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Por Luca Mainoldi
Roma (Agencia Fides) - "Desde el inicio de nuestra evangelización, la familia ha sido la primera célula de la Iglesia burundesa" afirma monseñor Bonaventure Nahimana, arzobispo de Gitega y presidente de la Conférence des Evêques Catholiques du Burundi (CECAB), en una entrevista concedida a la Agencia Fides.
- La Iglesia celebra 125 años de evangelización en Burundi. ¿Cuáles son los frutos espirituales de este periodo?
-Los 125 años de evangelización en Burundi son un tiempo de acción de gracias porque vemos los frutos. Tenemos ocho diócesis con casi 300 parroquias, con numerosas vocaciones sacerdotales y religiosas. También hay muchas obras sociales de la Iglesia: escuelas, centros de salud, lugares de agregación social (foyers sociaux). Deseamos que este Jubileo marque una nueva etapa en nuestra evangelización, y por eso lo hemos centrado en la familia cristiana, que es la Iglesia doméstica y el primer ámbito de evangelización. En efecto, desde los orígenes de la Iglesia en Burundi, las familias han estado muy implicadas en la obra del anuncio del Evangelio. Los padres, tan pronto como se bautizaban, enviaban a sus hijos al catecismo, los hacían bautizar y les enseñaban las oraciones. Por eso hemos querido que desde la comunidad de base, la parroquia, la diócesis y luego a nivel nacional, se reflexione sobre la condición y la misión de la familia. Organizaremos encuentros de familias a nivel parroquial y diocesano que culminarán en mayo en un foro nacional en Bujumbura, al que están invitados representantes de Ruanda y de las diócesis congoleñas vecinas.
- ¿Qué otras iniciativas tienen previstas para celebrar el Jubileo?
- Por lo que respecta a las demás iniciativas jubilares, están programadas peregrinaciones a la primera parroquia burundesa, Muyaga. Pero como no todo el mundo podrá participar, hemos previsto que estas peregrinaciones tengan lugar en las cinco primeras iglesias de Burundi, para que la gente pueda comprender cómo llegó la fe a nuestro país y cómo se extendió después por toda la región. Queremos construir monumentos para conmemorar el primer asentamiento de la Iglesia en Burundi, empezando por Muyaga, luego Gitega, que fue la primera diócesis, así como la sede de la segunda parroquia de Burundi, y después Bujumbura, porque en la actual capital se produjeron los primeros intentos de proclamar el Evangelio, aunque no tuvieron éxito. También tendrán lugar peregrinaciones e iniciativas en Rumonge, donde se produjo la primera presencia misionera en 1879, que acabó mal porque los misioneros, que eran los Padres Blancos, fueron asesinados, el 4 de mayo de 1881. Tras este martirio, los misioneros se vieron obligados a abandonar Burundi durante unos 20 años. Los Padres Blancos asesinados en Rumonge formaban parte de la primera caravana del cardenal Charles Lavigerie, que se había dividido en dos grupos. El primero se había dirigido hacia el lago Victoria, en Uganda, y el otro hacia el lago Tanganica y precisamente a Rumonge, que se encuentra en sus orillas.
De modo que los frutos que esperamos obtener del Jubileo son, ante todo, la renovación de la fe cristiana. Recordarnos de dónde procede nuestra fe para verla revivir a través de las familias. Porque desde el principio, la fe se ha transmitido de familia a familia y dentro de las familias; los padres asumen seriamente su responsabilidad como educadores cristianos de sus hijos. Por ello, esperamos ver el comienzo de una nueva etapa en la evangelización de nuestro país a través de la acción misionera. Burundi ha recibido mucho de los misioneros. Ahora la Iglesia de Burundi cuenta con sacerdotes, religiosos y religiosas enviados a diferentes países. Tenemos casi 100 sacerdotes Fidei Donum enviados a Iglesias de Europa, América y también de África. Por ejemplo, la archidiócesis de Gitega ha enviado sacerdotes a Camerún y Chad. También tenemos sacerdotes en Europa (España, Francia, Austria, Alemania y, en menor medida, en Italia. Las congregaciones religiosas de origen burundés también están presentes en otros países. Son frutos visibles de la dimensión misionera de la evangelización.
- ¿Puede darnos algunos detalles sobre la labor de las congregaciones religiosas que han nacido en su país?
- Hay varias congregaciones religiosas que han nacido en Burundi y hoy están presentes en otros países. La primera es la congregación de las Soeurs Bene Tereziya, que fue fundada en 1931 por el primer vicario apostólico de Burundi, monseñor Julien-Louis-Edouard-Marie Gorju, ahora es de derecho pontificio, y está presente en Tanzania, Chad, Italia y Francia. La segunda congregación es la de los Frères Bene-Yozefu, y luego está la de las Soeurs Bene Mariya, y otras más. En este sentido, la Iglesia de Burundi ha sido bendecida por el Señor.
- Al igual que en Ruanda, también en Burundi el Estado ha intervenido para establecer normas para las "nuevas religiones". Pero también se observa un retorno de los fieles a la Iglesia católica tras una experiencia en una de estas sectas...
- En primer lugar, existe una fuerte sed por parte de los fieles católicos de beber en la Palabra de Dios. Hace diez años, salió la primera edición de la Biblia en kirundi, la lengua local, impresa en 10.000 ejemplares. Se pensó que era más que suficiente. Desde entonces, han salido siete ediciones y hasta ahora no se ha satisfecho la demanda, lo que atestigua que los fieles necesitan profundizar en el conocimiento de la Palabra de Dios y en la formación cristiana. Los laicos piden ser formados para poder a su vez comprometerse en la evangelización. Son signos positivos, pero también un reto, porque hay que encontrar a los formadores y los medios para hacerlo. Al mismo tiempo, vemos que varios católicos que se habían unido a las sectas están volviendo a la Iglesia. Y esto es un compromiso más para los formadores, especialmente los catequistas, a los que damos las gracias. Desde el principio, su papel ha sido esencial. Son los catequistas quienes acogen a las personas, las preparan para recibir los sacramentos y acompañan a las familias.
- ¿Cómo está estructurada en el territorio la Iglesia de Burundi?
- La familia es el primer núcleo de la Iglesia, y está llamada a ser escuela de oración y anuncio del Evangelio. Diez familias que viven en la misma colina forman una comunidad de base, que se reúne una o dos veces por semana para compartir la Palabra de Dios. En cada comunidad de base hay servicios como Cáritas, la comisión catequética, la comisión litúrgica. En resumen, en el nivel de base están representados todos los servicios. A cada participante en la comunidad de base se le pide que viva su fe ayudándose mutuamente y estando cerca de los demás. De este modo, cada comunidad de base puede ocuparse de sus pobres, porque sabemos quién está necesitado, quién no tiene suficiente para comer. Luego tenemos lo que llamamos la "Sucursal", formada por varias comunidades de base. Estas últimas se reúnen en una capilla para rezar, mientras que la "Sucursal" dispone de una iglesia para la celebración dominical de la Palabra presidida por un catequista. A nivel de "Sucursal" trabajan asociaciones y movimientos laicos como la Acción Católica y los Scouts. Se trata de una "filial" de la parroquia que se compone de cuatro o más "Sucursales" y está dirigida por uno o varios sacerdotes.
-¿Esta estructura territorial ha permitido a la Iglesia curar las heridas de la guerra civil?
-Es una buena pregunta. Sí, es precisamente en las comunidades de base donde la gente puede conocerse, hablar, escucharse y afrontar los problemas que vive. Hay comunidades de base en las que la población realmente se ha reconciliado. Por ejemplo, en la cuestión de la acogida de los refugiados que regresan a Burundi. En los pueblos de los que habían huido, se pide a las comunidades de base que se preparen para acogerlos y luego ayudarles a integrarse en la vida social. En las distintas comisiones de "Justicia y Paz" de la red eclesial hay personas encargadas de la resolución pacífica de conflictos.
(L.M.) (Agencia Fides 17/3/2023)
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