ÁFRICA - Desde África a América las sectas recogen el sincretismo religioso

Roma (Agencia Fides) - No es fácil librarse de falsos ídolos y falsas creencias. Estamos circundados de prácticas más o menos mágicas…todavía millones de personas viven en la frontera de prácticas pseudo religiosas, supersticiones y religiones ancestrales pero que tienen fundamentos antiquísimos, tanto cuanto es la historia del hombre. En el África subsahariana existen 10.000 movimientos religiosos fundados por africanos, que cuentan en total con algunas decenas de millones de adherentes. Tan solo en Sudáfrica, por ejemplo, existen 4.000 Iglesias africanas institucionales a las que se adhieren el 26,1% de la población. En el África occidental, estas comunidades se han desarrollado sobre todo en Liberia, Nigeria, Ghana, Costa de Marfil y Benin. En el África oriental, en Kenia. En África central el primado lo ostenta la República Democrática de Congo (ex Zaire). Una concepción religiosa que ha atravesado el Atlántico por medio barcos negreros y que ha encontrado terreno fértil en las Américas.
Un ejemplo de estas prácticas se encuentra a San Salvador al Norte del Brasil, dónde la conmixtión de ritos parece absolutamente natural. Las mujeres son las "sacerdotisas" de una religión llama "Candonble", muy difundida sobre todo entre las poblaciones afro-americanas
En una entrevista concedida a la televisión pública italiana, el Cardenal Geraudo Majella Agnello, Presidente de la Conferencia Episcopal Brasileña, explica el nacimiento del fenómeno: "En la época de la esclavitud los bautismos que se realizaban no pudieron ser vividos en la plena dimensión de la Fe y conciencia, no comprendían además el portugués. Así, los esclavos africanos bautizados mantuvieron sus tradiciones religiosas en una mezcla de sincretismo religioso africano y cristianismo. En la religiosidad popular muchas divinidades africanas se identifican con los Santos Cristianos…Todavía hoy la gente de San Salvador vive la contradicción de participar en la vida de la Iglesia Católica pero sin renunciar a ciertos ritos del Candonblè que se observa incluso delante de algunas de nuestras iglesias. Obviamente todo esto no es conciliable con la fe católica."
El sincretismo religioso africano encuentra pues sus orígenes precisamente entre aquellas poblaciones que fueron llevadas encadenadas a América, carne de trabajo, esclavos de otros hombres que conocían bien las Tablas de la Ley dadas por Dios a Moisés en el Monte Sinaí.
Boronde Namira, es el sacerdote de la aldea Kiri, en Burkina Faso. He aquí lo que afirma en una entrevista a la televisión pública italiana": "Mi familia era una familia que practicaba la religión tradicional, y mi padre fue el sacerdote de la aldea. ¡Yo, en cambio, fui bautizado de pequeño. ¡He frecuentado la Iglesia Católica, y fui incluso muy asiduo!
A la muerte de mi padre, la comunidad de aquí me pidió coger el puesto de mi padre en la guía de nuestros ritos tradicionales. Y así volví a los orígenes, Viviendo la fe tradicional de mi gente e incluso siendo el guía en mi aldea yo continuo sintiéndome cristiano. Cuando alguien viene para pedirme que haga un vudú para matar al enemigo yo lo hecho de aquí, yo sólo rezo por las curaciones. Yo también soy cristiano. Pero también entiendo que para vosotros, occidentales, todo ésto es difícil de comprender…pero yo sigo rogando a mis antepasados con las palabras de la Fe Cristiana y respeto los 10 mandamientos.
Todas nuestras poblaciones tuvieron y tienen en el corazón los 10 Mandamientos…desde antes incluso que vosotros vinierais…pero tengo que haceros un pregunta…¿por qué conociendo los 10 mandamientos nos hicisteis esclavos sacándonos con cadenas de nuestras tierras y de nuestras tradiciones?”. (L.M) (Agencia Fides 23/6/2004 Líneas: 43 Palabras: 588)