梵蒂冈 - 教宗指出希望“是教会能够给予全人类的最美好的礼物”

梵蒂冈城（信仰通讯社）—今天十二月十一日，教宗方济各在周三公开例行接见中继续讲解了有关圣神与教会的要理，也是最后一讲。以下为教宗要理全文：
我们关于圣神与教会的讲解到此结束了。这最后一篇的反思，将围绕整个周期要理的主题，即《圣神与新娘。圣神引导天主子民与我们的希望——耶稣相遇》。这一标题选自圣经《默示录》的最后几节经文之一：圣神和新娘都说：“祢来罢！”（二十二，17）。这是向谁发出的呼求？向复活的基督。事实上，无论是圣保禄（参见格前十六，22），还是宗徒时代的著作《十二宗徒训诲录》都证明，在早期基督徒的礼仪聚会中回荡着“Maràna tha！”的呼声，在阿拉姆语中，意思正是 “吾主，来吧”！
在最早期阶段，呼求的背景我们今天称之为末世论。事实上，它表达了对上主光荣归来，即“再次降临”的热切期盼。这种呼声及其所表达的期望在教会中从未消失。时至今日，弥撒中，在祝圣后也会立即宣告基督的死而复活、“期待祂的降临”。
但是，对基督最后降临的期待并不是独一无二的期待。此外，人们还期待着祂在当前的教会内、在朝圣中的教会内继续降临。当教会在圣神的推动下，向耶稣呼喊“来吧！”时，她首先想到的就是基督的降临。
教会口中的呼喊“来吧！”发生了意义非凡的变化，或者说是发展。它通常不仅是对基督的，也是对圣神本身的呼喊！现在，呼喊者也是呼喊的对象。“来吧！”几乎教会所有赞美诗和祈祷文都是以这一向圣神的呼求开始的：“来吧，造物主的圣神”，我们在《来吧造物主》（Veni Creator）中这样说；在圣神降临的序列中，“来吧，圣神”（Veni Sancte Spiritus）；在许多其他祈祷文中也如是。这样做是正确的，因为复活后，圣神是基督真正的“另一个自我”，祂替代了祂的位置，使祂在教会中存在并发挥作用。是祂“宣告未来的事”（参见若十六，13），并使这些事成为人们所渴望和期待的。这就是基督与圣神不可分割的原因，在救赎计划中也是如此。
圣神是奔涌的基督信仰希望的源泉。圣保禄为我们留下了这些珍贵的话语：“愿赐望德的天主，因着你们的信心，使你们充满各种喜乐和平安，使你们因着圣神的德能，富于望德”（罗十五，13）。如果说教会是一条船，那么圣神就是推动它的帆，让它在历史的海洋中扬帆远航，今天和过去一样！
望德不是一句空话，也不是我们希望事情向好的方向发展的模糊愿望：它是一种确信，因为它建立在上主对其诺言的忠信之上。因此，它被称为（信望爱三）超德：因为它由上主注入，上主是担保。它不是一种被动的美德，仅限于等待事情的发生。它是一种极其积极的美德，有助于实现这些目标。一位为穷人解放而奋斗的人写道：“圣神是穷人呼声的源泉。祂是给予那些没有力量的人的力量。祂领导着被压迫者争取解放、充分实现自我的斗争”。
基督徒不能满足于拥有希望，还必须将希望带给他人，成为希望的播种者。这是教会能够给予全人类的最美好的礼物，特别是在一切似乎都在往下沉的时候。
伯多禄宗徒劝勉首批基督徒说：“你们但要在心内尊崇基督为主；若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答复”。他又补充了一条建议：“要以温和、以敬畏之心答复”（伯前三，15-16）。是的，因为说服人的不是论据的力量，而是我们能够投入其中的爱。这是第一种也是最有效的福传方式。是面向所有人的！
亲爱的弟兄姊妹，愿圣神永远帮助我们“因圣神而充满望德”！
（FB）（Agenzia Fides 11/12/2024）

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