一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
Gianni Valente e Marta Zhao
郑州（信仰通讯社）—教区主教空缺长达七十多年后，郑州教区终于有了新主教。今天一月二十五日星期四，在郑州市惠济区清华园路天主堂隆重举行了王跃胜神父（圣名：达陡）祝圣主教仪式。祝圣典礼由上海教区沈斌主教主礼，周村教区杨永强主教、安阳教区张银林主教、南阳教区靳禄岗主教襄礼。来自省内各教区的三百多位司铎、修女和教友代表参加了祝圣典礼。
郑州是中国中部省份河南省的省会。在不同历史时期，耶稣会、遣使会和宗座外方传教会等修会团体曾在这里传教。二十世纪，帕尔玛外方传教会会士们在郑州发挥了重要作用。
梵蒂冈圣座新闻发布中心简报指出，郑州教区主教祝圣是“在圣座与中华人民共和国签署的临时协议框架内”进行的。公报继续表示，王跃胜神父“于二O二三年十二月十六日被圣父教宗任命为中国河南省郑州教区主教”。
新任主教现年五十八岁，一九六六年二月二十七日出生在驻马店（河南）。一九八七年至一九九三年在中南神哲学院学习哲学和神学课程；一九九三年十月十七日晋铎。他曾先后担任郑州堂区本堂司铎，自二O一一年十二月起，任郑州市惠济区清华园路天主堂本堂司铎。按照同道偕行的原则，许多地方教会成员也为以去年十二月十六日教宗任命他为郑州教区主教而告终的这一进程做出了直接的贡献。
郑州教区
郑州教区的历史始于教宗比约十世于一九O六年建立的河南西境监牧区。当时的传信部从河南南境代牧区分设河南西境监牧区，并委托给帕尔玛外方传教会管理。一九一一年，监牧区升为代牧区，首任宗座代牧为意大利籍的帕尔玛外方传教会会士路易吉·卡尔扎（中文名贾师谊）主教。帕尔玛外方传教会会祖圭多·孔福尔蒂（中文名孔维铎）总主教亲自祝圣他为主教，也是会士中的首位主教。
一九二四年十二月，河南西境宗座代牧区正式成为郑州宗座代牧区。一九二八年秋，会祖圭多·孔福尔蒂总主教（二O一一年，本笃十六世教宗亲自宣布他为教会圣人）实地考察郑州，终于实现了到中国去看望“他的”传教士们的梦想。圣孔福尔蒂写道，“在这里，你会发现自己置身于一个未来充满希望的民族之中。在不久的将来，它或许会对世界的天平产生最大的影响，其对世界平衡的影响力是不可或缺的”。
一九四六年，中国教会圣统制建立之际，郑州代牧区升格为教区。同年，法奥斯蒂诺·蒂索（中文名丁玉守）被任命为郑州教区主教。一九四九年中华人民共和国成立后，蒂索主教和其他十六位外籍神长于一九五三年被驱逐出中国，仅剩下六位中国籍司铎负责教区牧灵活动。直到文化大革命，郑州教区和公开的教会活动也被迫中断。
二十世纪七十年代末教会生活开始恢复后，郑州教区再也没有过主教，只有教区署理（或教区长）。自二十世纪八十年代以来，郑州教区修复或新建了多座圣堂。教会生活持续蓬勃发展，但却没有恢复到二十世纪五十年代的繁荣景象。当时，郑州四百万人口中，天主教徒达两万之众。综合各种资料来源报道，今天的郑州人口翻番，天主教徒人数大约在一万到两万之间不等。
在前任被驱逐七十多年后，与罗马主教共融的郑州新主教就职，无论如何都是一个历史脉络正在重新梳理的客观标志。这是一个新事物，首先要考虑的是中国教会蒙召宣讲福音的使命。只有共同向着这一使命的方向迈进，还能战胜那些令中国教会团体牧灵工作举步维艰的分歧和对立。
自北京与圣座签署《临时协议》（2018年9月22日）以来，在中国再也没有发生过非法主教祝圣。自二十世纪五十年代末以来，此类未经教宗批准而举行的非法祝圣在中国天主教徒中造成了痛苦创伤。关于主教任命的临时协议签署以来，中国已举行了六次新主教祝圣仪式。同时，未按照中国当局规定祝圣的六位所谓“地下”主教，也要求并得到了中国政治当局的公开承认。这其中，包括了河南南阳教区主教靳禄岗（圣名伯多禄）。二O一九年一月三十日，他得到了政府的正式承认。
（Agenzia Fides 25/01/2024）
