalismo en el condicionar las relaciones entre el clero y los demás miembros del pueblo de Dios: “Los laicos” ha dicho el obispo de Roma “no son nuestros peones, ni nuestros empleados. No tienen que repetir como «loros» lo que decimos”. Los antídotos al clericalismo – ha sugerido también el Papa Francisco – deben ser cultivados con un cuidado especial en los seminarios, durante el tiempo de formación de los futuros sacerdotes: “Los seminarios” ha dicho en este sentido el Papa Bergoglio “ deben poner el énfasis en que los futuros sacerdotes sean capaces de servir al santo Pueblo fiel de Dios, reconociendo la diversidad de culturas y renunciando a la tentación de cualquier forma de clericalismo. El sacerdote es ministro de Jesucristo: protagonista que se hace presente en todo el Pueblo de Dios”. Los sacerdotes del mañana – ha añadido el Sucesor de Pedro “deben formarse mirando al mañana: su ministerio se desarrollará en un mundo secularizado y, por lo tanto, nos exige a nosotros pastores discernir cómo prepararlos para desarrollar su misión en ese escenario concreto y no en nuestros «mundos o estados ideales”. Por ello es necesario pedir “al Espíritu Santo el don de soñar y trabajar por una opción misionera y profética que sea capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se conviertan en un cauce adecuado para la evangelización de Chile más que para una auto-preservación eclesiástica. No le tengamos miedo a despojarnos de lo que nos aparte del mandato misionero”. .Wed, 17 Jan 2018 11:15:22 +0100ÁFRICA/MADAGASCAR - Nombramiento del Rector del Seminario interdiocesano “Saint Jean Baptiste” en Fianarantsoahttp://fides.org/es/news/63575-AFRICA_MADAGASCAR_Nombramiento_del_Rector_del_Seminario_interdiocesano_Saint_Jean_Baptiste_en_Fianarantsoahttp://fides.org/es/news/63575-AFRICA_MADAGASCAR_Nombramiento_del_Rector_del_Seminario_interdiocesano_Saint_Jean_Baptiste_en_FianarantsoaCiudad del Vaticano – El Card. Fernando Filoni, Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el 15 de noviembre de 2017, ha nombrado Rector del Seminario interdiocesano denominado “Saint Jean Baptiste” en la archidiócesis de Fianarantsoa, al rev. Desiré Razafinirina, del clero diocesano de Toliara.<br />El nuevo Rector nació el 5 de mayo de 1975 en Manombo sur, distrito de Toliara. Después de los estudios primarios y secundarios, en 1988 entró en el Seminario menor de Toliara y en 1994 pasó al Seminario mayor de Fianarantsoa. Fue ordenado sacerdote el 10 de agosto de 2003 en Manombo sud. <br />Continuó los estudios en Roma , en la Universidad Pontificia Urbaniana, donde ocnsiguió la licenciatura en Derecho canónico. Entre los encargos ocupados: educador en el Seminario menor de Toliara, vicepárroco y párroco. Desde 2013 ha sido educador en el Seminario mayor “Saint Jean Baptiste”. <br />Wed, 17 Jan 2018 10:42:31 +0100AMÉRICA/CHILE - El Papa a los sacerdotes y religiosos chilenos: no somos superhéroes. La Iglesia vive solo del perdón de Cristohttp://fides.org/es/news/63574-AMERICA_CHILE_El_Papa_a_los_sacerdotes_y_religiosos_chilenos_no_somos_superheroes_La_Iglesia_vive_solo_del_perdon_de_Cristohttp://fides.org/es/news/63574-AMERICA_CHILE_El_Papa_a_los_sacerdotes_y_religiosos_chilenos_no_somos_superheroes_La_Iglesia_vive_solo_del_perdon_de_CristoSantiago del Cile – La Iglesia no necesita “superhéroes”, sino solo experimentar el perdón de Cristo y la redención que Él le da a través de sus heridas. Y este dinamismo anima cada trabajo apostólico y cada camino cristiano. Así lo ha repetido el Papa Francisco en su encuentro del martes 16 de enero con los sacerdotes chilenos, religiosos, religiosos, consagrados, consagrados y seminaristas en la Catedral de Santiago, Chile. El largo discurso del Obispo de Roma ha afrontado sin dudar el difícil momento que atraviesa la Iglesia en Chile, un tiempo “de turbulencias y desafíos” descrito también por el Cardenal Ezzati en su discurso al Santo Padre: “Conozco” ha dicho el Papa Francisco “dolor que han significado los casos de abusos ocurridos a menores de edad y sigo con atención cuánto hacen para superar ese grave y doloroso mal”. El Papa también ha decalrado que sabe que los sacerdotes en Chile “han sufrido insultos en el metro o caminando por la calle”, y que “ir ‘vestido de cura’ en muchos lados se está ‘pagando caro'” . Frente a este momento difícil y desconcertante, el Papa ha desarrollado su intervención invitando a todos a mirar la experiencia de San Pedro y la primera comunidad de discípulos, un paradigma de todo camino cristiano.<br /><br />No somos mejores<br />Tras la muerte de Cristo en la cruz – ha recordado el obispo de Roma – también Pedro y los apóstoles vivieron “las horas del desconcierto y la turbación” en la vida de discípulos. Las horas en las que uno se encuentra “con las redes vacías”, sin “grandes aventuras que contar”. Y se puede sufrir la “tentación de pensar que todo está mal, y en lugar de profesar una 'buena nueva', lo único que profesamos es apatía y desilusión. Así – ha proseguido el Papa - cerramos los ojos ante los desafíos pastorales creyendo que el Espíritu no tendría nada para decir. Así nos olvidamos que el Evangelio es un camino de conversión, pero no sólo de 'los otros', sino también de nosotros”. En esa hora de la verdad - ha remarcado el Papa – también Pedro - y con él todos los apóstoles – tiene experiencia de su limitación, de su fragilidad, de su ser pecador. Pedro el temperamental, el impulsivo jefe y salvador, con una buena dosis de autosuficiencia y exceso de confianza en sí mismo y en sus posibilidades tuvo que someterse a su debilidad y pecado. Él era tan pecador como los otros, era tan necesitado como los otros, era tan frágil como los otros”. A nosotros – ha añadido el Papa - “Como discípulos, como iglesia, nos puede pasar lo mismo, hay momentos en los que nos confrontamos no con nuestras glorias, sino con nuestra debilidad. Horas cruciales en la vida de los discípulos, pero en esa hora es también donde nace el apóstol”. Porque ante el apóstol que ha fallado, “Jesús no va al reproche ni a la condena. Lo único que quiere hacer es salvar a Pedro. Lo quiere salvar del peligro de quedarse encerrado en su pecado, de que quede 'masticando' la desolación fruto de su limitación; del peligro de claudicar, por sus limitaciones, de todo lo bueno que había vivido con Jesús”. <br />Solo la experiencia de la misericordia de Cristo que perdona – ha señalado el Papa Francisco a los sacerdotes chilenos, religiosos y religiosas - puede dar nueva vida a los discípulos perdidos, puede transfigurar su dolor y resucitarlos de las caídas: “¿Qué es” ha preguntado el Papa “lo fortalece como apóstol a Pedro? ¿Qué nos mantiene a nosotros apóstoles? Una sola cosa: «fuimos tratados con misericordia» . En medio de nuestros pecados, límites, miserias; en medio de nuestras múltiples caídas, Jesucristo nos vio, se acercó, nos dio su mano y nos trató con misericordia…. No estamos aquí” ha continuado el Sucesor de Pedro “porque seamos mejores que otros. No somos superhéroes que, desde la altura, bajan a encontrarse con los “mortales”. Más bien somos enviados con la conciencia de ser hombres y mujeres perdonados. Y esa es la fuente de nuestra alegría”.<br /><br />Una iglesia con llagas<br />En el perdón recibido por Cristo, que cura las heridas, los sacerdotes, los consagrados y todos los bautizados participan en el misterio de la salvación que Cristo dona, no proponiendo ideas religiosas, sino a través de sus heridas. Y la experiencia de ver las propias heridas curadas y perdonadas por Jesús permite a los sacerdotes, a las personas consagradas y todos los bautizados abrazar las limitaciones y tristezas del mundo, ir a encontrarse con otros tal como son, anunciando la salvación del Evangelio, tratando a todos con misericordia: “Somos consagrados, pastores” ha dicho el Papa “al estilo de Jesús herido, muerto y resucitado. El consagrado es quien encuentra en sus heridas los signos de la Resurrección; es quien puede ver en las heridas del mundo la fuerza de la Resurrección. Es quien, al estilo de Jesús, no va a encontrar a sus hermanos con el reproche y la condena. Él - ha proseguido el Papa – “no se presenta a los suyos sin llagas; precisamente desde sus llagas es donde Tomás puede confesar la fe. Estamos invitados a no disimular o esconder nuestras llagas. Una Iglesia con llagas es capaz de comprender las llagas del mundo de hoy y hacerlas suyas, sufrirlas, acompañarlas y buscar sanarlas. Una Iglesia con llagas no se pone en el centro, no se cree perfecta, sino que pone allí al único que puede sanar las heridas y tiene nombre: Jesucristo”.<br /><br />La oración del cardenal Silva Henríquez<br />Las llagas de Cristo, que se convierten en “camino de Resurrección”, y no proteccionismos clericales o complicadas estrategias pastorales, representan – añadido lo ha sugerido el Papa Francisco - el criterio de autenticidad de cada experiencia eclesial: <br />“Renovar la profecía” ha subrayada Papa Francisco “Renovar la profecía es renovar nuestro compromiso de no esperar un mundo ideal, una comunidad ideal, un discípulo ideal para vivir o para evangelizar, sino crear las condiciones para que cada persona abatida pueda encontrarse con Jesús. No se aman las situaciones ni las comunidades ideales, se aman las personas. El reconocimiento sincero, dolorido y orante de nuestros límites, lejos de alejarnos de nuestro Señor – ha añadido el Papa - nos permite volver a Jesús sabiendo que «Él siempre puede, con su novedad, renovar nuestra vida y nuestra comunidad y, aunque atraviese épocas oscuras y debilidades eclesiales, la propuesta cristiana nunca envejece”.<br />Concluyendo su intervención, el Papa ha invitado a todos los presentes a escribir” en “su corazón” un proprio “testamento espiritual”; al estilo del modelo de la oración escrita por el cardenal chileno Raúl Silva Henríquez. “La Iglesia que yo amo es la Santa Iglesia de todos los días… la tuya, la mía, la Santa Iglesia de todos los días... Jesucristo, el Evangelio, el pan, la eucaristía, el Cuerpo de Cristo humilde cada día. Con rostros de pobres y rostros de hombres y mujeres que cantaban, que luchaban, que sufrían. La Santa Iglesia de todos los días”. . Tue, 16 Jan 2018 10:21:51 +0100AMÉRICA/CHILE - Papa Francisco: el “paradigma tecnocrático” produce una economía “enemiga del bien común”http://fides.org/es/news/63573-AMERICA_CHILE_Papa_Francisco_el_paradigma_tecnocratico_produce_una_economia_enemiga_del_bien_comunhttp://fides.org/es/news/63573-AMERICA_CHILE_Papa_Francisco_el_paradigma_tecnocratico_produce_una_economia_enemiga_del_bien_comun<br /> Santiago del Chile – Es necesario encontrar los caminos que nos saquen del “paradigma tecnocrático que privilegia la irrupción del poder económico en contra de los ecosistemas naturales y, por lo tanto, del bien común de nuestros pueblos”. Y para perseguir estos caminos “la sabiduría de los pueblos originarios puede ser un gran aporte”, porque “de ellos podemos aprender que no hay verdadero desarrollo en un pueblo que dé la espalda a la tierra y a todo y a todos los que la rodean”. Lo ha subrayado el Papa Francisco, en el primer discurso público que ha realizado con motivo de su visita apostólica en Chile, dirigiéndose a las autoridades civiles y al cuerpo diplomático acreditado ante el Pais latinoamericano. <br />En el Palacio presidencial de La Moneda”, respondiendo al discurso de saludo que le ha dirigido la Presidente saliente, Michelle Bachelet, el Papa Francisco ha subrayado el avance realizado en las últimas décadas por Chile en el camino de la democracia y del desarrollo, después de los años de la dictadura militar. Un camino, diseminado de obstáculos y episodios turbulentos, por el que hay que continuar caminado como signo de un pacto entre generaciones que ayude a todos a “hacer suyas las luchas y los logros de las generaciones pasadas”. Y a reconquistarlas “cada día”.<br />Citando a San Alberto Hurtado, Pablo Neruda y el fallecido cardenal chileno Raúl Silva Henríquez , el Papa ha recordado la importancia de cultivar la capacidad de escucha, que “adquiere gran valor en esta nación donde su pluralidad étnica, cultural e histórica exige ser custodiada de todo intento de parcialización o supremacía y que pone en juego la capacidad que tengamos para deponer dogmatismos exclusivistas en una sana apertura al bien común ”. La capacidad de escucha – ha insistido el Papa – deve abrazar a todos: desempleados, pueblos nativos, migrantes “que llaman a las puertas de este país en busca de mejora” Asi como los jóvenes que deben ser protegidos “del flagelo de la droga”, los ancianos y los niños, “que se asoman al mundo con sus ojos llenos de asombro e inocencia y esperan de nosotros respuestas reales para un futuro de dignidad”. En este sentido el Papa ha expresado ya desde su primer discurso en tierra Chilela “el dolor y la vergüenza que siento ante el daño irreparable causado a niños por parte de ministros de la Iglesia. Me quiero unir a mis hermanos en el episcopado, - ha dicho el Papa haciendo referencia los abusos sexuales perpetrados por representantes edl clero chileno- ya que es justo pedir perdón y apoyar con todas las fuerzas a las víctimas, al mismo tiempo que hemos de empeñarnos para que no se vuelva a repetir.” .<br />Tue, 16 Jan 2018 16:28:14 +0100ÁFRICA /RD CONGO - Cólera en Kinshasa: El compromiso de las instituciones sanitarias y de Cáritas para combatir la epidemiahttp://fides.org/es/news/63562-AFRICA_RD_CONGO_Colera_en_Kinshasa_El_compromiso_de_las_instituciones_sanitarias_y_de_Caritas_para_combatir_la_epidemiahttp://fides.org/es/news/63562-AFRICA_RD_CONGO_Colera_en_Kinshasa_El_compromiso_de_las_instituciones_sanitarias_y_de_Caritas_para_combatir_la_epidemiaKinshasa - Hubo más de 50.000 casos de cólera en 2017 en la República Democrática del Congo. Solo entre el 25 de noviembre y el 28 de diciembre de 2017, en la capital, Kinshasa, se registraron 133 nuevas infecciones. 12 personas murieron.<br />Con las inundaciones de principios de año en Kinshasa, el Ministro de Sanidad, Oly Ilunga, teme lo peor: “El cólera es una enfermedad relacionada con el agua, por lo que en una situación de inundación como la que estamos padeciendo, corremos un alto riesgo de propagación”. Didier Bompangue, coordinador del Programa Nacional para la eliminación del cólera y la lucha contra otras enfermedades diarreicas , dice que la propagación del cólera se produce por la suma de una serie de factores causales:<br />- el calentamiento global, causante de muchas epidemias en varios países del mundo;<br />- el hecho de que el cólera se ha convertido en endémico en la República Democrática del Congo desde 1994;<br />- la sucesión de epidemias no suficientemente controladas y, por tanto, no erradicadas completamente;<br />- la urbanización anarquica en ciudades como Kinshasa.<br />De los 35 centros de salud en Kinshasa, 14 ya informaron de casos de infección. Se han establecido dos unidades de tratamiento para tratar a los pacientes afectados, incluida la de Camp Luka, en el municipio de Ngaliema, abierta el 8 de enero. Con respecto a las medidas que se adoptarán para contrarrestar la propagación de la epidemia, el PNECHOL-MD lleva a cabo su labor, pero su coordinador reconoce que se necesita más ayuda. “El sistema sanitario se ocupa solo una pequeña parte del problema. El problema del cólera es un problema transversal. Es realmente hora de que la REGIDESO , la higiene civil y las fuerzas económicas se unan para enfrentar este desafío”.<br /><br />François Mbutshitshi, jefe del Programa de Emergencia y Protección Social de Cáritas, explica la implicación de la Iglesia Católica en Kinshasa: “Participamos en las reflexiones con otros socios para saber cómo dar una respuesta. Por ejemplo, hablamos de añadir cloro al agua para purificarla, es también necesario desinfectar el ambiente afectado por la epidemia, las personas infectadas deben de ser identificadas y el servicio médico debe atender a los pacientes ya afectados. Este es el trabajo realizado por los voluntarios de Cáritas Kinshasa. El coordinador del PNECHOL-MD se muestra optimista ante la perspectiva de erradicar la epidemia porque, concluye, “sabemos exactamente lo que debemos hacer”.<br /> Tue, 16 Jan 2018 22:02:57 +0100ÁFRICA / ZIMBABWE - Un misionero: La transición política es ficticia, se necesita urgentemente un gobierno verdaderamente inclusivohttp://fides.org/es/news/63565-AFRICA_ZIMBABWE_Un_misionero_La_transicion_politica_es_ficticia_se_necesita_urgentemente_un_gobierno_verdaderamente_inclusivohttp://fides.org/es/news/63565-AFRICA_ZIMBABWE_Un_misionero_La_transicion_politica_es_ficticia_se_necesita_urgentemente_un_gobierno_verdaderamente_inclusivoHarare “En Zimbabwe se está conteniendo la respiración. Estamos tratando de entender lo que sucederá en las próximas semanas y meses. Nadie se posiciona”. Así lo asegura un misionero a la Agencia Fides, que por razones de seguridad, prefiere permanecer en el anonimato. Describe de esta forma la situación en el país después del terremoto que provocó la caída de Robert Mugabe y el ascenso al poder de la su ex vicepresidente, Emmerson Mnangagwa. “De hecho, -continúa el religioso-, no estamos viviendo ninguna transición. Como en el pasado, el partido gobernante, el Zanu-Pf, sigue controlado por los servicios secretos y las fuerzas armadas. ¿Cuáles son entonces las fuerzas que apoyaron a Mnangagwa en su lucha interna para evitar que la esposa de Mugabe, Grace, llegase al poder? Por lo tanto, nada ha cambiado”.<br /><br />Emmerson Mnangagwa asumió el cargo el 26 de noviembre e inmediatamente declaró que quería dar un impulso a la situación económica de Zimbabwe que, después de las desastrosas políticas de Mugabe , no consigue recuperarse. Actualmente, el 72% de la población vive por debajo del umbral de la pobreza y el PIB no crece.<br />“El cocodrilo - indica el misionero - tiene la intención de relanzar la economía. Hasta ahora no ha tomado ninguna decisión importante y creo que no hará nada en el período previo a las elecciones. ¿Cuándo iremos a las urnas? No lo sabemos. Se dice que el nuevo presidente quiere convocar elecciones lo antes posible. Todo con tal de no dar tiempo a las organizaciones internacionales para organizar una misión de observación. Mnangagwa quiere una consagración popular sin ningún control”.<br /><br />Hasta ahora, el traspaso de poder entre Mugabe y Mnangagwa no ha encontrado ningún obstáculo en el partido. Ninguna figura de importancia se ha posicionado. “Es una cuestión de oportunidad, -apunta el religioso-. Muchos peces gordos del partido no se han alineado porque están pendientes del desarrollo de los acontecimientos. Será en los próximos meses cuando sepamos cómo se posicionarán”.<br />¿Y la Iglesia Católica? “La Conferencia Episcopal de Zimbabwe - concluye la fuente de Fides - junto con los líderes de otras confesiones, ha pedido un gobierno de transición inclusivo. Por desgracia, su voz no se ha escuchado. Sin embargo, es necesario subrayar que Iglesia católica ha tenido un papel importante y, en concreto, la Compañía de Jesús. Fue el padre Fidelis Mukonori quien convenció a Mugabe de que abandonara el poder sin derramamiento de sangre. Mnangagwa tenía la fuerza de su lado pero no quería usarla por miedo a las represalias internacionales”. <br /> Tue, 16 Jan 2018 21:49:54 +0100