亚洲/孟加拉国 - 乔伊普尔哈特教区戈麦斯主教介绍“一个在贫困与希望中诞生的新教区”

Paolo Affatato
乔伊普尔哈特（信仰通讯社）—“在贫困和软弱中，有天主的眷顾，也有祂陪伴我们的圣神，为我们带来令人惊喜的恩典。每天，我们都在孟加拉国西北部乔伊普尔哈特团体的生活中体验到这一点”。这是新成立的乔伊普尔哈特新教区首任主教保罗·戈麦斯蒙席在接受本社采访时这样表达的。三月二十五日，教宗良十四世正式设立了乔伊普尔哈特教区，将其从原拉杰沙希教区和迪纳杰普尔教区划分出来，隶属于达卡总主教区。戈麦斯主教继续表示，“这个刚刚成立的教区，目前各项设施还都需要建设。现在，我住在慈幼会士们管理的坎詹普尔的玛利亚进教之佑堂，也暂时充做主教座堂。我们需要规划并建造真正的主教公署和牧灵中心。大家都充满了激情，但我们需要帮助，且已经得到了很多帮助”。六月，戈麦斯主教正式就职。
乔伊普尔哈特教区约有2.5万名天主教徒，分布在13所堂区，其中绝大多数属于当地原住民和部落群体。例如桑塔尔人、奥拉翁人、马哈利人、蒙达人和帕哈里亚人。这些族群也是总人口约770万的乔伊普尔哈特地区的重要群体。
主教指出，“当地的原住民天主教徒属于孟加拉国社会中最弱势的群体之一。他们生活贫困，主要靠做打零工或小规模种植业为生。在获取资源和土地方面，长期遭遇不平等和歧视”。他还提醒说，当地原住民团体“还面临文盲、自然灾害风险，以及为了寻找工作而向城市或国外迁移等问题”。
在这样一个面临严重地理和社会困难的环境中，“乔伊普尔哈特教区的成立给所有人带来了巨大的希望。不仅是教友，也包括当地的穆斯林和印度教社群”。事实上，“孟加拉国天主教会因其慈善工作以及社会服务的质量而受到认可，这些服务不分种姓、文化和宗教，面向所有人”。
为此，“在乔伊普尔哈特，我们的工作主要集中在促进当地发展的两个基本方面：建立人人都能负担得起、都能够进入的学校，以及加强医疗卫生服务，特别是在偏远村庄”。天主教会已经通过教育、医疗和人类发展项目参与当地事务，其中包括小额信贷和职业培训。主教指出，通过这些工作，“天主教团体促进社会融合，并推动日常的宗教间对话，从而有助于化解有时会在社会中出现的宗派暴力”。
主教特别强调了一个方面，即“一个只有15名司铎和18名修女的教区里，要开展传教和社会服务，传教员以及平信徒的作用不可替代”。他承认，“在偏远的农村地区，信仰本身能否延续，都取决于他们每天所做的工作”。
在孟加拉国西北部，传教员和平信徒们承担着“边缘地区信仰守护者”的角色。因为教区内许多原住民村庄都位于偏僻地区，司铎一年只能到那里有限的次数。“平信徒教理讲授员长期生活在这些团体中，他们带领主日圣道礼仪，保持泥土和竹子搭建的小圣堂开放并组织活动，照顾病人，并帮助儿童和成年人准备领受圣事”。此外，“传教员还是信仰本土化进程中的重要参与者。他们几乎都是当地部落成员，因此能够跨越语言和文化障碍，把圣经经文和圣歌翻译成部落语言，并将当地传统的象征和习俗融入礼仪庆典之中。这样，人们就会感受到福音与自己的身份和生活非常接近”。
在社会和政治层面，戈麦斯主教指出，平信徒还充当乔伊普尔哈特原住民群体的调解者和权益维护者。鉴于社会地位脆弱和文盲等原因，他们经常成为非法土地征收、公民歧视和各种侵害行为的受害者。“天主教平信徒往往接受过教区项目和孟加拉国明爱的培训，他们帮助村庄领袖维护自己的法律权利、保护祖传土地，并举报侵权行为”。
此外，面对这个新生教会巨大的牧灵需求，平信徒也积极参与牧灵活动的组织，并鼓励圣召和献身生活圣召，陪伴年轻人走上圣召之路，“让他们成为教会和社会中的积极参与者”。
最后，主教总结说，在这个新教区，福传与促进人的发展同步进行。“这是一个年轻而贫困、但相信上主必会完成祂工程的天主教团体，正如《圣咏》中所说的那样——‘上主必完成祂为我所行的’”。
（Agenzia Fides 30/09/2026）

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