آسيا/الأراضي المقدسة - الأب نيوهاوس: بين أنقاض غزة، المسيحيون يعلنون أن المسيح قام

بقلم جاني فالينتي

القدس (وكالة فيدس) - "من المخزي أن أحدا لم يتمكن من محاسبة دعاة الحرب في فلسطين وإسرائيل خلال ستة أشهر من الحرب ". هذا ما كتبه اليسوعيون في بيان صدر بمناسبة عيد الفصح بشأن الفظائع التي تلطخ الأرض المقدسة بالدماء. يشهد الأب دافيد نيوهاوس، وهو أيضا عضو في جمعية يسوع، لإيمان مسيحيي غزة الذين، في خضم الكثير من الموت واليأس، يعلنون بمناسبة عيد الفصح أن المسيح قام. وفي المقابلة مع وكالة فيدس ، ذكر العديد من العوامل التي تساهم مرة أخرى في سفك دماء الأبرياء والألم في أرض يسوع.
ولد ديفيد نيوهاوس ، وهو يسوعي إسرائيلي وأستاذ في الكتاب المقدس ، في جنوب إفريقيا لأبوين يهوديين ألمانيين فروا من ألمانيا في ثلاثينيات القرن العشرين. شغل الأب داود أيضا منصب النائب البطريركي للبطريركية اللاتينية في القدس للكاثوليك الناطقين باليهودية والمهاجرين.

اب داود، كيف يعيش مسيحيو الأراضي المقدسة عيد الفصح في عام 2024 ؟
الاب ديفيد نيوهاوس: هذا العام ، عيد الفصح ليس سعيدا. لا يمكننا أن ننسى إخوتنا وأخواتنا في غزة والضفة الغربية وإسرائيل. هناك الكثير من المعاناة، والكثير من الموت والدمار في كل مكان. ومع ذلك، من بين أقوى صور عيد الفصح هذه هي صور مسيحيي رعية العائلة المقدسة الكاثوليكية في غزة. بقدرة لا تتزعزع على التحمل والإيمان المشع ، احتفلوا بليتورجيات أسبوع الآلام وأعلنوا أن المسيح قام. يتطلب الأمر شجاعة هائلة للوقوف على حافة قبر واسع ، محاط بأطلال ما يقارب ستة أشهر من القصف ، والهجمات العسكرية التي لا هوادة فيها ، وحقيقة الكثير من الموت والدمار واليأس البشري ، وظل الجوع والمرض ، والصراخ ، "لقد قام! قبره الفارغ يشهد على نهاية عهد الموت ". ومن هذا المنطلق يجب علينا نحن أيضا أن نعزز رجاءنا بأن الظلام سيفسح المجال للحياة، وأن ينتصر الموت، وأن العدالة والسلام سيأتيان.

قبل بضعة أشهر، تم تقديم "الحل العسكري" الذي اعتمدته إسرائيل كخيار إلزامي ل "تدمير حماس" بعد المجزرة التي ارتكبتها حماس في 7 تشرين الاول/ أكتوبر. واليوم، هل يمكن تبرير ما يحدث في قطاع غزة على هذا الأساس؟

نيوهاوس: من المؤكد أن شراسة الرد الإسرائيلي على 7 تشرين الاول/ أكتوبر هي في جزء منها رد فعل من الألم والخوف الشديدين. ويعتقد العديد من الإسرائيليين أنهم يقاتلون من أجل البقاء ويقارنون الهجوم بأسوأ الهجمات التي عانى منها الشعب اليهودي في تاريخه، بما في ذلك المحرقة التي ارتكبها النازيون. لكن بعض الإسرائيليين والكثيرين في المجتمع الدولي يدركون أن القادة السياسيين في إسرائيل، وخاصة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو وأنصاره، لديهم الآن مصلحة راسخة في الحرب. يعرف نتنياهو ودائرته الداخلية أنه عندما تصمت المدافع، سيتعين عليهم مواجهة الشعب الذي سيطلب منهم البحث عن المسؤولين عن الإخفاقات التي أدت إلى عدم استعداد إسرائيل لما حدث. ومع ذلك، فإن شعار "تدمير حماس"، الذي كررته المؤسسة السياسية والعسكرية الإسرائيلية في كثير من الأحيان منذ 7 تشرين الأول/أكتوبر، لم يكن واضحا أبدا، ولا حتى في البداية.

ما الذي تشير إليه؟

نيوهاوس: انّ حماس هي حركة اجتماعية وسياسية واجتماعية واسعة تضم أيضا جناحا عسكريا. ولكن ربما أكثر من أي شيء آخر، حماس هي أيديولوجية ولدت من اليأس والغضب والإحباط لأن صرخة الفلسطينيين من أجل الحرية والمساواة والعدالة لم تسمع منذ عقود. منذ عام 1917 ، لم يسمع الصوت اليهودي فحسب ، بل تلقى دعما حاسما من الدول القوية. كان على الفلسطينيين الاستسلام، أو حتى الاختفاء، لإفساح المجال للسيادة اليهودية. حماس، التي ظهرت في ثمانينيات القرن العشرين، وضعت مقاومة غاضبة وعنيفة في كثير من الأحيان لهذه الفكرة. أعتقد أن الطريقة الوحيدة لتدمير العنف والغضب والإحباط المرتبط بحماس هو الاستجابة لدعوة الفلسطينيين للعدالة. بدلا من ذلك، باسم حرب "لتدمير حماس"، يقتل عشرات الآلاف من الناس، ويتحول قطاع غزة إلى صحراء مدمرة، وحقائق المجاعة والمرض منتشرة. كل هذه أسباب قوية لمزيد من العنف والغضب والإحباط.

كيف تقيم ردود الفعل الدولية وخاصة الدول الغربية في مواجهة التصعيد؟

نيوهاوس: منذ 7 تشرين الأول/أكتوبر، أظهرت هذه الدول تضامنها إلى حد كبير مع إسرائيل. والواقع أن أهوال ذلك اليوم كانت مروعة تماما: القتل، والعنف غير المبرر بجميع أنواعه، والتدمير والاختطاف المأساوي للرجال والنساء والأطفال، صغارا وكبارا، الذين يؤخذون رهائن. كانت الأحداث مروعة أيضا لأنه لا يمكن لأحد أن يصدق أن الجيش الإسرائيلي والمخابرات الإسرائيلية سيفاجئان بمثل هذا الهجوم المروع. لقد تجاهل الكثيرون ما حدث قبل 7 تشرين الأول/أكتوبر، والسياق الذي وقعت فيه هذه الهجمات الوحشية: حصار غزة الذي حول القطاع إلى سجن مفتوح، والاحتلال الإسرائيلي الوحشي للأراضي الفلسطينية منذ عام 1967، ومصادرة الأراضي، وبناء المستوطنات، وخنق الحياة الاجتماعية بالاضافة الى القضايا الاقتصادية والسياسية والثقافية الفلسطينية، فضلا عن التمييز المستمر ضد المواطنين العرب الفلسطينيين في إسرائيل منذ عام 1948. كما أن وحشية الهجمات الفلسطينية في 7 تشرين الأول/أكتوبر منعت العديد من الناس من إدراك وحشية الرد الإسرائيلي على الفور: العواقب المروعة للقصف الإسرائيلي والعمليات البرية على غير المقاتلين، والافتقار التام إلى التناسب، والحرية الممنوحة لأكثر القوى تطرفا في المجتمع الإسرائيلي لتعيث فسادا في الضفة الغربية. في الأسابيع الأخيرة فقط بدأ القادة السياسيون في البلدان التي تدعم إسرائيل في التعبير عن شكوكهم بشأن الحملة العسكرية المستمرة ويمارسون الضغط، الذي لا يزال ضعيفا، لكبح جماح إسرائيل.

ويبدو أن الدعوات والطلبات لوقف التصعيد لا تلقى آذانا صاغية. على ماذا يعتمد هذا العبث وعدم الكفاءة؟ وما الذي يمكن أن يكون أدوات وأساليب ضغط أكثر فعالية؟

نيوهاوس: وكثيرا ما تجاهل المجتمع الدولي، وخاصة الدول الغربية، الفلسطينيين، معتقدين أنهم سيقبلون أن يتم إبعادهم إلى هوامش التاريخ. لقد تجاهلت "خطط السلام" الأخيرة الفلسطينيين، التي تهدف فقط إلى إقناع الدول العربية بتطبيع العلاقات مع إسرائيل: التطبيع القائم على التجارة، والتعاون العسكري، والعداء لإيران، وما إلى ذلك. وقبل 7 تشرين الأول/أكتوبر بفترة وجيزة، كانت إسرائيل تأمل في الوصول إلى ذروة هذه العملية من خلال توطيد علاقاتها مع المملكة العربية السعودية، تحت رعاية الولايات المتحدة. يعود هذا النموذج من المعاهدات إلى سبعينيات القرن العشرين ، عندما وقعت إسرائيل معاهدة سلام مع مصر بوساطة الولايات المتحدة. وقد أعاد 7 تشرين الأول/أكتوبر القضية الفلسطينية إلى الواجهة، ومن المأمول فيه أن تعمل القوى القائمة من الآن فصاعدا بتصميم أكبر لإيجاد حل للقضية الفلسطينية. حل يضمن للفلسطينيين نفس الحقوق التي يتمتع بها الإسرائيليون، الحق في الحرية والمساواة والعدالة. وبدونها، لا يمكن أن يكون هناك سلام.

يتعرض البابا ودبلوماسية الكرسي الرسولي للهجوم بسبب تصريحاتهما حول الحرب العالمية المستمرة ودعواتهما إلى هدنة ، والتي تم تقديمها على أنها تعبير عن "التواطؤ" مع الأعداء. كيف ترون وتحكمون على هذه الضغوط والهجمات الموجهة ضد البابا والكرسي الرسولي؟

نيوهاوس: كان صوت البابا ثابتا وحازما منذ بداية هذه المرحلة من الصراع. صرخ البابا مرارا وتكرارا بأن "الحرب هزيمة للجميع". وفي الآونة الأخيرة، أضاف في رسالته بمناسبة عيد الفصح أن "الحرب دائما ما تكون سخيفة".

منذ عهد البابا يوحنا بولس الثاني ، نشأ سؤال حول ما إذا كان يمكن أن تكون هناك "حرب عادلة" في وجود أسلحة الدمار الشامل. من المفهوم أن الدول المنخرطة في الحروب وأولئك الذين يدعمونها لا يقدرون هذه الرسالة التي تضع حياة الإنسان فوق الأيديولوجيات السياسية وما يسمى بالمصالح الوطنية. وقد ذكر البابا فرانسيس مرارا وتكرارا بأن العنف على كلا الجانبين، الإسرائيليين والفلسطينيين، أدى قبل كل شيء إلى مقتل غير المقاتلين، وخاصة النساء والأطفال. ويشعر أولئك الذين يطالبون البابا بالانحياز إلى أحد الجانبين بالإحباط بسبب رفضه القيام بذلك، الأمر الذي أغضب حتى المؤسسة الإسرائيلية. لقد أصر البابا مرارا وتكرارا على أنه عندما نتحدث عن إسرائيل وفلسطين، يجب علينا توسيع آفاقنا لتشمل الإسرائيليين والفلسطينيين على حد سواء. لقد رفض دائما أن يكون متواطئا مع أولئك الذين يشنون الحرب. بل على العكس من ذلك، فهو يصر على أن يتخذ هو أيضا موقفا: فهو يقف إلى جانب ضحايا العنف، وإلى جانب الذين قتلوا بسبب القصف والعمليات البرية الإسرائيلية، وإلى جانب الذين جرحوا ودفنوا تحت جبال من الأنقاض، وإلى جانب الجوعى والجرحى؛ ويقف إلى جانب ضحايا العنف، وإلى جانب ضحايا العنف، وإلى جانب الذين قتلوا بسبب القصف والعمليات البرية الإسرائيلية، وإلى جانب الذين جرحوا ودفنوا تحت جبال من الأنقاض، وإلى جانب الجوعى والجرحى؛ ويقف إلى جانب ضحايا العنف. إنه يقف إلى جانب أولئك الذين فقدوا منازلهم وأولئك الذين أخذوا رهائن وقبعوا في أماكن مظلمة في غزة. من خلال توفير قواعد للحديث عن الصراع، يعلن البابا لغة "الغموض" – تقارب متساو مع الإسرائيليين والفلسطينيين الذين يعانون من عواقب الصراع الذي كان يتفاقم لأكثر من مائة عام.

ما هي العواقب التي يمكن أن تترتب على حرب غزة على طريق التعايش بين الأديان؟
ألا تنطوي المأساة التي تتكشف فصولها في الأرض المقدسة على خطر جعل كلمتي الحوار والأخوة تبدوان كامثلة وخطابات بعيدة كل البعد عن الواقع؟

نيوهاوس: لسوء الحظ، فإن الصراع الحالي ليس سوى المرحلة الأخيرة في حرب طويلة مستمرة منذ عقود. ربما بدت الجماعات الدينية في الأرض المقدسة وكأنها تعيش معا، لكن هذا كان دائما انطباعا سطحيا من جانب أولئك الذين لا يدركون الجرح الواسع الذي يعاني منه سكان هذه الأرض. لا يزال الكثير من القومية اليهودية يتغذى على أهوال الهولوكوست. لا تزال مشاعر الغضب والحزن والشعور بالخيانة التي تركها اليهود ليدافعوا عن أنفسهم خلال تلك السنوات المظلمة حاضرة إلى حد كبير. يتغذى الكثير من القومية الفلسطينية على أهوال النكبة، والكارثة الفلسطينية عام 1948، لا تزال مشاعر بأنهم تعرضوا للخيانة، وأنه كان مقدرا لهم أن يختفوا لإفساح المجال لليهود. اليوم، في إسرائيل/فلسطين، هناك سبعة ملايين يهودي وسبعة ملايين فلسطيني. لقد حان الوقت لكي يقبل الجميع الآخر ، وأن يدركوا أن الآخر موجود ليبقى. هذا الأساس وحده هو الذي يمكن أن يضمن حياة مشتركة قائمة على المساواة بين كل شخص ، وعلى حرية كل شخص ؛ المساواة والحرية هما المكونان الأساسيان للعدالة، التي بدونها لا يوجد سلام.

هل تتأثر الخيارات السياسية والعسكرية في حرب غزة بالمفاهيم والأفكار الدينية "المروعة"؟

نيوهاوس: انّ الصراع في إسرائيل/فلسطين ليس دينيا بطبيعته. بل هو الصدام بين حركتين وطنيتين، كل منهما تشكلت في العالم المفاهيمي للقومية الأوروبية في القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، انخرطت كلتا الحركتين القوميتين في الاستيلاء على التقاليد الدينية واستغلالها والتلاعب بها من أجل جعل الله إلى جانبهما. لقد أخرجت النصوص الدينية من سياقها التاريخي والروحي، سواء كان الكتاب المقدس أو القرآن، لمعالجة حاضرنا. هذا الاستخدام غير المقدس للدين والكتاب المقدس لا علاقة له بالله أو القيم الروحية ، بل يمجد الحرب والموت. كرجال ونساء مؤمنين ، يجب أن نعارض هذا الاستخدام الساخر للدين. منذ حرب عام 1967، ازداد ظهور الدين في الصراع بشكل غير متناسب.
إن إعادة قراءة وثيقة عام 2019 حول "الأخوة الإنسانية من أجل السلام والتعايش في العالم" ، التي وقعها البابا فرانسيس والشيخ أحمد الطيب من الأزهر ، تضيء في هذا السياق: "الأديان لا تحرض أبدا على الحرب ولا تثير مشاعر الكراهية والعداء والتطرف ، ولا تدعو إلى العنف أو سفك الدماء. هذه الكوارث هي نتيجة انحراف التعاليم الدينية والاستخدام السياسي للأديان وأيضا تفسيرات مجموعات من رجال الدين الذين أساؤوا - في مراحل معينة من التاريخ - تأثير الشعور الديني على قلوب الناس لدفعهم إلى فعل ما لا علاقة له بحقيقة الدين. من أجل تحقيق أهداف سياسية واقتصادية دنيوية وقصيرة النظر. لذلك ندعو الجميع إلى التوقف عن استخدام الأديان كأداة للتحريض على الكراهية والعنف والتطرف والتعصب الأعمى، والتوقف عن استخدام اسم الله لتبرير أعمال القتل والنفي والإرهاب والقمع". يحسن الحاخامات والشيوخ ورعاة في إسرائيل / فلسطين وفي جميع أنحاء الشرق الأوسط صنعا إذا فكروا في هذه الفقرة بعناية قبل دعم الحملات العسكرية للحكومات التي يعيشون في ظلها. (وكالة فيدس 6/4/2024)

مشاركة:

الشرق الأوسط

---

---

كنائس محلية

---

---

مناطق الأزمات

---

---

الفصح

---

---

حروب

---

---