梵蒂冈 - 秘书长向新主教们强调“基督部落”的归属感使教会摆脱部落主义和民族中心主义

Gianni Valente
罗马（信仰通讯社）—正在宗座圣伯多禄公学举行的新任命主教培训班上，圣座福音传播部初传和新地方教会部秘书长，尼日利亚籍总主教福尔图纳图斯·恩瓦丘库蒙席斩钉截铁地指出了一个存在于教会内且其严重性不容小觑的问题。即教会也未能幸免于“部落主义和民族中心主义”的影响，相反，多次严重伤害了基督的奥体。
九月五日星期五的讲座中，总主教阐述了部落主义和民族中心主义在许多地方教会中的弊病及其对主教任命程序以及教会团体中各项职务分配的影响。
恩瓦丘库总主教指出，“当文化、种族或种姓身份被抬举到超越洗圣洗新生之上时，上主子民的信仰与团结便面临危险”。
传信部秘书长特别举出了近期发生的真实案例：部分主教被任命为教区负责人后，因不属于这一地区主流族裔和部落群体而遭到本地神职人员及地方当局的抵制。甚至修道院内还出现了不同种姓或族裔修生之间的分裂。
“大地之子综合症”
恩瓦丘库总主教将这一顽疾诊断为“大地之子综合症”。此类顽固信念认为，教会职务的领导与管理必须掌握在特定族群手中——即某一片土地、某一个民族或某一个社会群体的“子孙”手中。
信德问题
必须抵制渗透到教会运作机制中的部落主义和种族中心主义，这并非出于声誉或某种“政治正确”理论的考虑。作为圣经学学者，传信部秘书长指出，上述现象的危害性如何与整个救恩史相悖——从创世的奇妙恩典，到始于基督道成肉身的救赎奥迹，这奥迹更为令人惊叹。这是一场“神学挑战，动摇了十字架的和解性力量与圣神的合一”。
创世工程中，上主本人“欣喜于多样性的丰富性”，如同“一位用多种色彩而非单一色调创作马赛克的艺术家”。《创世纪》中提到的各种受造物种“可以类比为我们不同的部落和族群、种姓以及所谓的种族”。多样性是造物主设计中的“美”，正如男女之间的差异所体现的——“不同却同样是按照上主的肖像创造的”。只有当人类远离上主；当人类“将注意力从上主身上移开，开始‘自拍’时，才意识到自身的赤裸”。原罪之后，差异便可能成为分裂、谴责与暴力的借口。
警惕对“本地化”的操纵
福尔图纳图斯总主教强调，部落主义和民族中心主义渗透到教会中的危险，也体现在人们试图以适应教会存在形式和福音传播方式的必要性为借口来为此类现象辩护，声称必须顺应当地文化和环境的特征。
秘书长进一步澄清，所谓文化本地化“当它吸引文化走向基督、净化并提升文化时，就是一种恩典”。而当文化自我封闭、助长分裂而非共融时，它便可能变得毫无意义。
基督在降生成人的奥迹中接纳了一种特殊的语言、土地和传统。然而，随着祂的降临，“赋予所有相信祂的人成为上主之子的力量”。正如《若望福音》记载的，一种“非出于血缘、非出于肉体的意愿、非出于人的意愿，而是出于天主”的“新儿女身份”由此降临人间。
福尔图纳图斯总主教继续向新任命的宗徒继承人们强调，“对主教们而言，这意味着引导他们的子民，使其文化不封闭于自身，而是敞开胸怀迎接与基督相遇的转化”。
当文化适应被理论化并宣扬为人性的策略，却未能指向道成肉身的奥迹时，便会堕落为民族中心主义。宗徒们早已认识到了这一点，并教导：没有任何文化或民族归属能垄断福音，更不能独占教会。
尼日利亚籍总主教指出，每当文化被奉为绝对准则、当主导归属感不再源于圣洗，而是来自部落、族群或种姓时，民族中心主义便随之滋生。于是，主教任命、权柄行使乃至整个团体生活，都从部落或种姓归属的角度来理解，而非依据福音。
一个“新部落”
福尔图纳图斯总主教提醒我们：在基督内，归属不再由部落、种姓或血统决定，而是由圣洗决定。洗礼“将我们纳入这个新团体，这个基督的新‘部落’”。这是一个独特的“部落”，不再由血缘或氏族归属所维系，而是“圣神使我们成为一个奥体”。在这个“部落”里，不再有“外人或旅客”，只有“圣徒的同胞、是天主的家人”（圣保禄《致厄弗所人书》）。
教会因其本质与起源而言，“并非部落或种姓制度下的机构，而是基督的奥体”。教会职务并非部落传承，而是为履行服务使命所托付的恩典。传信部秘书长援引了圣座主教部二OO四年颁布的《宗徒继承人》文件中强调，主教们必须为灵魂的福祉行事，不应受情感或地方归属感驱使，而应遵循超自然准则。因为“主的葡萄园只属于主”。
一些解药
恩瓦丘库总主教提醒到，教会中的权威必须为共同属于基督的服务而行使。因此，“当权威堕落为部落主义、民族中心主义、种姓精神或种族主义时，就会重蹈巴别塔的覆辙，破坏共融”。相反，若教会中的掌权者能将包括种族差异在内的种种差异视为恩典，那么，主教职便成为促进和谐的圣职，确保没有任何文化、种族或种姓垄断教会任命权。
传信部秘书长还指出了一些实用的指南，以对抗教会内部部落主义和民族中心主义的弊病。
首先，主教任命和牧灵职责必须基于对福音的忠诚，绝不能基于种族、种姓或民族归属。其次，在教会体系中行使权威的人必须公平行事，不偏袒任何个人或团体，尽可能让地方团体中不同背景的成员参与决策和职务分配。
恩瓦丘库总主教为新任命主教们指出的第三条实践性建议是，主教们必须公开谴责和反对那些煽动和利用部落、种族和种姓情绪的人。此外，教会必须促进真诚的对话和真正的和解，以治愈部落主义和民族中心主义造成的创伤。
（Agenzia Fides 06/09/2025）

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