Fides News - Spanish (Spain - Traditional)

ASIA/VIETNAM - En la parroquia de Trang Quan nace una asociación para acompañar la fe en Vietnam

Sat, 21 Jun 2025 10:16:49 +0200

Hai Phong – Acompañar en su camino de fe a los adultos que han recibido recientemente el bautismo: con este objetivo ha nacido en la parroquia de Trang Quan, en la diócesis de Hai Phong, la Asociación para la Promoción de la Fe.

La iniciativa responde a una necesidad pastoral concreta, surgida tras el análisis de los datos presentados por el Comité Ejecutivo parroquial. En los últimos cinco años, más de 100 adultos han decidido recibir el bautismo en esta comunidad, lo que ha puesto de relieve la importancia de un acompañamiento continuo y estructurado tras la iniciación cristiana.

La asociación ha sido presentada oficialmente durante una misa presidida por el párroco Giuse Vu Van Khuong, y se suma a otras iniciativas de formación impulsadas recientemente por la parroquia. Además de los cursos prematrimoniales y de catecismo para adultos, en los últimos meses, se han lanzado programas formativos específicos para catequistas de primer nivel, que incluyen certificación oficial por parte de la diócesis.

A nivel diocesano, la Iglesia de Hai Phong ha promovido una amplia labor formativa: cientos de catequistas han participado en los diferentes ciclos organizados por la Oficina Catequística Diocesana. Los encuentros han ofrecido contenidos teológicos sobre el ministerio del catequista y han puesto especial énfasis en el papel central de la Sagrada Escritura en la transmisión de la fe. Algunos participantes han podido aplicar los conocimientos adquiridos realizando prácticas pastorales con niños del Movimiento Eucarístico Juvenil.

OCEANÍA/PAPÚA NUEVA GUINEA - Acusaciones de brujería y violencia en la sociedad: el compromiso de Cáritas para combatirlas

Fri, 20 Jun 2025 12:55:58 +0200

Kundiawa – En la provincia de Simbu, en Papúa Nueva Guinea, la llamada violencia relacionada con las acusaciones de brujería representa una de las formas más graves y espantosas de agresión entre familias y tribus. «Es una forma de violencia contra personas o familias», explica Judy Gelua, coordinadora diocesana de Cáritas en la diócesis de Kundiawa.
«En las Tierras Altas de Papúa Nueva Guinea se registran cada año cientos de casos que no se denuncian. Simbu es una de las provincias más afectadas, probablemente el lugar desde donde la tortura y el asesinato de mujeres se han extendido a toda la región en los últimos veinte años», escribe el padre Giorgio Licini, misionero del Pontificio Instituto Misionero Extranjero , en una nota enviada a la Agencia Fides.

Cáritas en Simbu ha gestionado veinticinco casos en 2024, de los cuales quince fueron denunciados ante la oficina jurídica de la diócesis de Kundiawa, que ofrece asistencia legal gratuita. Según Gelua, el conocimiento de que se puede ser enjuiciado por atacar a alguien bajo la acusación de brujería actúa como elemento disuasorio.

Monseñor Paul Sundu, obispo de la diócesis de Kundiawa, señala que estas acusaciones suelen tener motivaciones instrumentales: «Por envidia o codicia, se acusa a personas de brujería para deshacerse de enemigos o bloquear su éxito en los negocios, la educación o la política».

El padre Christian Sieland, biblista y sacerdote en Kundiawa, indica que las creencias sobre la brujería «están profundamente arraigadas en la mentalidad tanto de la gente sencilla como de personas instruidas». «Se necesitará más de una generación para erradicarlas», afirma. Según explica, estas creencias se alimentan de la falta de conocimientos científicos sobre las causas reales de las enfermedades. «La gente tiende a culpar a miembros de la comunidad. Los médicos deben intervenir con una adecuada educación sanitaria y siempre proporcionar certificados de defunción», añade el padre Licini.

También las dinámicas familiares influyen en esta violencia. Un grupo de madres católicas que se reúnen regularmente en la catedral de Kundiawa señala que la poligamia y la infidelidad conyugal desempeñan un papel importante. Cuando un hombre toma una esposa más joven, la primera esposa -a menudo con hijos adultos- sufre discriminación. El marido la descuida y la nueva esposa intenta desplazarla. Ante una muerte repentina o un accidente en el pueblo, la joven puede acusar de brujería a la anciana indefensa y así deshacerse de ella.

La violencia por acusaciones de brujería suele estar ligada a la violencia de género, otra preocupación grave para Cáritas Simbu. «Las raíces de esta violencia hay que buscarlas en una mentalidad tribal ancestral que entra en conflicto con las condiciones sociales y culturales actuales», señala el padre Licini. La pobreza, la falta de oportunidades, la marginación y la desesperación de muchos jóvenes alimentan este fenómeno. «La vida tradicional de las aldeas, bien estructurada, ha sido sustituida por la movilidad, el pluralismo y el consumismo de la cultura moderna».

Frente a esta realidad, algunas organizaciones locales tratan de sanar el conflicto desde la base. Una de ellas es el Kunabau Leaders Peace Team, surgida de tribus de la zona de Mingende -de tradición católica-, que ha logrado restaurar la paz en una comunidad remota afectada por una guerra tribal con víctimas.

Judy Gelua subraya la importancia de una amplia red de contactos para promover el cambio en los tres principales focos de violencia: brujería, violencia de género y conflictos tribales. Gracias a la colaboración con agencias institucionales, Cáritas Simbu imparte orientación sobre derechos humanos, construcción de la paz y protección de menores, mujeres y personas vulnerables a estudiantes, profesores, padres y miembros de consejos escolares. Como resultado, el nivel de violencia va disminuyendo lentamente, aunque -según el padre Licini- «aún se requiere un trabajo intenso de educación y sensibilización».

El obispo Paul Sundu y la coordinadora de Cáritas Judy Gelua insisten en la necesidad de un enfoque pastoral: «Para desactivar la violencia –afirman- es necesario un cambio personal, que parta del corazón. Este cambio puede nacer del compartir la Palabra de Dios, la oración, la formación cultural y espiritual. Se trata de iniciar un proceso de purificación de una inclinación profundamente arraigada a la violencia», centrado en la dignidad de la persona humana.

ÁFRICA/UGANDA - “Voces de Paz”, la campaña de los jóvenes sudaneses para la construcción de un proceso de paz sostenible.

Fri, 20 Jun 2025 12:44:50 +0200

Kampala – «Detener la guerra es una necesidad urgente para todo el pueblo sudanés»: con esta convicción, un grupo de jóvenes sudaneses ha lanzado en Kampala la campaña “Voces de Paz”, una iniciativa que busca implicar a las nuevas generaciones en la construcción de un proceso de paz duradero en su país, devastado por una guerra civil.

La campaña fue inaugurada el sábado 14 de junio por Sa’ad Mohamed, director ejecutivo del Centro Africano de Estudios sobre Justicia y Paz , y tiene como objetivo involucrar a los jóvenes sudaneses en la construcción de un proceso de paz sostenible.

«A través de esta campaña, pretendemos construir un proceso de paz completo, que se centre en los jóvenes, aprovechando el poder y la influencia de las redes sociales para moldear la opinión pública», ha declarado uno de los jóvenes sudaneses presentes. El objetivo es utilizar tanto los medios digitales como las artes tradicionales para promover la reconciliación y poner fin al conflicto en curso en su patria, devastada por una cruenta guerra civil .

Según los organizadores, la iniciativa utilizará las plataformas digitales y las artes tradicionales, incluido el papel de las «Hakamat» , para difundir mensajes de paz y convivencia, al tiempo que se supervisan y documentan las violaciones de los derechos humanos en todo Sudán.

En la nota recibida por la Agencia Fides también se lee que los grupos civiles y políticos sudaneses cuentan con una amplia experiencia en el uso de los medios digitales y las redes sociales, que desempeñaron un papel fundamental en la movilización de la Revolución sudanesa entre diciembre de 2018 y abril de 2019. Ante la represión mediática, las plataformas como Facebook, Twitter y WhatsApp se convirtieron en herramientas esenciales para organizar protestas y coordinar acciones. De hecho, la revuelta rompió el bloqueo informativo oficial, convirtiendo las redes sociales en un instrumento de comunicación popular y unificando los lemas revolucionarios. Los activistas sudaneses obtuvieron apoyo internacional, especialmente en Twitter, que se transformó en un espacio de solidaridad global. Las plataformas digitales también se han vuelto vitales para que los jóvenes debatan sobre la construcción del Estado, la justicia transicional y los derechos humanos, promoviendo una cultura de resistencia digital.

Asjad Bahaa, fundadora y participante en la campaña, ha afirmado que «Voces de Paz» es la segunda fase de un proyecto del ACJPS iniciado en abril, centrado en la documentación de las desapariciones forzadas. Ha explicado también que la campaña formará a los jóvenes como observadores y documentadores de las violaciones de los derechos humanos, abordando el éxodo de muchos activistas debido a las amenazas a la seguridad.

Los jóvenes son «el combustible de la guerra y la paz» y, a menudo, son fácilmente reclutados por los grupos armados, subrayó un activista de la campaña. «Estamos tratando de invertir esta tendencia formando a los jóvenes para que sean promotores de la paz», ha afirmado.

La campaña es lanzada mientras el conflicto entre el ejército y las Fuerzas de Apoyo Rápido entra en su tercer año, con una escalada de violencia y pocos indicios de una solución política. Las condiciones humanitarias siguen empeorando y las violaciones de los derechos civiles son generalizadas.

Otros países también ofrecen ejemplos que ponen de relieve el potencial de las artes y los medios de comunicación en la construcción de la paz. Entre ellos, Ruanda, que tras el genocidio de 1994 utilizó las artes tradicionales, el teatro comunitario y las emisiones de radio para promover el amor, la reconciliación y el perdón. O Sierra Leona, donde, tras la guerra civil de 2002, grupos musicales juveniles itinerantes utilizaron la música tradicional para reintegrar a los niños soldado y promover la tolerancia. En Colombia, las campañas mediáticas que incorporaban las artes y la música tradicionales animaron a decenas de combatientes a deponer las armas y reintegrarse en la sociedad. En Níger, el papel de las «Hakamat» en la construcción de la paz se reforzó mediante canciones populares para transmitir de manera informal mensajes que instaban a poner fin a la violencia y promover la convivencia en las comunidades pastorales.

De Mongolia a las memorias apostólicas de Roma. La peregrinación “ad limina Petri” de una pequeña Iglesia misionera.

Thu, 19 Jun 2025 09:30:33 +0200

Por Gianni Valente

Hace menos de tres años, el sucesor de Pedro fue a visitarlos a Ulán Bator, desplazándose incluso en silla de ruedas. Ahora, algunos de ellos han venido desde allí para visitar a Pedro, venerar su memoria y saludar también a su nuevo sucesor.

En total son 26 personas, incluido su obispo, el cardenal misionero Giorgio Marengo. Entre ellos se encuentran Cecilia, de la oficina de medios de comunicación de la Prefectura, y Amanda, responsable de la casa de espiritualidad. También están Amaraa, el chófer y factótum, y la cocinera Zulaa. Además, están el ecónomo Andrea, hermano salesiano de Vietnam, y el sacerdote coreano Pietro Hong con los 10 feligreses de la iglesia de Santa María. Pequeño resto del pequeño resto que es la comunidad católica en Mongolia, casi 1500 almas dispersas entre esos 3 millones y medio de compatriotas budistas tibetanos, musulmanes o no creyentes.
Del 15 al 18 de junio han realizado su peregrinación jubilar a la Ciudad Eterna, pasando primero por Turín y llegando luego a Asís. Un viaje a las fuentes apostólicas de la Iglesia de Roma, realizado por los hijos e hijas de una pequeña y joven Iglesia misionera. Días teñidos de gratitud, salpicados de muchas experiencias sorprendentes con una realidad en la que también han podido reconocer algo familiar.

No se llega a ser cristiano por sí mismo.

Antes de partir de Ulán Bator, los peregrinos habían estudiado la historia y los tesoros de las cuatro basílicas papales de Roma, preparándose así para comprender mejor todo lo que iban a ver y escuchar. Su primer encuentro fraterno en la capital italiana tuvo lugar con la comunidad parroquial de San Judas Tadeo, iglesia romana dedicada al apóstol del mismo nombre, ubicada en el barrio Appio Latino y confiada al cardenal Giorgio Marengo. Después de la misa, compartieron un almuerzo comunitario en un clima de fraternidad. En ese ambiente, la fe sencilla y profunda de los católicos mongoles se hizo sentir con palabras claras y directas, cargadas de autenticidad apostólica. «Para llevar el mensaje de Jesús hasta Mongolia», explicó Rufina Chamingerel, «la Iglesia no envió paquetes de libros, sino personas, como libros vivientes».

San Pedro llegó desde Jerusalén a Roma, donde entregó su vida por Cristo. «El Evangelio viene de fuera», recordó el Papa León el sábado pasado, evocando la figura de san Ireneo, el gran teólogo que vino desde Asia Menor y murió mártir como obispo de Lyon. Rufina ha retomado hoy esa misma intuición: «No podríamos habernos convertido al cristianismo por nosotros mismos si no hubieran llegado los misioneros. La fe ha llegado hasta nosotros porque también a nosotros nos han sido enviados misioneros y misioneras».

El domingo por la tarde, guiados por el cardenal Marengo, los peregrinos mongoles visitaron las basílicas de San Juan de Letrán y Santa María la Mayor -la Belén de Roma-, que custodia las reliquias de la Natividad de Jesús, el icono de la Salus Populi Romani y, ahora, los restos mortales del papa Francisco. «En un momento dado», recordó Rufina, «el Papa Francisco quiso venir en persona a Mongolia. Él, que era el Papa, quiso visitarnos como un misionero. Su presencia entre nosotros nos conmovió profundamente y nos dio un gran consuelo en la fe».

La tumba de Pedro y el Papa León

Durante la visita a la Basílica de San Pedro, el cardenal Giorgio Marengo condujo a sus amigos y amigas mongoles hasta la tumba del apóstol Pedro para rezar juntos. Allí, en el corazón de la memoria custodiada durante casi dos mil años, saborearon la íntima afinidad espiritual que une a la pequeña comunidad cristiana de Mongolia con el corazón de la Iglesia de Roma y con los acontecimientos narrados en los Hechos de los Apóstoles: palabras, gestos, alegrías y tribulaciones de quienes vieron a Jesús y vivieron con Él.

Rufina, como Cecilia y muchos otros conversos mongoles, lleva el nombre de una mártir romana de los primeros siglos. El suyo se lo propuso una religiosa tras contarle la historia de la joven Rufina, hija del senador Astrio, asesinada junto a su hermana Secunda durante las persecuciones del emperador Valeriano. Lo que despertó en ella el deseo de bautizarse, recuerda hoy, fueron las homilías del párroco: «Él describía una vida y una realidad que sentía que había anhelado desde niña. Ahora estoy en camino. En los primeros pasos se vive el entusiasmo de los comienzos. Luego, poco a poco, me doy cuenta de que es necesario pedir cada día volver a empezar. Hay que vivir la vida cotidiana en la fe, con todos sus problemas. Lo importante es que cada vez percibo más claramente el diálogo entre mi vida diaria y la fe».

Así, también en Mongolia se repite, como una gracia, el misterio de corazones que se abren a Cristo. En la joven Iglesia de la Prefectura Apostólica de Ulán Bator florece silenciosamente una experiencia preciosa para toda la Iglesia universal, que hoy más que nunca necesita reconocerse como naciente y mirar con humildad los orígenes del cristianismo.

El Papa León ha podido abrazar el testimonio de estos nuevos católicos y encontrar consuelo en su fe al recibir a los peregrinos mongoles el martes 17 de junio en el Palacio Apostólico.

«Nos ha dado mucha alegría encontrarnos con el Papa León. Hemos hablado de la Iglesia en Mongolia, esa “Iglesia incipiente” de la que también habló el Papa Francisco», cuenta a la Agencia Fides el cardenal Marengo. «Ha sido hermoso recordar con él el viaje del Papa Francisco a nuestro país. Hemos dado las gracias a los fieles mongoles por su valiente testimonio de fe, conscientes de que no es fácil optar por el cristianismo en nuestra tierra. Hemos pedido al Santo Padre que rece por nosotros y lo hemos invitado también a visitar Mongolia».

La misión de la Iglesia y la oración por la Novena

El miércoles 18 de junio, los peregrinos llegados de Mongolia se reunieron en el histórico Palacio de Propaganda Fide con el cardenal Luis Antonio Tagle, pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización. En el corazón de Roma, la pequeña delegación ofreció el testimonio silencioso pero elocuente de una comunidad cristiana joven, cuya experiencia cotidiana parece iluminar con sencillez algunos caminos para la misión de la Iglesia universal.

En palabras de Rufina Chamingerel, responsable de la Oficina Pastoral de la Prefectura Apostólica de Ulán Bator, la labor eclesial en Mongolia no se estructura a partir de grandes planes estratégicos, sino desde la atención amorosa a las necesidades concretas. «Apoyamos al cardenal Giorgio Marengo, a los misioneros, a las parroquias. Les ayudamos a llevar adelante su servicio según lo que se necesita cada día, en cada momento. A veces se trata de encontrar una pequeña oración, escribir una catequesis breve, hacer una traducción o preparar un encuentro», explica.

Lejos de un activismo agotador, la pastoral mongola crece desde lo cotidiano, a partir de las urgencias reales de una comunidad pequeña, compuesta en su mayoría por primeros creyentes. «En las últimas semanas», cuenta Rufina, «organizamos que todas las parroquias de la Prefectura compartieran las mismas oraciones para la Novena de Pentecostés». Iniciativas sencillas, inspiradas en el tesoro compartido de la Iglesia universal, que alimentan la fe de una comunidad en crecimiento. Esa misma sencillez se revela también en las peticiones de los fieles. «Los que se han convertido recientemente al cristianismo siempre nos piden cosas simples, esenciales, para caminar en la fe. Hace veinte años», recuerda Rufina, «cuando yo era una joven catequista, nos alegrábamos mucho al encontrar una imagen útil para la catequesis. Ahora, con Internet, hay más posibilidades, pero seguimos respondiendo a las necesidades que nos plantea la realidad concreta».

En Mongolia, las obras eclesiales no nacen del afán de protagonismo ni de construcciones abstractas. Surgen como respuesta humilde a lo que la vida pide. Y crecen gracias a una perseverancia silenciosa, alimentada por la gratitud de quienes han recibido el don de la fe.

Los retos de la producción de vacunas en África

Thu, 19 Jun 2025 11:32:04 +0200

por Cosimo Graziani

Abuja – En las últimas semanas, una vacuna contra la fiebre de Lassa desarrollada por investigadores nigerianos ha mostrado señales prometedoras de eficacia, ofreciendo una nueva esperanza en la lucha contra una enfermedad que, solo en la primera mitad de 2025, ha causado 747 nuevos casos y 142 muertes en Nigeria. La noticia ha sidi anunciada por Simeon Agwale, director ejecutivo de la empresa farmacéutica local Innovative Biotech.

La vacuna, desarrollada bajo licencia de la Universidad de Melbourne, ha sido producida en Estados Unidos para su fase de ensayo, a la espera de que se construyan las infraestructuras necesarias para su fabricación en Nigeria. La posibilidad de desarrollar y producir localmente esta vacuna representa un logro significativo para el país, sobre todo considerando que la tasa de mortalidad ha aumentado respecto a 2024. Este avance refleja una tendencia creciente en África hacia la autosuficiencia en el desarrollo de vacunas.

Desde la pandemia, varios países africanos han redoblado esfuerzos para fortalecer sus capacidades internas de producción. En 2022, se creó la Asociación para la Fabricación de Vacunas en África , con el objetivo de cubrir el 60 % de la demanda continental de vacunas para 2040 .
No se trata solo de capacidad de producción, sino también de las etapas clave de diseño y desarrollo. Según el Centro Africano para el Control y la Prevención de Enfermedades , en 2024 había 25 proyectos de vacunas activos en el continente: 15 en fase inicial, cinco con capacidad de producción pero sin transferencia tecnológica, y cinco con ambas capacidades.

Estas cifras se ven reforzadas por el crecimiento de la industria farmacéutica en países como Nigeria, Marruecos, Egipto, Sudáfrica y Argelia, donde operan al menos una decena de empresas activas. La consolidación de este ecosistema ya ha dado frutos en el pasado, como ocurrió con la vacuna contra el ébola desarrollada tras la epidemia de 2013 en África Occidental.

Para reforzar aún más estas capacidades, recientemente se han firmado tres acuerdos estratégicos. El primero, en diciembre de 2024, reunió a la Corporación Financiera Internacional para el Desarrollo de EE.UU. , el Banco Africano de Desarrollo y la Corporación Financiera Internacional , con una inversión de 45 millones de dólares destinada a VaxSen, una filial del Instituto Pasteur de Dakar .

El objetivo es ampliar la capacidad de producción, fortalecer la cadena de suministro local y construir una red de distribución eficaz, en línea con la estrategia de la Unión Africana para 2040. Además de su impacto en la salud pública, este acuerdo también contribuirá a la creación de empleo cualificado, gracias a la ampliación de las instalaciones del Instituto Pasteur. No obstante, persisten dudas sobre la continuidad del proyecto tras los recientes recortes de la administración Trump a la cooperación internacional.

En febrero de este año se firmaron dos nuevos acuerdos. El primero prevé una inversión de 1.200 millones de dólares por parte de la plataforma Gavi-the Vaccine Alliance, una partnership público-privada que busca establecer en África una plataforma de producción de vacunas de ARN mensajero. Participan empresas africanas como la egipcia EVA Pharma, y extranjeras como la francesa DNA Script y las belgas Unizima y Quantoom Biosciences.

El segundo acuerdo, totalmente africano, une a la egipcia Biogeneric Pharma con la sudafricana Afrigen, con el fin de ampliar el desarrollo de vacunas de ARN mensajero y reforzar así la experiencia continental en la producción de soluciones adaptadas a las enfermedades que afectan al continente.

Estas iniciativas están recogidas en el último informe de la Coalición para las Innovaciones en Preparación para Epidemias , publicado en febrero. La fundación, con sede en Oslo, subraya los principales retos a superar para el desarrollo pleno de una industria de vacunas africana: el acceso limitado a la financiación, las restricciones de producción, los aranceles aduaneros y la incertidumbre en la demanda. A esto se suma el rápido crecimiento demográfico que experimentará África en los próximos años, especialmente de su población joven, lo que hace aún más urgente avanzar hacia la autosuficiencia sanitaria.

ASIA/MYANMAR - La inminente temporada de lluvias agrava la situación de los desplazados por el terremoto en Mandalay

Thu, 19 Jun 2025 10:17:42 +0200

Mandalay – Tres meses después del devastador terremoto del 28 de marzo de 2025, la región de Mandalay, en el centro-norte de Myanmar, afronta ahora una nueva amenaza: las intensas lluvias que desde hace más de tres semanas azotan la zona. Las precipitaciones persistentes y las réplicas del sismo han provocado nuevos derrumbes de edificios ya debilitados, aumentando aún más la vulnerabilidad de las comunidades afectadas.

Así lo advierte el Equipo de Rescate de Emergencia para la asistencia humanitaria de la Arquidiócesis de Mandalay, en un informe enviado a la Agencia Fides. «Muchas personas siguen pasando la noche al aire libre o en refugios improvisados. Numerosas casas resultaron dañadas o destruidas por el terremoto, obligando a las familias a dormir a la intemperie. En Mandalay y sus alrededores, la población recurre a lonas, tiendas de campaña o estructuras de bambú para protegerse del mal tiempo. El acceso al agua potable, los servicios higiénicos y los bienes de primera necesidad sigue siendo muy limitado, y la ayuda local no consigue cubrir todas las necesidades urgentes» señala el documento.

Con la llegada del monzón, el panorama se complica aún más. «Los refugios improvisados, construidos con materiales precarios, difícilmente resistirán las fuertes lluvias y los vientos. Tememos que las inundaciones y las malas condiciones higiénicas aumenten el riesgo de enfermedades transmitidas por el agua, especialmente entre niños y ancianos. Si no se brinda apoyo urgente para proporcionar refugios más seguros y mejorar las condiciones de higiene, la seguridad y el bienestar de muchas personas quedarán gravemente amenazados durante la temporada de lluvias», alerta el informe.

Ante esta situación, la diócesis ha puesto a disposición sus estructuras eclesiásticas que no han sido dañadas para acoger a los desplazados. «Las víctimas del terremoto han instalado tiendas de campaña dentro del complejo de la iglesia de San Miguel en Mandalay. Entre ellas no hay solo católicos, sino también budistas, cuyas viviendas han quedado inhabilitadas y aún no han sido reparadas», continúa el informe.

Los voluntarios diocesanos se han organizado para distribuir ayuda humanitaria, reparar edificios eclesiásticos dañados y coordinar las labores de rescate. Los sacerdotes y religiosos también comparten las mismas condiciones que los desplazados, durmiendo en zonas abiertas del complejo arquidiocesano.

«Nuestras habitaciones han quedado dañadas por el terremoto y no son seguras por ahora», explica el padre Peter Kyi Maung, secretario de la archidiócesis. «Hemos habilitado espacios para dormir al aire libre, con sábanas y mosquiteros. Hasta que podamos realizar las reparaciones necesarias, no nos queda otra opción. Pero todos los voluntarios y fieles se esfuerzan cada día por mejorar, aunque sea poco a poco, esta situación. El Señor nos da la fuerza para seguir adelante».

ÁFRICA/SUDÁN - ¿Se encamina Sudán hacia una partición?

Wed, 18 Jun 2025 12:35:00 +0200

Jartum – ¿Sudán se está encaminando hacia una partición efectiva? Es la pregunta que se plantean varios analistas regionales tras la toma de control del llamado «triángulo fronterizo» entre Sudán, Libia y Egipto por parte de las Fuerzas de Apoyo Rápido , dirigidas por Mohamed Hamdan Dagalo, conocido como Hemedti.

Según las Fuerzas Armadas Sudanesas , lideradas por el general Abdel Fattah al-Burhan, la conquista de esta estratégica zona por parte de las RSF se ha visto facilitada por el apoyo del general Khalifa Haftar, jefe del Ejército Nacional Libio , la facción con base en Bengasi que controla Cirenaica y se opone al Gobierno de Acuerdo Nacional de Trípoli.

El dominio del triángulo fronterizo -punto clave para el tránsito legal e ilegal, especialmente de oro- ha permitido a las RSF consolidar sus rutas de abastecimiento a través de la frontera libia. Expulsado de la capital, Jartum, Hemedti ha concentrado sus fuerzas en el oeste de Sudán, principalmente en Darfur y Kordofán . Todo indica que la creación de un corredor seguro para el comercio y el aprovisionamiento responde a la estrategia del líder paramilitar de establecer una administración propia en Darfur, su bastión histórico.
En los últimos meses, Dagalo ha anunciado la formación de un gobierno alternativo al que encabeza el general al-Burhan , acentuando la fractura institucional del país.

El conflicto entre las facciones sudanesas también ha adquirido una dimensión ideológica e internacional. Para ayudar a las RSF a controlar la triple frontera, el general Haftar ha enviado la brigada “Subul al-Salam”, un grupo armado salafista que se opone al islam político representado por los Hermanos Musulmanes. Esta corriente es mal vista por los Emiratos Árabes Unidos, que han respaldado tanto a Haftar como a las RSF. En su estrategia para frenar a la Hermandad Musulmana, los Emiratos parecen estar dispuestos a aliarse, aunque sea indirectamente, con grupos salafistas con fuerte arraigo tribal, como la brigada Subul al-Salam, integrada por miembros de la tribu Zuwaya.

Por su parte, las SAF del general al-Burhan han reconquistado Jartum y otras zonas clave gracias, en gran parte, a la acción de la recién constituida “Hunter Force”, una unidad especial de élite en la que se han integrado combatientes islamistas cercanos a la Hermandad Musulmana.

Las injerencias extranjeras en la guerra civil sudanesa también se han evidenciado en la denominada “guerra de los drones” : las RSF han utilizado drones de fabricación china suministrados por los Emiratos, mientras que el ejército sudanés ha empleado drones turcos, proporcionados por Ankara, que apoya al general al-Burhan.

ASIA/FILIPINAS - Proceso de destitución de la vicepresidenta Duterte: los católicos invocan el espíritu de la “Oratio imperata”

Wed, 18 Jun 2025 12:10:25 +0200

Manila – «Ha habido y sigue habiendo un acalorado debate en el país tras el aplazamiento, en el Senado, de la votación sobre la destitución de la vicepresidenta Sara Duterte. La opinión pública parece estar dividida. Como comunidad eclesial, al seguir estos acontecimientos políticos, podemos afirmar que nuestra brújula sigue siendo el bien común. Y el espíritu con el que observamos y valoramos esta situación es el de la “Oratio Imperata” que hemos recitado en Manila antes de las elecciones», ha declarado a la Agencia Fides el padre Esteban Lo, director nacional de las Obras Misionales Pontificias en Filipinas.

En aquella fase preelectoral, el cardenal José Advincula, arzobispo de Manila, había invitado a los fieles a «abrirse a una conversión continua hacia la verdad, la justicia y la paz». El padre Lo, ha recordado algunos pasajes significativos de la Oratio Imperata, en la que se pide a Dios: «Extiende una vez más tu mano poderosa y guía a nuestra nación en este momento de crisis»; «deja que la luz de la verdad brille para guiarnos por el camino hacia la unidad y la paz»; «haz que brote la justicia, abriendo el camino a la sanación y la reconciliación».

El pasado mes de febrero, la Cámara de Representantes ha aprobado con 215 votos de un total de 306 la destitución de Sara Duterte, acusada de malversación, corrupción y extorsión. Para avanzar, el procedimiento debe superar una votación en el Senado. Tras las elecciones del 12 de mayo y la constitución del nuevo Senado, se ha formado un tribunal especial de destitución que deberá examinar el caso y conducir el proceso contra la vicepresidenta

El 10 de junio, los senadores han votado a favor de remitir las denuncias a la Cámara de Representantes por motivos jurídicos y de procedimiento, lo que ha provocado protestas de activistas y descontento en parte de la opinión pública. El portavoz del tribunal del Senado, el abogado Regie Tongol, ha rechazado las acusaciones de querer «ganar tiempo» y ha explicado los pasos necesarios: la organización formal del tribunal, la adopción de normas procesales, la emisión de una orden a la Cámara para resolver cuestiones jurisdiccionales, la citación formal a Duterte y la recepción de la comparecencia de sus abogados defensores.

En esta fase, la Conferencia Episcopal de Filipinas, a través de un mensaje firmado por su presidente, el cardenal Pablo Virgilio David, ha instado al Senado a actuar, recordando que se trata de «un deber constitucional, no de una opción política». Según la nota, la intervención de la Iglesia no responde a intereses partidistas, sino que está arraigada en la doctrina social católica, «que defiende la verdad, la justicia y el bien común». «La búsqueda de la verdad no es una agenda política; es un imperativo moral. Dejad que la conciencia guíe vuestras acciones. Dejad que la verdad siga su curso», reza el comunicado.

El arzobispo de Lingayen-Dagupan, Sócrates Villegas, también ha advertido que retrasar el proceso de destitución «no solo constituye un fracaso político, moral y espiritual por parte de los funcionarios públicos, sino también un grave pecado de omisión contra el bien común», al atentar contra la verdad, la justicia y el derecho de los ciudadanos a exigir rendición de cuentas.

La Asociación Educativa Católica de Filipinas , la mayor red de instituciones educativas católicas del país, se ha sumado al llamamiento, instando al Senado a no retrasar el proceso, al que ha calificado como «un imperativo constitucional, moral y democrático».

ÁFRICA/NIGERIA - “Es inexplicable tanta crueldad hacia personas inocentes”, afirma el obispo auxiliar de Minna

Wed, 18 Jun 2025 11:37:18 +0200

Minna – «Lo ocurrido en Makurdi ha sido realmente horrible», declara a la Agencia Fides Luka Sylvester Gopep, obispo auxiliar de la diócesis de Minna, al referirse a la masacre perpetrada durante la noche del 13 al 14 de junio en el estado de Benue .

En la conversación, el obispo Gopep no oculta su profundo dolor al hablar de este nuevo y trágico episodio de violencia que sacude al país.
«Es inexplicable tanta crueldad hacia personas inocentes. Cuesta entender por qué los fulani, autores de la masacre, han actuado así», señala el obispo. «Makurdi es una zona de mayoría cristiana, mientras que los fulani son en su mayoría musulmanes procedentes del norte del país. La capital de Benue, situada en la región central, está geográficamente más expuesta a este tipo de tensiones».
La diócesis de Minna, ubicada en el estado de Níger, se encuentra entre las diócesis de Abuja y Lafia, antes de llegar a Makurdi. El pasado 29 de mayo, esta misma región se vio gravemente afectada por unas inundaciones que causaron más de 200 muertos y miles de desplazados, entre ellos más de un millar de niños.

El obispo Gopep ha informado también de que el presidente de Nigeria, Bola Ahmed Adekunle Tinubu, en el cargo desde el 29 de mayo de 2023, tiene previsto visitar Makurdi hoy, 18 de junio de 2025.

ÁFRICA/KENIA - Protestas por la muerte de Albert Ojwang, pese a la detención de algunos presuntos responsables

Tue, 17 Jun 2025 13:46:32 +0200

Nairobi – Este 17 de junio se registran protestas en los distritos comerciales del centro de Nairobi y Mombasa, donde cientos de jóvenes han salido a las calles para exigir justicia por la muerte de Albert Ojwang, profesor y blogger de 31 años, fallecido mientras se encontraba bajo custodia policial.

Las fuerzas de seguridad han intervenido para dispersar a los manifestantes con gases lacrimógenos, mientras que grupos de motociclistas vestidos de civil han atacado a los participantes.

En el centro de las protestas se encuentra el subinspector general de policía Eliud Lagat. Ojwang fue detenido el pasado 6 de junio en la vivienda familiar en Kakot, condado de Homa Bay, por una publicación en redes sociales que presuntamente difamaba a Lagat. Tras su detención, fue trasladado a más de 350 kilómetros, hasta la comisaría central de Nairobi, donde se le imputó el delito de difusión de información falsa, en virtud de la legislación sobre delitos informáticos. El 8 de junio, Ojwang fue hallado inconsciente en su celda durante una ronda rutinaria.

En un primer momento, las autoridades calificaron su muerte como un suicidio. Sin embargo, tras las protestas de la familia y de organizaciones de la sociedad civil, el presidente William Ruto reconoció que el fallecimiento se produjo a manos de la policía, contradiciendo así la versión oficial .

Hasta ahora, dos agentes -Samson Talaam, de la comisaría central, y James Mukhwana- han sido detenidos en relación con el caso. La Autoridad Independiente de Supervisión Policial y la Unidad de Asuntos Internos siguen con las investigaciones. También ha sido arrestado un técnico acusado de manipular, la noche del 7 al 8 de junio, el sistema de videovigilancia de la comisaría para permitir, según el diario The Star, que algunos agentes sacaran a Ojwang de su celda y lo llevaran al bosque de Karura, donde habría sido torturado hasta morir.

El propio Eliud Lagat ha presentado su dimisión, pero este gesto no ha calmado la indignación, especialmente entre los jóvenes. El asesinato de Ojwang ha reavivado el clamor nacional contra la brutalidad policial y ha renovado las demandas de reformas profundas en el sistema de seguridad.

AMÉRICA/HAITÍ - La catástrofe humanitaria continúa, pero Haití sigue soñando con un futuro digno

Tue, 17 Jun 2025 12:27:58 +0200

Pourcine-Pic Makaya – “Detrás de cada número hay una persona cuyo sufrimiento es inconmensurable: menores, madres, ancianos, muchos de ellos forzados a abandonar sus hogares más de una vez, con frecuencia con solo lo puesto, y ahora viviendo en condiciones que no son ni seguras ni sostenibles”. Así lo ha declarado Amy Pope, directora general de la Organización Internacional para las Migraciones tras la publicación del informe el pasado 11 de junio, en el que se reveló que casi 1,3 millones de personas se encuentran actualmente desplazadas de sus hogares debido a la violencia en Haití, la cifra más alta en la historia de este país, con un total de 11,5 millones de personas.

Solo en el primer trimestre de 2025, más de 1.600 personas fueron asesinadas y cerca de un millar resultaron heridas en Haití a causa de la violencia ejercida por bandas criminales. Varias masacres dejaron decenas de víctimas en cada ataque. Puerto Príncipe continúa siendo el epicentro de la crisis, pero, como ha señalado la OIM, la violencia se ha extendido mucho más allá de la capital. En los departamentos de Centre y Artibonite, al noroeste del país, recientes ofensivas han obligado a cientos de miles de personas a huir, muchas de las cuales sobreviven ahora en refugios improvisados, en condiciones sumamente precarias.

En Artibonite, el mayor de los diez departamentos haitianos, los ataques en el municipio de Petite Rivière -con una población de unos 200.000 habitantes- han provocado el desplazamiento de más de 92.000 personas. La situación es aún más grave en el departamento del Centro. En ciudades como Mirebalais y Saut-d'Eau, con menos de 200.000 habitantes cada una, los enfrentamientos han hecho que el número de personas desplazadas se duplique en solo dos meses, pasando de unas 68.000 a más de 147.000.

Muchas de ellas ya no tienen acceso a servicios básicos como atención médica, agua potable o escuelas, lo que agrava la vulnerabilidad de familias que apenas consiguen sobrevivir, subraya la OIM. A medida que aumenta el número de personas forzadas a abandonar sus hogares, también crece el número de campamentos espontáneos. Desde diciembre, el total ha pasado de 142 a 246.

En medio de este panorama de dolor, crisis y abandono, no faltan gestos de solidaridad hacia el pueblo haitiano. Uno de ellos es “Movámonos por Haití”, una caminata/carrera solidaria que tendrá lugar el miércoles 2 de julio en el Parque Fluvial Gesso-Stura. La iniciativa ha sido organizada por un grupo de amigos del padre Massimo Miraglio, misionero camilo originario de Borgo San Dalmazzo , que desde hace casi veinte años vive y trabaja en Haití, uno de los países más pobres y golpeados de Centroamérica. Los fondos recaudados se destinarán íntegramente al proyecto “Una red de senderos para el desarrollo humano y económico”, que el padre Massimo impulsa desde hace meses en la parroquia de Pourcine/Pic Makaya, de la cual es párroco .

El mismo misionero había anunciado recientemente la finalización de la primera fase del proyecto, centrada en la limpieza y mantenimiento de senderos para facilitar los desplazamientos y contribuir al desarrollo social y económico de la zona .

“Ahora -escribe el padre Massimo- estamos en los primeros días de los exámenes finales del curso escolar 2024-2025 en la escuela parroquial infantil y primaria de Pourcine-Pic Makaya”. Ha sido un año fructífero, aunque aún queda mucho por hacer. Junto a la escuela, continúan avanzando otras iniciativas del misionero: cursos de alfabetización para adultos, la creación de una casa de acogida, la reintroducción del cultivo del café, nuevas plantaciones de frijoles, la construcción de un acueducto, y numerosas actividades de encuentro y vida comunitaria.

Según el informe de la OIM, casi la mitad de la población haitiana necesita ayuda humanitaria, especialmente en alimentación, refugio, higiene y atención sanitaria. Además, muchos carecen de acceso a servicios básicos como el agua potable y la electricidad. En lo que respecta a la seguridad, la policía local ha recibido refuerzos gracias a una misión internacional encabezada por la policía militar de Kenia, en colaboración con tropas procedentes de varios países de Centroamérica y el Caribe.

“Sin fondos y acceso inmediatos, millones de personas seguirán en peligro”, es la advertencia que lanza Amy Pope. La Agencia considera que la asistencia humanitaria es esencial, pero no es lo único necesario. “Necesitamos actuar cuanto antes. La fortaleza de las personas de Haití es aleccionadora, pero la resiliencia no puede ser su único refugio. Esta crisis no puede convertirse en la nueva normalidad”, concluye la Directora General de la OIM.

ASIA/VIETNAM - Congreso nacional del Movimiento de la Juventud Eucarística, semillero de vocaciones para la Iglesia vietnamita.

Tue, 17 Jun 2025 12:03:48 +0200

Ho Chi Minh City - «El Movimiento de la Juventud Eucarística es la esperanza y el futuro de la Iglesia católica en Vietnam. Ninguna otra asociación católica en el país es tan válida, dinámica y eficaz desde el punto de vista educativo», ha afirmado el arzobispo Joseph Nguyen Nang durante la VI Conferencia Nacional de la Juventud Eucarística Vietnamita.

El prelado ha subrayado el papel fundamental de este movimiento como vivero de vocaciones al sacerdocio, a la vida consagrada y al apostolado laico: «Animadores, catequistas y niños del movimiento son personas entusiastas que trabajan activamente en la misión evangelizadora de la Iglesia vietnamita».

La conferencia se ha celebrado en la iglesia de Hanh Thong Tay, en la archidiócesis de Ho Chi Minh, en el sur de Vietnam, del 12 al 14 de junio de 2025, con la participación de numerosos sacerdotes y miembros del Consejo Directivo del Movimiento Diocesano de la Juventud Eucarística, procedentes de las 27 diócesis vietnamitas.

Gracias al testimonio luminoso de los mártires vietnamitas, que siguen siendo una fuente de inspiración viva, la Iglesia en Vietnam continúa sembrando fe en familias profundamente creyentes y en asociaciones comprometidas que animan con entusiasmo la vida de muchas parroquias. Entre ellas destaca el «Movimiento de la Juventud Eucarística», una iniciativa que combina una sólida organización con una energía contagiosa. En un mundo que cambia rápidamente y donde muchos jóvenes se alejan de la práctica religiosa, acompañarlos en el camino de la fe se ha vuelto una misión urgente y esencial.

Durante la conferencia celebrada en Ciudad Ho Chi Minh, centrada en el tema de la esperanza dentro del marco del Año Santo 2025, el obispo Peter Nguyen Van Vien, presidente de la Comisión Vietnamita para la Juventud y la Infancia Eucarística, ha recordado: «La esperanza no se limita a ser una virtud espiritual; en este contexto, es también una luz que orienta y una fuerza que impulsa nuestra misión de educar y caminar junto a los jóvenes».

Por su parte, el padre John Le Quang Viet, secretario general del movimiento, ha presentado una panorámica de los logros conseguidos en los últimos años, sin ocultar las dificultades y preocupaciones del camino recorrido. Expresando también el deseo de que obispos y párrocos en todas las diócesis presten un mayor apoyo, para que el movimiento pueda convertirse, cada vez más, en un verdadero «semillero» para el futuro de la Iglesia en Vietnam.

Un signo alentador en esta dirección es que numerosos seminarios menores y mayores, así como centros de formación de órdenes religiosas masculinas y femeninas, han empezado a integrar la formación de animadores del movimiento en sus programas educativos. En la conferencia se ha expresado el deseo de que este impulso se extienda a todo el país y que los obispos animen a seminaristas y sacerdotes jóvenes a acercarse activamente al Movimiento de la Juventud Eucarística, contribuyendo así a formar y acompañar a las nuevas generaciones.

En un país donde más del 20 % de la población tiene entre 10 y 24 años, los adolescentes que participan en el movimiento lo hacen de manera activa, asistiendo semanalmente al catecismo y a la misa dominical, y sumándose a actividades mensuales de caridad y recreación.

La Juventud Eucarística Vietnamita nace inspirada en el Movimiento Juvenil Eucarístico Mundial, surgido en Francia. Fundado en Vietnam en 1929, ha ido ganando reconocimiento y apoyo tanto entre el clero como entre los laicos de diversas regiones. Hoy está presente en todas las diócesis del país, reuniendo a niños y jóvenes en torno a Jesús con el objetivo de formar personas comprometidas con su fe y con la sociedad. Su propuesta educativa se basa en la Palabra de Dios y en las enseñanzas de la Iglesia, invitando a vivir según el Evangelio, participar con fe en la Eucaristía, recibir la Comunión, realizar obras apostólicas con la guía del Espíritu Santo y cultivar valores humanos, preservando al mismo tiempo las ricas tradiciones culturales del pueblo vietnamita.

ASIA/COREA DEL SUR - Un nuevo documental revive la historia del padre Stephano Kim Seong-hyeon, misionero coreano en Mongolia

Tue, 17 Jun 2025 11:05:38 +0200

Seúl – Recorrer la vida y la misión en Mongolia del padre Stephano Kim Seong-hyeon, sacerdote coreano fallecido en 2023, y reflexionar sobre la identidad sacerdotal: ese es el objetivo del nuevo documental publicado en el canal de YouTube del Korea Catholic Times, titulado en inglés “Who is a priest?” . La producción rememora la labor del misionero Fidei donum de la diócesis de Daejeon, que murió repentinamente a los 55 años en mayo del año pasado.

Miembro del Instituto Secular Masculino del Prado, el padre Stephano llegó a Mongolia en 2002. Fundó la parroquia de Santa María de la Asunción en la zona de Khan Uul, antes de trasladarse a Erdenesant, en la estepa mongola, a unos 200 kilómetros de Ulán Bator. Allí compartió el estilo de vida de los pastores nómadas, viviendo en una ger -la tradicional tienda mongola- y desplazándose a caballo.

En 2020, el obispo Giorgio Marengo, misionero de la Consolata y entonces recién nombrado prefecto apostólico de Ulán Bator, lo eligió como vicario. Durante tres años, el padre Stephano se dedicó intensamente al cuidado pastoral de los fieles de la catedral, a la atención de la comunidad coreana residente y a múltiples necesidades de la prefectura.

El documental ha sido coproducido por la Korean Prado Priests Association , que este año celebra su 50º aniversario, y ofrece también una reflexión sobre la espiritualidad del beato Antoine Chevrier, fundador del instituto.
Además, el documental disponible online de forma gratuita, es la segunda producción audiovisual dedicada al misionero realizado por el Korea Catholic Times.

El año pasado, junto a la diócesis de Daejeon, presentó el documental “Wind of the Prairie – The Last Lecture of a Mongolian Missionary” , galardonado con el premio a la mejor producción en la categoría de Radio por Internet en la 34ª edición de los Korea Catholic Mass Media Awards, por su capacidad de transmitir la profunda espiritualidad del padre Stephano Kim Seong-hyeon.

ÁFRICA/NIGERIA - “Los supervivientes de la masacre de Yelwata están aterrorizados y carecen de todo”

Mon, 16 Jun 2025 14:16:37 +0200

Abuja – «Los supervivientes de la masacre están aterrorizados; han sufrido y presenciado violencias indescriptibles», declara a la Agencia Fides el padre Remigius Ihyula, coordinador de la Comisión de Justicia, Paz y Desarrollo de la diócesis de Makurdi, en el estado de Benue, al sureste de Nigeria. Se refiere a la masacre ocurrida en la misión católica de Yelwata, en la zona administrativa local de Guma, mencionada el pasado 15 de junio por el Papa León XIV.

«Se trata de varios cientos de personas desplazadas, expulsadas de sus tierras por bandas de pastores fulani, que fueron acogidas en una estructura de la parroquia de San José», explica el padre Ihyula. «Durante la noche del 13 al 14 de junio, un grupo de pastores fulani asaltó el lugar. El ataque dejó al menos 200 muertos».

Además de la masacre, los atacantes destruyeron por completo la estructura. «Los supervivientes lo han perdido todo: alimentos, ropa, colchones, mantas, medicamentos... están en una situación desesperada», añade el sacerdote.

Según el padre Ihyula, aunque la masacre ha llamado la atención de la prensa internacional por la magnitud del número de muertos, en realidad se trata de una tragedia continua y sistemática: «Aquí vivimos un goteo constante. Un día matan a tres personas, otro a diez, y así sucesivamente».

El sacerdote rechaza firmemente la interpretación difundida por algunos medios occidentales que presentan a los pastores fulani como víctimas del cambio climático, forzados a desplazarse en busca de agua y pastos para su ganado: «No, no se trata de eso. Las bandas de pastores fulani están impulsadas por una ideología islamista. Buscan conquistar las tierras de agricultores cristianos para fundar un Estado islámico», sostiene.
«Como responsable de la Comisión de Justicia y Paz de la diócesis de Makurdi he intentado entablar diálogo con los fulani, pero siempre han rechazado cualquier acercamiento», concluye el padre Ihyula.

ASIA/MYANMAR - El vicario de Mandalay: “Enorme sufrimiento de los civiles en Sagaing; agradecemos al Papa León sus palabras”

Mon, 16 Jun 2025 14:07:39 +0200

Mandalay – «En todo Myanmar hay zonas de combate, desplazados y un gran malestar entre los civiles que huyen del conflicto. En particular, en nuestra archidiócesis de Mandalay, el territorio de Sagaing es el más afectado por los enfrentamientos, los bombardeos y el inmenso sufrimiento de la población civil», afirma el padre Peter Sein Hlaing Oo, vicario general de la archidiócesis, en una entrevista con la Agencia Fides.

El vicario, junto a toda la Iglesia local, ha expresado su gratitud al Papa León XIV, quien durante el Ángelus del 15 de junio ha recordado el sufrimiento de los civiles en Myanmar: «Le agradecemos sus palabras y su atención a nuestro sufrimiento», ha señalado.

Al describir la situación en Sagaing, el padre Peter explica a Fides: «Muchos pueblos están ahora desiertos o reducidos a escombros debido a los continuos bombardeos. La gente indefensa no sabe dónde refugiarse. En la zona hay iglesias y parroquias católicas, todas en graves dificultades. Tenemos fieles tanto en zonas controladas por el régimen como en territorios bajo control de la resistencia, y también en áreas atrapadas entre ambos bandos. La población está indefensa y desamparada. Sin embargo, nuestros sacerdotes, con valentía, siguen ayudando a la gente, a los ancianos, mujeres y niños, que a menudo carecen de lo mínimo para sobrevivir. Junto a religiosos y catequistas, prestan asistencia en zonas muy peligrosas, afectadas por los combates, llevando un rayo de esperanza».

«Seguimos rezando cada día -añade el vicario-, ofreciendo intenciones en las misas y en las vigilias por nuestro pueblo, por la paz y por el futuro de nuestra nación. Confiamos en Dios, incluso en medio de esta tragedia. Y a la guerra se suma ahora el sufrimiento causado por los devastadores efectos del reciente terremoto en Mandalay», concluye.

Joseph Kung, laico católico de Yangon, comprometido con la Iglesia local y profesor universitario, hablando también con la Agencia Fides añade: «Como ha señalado el Papa, las infraestructuras civiles siguen siendo atacadas y destruidas por el ejército. Lo que más dolor causa es la violencia contra las escuelas: se ha matado a estudiantes y jóvenes que solo querían estudiar. Aún hay gran dolor e indignación por la masacre de hace un mes, cuando un ataque aéreo sobre la aldea de Oe Htein Kwin, en Sagaing, mató a 20 estudiantes y dos profesores».

«Entre las zonas más afectadas -prosigue Kung- están Sagaing, el estado de Rakhine y algunas áreas de los estados de Chin y Kachin. Recibimos constantes informes de las diócesis de Bamaw y Myitkyina, en Kachin, donde numerosas aldeas están siendo arrasadas y los civiles continúan huyendo».

Kung concluye: «Estamos profundamente agradecidos al Papa León por sus llamamientos. Cuando el Papa menciona Myanmar, sentimos que no estamos solos ni abandonados. La población está exhausta tras cuatro años de guerra civil. Esperamos y rezamos cada día, poniendo nuestro sufrimiento en manos de Dios y de la Virgen María».

AMÉRICA/CHILE - Curacautín, ataque incendiario arrasa de nuevo la capilla San Francisco

Mon, 16 Jun 2025 13:36:09 +0200

Santiago de Chile – “Con profundo dolor”, la diócesis de Temuco se une a la comunidad católica de Curacautín, donde “un nuevo ataque incendiario ha arrasado la capilla San Francisco de la localidad de Radalco”. Lo ocurrido en los últimos días, en plena noche, es el segundo ataque a la capilla perteneciente a la parroquia de San Pedro de Curacautín: ya en 2023, de hecho, la estructura fue destruida y vuelta a reconstruir en breve tiempo, pero ahora de ese lugar de oración solo quedan cenizas.

Ante este nuevo acto de violencia, según se lee en una nota difundida por la diócesis, el obispo Jorge Concha Cayuqueo ha expresado su cercanía invitando a todos los creyentes a unirse en oración por la paz: “El incendio de la capilla de San Francisco de Radalco es un daño grave a la vida de la comunidad cristiana y a las personas del lugar, porque es un lugar de culto desde muchos años para los católicos y porque también la capilla ha servido de muchas formas a la comunidad toda, independientemente del credo religioso”.

“Esta es una comunidad muy esforzada, que se había unido con esperanza para volver a tener su capilla. Hoy, nuevamente, sufren la pérdida total. Pero confiamos en su fe y su capacidad para mantenerse unidos, con la fuerza de Dios” ha dicho el párroco de Curacautín, padre Víctor Núñez.

La zona de Temuco se encuentra en el centro del llamado “conflicto mapuche”, en el que se enfrentan, precisamente, las comunidades mapuches y el Estado chileno. El origen del conflicto son cuestiones relacionadas con la tierra, la autonomía y la cultura indígena. Y es precisamente con un llamamiento a la paz con el que termina el comunicado difundido por la diócesis: “Elevamos nuestra voz para rechazar todo acto de violencia que atente contra espacios de fe, de encuentro y de oración. Hacemos un llamado a toda la comunidad diocesana y a las personas de buena voluntad a unirse en oración por nuestros hermanos de Radalco, por la paz en La Araucanía y por el respeto mutuo que nos permita convivir en fraternidad. Que San Francisco de Asís, patrono de esta capilla, interceda por su comunidad y nos inspire con su espíritu de paz, reconciliación y amor a toda la creación”.

ÁFRICA/SUDÁN - El párroco de El Fasher, ciudad sitiada, muere por la metralla de un obús de artillería

Mon, 16 Jun 2025 13:16:56 +0200

Jartum - Don Luka Jomo, párroco de la ciudad sitiada de El Fasher, en Sudán, ha sido asesinado por la metralla generada por los bombardeos. Así lo ha comunicado la diócesis de El Obeid en un comunicado del 13 de junio. «Queridos padres, hermanas y fieles todos. Con gran dolor les escribo para informarles del regreso a la Casa del Padre de don Luka Jomo esta mañana a las 3 de la madrugada en El Fasher. La causa de la muerte ha sido la metralla de los bombardeos que lo ha matado a él y a otros dos jóvenes. Unámonos en oración y pidamos a Dios Padre que sus almas descansen en paz».

El Fasher, la capital de Darfur del Norte, es considerada el último reducto de las Fuerzas Armadas Sudanesas en la región, controlada casi en su totalidad por las rivales Fuerzas de Apoyo Rápido del general Mohamed Hamdan «Hemedti» Dagalo, que bombardean continuamente la ciudad. Don Jomo ha sido víctima de estos bombardeos, y no por ser el objetivo de un asesinato selectivo.

Después del Ángelus del domingo 15 de junio, el papa León XIV ha querido expresar su cercanía a “la República de Sudán, devastada por la violencia desde hace ya más de dos años”. Luego el papa ha añadido: “Me ha llegado la triste noticia de la muerte del sacerdote Luke Jumu, párroco de El Fasher, víctima de un bombardeo. Mientras aseguro mis oraciones por él y por todas las víctimas, renuevo el llamamiento a los combatientes para que se detengan, protejan a los civiles y emprendan un diálogo por la paz. Exhorto a la comunidad internacional a intensificar sus esfuerzos para proporcionar al menos la asistencia esencial a la población, gravemente afectada por la crisis humanitaria”.

Los dos años de guerra civil sudanesa que estalló en abril de 2023 han provocado decenas de miles de muertos, 14 millones de desplazados internos y más de tres millones y medio de refugiados en los países vecinos.

AMÉRICA/NICARAGUA - La “Presidente de la paz”, Violeta Chamorro, muere en el exilio

Mon, 16 Jun 2025 12:43:37 +0200

Managua - Violeta Barrios de Chamorro ha marcado la historia de su país como símbolo de la democracia. Ella fue la mujer que derrotó a Ortega en Nicaragua y la primera presidente elegida de América el 25 de abril de 1990.

“Mi recuerdo cariñoso, mi gratitud y mi oración por doña Violeta. Mujer íntegra, valiente y creyente. Ahora ya vive eternamente en el corazón de Dios, en quien creyó y a quien amó. Mis condolencias a sus hijos y a toda su familia en este momento de dolor. ¡Gracias, doña Violeta!" así lo escribe el obispo auxiliar di Managua, Silvio José Báez, también él desde el exilio entre Roma, Madrid y Miami .

Doña Violeta, entró al gobierno de un país destruido por la guerra y dividido entre sandinistas y opositores. Nicaragua, ese año, contaba más de 50 mil muertos por la guerra entre los Contras y el ejército, además de una tremenda bancarrota económica. Gobernó desde el 1990 hasta el 1997.

Muy conocida en Centro América como la “presidenta de la paz”, ha fallecido el sábado 14 de junio de 2025 en el exilio, en San José de Costa Rica, dejando una huella y una luz por siempre para la democracia en Nicaragua.

OCEANÍA/PAPÚA NUEVA GUINEA - Peter To Rot: El “muchacho de la misión” es santo

Sun, 15 Jun 2025 13:40:04 +0200

Por Javier Trapero

Port Moresby – El Beato Mártir Peter To Rot será canonizado el día 19 de octubre de 2025. Su condición de santo es fruto de una estrecha cooperación entre sacerdotes y laicos en la tarea evangelizadora de la misión, en concreto, la de los Misioneros del Sagrado Corazón .

“Él, el ‘muchacho de la misión’, estaba muy enfermo y ha muerto”. De esta manera irónica hablaba el policía To Metapa cuando fue a ver, con sus propios ojos, que Peter To Rot estaba muerto. Poco antes, el doctor de la prisión donde le tenían arrestado le había inyectado una supuesta medicina y le había dado de beber un jarabe para, según decían, curarle un resfriado. La administración de estas sustancias le provocaron unos vómitos que el propio doctor no dejo que expulsase tapándole la boca.

Así fue el martirio de este ‘muchacho de la misión’. El de una persona tremendamente comprometida con la labor misionera. El de un catequista nativo papú que aprendió a amar a Jesús, junto a los Misioneros del Sagrado Corazón.

Peter To Rot nació en Rakanui, una población de la isla de Nueva Bretaña en Papúa Nueva Guinea, en el año 1912. Pero la historia de su santidad, podemos decirlo así, comenzó 14 años antes, con el bautismo de sus padres. Este hecho fue tremendamente importante para la evangelización de esta zona del Pacífico. Su padre, Angelo To Puia, era jefe de su comunidad. Fue de los primeros en ser bautizado en la misión, junto a su esposa, María Ia Tumul. Que una autoridad entre los nativos recibiese este sacramento de iniciación cristiana, suponía la aceptación de las enseñanzas de Jesús y, muy importante, la renuncia a las prácticas de brujería y canibalismo muy presentes en la cultura de aquellas personas, así como otras contrarias al Evangelio. La hermana de Peter To Rot, hablaba así de su familia cuando fue preguntada durante el proceso de beatificación: “Mi padre era uno de los líderes del clan. Siempre se ocupó muy bien de sus hijos, y le preocupaba nuestra educación, los consejos que recibíamos y nuestro bienestar general. Nuestra familia era conocida como una familia verdaderamente católica, y nuestros padres nos educaron de acuerdo a esa fe”.

Los padres de Peter To Rot tuvieron una relación muy estrecha con los misioneros. Ayudaron a construir la misión, donaron el terreno para la iglesia, la escuela y la casa de los misioneros. Eran una familia muy amable y comprometida con su comunidad, siempre dispuestos a echar una mano a quien lo necesitaba.

EL P. Joseph Theler, msc, explica en la Positio para la beatificación de Peter To Rot que “Angelo To Puia era un líder rico y de carácter amable. Sin lugar a dudas, era la persona más respetada por todos en las zonas de Navunaram y Rakunai. Era considerado el protector de los indígenas”.

Con estos antecedentes familiares, Peter To Rot mostró un interés muy especial por la eucaristía desde muy pequeño, ofreciéndose a ayudar en la misa diaria. La eucaristía fue para él un pilar fundamental en su vida de fe. Cuenta también el P. Theler que “el P. Ulrich, msc, que había sido designado como encargado de la misión en 1926, quería acólitos voluntarios para armar la lista de la semana, pero al mismo tiempo quería que fueran responsables y vinieran regularmente. Una vez más, To Rot fue el primero en dar su nombre. Cuando se preguntaba a los niños en la escuela cuál de ellos había dicho sus oraciones matutinas y vespertinas, To Rot siempre levantaba la mano para demostrar que lo había hecho”.

Tal era el sentido religioso de Peter To Rot, que el P. Carl Laufer, msc, planteó la posibilidad de que fuese sacerdote, a lo que su padre le respondió: “No, padre, no creo que uno de nuestra generación esté listo para ser sacerdote. Es demasiado pronto para eso. Tal vez uno de mis nietos o bisnietos tenga esa suerte. Pero si quieres que To Rot sea catequista, envíalo a la Escuela de Catequistas de Taliligap”.

Al cumplir los 18 años, Peter To Rot ingresa en la escuela de catequistas dirigida por el P. Joseph Lakaff, msc. Hay que decir que el concepto de catequista en la misión es el de una persona muy comprometida con la comunidad, un guía, un referente para todos sus miembros. El P. Lakaff lo definía así: “El catequista es un verdadero misionero. Es explorador, maestro en los lugares más remotos, vigilante. Ablanda la tierra en los campos sin arar en los que se plantará la semilla de la fe. Él advierte contra los peligros y prepara el camino para el triunfo final de la fe. Debido a que los catequistas están familiarizados con la mentalidad de su propia gente, sus estilos de vida, tradiciones, ideas sobre varios aspectos de la vida y su idioma, dan al sacerdote que trabaja entre un pueblo nativo, con su ayuda, una clara ventaja sobre el misionero extranjero sin ayuda”.

Los catequistas son personas tan comprometidas que, en muchas partes del mundo, han llegado a dar la vida por continuar con su misión evangelizadora cuando los sacerdotes, misioneros o misioneras, han sido expulsados, encarcelados o asesinados. Este es el caso de Peter To Rot.

En 1942, en plena II Guerra Mundial, el ejército japonés invadió Papúa Nueva Guinea. En una primera fase, arrestaron a todos los sacerdotes, pero permitieron la actividad pastoral de las misiones. Ahí es donde los catequistas en general y Peter To Rot en particular jugaron un papel fundamental en el mantenimiento de la fe en sus comunidades. Poco a poco, se fue recortando la libertad religiosa y prohibiendo determinadas manifestaciones religiosas, hasta que en 1944 la prohibición fue total. El P. Laufer escribió: “Las chozas de los nativos eran registradas regularmente en busca de libros religiosos, crucifijos, medallas, estampas, etc. Poseer cualquier documento escrito era peligroso. To Rot tenía en su poder el registro de la misión que, junto con sus anotaciones personales, logró ocultar en el techo de paja de la escuela. Lo que había sido permitido hasta este momento y llevado a cabo en cuanto a oraciones, servicios dominicales e instrucciones, ahora estaba prohibido, al menos exteriormente”.

Las autoridades reunieron a los catequistas en las comisarías y les obligaron a terminar con sus actividades pastorales. Ante esto, también cuenta el P. Laufer, la reacción de Peter To Rot fue firme: “Se han llevado a nuestros sacerdotes, pero no pueden prohibirnos que seamos católicos y que vivamos y muramos como tales. Soy vuestro catequista y cumpliré con mi deber, aunque me cueste la vida”. De manera clandestina, salía por las noches para reunirse con pequeños grupos de fieles. Les impartía catequesis, presidía oraciones y, cuando era necesario, administraba bautismos o bendecía matrimonios. Coscientemente asumía su responsabilidad como catequista ante la ausencia de los misioneros, decidido a no abandonar a las comunidades cristianas.

Además de esta prohibición de cualquier manifestación religiosa, el ejército japonés, para ganarse el favor de los líderes más afines, restauró prácticas ya casi desaparecidas como la poligamia. Desde ese momento, Peter To Rot se convirtió en un férreo defensor del matrimonio. Se enfrentó abiertamente a esta práctica, lo que le llevó a oponerse a miembros influyentes como policías o jueces que deseaban tomar por esposas a mujeres ya casadas. Por este motivo, el policía To Metapa, quien tenía poder suficiente para ordenar su arresto, lo denunció.

Durante su tiempo en prisión, Peter To Rot mostró gran serenidad y convicción. Defendía con firmeza sus decisiones y su fidelidad a la fe cristiana, sin arrepentirse de nada. Se mantuvo firme como catequista y testigo del Evangelio hasta el final. Horas antes de su martirio dijo: “Estoy en prisión por aquellos que rompen sus votos matrimoniales y por aquellos que no quieren ver avanzar la obra de Dios. Eso es todo. Debo morir. Ya me han condenado a muerte”.

VATICANO/AUDIENCIA JUBILAR - “El Evangelio viene de fuera”: León XIV vuelve a proponer los “tesoros” donados a la Iglesia por Ireneo de Lyon

Sat, 14 Jun 2025 12:29:42 +0200

Ciudad del Vaticano – El anuncio del Evangelio llega a las personas «desde fuera». Partió de los Apóstoles, desde las tierras de Asia Menor, y se extendió hacia otras regiones, como Europa. Y el tesoro que transmite no es una doctrina religiosa ni un modelo moral, sino Cristo mismo, con su carne. Así lo ha recordado hoy el papa León XIV, en la catequesis impartida durante la primera de sus audiencias jubilares, retomando la serie de audiencias especiales para los peregrinos del Jubileo de la Esperanza que el papa Francisco había iniciado en enero, con la intención de proponer cada vez un aspecto particular de la virtud teologal de la esperanza y una figura espiritual que la haya testimoniado.

El Papa ha recordado que «Nos une la esperanza transmitida por los apóstoles desde el principio. Los apóstoles vieron en Jesús la unión de la tierra con el cielo: con los ojos, los oídos y las manos acogieron el Verbo de la vida».

Ante la multitud de miles de personas reunidas en la Basílica de San Pedro, el Papa Prevost ha recordado en particular la figura y la historia de San Ireneo de Lyon, el gran obispo y mártir de Lyon, nacido en Esmirna, discípulo de San Policarpo, que en el siglo II ayudó a toda la Iglesia naciente a escapar del peligro de que la fe cristiana fuera desnaturalizada por sus interpretaciones de matriz gnóstica.

Esperar -ha dicho el Papa León, refiriéndose al aspecto de la esperanza tema central de la catequesis de hoy- es también «conectar». Ireneo, nacido en Asia Menor, «se formó entre aquellos que habían conocido directamente a los Apóstoles. Luego vino a Europa, porque en Lyon ya se había formado una comunidad de cristianos procedentes de su misma tierra», y es bueno recordarlo en Roma, en Europa -ha proseguido el Sucesor de Pedro-, que «el Evangelio fue traído a este continente desde fuera», y también hoy «las comunidades de migrantes son presencias que avivan la fe en los países que las acogen».

El Evangelio, ha subrayado el obispo de Roma, «viene de fuera. Ireneo conecta Oriente y Occidente. Esto ya es un signo de esperanza, porque nos recuerda cómo los pueblos siguen enriqueciéndose mutuamente».

Ireneo, sin embargo, ha continuado el Pontífice, «tiene un tesoro aún mayor que ofrecernos». Ante las divisiones doctrinales que encontró en el seno de la comunidad cristiana, los conflictos internos y las persecuciones externas, ha destacado el Pontífice, el santo obispo de Lyon «centró cada vez más su atención en Jesús. Se convirtió en un cantor de su persona, más aún, de su carne. Reconoció, de hecho, que en Él lo que a nosotros nos parece opuesto se recompone en unidad».

«Jesús»», ha continuado el Papa Prevost, «no es un muro que separa, sino una puerta que nos une. Es necesario permanecer en Él y distinguir la realidad de las ideologías».
Ireneo recordó y recuerda a toda la Iglesia que la salvación no proviene de especulaciones teóricas y caminos de conocimiento, sino de la humanidad de Cristo y de su carne.

«También hoy», ha recalcado el papa León, «las ideas pueden enloquecer y las palabras pueden matar. La carne, en cambio, es aquello de lo que todos estamos hechos; es lo que nos une a la tierra y a las demás criaturas. La carne de Jesús debe ser acogida y contemplada en cada hermano y hermana, en cada criatura. Escuchemos el grito de la carne, sintámonos llamados por nuestro nombre por el dolor ajeno. El mandamiento que hemos recibido desde el principio es el del amor mutuo. Está escrito en nuestra carne, antes que en cualquier ley».

E «Ireneo, maestro de unidad», ha añadido el Pontífice, «nos enseña a no contraponer, sino a conectar». Porque «distinguir es útil, pero dividir nunca. Jesús es la vida eterna entre nosotros: él reúne los opuestos y hace posible la comunión».

Después de la catequesis, y antes de saludar a los peregrinos de lengua italiana, el Papa León ha leído un llamamiento sobre el nuevo conflicto que se ha desatado en Oriente Medio tras el ataque de Israel a Irán. «La situación en Irán e Israel se ha deteriorado gravemente», ha dicho el Papa, «y en un momento tan delicado deseo renovar con fuerza un llamamiento a la responsabilidad y a la razón. El compromiso de construir un mundo más seguro y libre de la amenaza nuclear», ha añadido el Sucesor de Pedro, «debe perseguirse a través de un encuentro respetuoso y un diálogo sincero, para edificar una paz duradera, basada en la justicia, la fraternidad y el bien común. Nadie debería amenazar jamás la existencia del otro. Es deber de todos los países apoyar la causa de la paz, iniciando caminos de reconciliación y favoreciendo soluciones que garanticen la seguridad y la dignidad para todos».