Organo de informacion de las Obras Misionales Pontificias desde 1927
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) – El Año Sacerdotal inaugurado por el Papa Benedicto XVI es una gran ocasión de gracia, sobre todo para nosotros sacerdotes, para hacernos redescubrir y profundizar la vocación de servidores del Señor. “No me habéis escogido vosotros a mí, sino que yo os he escogido a vosotros” (Jn 15, 16), Jesús dice claramente a sus primeros apóstoles – y así también e los apóstoles de todos los tiempos – que la llamada sacerdotal surge de su Corazón. No es una iniciativa de los hombres sino de Dios.
La raíz de toda auténtica vocación debe ser, por lo tanto, buscada sólo en Él: “el Señor desde el seno materno me ha llamado, desde el seno de mi madre ha pronunciado mi nombre” (Is 49, 1). Lo sabemos, el principal objetivo por el que hemos sido llamados, lo podemos encontrar siempre y solamente en la Palabra de Jesús. Él nos ha llamado y Él nos ha hecho conocer claramente su Voluntad acerca de nosotros. San Pablo sintetiza así la Voluntad de Dios, válida para todo cristiano y, por lo tanto, con mayor razón para todo sacerdote, que debe ser un pastor para las almas que le son confiadas: “esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación” (1Ts 4, 3).
El sacerdote no debería olvidar que el fin de su llamada es justamente la santidad. ¿Cómo se podría, en efecto, llegar a ser amigos de Jesús sin imitar sus virtudes, a partir de las centrales de su Corazón? “Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón” (Mt 11, 29). Cuántos pasajes del Evangelio subrayan el ardiente deseo de Jesús de que sus discípulos anhelen la santidad. “Sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial” (Mt 5, 48). Si la razón más profunda de la llamada al sacerdocio no puede ser sino la santidad, entonces se hace imperativa para todo ministro sagrado, la tensión cotidiana hacia la conversión de vida. La santidad sacerdotal, en efecto, como toda otra santidad de vida, es necesario “conquistarla”, día tras día, incluso en medio a tantos límites y fragilidades humanas.
El camino de conversión no debe ser nunca interrumpido porque, si esto ocurriese, la energía espiritual del sacerdote disminuiría peligrosamente hasta el peligro del colapso: cuando faltan las fuerzas para seguir adelante. “Seguir adelante” significa, ante todo, no dejar de combatir contra el propio egoísmo, en el sacrificio del propio “yo” y de sus múltiples intereses que llevan lejos de los intereses de Dios. El Evangelio, en efecto, pone como condición esencial para “seguir” a Jesús justamente esta negación: “si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y me siga” (Mc 8, 34). El más grande combate espiritual del sacerdote, consiste en olvidarse a sí mismo, para no anteponer nada a Jesús. “Tu te preocupas y te agitas por muchas cosas, pero una sola cosa es necesaria. María ha escogido la parte mejor, que no le será arrebatada” (Lc 10, 41-42). La única cosa necesaria para un sacerdote es Jesús. Si se desea imitarlo verdaderamente, el Señor no permitirá nunca que se permanezca sin Él, que se pierda el bien tan precioso de la gracia.
Nadie puede quitarle a un alma la intimidad con Jesús. Sólo el alma misma puede hacerlo, si comienza a descuidar la vida de comunión con Dios, nutrida por los sacramentos y por su Palabra meditada y vivida, acompañada por una auténtica vida de oración y de caridad. La amistad con Jesús es la meta primaria de la llamada al sacerdocio, de la que depende todo lo demás: “vosotros sois mis amigos si hacéis lo que os he mandado... Os he llamado amigos, porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer” (Jn 15, 14ss). Si en lugar de las palabras de Jesús ponemos las nuestras, anteponiendo nuestros intereses humanos a sus intereses divinos, si nos trazamos objetivos que no son inspirados por Él sino por el mundo, entonces dejamos de ser “amigos” y se comienza a ser traidores. No es el sacerdocio ministerial que se desnaturaliza, sino el ministro que pierde el “sabor” (cf. Mt. 5, 13) y la irradiación de esa extraordinaria “amistad” que Jesús le había ofrecido llamándolo a sí, “para que estuviera con Él” (Mc 3, 14). Se puede entonces decir que se aprende a ser aquello que se debe ser, es decir sacerdotes, sólo “estando con Jesús”. “Permaneced en mi amor” (Jn 15, 9), esto lo ha pedido Jesús a los primeros apóstoles y esto le pide a todos los demás. “Permanecer” es un verbo que nos remite al misterio eucarístico: Él permanece con nosotros en la Eucaristía, para que también nosotros permanezcamos con Él.
El Santo Padre Benedetto XVI ha hecho de la exhortación a la amistad con Jesús el punto central de su Magisterio. Muchas veces ha recordado a los sacerdotes que es de la intimidad con Dios que depende todo lo demás. Sin una auténtica vida de oración, que termina en la cotidiana, digna celebración de la Santa Misa y en la adoración de la Santísima Eucaristía, no puede haber santidad sacerdotal y verdadera fecundidad apostólica. Sólo unido a la vid el sarmiento da fruto, de otro modo se seca (cf. Jn 15, 4ss).
El Papa Benedicto XVI señala a los ministros sagrados la lógica eucarística como modelo de pensamiento y de vida: “Sólo de la unión con Jesús podéis obtener la fecundidad espiritual que genera esperanza en vuestro ministerio pastoral. San León Magno recuerda que ‘nuestra participación en el cuerpo y la sangre de Cristo sólo tiende a convertirnos en aquello que recibimos’ (Sermón 12, De Passione 3, 7: PL 54). Si esto es verdad para cada cristiano, con mayor razón lo es para nosotros, los sacerdotes. Ser Eucaristía. Que este sea, precisamente, nuestro constante anhelo y compromiso, para que el ofrecimiento del cuerpo y la sangre del Señor que hacemos en el altar vaya acompañado del sacrificio de nuestra existencia. Cada día el Cuerpo y la Sangre del Señor nos comunica el amor libre y puro que nos hace ministros dignos de Cristo y testigos de su alegría. Es lo que los fieles esperan del sacerdote: el ejemplo de una auténtica devoción a la Eucaristía; quieren verlo pasando largos ratos de silencio y adoración ante Jesús, como hacía el santo cura de Ars, al que vamos a recordar de forma particular durante el ya inminente Año sacerdotal” (Benedicto XVI, homilía en la solemnidad del Corpus Domini, 11 de junio de 2009).
Quién más que la Virgen María, “Mujer Eucarístca” y Madre de los sacerdotes, puede enseñarnos esta lógica eucarística: perderse a sí mismo para recibirlo a Él; quien más que Ella puede ayudarnos a seguir el camino de la “expropiación” de nosotros mismos, para que “Cristo viva en nosotros” (cf. Gál 2, 20) (Agencia Fides 24/6/2009; líneas 71, palabras 1136)
VATICANO – Migraciones y nuevas esclavitudes: “La Iglesia combate contra las formas moderas de esclavitud, mediante sus convicciones, con enseñanzas y acciones, inspirada por el Evangelio del amor y de la compasión del Señor y de la dignidad de cada persona humana”
Roma (Agencia Fides) – “La Iglesia combate contra las modernas formas de esclavitud, mediante sus convicciones, con enseñanzas y acciones, inspirada por el Evangelio del amor y de la compasión del Señor y de la dignidad de toda persona humana, utilizando los medios a su disposición, de conformidad con su naturaleza y misión”: lo ha destacado el Arzobispo Agostino Marchetto, Secretario del Pontificio Consejo para los Migrantes e Itinerantes, en una conferencia sobre el tema “Migraciones y nuevas esclavitudes”, tenida recientemente en Roma, en el Convenio del Consejo Nacional Forense.
La Iglesia, afirmó el Arzobispo, “invita a todas las personas de buena voluntad a responder al vigoroso llamado de la Instrucción Erga Migrantes Caritas Christi a ‘ser promotores de una verdadera y propia cultura de la acogida’ y, para los cristianos, a responder a la invitación de San Pablo de ‘acogeos mutuamente como os acogió Cristo para gloria de Dios’.”
Para tener una idea de la dimensión del fenómeno migratorio mundial, Mons. Marchetto recordó que los migrantes internacionales son más o menos 200 millones. El número de personas por las que se preocupa la UNHCR (Alto Comisariato de las Naciones Unidas para los Refugiados) llega a cerca de 32,9 millones. De estos, 9,9 millones son refugiados, 12,8 millones son evacuados internos y 5,8 son apátridas. Otros 4,2 millones de refugiados están bajo la UNRWA (Agencia de las Naciones Unidas para el socorro y la ocupación de los prófugos palestinos en el cercano oriente).
Las Naciones Unidas definen la trata de seres humanos como “el reclutamiento, el transporte, la transferencia, el alojamiento o la acogida de personas”, a través de medios impropios como la amenaza, el recurso a la fuerza u otros medios de cohersión, el secuestro, el fraude, el engaño, el abuso de poder o el uso del estado de vulnerabilidad “con fines de explotación”. Ello incluye también la prostitución u otras formas de explotación sexual, el trabajo forzado, la esclavitud o prácticas análogas, incluso la exportación de órganos.
“La entrada en vigor del Protocolo sobre la trata de personas, en diciembre del 2003, ha planteado importantes retos tanto en términos de conceptos como de aplicación de la ley –destacó Mons. Marchetto–. Ello ha introducido en la legislación internacional el concepto de explotación, hasta entonces poco conocido, que puede ser laboral o sexual”. Según el reporte global del ILO sobre el trabajo forzado, al menos 12,3 millones de personas viven en condiciones de esclavitud. También según el ILO “hay tres tipos de esclavitud moderna: la impuesta por el Estado, la que entra en el ámbito del comercio sexual organizado por privados, y la explotación económica también operada por privados”. Entre los esclavos modernos 2,4 millones son víctimas de la trata, otros 7,4 son explotados por privados, mientras 2,5 millones están sometidos a trabajos forzados por parte del Estado o de grupos militares. Las cifras muestran que el trabajo forzado del que son responsables el Estado o las fuerzas armadas corresponde a cerca del 20% de todos los esclavos de hoy. De los restantes 9,8 millones, 1,4 millones (11%) son explotados por medio de la prostitución (entre quienes son víctimas del tráfico y quienes no lo son) y 7,8 millones (un estupefaciente 63%) están sometidos a esclavitud por razones económicas. En todo caso, poco menos de la mitad de todo el tráfico (43%) está destinado a la explotación sexual con fines comerciales, y casi un tercio (32%) con fines económicos. Un cuarto (25%) con fines mixtas o indeterminadas, y sabemos que entre los objetivos del tráfico está también la exportación de órganos.
Más de la mitad (56%) de todas las víctimas de la explotación con fines comerciales son mujeres adultas y jóvenes, mientras los hombres, adultos y jóvenes, son poco menos de la mitad (44%). En la explotación para prostitución, en cambio, las mujeres constituyen casi la totalidad (98%). Se estima, además, que los niños representan entre el 40 y el 50% de las víctimas.
“La Iglesia no es indiferente o silenciosa en relación con las formas modernas de esclavitud”, puso en evidencia Mons. Marchetto, citando varios documentos desde el Concilio Ecuménico Vaticano II hasta la Instrucción Erga Migrantes Caritas Christi, que habla del tráfico de seres humanos como de “un nuevo capítulo de la esclavitud”, y subraya, entre otras cosas, la importancia de una solución jurídica. Ella, en efecto, reconoce la relación que existe entre tráfico y migración, y por tanto alienta “la ratificación de los instrumentos internacionales legales que aseguran los derechos de los migrantes, de los refugiados y de sus familias”.
El Secretario del Pontificio Consejo para los Migrantes e Itinerantes ha resaltado que “la Iglesia está comprometida en varios países en la asistencia a las víctimas de la trata, haciéndose presente entre ellos, con la escucha, el apoyo, la ayuda para escapar a la violencia sexual, creando refugios seguros, ayudándoles a integrarse a la sociedad del país que los acoge o a regresar a su lugar de origen de manera sostenible. En los países en los que se verifica una explosión de conflictos violentos, la Iglesia se preocupa también por la recuperación de los niños-soldado mediante actividades para favorecer su reinserción socio-económica en la sociedad, pero también para sanar las heridas de estos ex combatientes y las familias o comunidades que los reciben. La Iglesia está también comprometida en la promoción de actividades de prevención o de concientización”.
“No debemos olvidar, sin embargo –observa el Arzobispo–, que la causa principal de este horrendo fenómeno de las nuevas formas de esclavitud es sobre todo la enorme brecha económica existente entre países ricos y pobres y entre ricos y pobres al interior de un mismo país, que empuja a mucha gente a dejar, de una manera u otra, su propia tierra en búsqueda de oportunidades mejores en el exterior”. (S.L.) (Agencia Fides 24/6/2009 – líneas 69, palabras 1002)
El texto integral de la Conferencia de Mons. Marchetto, en italiano:
http://www.fides.org/ita/vita_chiesa/2009/pcpmi_190609.html
EUROPA/ITALIA - Darfur y Sudán del Sur: un forum de Caritas Internationales sobre la dramática crisis
Roma (Agenzia Fides) – Las cifras del Darfur y de Sudán del Sur son dramáticas. Decenas de guerras civiles, nueve personas de cada diez viven con menos de un dólar al día, 300,000 personas asesinadas, 2.7 millones desalojados de su propia casa, 290,000 refugiados sólo en el 2008, la más alta mortalidad materna en el mundo, con 2030 mujeres muertas por cada 100,000 nacimientos, 16% de malnutrición. Gente que no tiene acceso al agua potable, a una atención médica elemental, a un mínimo de alimentos para vivir. Prácticamente se los considera como una permanente crisis humanitaria. Caritas ha querido organizar en Roma un Forum internacional para encontrar nuevos caminos de reconciliación, paz y sobre todo ayuda. “Lo más urgente – afirmó Lesley-Anne Knight, Secretario General – es trabajar juntos, Caritas, ONG, asociaciones e instituciones internacionales para poder reconstruir la confianza y un ambiente de trabajo entre la gente. La unidad es fundamental pues nos da la fuerza”.
Caritas trabaja en Sudán en la situación de emergencia para poder mejorar la asistencia y favorecer el desarrollo. Se ocupa de darle a 297,000 personas alimentos, refugios para pernotar, agua potable, medicinas y atención médica, además de apoyo para la educación y consejos. “Tenemos necesidad – declaró la Secretaria General – de líderes capaces de vivir y de promover valores en sus decisiones políticas, como el respeto por la dignidad humana, los derechos humanos y el ambiente”. Han asistido numerosos invitados, sobre todo provenientes de las regiones golpeadas por el drama. “Tenemos necesidad de ayuda en las cosas más elementales y fundamentales – afirmó Mons. Daniel Adwork Marco Kur, Obispo auxiliar de Khartoum – sobre todo desde que fueron expulsadas 16 organizaciones humanitarias”. Mons. Antonio Menegazzo, misionero en Sudán desde 1957 y Obispo de El Obeid, que incluye la zona del Darfur, evidenció las dificultades de vivir la fe cristianas y el compromiso con los prófugos: “Nosotros ayudamos a través de organizaciones internacionales que trabajan dentro los campos de refugiados y dentro de acuerdos internacionales, pero no todos los refugiados se encuentran ahí. Muchos buscan hospitalidad entre amigos y parientes; así sólo nosotros y las asociaciones podemos trabajar, ya que estamos más libres y menos burocratizados”. (M.T.) (Agencia Fides 24/6/2009; líneas 29, palabras 372)
EUROPA – MISIÓN Y MIGRACIÓN – “La maleta con la cuerda”: si quieres entrar en el ejército de quien migra probablemente tendrás que dar dinero, mucho dinero. Será una deuda infinita, grande como las esperanzas de cada uno de nosotros…
Roma (Agencia Fides) - Si quieres entrar en el ejército de quien migra probablemente tendrás que dar dinero, mucho dinero. Será una deuda infinita, grande como las esperanzas de cada uno de nosotros. ¡Dar dinero! ¡Tanto dinero! Y a ti, hombre o mujer reducido a maleta, te será concedido llevar dentro de ti un sueño, solo un sueño. Porque realidad será muy diversa de tu sueño. Soñar cuesta. Y así, la “agencia” está dispuesta a prestarte el dinero para realizar tu sueño. Bendita “Agencia”. Maldito mi sueño que ahora me encadena clandestino. Sombra que me ha hecho prostituta, esclava o esclavo para cualquier trabajo, sombra con la espalda doblada, obediente, 10, 12 horas al día. ¿El tiempo para soñar? Ese ni siquiera es mío. Robado por una falsa promesa, promesa de que algún día podré volver a ser libre. Solo tengo en la memoria aquello que había allá, allá de donde huí. Tierras de sangre y de nada. Nada ha cambiado. También aquí, solo quien es fuerte puede sobrevivir. (Luca De Mata) (Anticipación del programa televisivo “La maleta con la cuerda”: 4 episodios de una investigación sobre flujos migratorios y las nuevas esclavitudes en el mundo, que serán presentados en Rai Uno del 29 de junio por la noche). (Agencia Fides 24/6/2009; líneas 17, palabras 247)
La web de “La maleta con la cuerda” http://www.lavaligiaconlospago.tv
ÁFRICA/MALAWI - Con una mayoría sin precedentes en el Parlamento el reconfirmado Jefe de Estado se prepara a gobernar otros 5 años; un misionario le hace llegar sus consideraciones a Fides
Lilongwe (Agencia Fides)- Ha pasado un mes desde las elecciones políticas y presidenciales en Malawi que han visto reconfirmado por un segundo mandato al Presidente Bingu wa Mutharika (ver Fides 22/5/2009). Padre Piergiorgio Gamba, misionero monfortiano que desde hace decenios vive y trabaja en Malawi, le expone a la Agencia Fides algunos de sus puntos de vista sobre el nuevo curso político del país.
“La victoria aplastante y sin precedentes de Mutharik, junto a la elecciones de 143 parlamentarios de su partido de un total de 193, le permite al Presidente gobernar con total libertad, sin tener que entrar en compromisos con la oposición, y sin que haya una dialéctica interna dentro de su mismo partido” afirma el misionero. “Esta situación ha sido muy bien resumida, según mi opinión, por el título de la editorial de nuestro periódico, “The Lamp”: “Bajo la sombra de Mutharika no crece hierba”.
Mutharika ha formado un nuevo gobierno que ha suscitado fuertes contrastes en la población por el alto número de ministros. “El nuevo ejecutivo tiene 21 ministros y el mismo número de viceministros” declara p. Gamba. “Es una enormidad para un país donde cada día se registran interrupciones de corriente eléctrica y desde hace semanas falta el agua en Blantyre, polo industrial del país”.
P. Gamba subraya también las características de la estructura gobernativa: El Presidente es también el Ministro de agricultura (un dicasterio clave en un país como Malawi, donde una mala cosecha significa hambre para centenares de millares de personas); 20 Ministros son originarios del sur de Malawi, 11 de las regiones centrales y 9 del norte. Las mujeres Ministros son 11 (el 26% del total, incluyendo los viceministros), “un paso adelante fruto también de la campaña 50/50 (por una representación paritaria de hombres y mujeres)” afirma p. Gamba.
El misionero ilustró también como “Goodal Gondwe”, Ministro de Economía del anterior ejecutivo y principal promotor del proceso de reforma económica, ha sido transferido a un Ministerio de menor importancia. En el nuevo gobierno se les ha dado espacio a algunos jóvenes. Pero ninguno se puede jactar de meritos particulares, sino el de la completa obediencia al Presidente. Hay que notar además que como Ministro de Justicia ha sido nombrado el hermano del Presidente, quién controlará solo dicho ministerio pues no se le ha nombrado ningún viceministro”.
Según el misionero el amplio margen de maniobra del que dispone el Presidente en el Parlamento ha tenido una consecuencia no deseada para el Jefe de Estado. “En el pasado – explica p. Gamba – cada vez que algo no funcionaba se le echaba la culpa a la oposición. Ahora el gobierno está solo. Esto también es un cambio radical en la política de Malawi”.
P. Gamba recuerda finalmente el problema del control de los medios de comunicación estatal, hábilmente utilizados por el Presidente durante la campaña electoral: “Hasta que no se establezca un acceso libre y transparente de todas las fuerzas políticas y sociales a los medios de comunicación, su control continua a ser una gran incógnita para el futuro democrático del país”. (L.M.) (Agencia Fides 24/6/2009 líneas 40 palabras 538)
AMÉRICA/HAITÍ - Ayuda a la Iglesia Necesitada lanza una campaña a favor de Haití el país más pobre de América Latina
Puerto Príncipe (Agencia Fides) - La Asociación católica Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) lanzó una campaña en ayuda a la población de Haití que sufre el drama la desnutrición infantil y una pobreza extrema que afecta al 55% de la población. Según los datos del Banco Mundial y UNICEF reconducidos por AIN la expectativa de vida en Haití es de 59 años; el 23% de los niños sufren desnutrición severa; un 42% de la población no tiene acceso a agua potable; la tasa de muertes antes de 5 años: 7,6%, es decir 21.000 niños anuales y un 47% de la población es analfabeta.
Según ha explicado la doctora Carmen Lagos, trabajadora voluntaria en un consultorio en las afueras de Puerto Príncipe en Haití “aún sabiendo que Haití es el país más pobre de Latinoamérica, hay realidades que son tan diferentes a las nuestras, que si uno no las ve, son difíciles de imaginar”. Así por ejemplo, en Haití “no es obvio tener agua, no es obvio prender la luz y que se prenda, no se puede dar por hecho que la gente sabe leer y escribir, ya que solo la mitad de los niños van al colegio”. Explica además como trabajando como médico le tocó vivir el sufrimiento de la gente por el aumento del precio de los alimentos debido a la crisis económica mundial y por ello, “al centro de salud donde yo trabajaba comenzaron a llegar cada vez más niños desnutridos”.
También Claudio Ramírez, Mayor un miembro de las Fuerzas de Paz de Chile en Haití explica como “la labor de las fuerzas de paz de la ONU es fundamental para sostener un mínimo orden y refundar la policía y el ejército de Haití”. Pero esto no basta pues “la educación y la dignificación de los haitianos no se logra sólo con fuerzas de paz extranjeras que garanticen una mínima estabilidad”. En ese sentido, la Iglesia Católica juega un papel fundamental “con la predicación por la paz, la educación y la labor social a través de las parroquias es una de las bases del futuro del país”.
La Campaña de Ayuda a la Iglesia Necesitada se centra fundamentalmente en tres proyectos: Programas de alfabetización radial; Reconstrucción de una parroquia que les permita encontrarse con Dios y su comunidad y renovación de la infraestructura de un centro de promoción y desarrollo para niños, jóvenes y adultos.
La agitación social y política ha conducido a Haití, una y otra vez, a violentos disturbios. En este contexto, los medios de comunicación tienen una importante responsabilidad para lograr la paz social. La forma en que se presentan las informaciones puede contribuir a superar o a aumentar las tensiones. Por eso, las 9 radios católicas del país se consideran “medios de pacificación” para la construcción de una justicia social. Las estaciones de radio, que reciben ayuda financiera del exterior, se agruparon en la "Red Estrella". AIS la apoya para costear los gastos de personal, tecnología y producción. Y en estas radios son muy importantes los programas de alfabetización para los oyentes que nacieron a petición de la Conferencia Episcopal haitiana, ya que la educación contribuye al desarrollo del país.
La parroquia a la que se ayudara es la de San Pedro en Fond-Pierre que se fundó el año 2004. Tiene 15.000 habitantes, todos muy pobres que viven de sus cultivos. La parroquia tiene 6 capillas pero no tienen propiamente un templo parroquial y en Fond-Pierre, sede de la parroquia, hay una antigua capilla tan dañada que es peligroso estar en ella por lo que la misa se celebra en un cobertizo.
Y el ultimo proyecto es la renovación de la infraestructura del centro Emaús, destinado a la promoción de los niños, jóvenes y ancianos más necesitados de la diócesis de Hinche. Actualmente en ese centro se imparten programas para señoras, cursos de formación para catequistas, cursos de Biblia, de canto para la celebración de la liturgia, preparaciones para bautizos, primeras comuniones, confirmaciones, matrimonios, y cursos sobre temas como “justicia y paz”, entre otros. Este es el único centro pastoral de la diócesis, por lo que su labor es muy importante. Pero se necesita un lugar donde sacerdotes y voluntarios puedan alojar de manera humilde, pero digna. (RG) (Agencia Fides 24/06/2009; Líneas 49, Palabras 704)
ASIA/TURQUÍA - “El Año Paulino ayudó a los fieles en Turquía a redescubrir la propia identidad cristiana y dio un impulso al ecumenismo”, dice a Agencia Fides Su Exc. Mons. Luigi Padovese, Presidente de la Conferencia Episcopal
Estambul (Agencia Fides) – “La celebración del Año Paulino ha ciertamente sido un evento eclesial muy significativo para las Iglesias de Turquía. Se unieron en esta celebración las diversas comunidades e iglesias presentes en Turquía, haciendo del evento una preciosa ocasión para reforzar el ecumenismo. Pablo, apóstol de la unidad, fue recordado como ‘Apóstol de todos los cristianos’”: es cuanto dijo a Agencia Fides Su Exc. Mons. Luigi Padovese, Vicario Apostólico de Anatolia y Presidente de la Conferencia Episcopal de Turquía, realizando un balance del Año Paulino.
Los cristianos en Turquía, nota el Obispo, han redescubierto su identidad: “Al mismo tiempo se puede decir que la frecuente presencia de la prensa cristiana, los diversos peregrinajes de jóvenes, religiosos y otros fieles, han servido para reflexionar sobre la identidad cristiana que Pablo anunció y defendió. En un país de mayoría musulmana, es oportuno reflexionar y profundizar sobre nuestra identidad cristiana, evitando los riesgos de un falso irenismo que significa una pérdida de conciencia de aquello que se es”.
Mons. Padovese resalta también el gran valor de las peregrinaciones: “Un hecho que merece ser destacado: han sido miles los peregrinos que este año se dirigieron a Tarso y Antioquía. Este continuo flujo de personas y fieles, llegados no como turistas sino como peregrinos, ha tenido un impacto positivo sobre la opinión pública y ciertamente ha servido para cambiar, al menos en algunos, la impresión de los cristianos como gente secularizada y víctima de un consumismo salvaje sin valores religiosos”. “El balance de este Año Paulino –concluye- se puede considerar por lo tanto muy positivo. Permanece la esperanza de que la puerta abierta por tantos peregrinos, permanezca abierta por siempre”.
Sobre como se celebrará en tierra turca la conclusión del Año Paulino lo explica a Fides Don Mauro Pesce, Secretario de la Conferencia Episcopal: el 27 de junio llegará el Card. Jean-Louis Tauran, como Enviado Especial del Santo Padre. El 28 de junio en Antioquía se realizará una solemne Celebración Ecuménica con la presencia del Card. Tauran, del Patriarca Ecuménico Bartolomeo y otros líderes religiosos cristianos.
El 30 de junio un evento de clausura del Año Paulino será organizado en Tarso por las autoridades turcas: prevé una manifestación con cantos, discursos, un concierto, en amistad interreligiosa. Contemporáneamente, en Iskenderun se realiza el XIII Simposio Internacional sobre San Pablo, organizado por Mons. Padovese y por el Pontificio Ateneo Antoniano, con la presencia de insignes teólogos y profesores de varias universidades europeas. (P.A.) (Agencia Fides 24/06/2009; líneas 35, palabras 443)
ASIA/VIETNAM – Cronología de la Iglesia católica en Vietnam
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - En ocasión de la visita Ad Limina Apostolorum de los Obispos vietnamitas iniciada el 22 de junio, Agencia Fides publica algunas notas relativas a la vida de la Iglesia, religión, economía y sociedad vietnamita.
El Catolicismo llegó a Vietnam en el siglo XVI por obra de misioneros portugueses, españoles y franceses:
1533: Un europeo de nombre Inekhu (¿Ignatius?) llegó a Ninh Cuong, diócesis de Bui Chu hoy en día, para la evangelización.
1550: Padre Gaspar de Santa Cruz, O.P. llegó de Malacca a Ha Tien, diócesis de Long Xuyen, para la evangelización.
1580-1586: los padres Luis da Fonseca y Grégoire de la Motte, O.P. llegaron a Quang Nam.
1583: los padres Bartolomé Ruiz, Pedro Ortiz, Francisco de Montilla y 4 hermanos franciscano llegaron de Filipinas y comenzaron a predicar en el norte.
1591: Padre Padro Ordenez de Cevallos bautizó a la princesa Mai Hoa (María Flora), hermana del rey Le The Tong.
1615: inicio oficial de la misión en Cocincina con la llegada de los jesuitas Francesco Buzzoni y Diego Carvalho;
1624: Llega a Tonchino (Vietnam del norte) P. Alexandre de Rhodes, S.J. y otros. Él estuvo presente para asistir el bautismo administrado por Padre F. de Pina a la Sra. Minh Duc Vuong Thai Phi (1568-1648), mujer del pequeño rey Nguyen Hoang, con el nombre de María Magdalena.
1625: Edicto de Nguyen Phuc Nguyen, prohibición de llevar la cruz y exponerla en familia.
1628: Edicto de Trinh Trang, prohibición a los católicos de tener contacto con misioneros.
1630: Interdicción del cristianismo y expulsión de P. de Rhodes; un católico de nombre Francisco, empleado en la corte real, fue decapitado; es el primer mártir en el norte.
1640: Edicto contra el cristianismo.
1650: P. Alexandre de Rhodes es recibido en audiencia por Papa Inocencio X (1644-1655) para informar sobre la situación misionera en Vietnam y pedir la erección de la Jerarquía para Vietnam.
1651: En Roma, P. Alexandre de Rhodes publicó sus 3 primeras obras, editadas por Propaganda Fide: Tu Dien Viet Bo La (Dictionarium Annamiticum Lusitanum et Latinum, 5-2-1651); Sach Van Pham Vietnam (Linguae Annamiticae seu Tonchinensis Brevis Declaratio, 5-2-1651); Sach giao ly song ngu Phep Giang Tam Ngay (Catechismus pro ius qui volunt suscipere Baptismum in octo dies divisus, 2-10-1651).
1659: Alejandro VII establece dos Vicariatos Apostólicos: Giao Phan Dang Trong (Vicariato Apostólico en el sur, comprende Siam y Camboya) confiado al Vicario Apostólico Mons. Lambert de la Motte; y Giao Phan Dang Ngoai (Vicariato Apostólico en el norte, abarca una parte meridional de China), confiado a Mons. Francois Pallu.
1663: inicio de la persecución; expulsión de los últimos jesuitas.
1668: Ordenación en el Seminario Ayuthia de los 2 primeros sacerdotes, uno del Tonchino y el otro de la Cocincina.
1954: División de Vietnam: el norte bajo el régimen comunista, el sur bajo el régimen democrático; un millón de prófugos abandona el norte para buscar la libertar en el sur.
1960: 24 de noviembre, institución de la Jerarquía.
1975: 30 de abril, con la invasión de los comunistas del norte el país es unificado por la fuerza bajo el régimen comunista. Consecuencias: clausura de los seminarios y noviciados; confiscación de escuelas católicas; encarcelamiento del Coadjutor de Saigón, expulsión del Delegado Apostólico, injerencias y rígido control de las autoridades en los nombramientos de Obispos y ordenaciones sacerdotales. Los contactos entre la Santa Sede y los Obispos son difíciles.
1980: 1era Asamblea plenaria de la Conferencia Episcopal tras la unificación. La Carta pastoral de 1980 afirma la orientación pastoral: “Vivir el Evangelio en el seno del pueblo para servir al pueblo”. El 17 de junio, el primer grupo de Obispos realiza su visita Ad Limina Apostolrum, guiado por el Card. Giuseppe Maria Trinh Van Can. Desde el 9 de septiembre un segundo grupo será guiado por el Arzobispo Mons. Paolo Nguyen Van Binh.
1988: Canonización de 117 mártires, entre estos 11 misioneros españoles y 10 franceses.
1989: Visita del Cardinal Roger Etchegaray, Enviado Especial del Papa Juan Pablo II, a 10 diócesis de las 25 de todo el país;
1990: Primera Delegación de la Santa Sede en Vietnam, guiada por el Cardenal Roger Etchegaray para tratar con el Gobierno. Se realizan sucesivamente otras 15 visitas; la última Delegación, la XVI realizó la visita del 16 al 21 de febrero 2009. (2 – continúa) (PA) (Agencia Fides 24/06/2009; líneas 49 palabras 724)
