آسيا/ الأراضي المقدسة - الأب نيوهاوس: السياسات والأوهام التي تزرع الموت في أرض يسوع

بقلم جاني فالينتي

القدس (وكالة فيدس) – عادت أرض يسوع لتعاني من الفظائع وانتشار الموت والألم المتأصل والعميق. وتتغذى الكارثة أيضًا من المزيج السام "للسياسة القائمة على القومية المتطرفة التي يتم تفسيرها على أنها حماسة دينية، في كل من إسرائيل وفلسطين". يؤكد الأب ديفيد نيوهاوس، وهو يسوعي إسرائيلي وأستاذ في الكتاب المقدس، على ذلك في المقابلة التي أجرتها معه وكالة فيدس.
ولد الأب ديفيد في جنوب أفريقيا لأبوين يهوديين ألمانيين فرا من ألمانيا في الثلاثينيات، وكان في الماضي أيضًا النائب البطريركي للبطريركية اللاتينية في القدس للكاثوليك من ذوي التعبير اليهودي وللمهاجرين.

إنّ مسار المأساة الجديدة في الأراضي المقدسة يتمثّل في نشر الموت والألم. فهل في ظل كل هذا أي منطق في الحل العسكري المختار، أي فكرة "القضاء" على حماس عسكريا؟ أم أن هناك عوامل أخرى تحرك الاختيارات؟

ديفيد نيوهاوس: قال البابا فرنسيس في صلاة التبشير الملائكي في 8 تشرين الاوّل/ أكتوبر، في بداية دورة العنف هذه: "الحرب هزيمة! كل حرب هي هزيمة! دعونا نصلي من أجل السلام في إسرائيل وفلسطين". وربما يكون من الخطأ الاعتقاد بأن الخيار العسكري يمليه المنطق. يبدو الأمر وكأنه رد فعل عاطفي على صدمة 7 تشرين الاوّل/ أكتوبر: مقتل 1400 رجل وامرأة وطفل واختطاف 250 آخرين. إن فقدان الكثير من الأرواح يغذي الرغبة في الانتقام. فجّر الهجوم بعض الأساطير الأساسية. أولاً، الافتراض بأن الجيش الإسرائيلي لا يقهر: كيف تمكن مئات من رجال الميليشيات من اختراق الحدود؟ ثانياً، الافتراض بأن اليهود قد وجدوا وطناً آمناً؛ كيف يمكن أن تحدث مثل هذه المذبحة هنا؟ يختلط الألم الشديد لفقدان الأحباب، والقلق والإحباط لدى المختطفين، مع الغضب من احتمال وقوع الهجوم بالفعل.

لقد غذى الخيار العسكري العقلية التي تصاحب الحرب. أولاً، نقاتل حتى ننتصر! ماذا يعني النصر في هذه الحالة؟ القضاء على حماس؟ لكن ذلك ترجم عملياً إلى تدمير غزة، ومقتل آلاف الأشخاص، وجرح عشرات الآلاف من الرجال والنساء والأطفال، وتدمير المدينة ومحيطها. ويُنظر إلى الجانب الآخر على أنه تجسيد للشر. كتب الصحفي الإسرائيلي ألون غولدشتاين: "على الرغم من فظاعة الأمر، إلا أنه بسيط جدًا: في كل جيل هناك من يهدف إلى تدميرنا لأننا يهود. الآن نواجه مخلوقات حقيرة، نازيين متجسدين، عمالقة... إسرائيل هو يجب ألا نتوقف ولا نتردد ولا نشك ولا يجب أن نستمع لأحد إلا عيون أبنائنا وأحفادنا ... يجب أن نخضع العدو العربي بقوة تجعله يجثو على ركبتيه ونصيب كل أسرة ... ".

وبطبيعة الحال، هناك عوامل أخرى أيضا. يلوم أكثر من 80% من الإسرائيليين نتنياهو على الإخفاقات الصارخة التي مكنت من تنفيذ هجوم 7 تشرين الاول/ أكتوبر. مع العلم أن حياته المهنية قد انتهت، ليس لديه اهتمام كبير بإنهاء الحرب. وتوفر الحرب أيضًا غطاءً للتحركات في الضفة الغربية لتعزيز الوجود اليهودي وإبعاد الفلسطينيين عن أراضيهم.

والآن يقترح الدبلوماسيون والسياسيون مرة أخرى صيغة "الدولتين" ويحاولون إعادة الثقة والثقل السياسي لفتح وأبو مازن. لكن هل ما زال هذا الاحتمال مفتوحا وممكنا؟

نيوهاوس: ينبغي أن نتذكر أنه في عام 1947 قررت الأمم المتحدة تقسيم فلسطين إلى دولتين، واحدة يهودية والأخرى فلسطينية. إن شرعية دولة إسرائيل تقوم على إقامة دولة فلسطينية. ومع ذلك، لم يتم إنشاء الدولة الفلسطينية قط. واليوم، أصبح مليونا فلسطيني مواطنين من الدرجة الثانية في إسرائيل، ويعيش أكثر من خمسة ملايين في الأراضي التي احتلتها إسرائيل بعد حرب عام 1967. ويعيش أكثر من نصف الشعب الفلسطيني في المنفى خارج فلسطين التاريخية. هناك شعبان في دولة واحدة فقط.

في التسعينيات، بدا أن الإسرائيليين والفلسطينيين قد توصلوا إلى تسوية. وعادت القيادة الفلسطينية من المنفى، وأغلبها من حركة فتح، إلى فلسطين التي كانت تتشكل في الضفة الغربية وقطاع غزة. ومع ذلك، واصلت إسرائيل بناء المستوطنات، وسيطرت على معظم الأراضي. واقتصرت السلطة الفلسطينية على المناطق المكتظة بالسكان. في عام 2005، انسحبت إسرائيل من جانب واحد من قطاع غزة، وهي منطقة مكتظة بالسكان، حوالي 70 بالمائة منها من اللاجئين الذين طردتهم دولة إسرائيل في عام 1948. وكان الفقر في غزة أرضًا خصبة للتطرف وسيطرت حماس على القطاع. في عام 2007. وفي عام 2007، فرضت إسرائيل حصارًا على غزة، وحولته إلى ما يسمى "سجن الهواء الطلق". واندلعت حروب متفرقة في الأعوام 2008 و2012 و2014 و2021.

وقد أعربت حماس عن معارضتها القوية لحل الدولتين، كما فعلت الجماعات اليهودية المتطرفة. لكن نتنياهو هو الذي قتل فعلياً حل الدولتين، بدءاً من التسعينيات. وفي حكومته الحالية هناك من يدعو إلى إعادة توطين الفلسطينيين عبر الحدود، ويرفضون الاعتراف بأنهم شعب. وخلال الجولة الأخيرة من الأعمال العدائية، عملت وزارة إسرائيلية على خطة لنقل مئات الآلاف من الفلسطينيين من غزة إلى شبه جزيرة سيناء الخاضعة للحكم المصري.

وبالتوازي مع هذا الموقف الصارم، أصبحت السلطة الفلسطينية، التي تعتمد بشكل كامل على نوايا إسرائيل الحسنة، غارقة في الفساد وسوء الإدارة. إن إحياءها، بعد سنوات عديدة من تفكيك حل الدولتين وانحدار السلطة الفلسطينية نفسها، ربما يكون الآن مجرد تفكير بالتمني.

في المأساة الجديدة، كيف يمكننا تقييم كلمات وأعمال الكنائس المحلية، وقبل كل شيء كلمات البابا فرنسيس؟

نيوهاوس: إن الكنيسة، المتحررة من قيود المصالح السياسية، قادرة على أن تكون نبوية، وتذكر الجميع بأن كل إنسان، سواء كان من مقاتلي حماس أو مستوطناً صهيونياً، مخلوق على صورة الله. وتستطيع الكنيسة أن تكون "ساذجة" ومتغطرسة.انّ تعزيز الاعتقاد بأن الغد يمكن أن يكون مختلفًا عن اليوم، وأن أخطاء الأمس يجب ألا تؤثر على الغد. في رسالة موجهة إلى المؤمنين بتاريخ 24 تشرين الاول/ أكتوبر 2023، كتب الكاردينال بييرباتيستا بيتسابالا، بطريرك القدس اللاتيني: "إن التحلي بشجاعة المحبة والسلام هنا، اليوم، يعني عدم السماح للكراهية والانتقام والغضب والألم بأن تحتل كل مساحة الكنيسة. قلوبنا، وكلماتنا، وأفكارنا (...) يجب أن تكون كلها خلاقة، وواهبة للحياة تساعد على خلق آفاق جديدة".

بكلماته تستطيع الكنيسة أن تفتح آفاقًا جديدة. في الأراضي المقدسة، في إسرائيل وفي فلسطين، في مؤسساتها، في مدارسها، في مستشفياتها، في دور الأيتام وفي بيوتها، تخدم الكنيسة الجميع، إسرائيليين وفلسطينيين.

بالاضافة الى ذلك، قدمت الكنيسة خطابًا معقولًا حول إسرائيل وفلسطين منذ عشرينيات القرن الماضي، عندما شككت في تعزيز النزعة العرقية اليهودية في فلسطين. وعلى الكنيسة أن تحافظ على هذا الدور المهم. ويشمل ذلك إدانة إرهاب حماس والسبب الجذري لعدم الاستقرار في المنطقة، كما فعل الكاردينال بيتسابالا في رسالته إلى المؤمنين: "فقط من خلال وضع حد لعقود من الاحتلال وعواقبه المأساوية، وكذلك من خلال إعطاء منظور وطني واضح وآمن للشعب الفلسطيني٫ يمكن ان يتحقّق السلام الشامل . وإذا لم يتم حل هذه المشكلة من جذورها، فلن يكون هناك أبداً الاستقرار الذي نأمل فيه جميعاً. (...) ونحن ندين بذلك للعديد من ضحايا هذه الأحداث. الأيام وتلك السنوات الماضية، وليس من حقنا أن نترك هذه المهمة للآخرين".

تتحدث افتتاحية صحيفة هآرتس في 6 تشرين الثاني/ نوفمبر ( اليمين المتطرف في إسرائيل) عن "اليمين المتطرف المسياني والكاهاني" الذي يتمتع الآن بقوة كبيرة في إسرائيل وفي الحكومة الإسرائيلية، وينظر إلى هذه الحرب باعتبارها فرصة . ما مدى قوة هذا العامل في سيناريو الحرب وفي الاختيارات الفردية للحكومة الإسرائيلية؟

نيوهاوس: ابتليت الصهيونية بالدوافع المسيحية منذ تأسيسها. وقد أكدت المعارضة الأرثوذكسية المتطرفة للصهيونية على ذلك منذ البداية. لقد برز هذا المزيج السام من القومية العرقية والدين والأصولية الكتابية إلى الواجهة بعد حرب عام 1967. وفي تجاهل للقانون الدولي وحقوق السكان الفلسطينيين الأصليين، انتقل المستوطنون إلى المدن المذكورة في الكتاب المقدس والتي تم احتلالها حديثا، مثل الخليل ونابلس. بالنسبة لهم، كانت هذه المناطق أكثر قيمة من تل أبيب أو حيفا. لقد أدركوا التفويض الإلهي لاستعمارهم. أصبح خطابهم أكثر عنصرية، وتصرفاتهم أكثر عنفاً. لقد تم سحق المقاومة الفلسطينية على يد جيش نادراً ما استجاب لعنف المستوطنين، حتى عندما كان يعرض الجيش نفسه للخطر.
لقد أعطى الاحتلال الإسرائيلي للقدس الشرقية لهذه الجماعات المسيحية رؤية خاصة، حيث تحاول فرض وجود يهودي داخل الحرم الشريف، ثالث أقدس موقع في الإسلام. وبالإشارة إلى جبل الهيكل، دعت الجماعات اليهودية ليس فقط للصلاة هناك، بل لتطهيره من الوجود غير اليهودي. بدأت المجموعات بالتخطيط لبناء الهيكل الثالث لدراسة كيفية تقديم الذبائح كما في العهد القديم. ويدخل المزيد والمزيد من الإسرائيليين الحرم للصلاة تحت حماية مشددة من الشرطة وفي مواجهة الاحتجاجات الفلسطينية الشديدة.

ووفقاً لهذه الجماعات، لا يمكن للفلسطينيين البقاء في أرض إسرائيل إلا إذا اعترفوا بالهيمنة اليهودية. وفي الحكومة الإسرائيلية الحالية، يعمل قادة هذه الجماعات الآن كوزراء إسرائيليين، ويسيطرون على الموارد الرئيسية. إن السياسة القائمة على القومية المتطرفة، والتي تفسر على أنها حماسة دينية، في كل من إسرائيل وفلسطين، تشكل المعارضة الأقوى لأي شكل من أشكال حل الصراع. (وكالة فيدس 11/09/2023)

مشاركة:

مناطق الأزمات

---

---