亚洲/中国 - 广州总主教区韶关教会进教之佑瞻礼四喜临门迎来教会的春天

韶关（信仰通讯社）—据本社综合报道，五月二十四日进教之佑瞻礼之际，广州总主教区韶关教会四喜临门——回应教宗呼吁与普世教会共融善度教宗本笃十六世钦定的世界为中国教会祈祷日；庆祝韶关教会主保瞻礼；祝圣两位新铎——也是自一九四九年以来韶关教会首次举行晋铎利益；庆祝神父楼、圣人雷鸣道主教和高惠黎神父纪念馆正式启用。四喜临门之际，堂区司铎感谢所有人的支持、帮助韶关教会的恩人；感叹“韶关教会的春天来了！”。
广州总主教区甘俊邱主教主礼，来自广州、陕西、湖北沙市、江西赣州、香港、澳门等教区共五十多司铎共祭；广州教区中华无原罪圣母修女会、显主会等修会的十多位修女以及来自不同教区的五百多位教友共同见证了这一盛大的庆典。一位一九四九年前曾经在韶关教会服务过的九十多岁意大利籍传教士也专程赶来，参加自解放以来韶关教会的第一次祝圣司铎典礼。在礼仪中，甘主教勉励教友热诚祈祷。新铎代表表示，“我们自己的圣召的陶成，不是靠自己的能力，而是天主的恩赐和拣选。我们应该时时对天主、恩人、导师应该怀有感恩的心”。
感谢天主慈爱的眷顾，圣母玛利亚的代祷，广州教区可谓福传硕果累累。过去一年来，广州教区各堂口的司铎、修女及教友们在圣神引导下通力合作、积极投入到福传事业，举办慕道培训、团体聚会、宣讲福音，得到了天主的丰厚降福，硕果甚丰。仅今年复活瞻礼守夜礼仪中，教区共有238位兄弟姐妹因着信德接受了神圣的洗礼成为天主子女，主教座堂石室耶稣圣心堂就有108人领洗进教。
广州教区历史悠久，无数伟大传教士都曾在这里留下足迹。早在主历1555年间，即明世宗嘉靖34年间便有不同修会的传教士出入广州活动，他们包括耶稣会的会士巴士多来神父，道明会的会士科卢斯神父，方济各会的会士阿尔法罗神父等，种种原因的阻碍，均无法获得传扬福音的机会。25年后，即明万历8年（主历1580年），意大利籍的耶稣会会士罗明坚神父有机会从澳门跟随葡萄牙的商人来到广州参观商务贸易，没有开展任何的福传活动，事毕后回到澳门。3年后，罗明坚神父和同会同仁利玛窦神父再次来到广州，申请在穗居住和兴建教堂，没有得到官方的准许。于是，他们离开广州，前往肇庆居住，并建造了第一间具有中国建筑风格的教堂，取名仙花寺。时至1685年，即康熙24年，广州已有教堂7座，其中耶稣会、方济各会、巴黎外方传教会各拥有2座教堂和奥斯定会拥有1座。
因“礼仪之争”，主历1704年，即康熙43年，天主教的福传活动几乎遭到全面禁绝。主历1731年，即雍正九年，禁教达至高潮，居住在广州的35位教职人员被驱逐到澳门，广州天主堂被完全关闭。主历1845年，即道光5年，法国巴黎外方传教会重新来到广州展开福传事业。主历1858年5月11日，即咸丰8年，两广的教务才由巴黎外方传教会正式接管。教廷任命明稽章主教为粤桂监牧区首任宗座监牧。1914年4月6日，广东监牧区又分为广州代牧区和潮州代牧区。5年后，罗马教廷又将韶州和北海从广州代牧区划出各自成立教区。1923年，即民国12年，罗马教廷又将江门地区划归美国玛尔诺会管辖，成立江门教区。1946年4月11日，罗马教廷出谕建立中国教会圣统制，将中国天主教划分为20个总主教区，20个教省。广州教区擢升为总主教区，管辖的范围也扩大，包括广州、南海、香港、嘉应、江门、北海、南韶连和汕头等教区。
解放后，特别是文革期间，广州总主教区和全国各地的教区一样几乎被迫停止一切宗教活动。直到主历1979年，中国政府才恢复宗教信仰自由政策，广州教区恢复宗教活动。目前,教区有1位主教和17位神父，40多位修女，16位男修生，3位修女初学生,2位女修生。教堂50座，教友5-6万。
（NZ）（Agenzia Fides 2012/05/29）