一九二七年创办的宗座传教善会新闻机构
罗马（信仰通讯社）—继宗徒之后，基督福音中最为“杰出的”见证永远都是殉道者们，他们为基督抛洒了热血、亲身感受了宽恕“折磨他们的人”所带来的奇迹。因为殉道者不是一夜之间练就的英雄，而是“上主的生命，即教会逐渐成熟起来的、优秀的成果”。教会从没有责难过殉道者，且始终将殉道视为“特殊的恩赐、爱德的最高证明”。四月十九日的周三例行公开接见中继续讲解福音宣讲和使徒激情要理时，教宗方济各借此具有雄辩力的表达方式回顾了将福音宣讲与殉道密切结合在一起的不可分割的纽带。而这一经验始终标志着并伴随着教会在漫长历史长河中的沧桑。教宗再次重申，“今天，在我们所处的时代，殉道者的队伍比前几个世纪更加浩荡”。罗马主教特别提到了在也门恐怖袭击中遇难的圣德勒撒修女的仁爱传教会修女们，并向她们致以敬意。
教宗向聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的世界各国信众们指出，“殉道”一词来自希腊语，意思是见证。总之，“很快，教会便采用这一词汇来指那些直至用鲜血做见证的人”。
援引圣奥斯定宣讲罗马执事圣老楞佐殉道的讲道词，教宗强调殉道的中心和源泉不是宗教英雄主义的爆发，而是一种“爱的奥迹”，一种“感恩和感激”交织在一起的状态，因为从基督那里无偿得到了的救赎礼物。梵二大公会议重要文献《教会宪章》“告诉我们，‘殉教的行为，使弟子和为世界的得救而自动受死的导师相似，和祂一样流血致命，教会把这种行为珍视为特殊的恩赐、爱德的最高证明’”。而基督信仰殉道与各种形式的英雄主义、献身精神不可同日而语的内涵之一便是“殉道者仿效耶稣，在祂的恩典下使那些拒绝宣讲的人的暴力变成了体现崇高大爱的机遇，直至宽恕那些迫害了他们的人”。殉道者“永远都会宽恕迫害他们的人。教会第一位殉道者斯德望，临终时这样祈祷‘主啊，宽恕他们，他们不知道自己在做什么’。殉道者们为他们的刽子手们祈祷”。尽管“只有他们中的极少数人被要求殉道”，但他们甚至宽恕刽子手的奇迹以及参与基督受难奥迹，都提醒大家“每一名基督徒都蒙召用生命见证，即使还没有到抛洒热血的地步，要效仿耶稣，让自己成为奉献给天主和兄弟姐妹的礼物”。
周三公开接见要理的最后，教宗方济各特别提到了在也门殉道的圣德勒撒修女的仁爱会传教士们的见证。她们“帮助生病的老人和残疾人，其中的一些人殉道了。但其她人前仆后继，继续冒着生命危险向前。她们向每一个人敞开怀抱，无论这些人的宗教信仰归属，因为爱德和慈悲是没有界限的”。罗马主教深情回忆，一九九八年七月，“阿莱塔修女、泽利亚修女和米凯拉修女被一名狂热分子杀害”。二O一六年三月，“安塞姆修女、玛格丽特修女、雷吉内特修女和朱迪斯修女，同一些帮助她们在最贫困者中开展爱德工作的平信徒一起被杀害”。而这些平信徒中，“不仅有基督徒，还有与修女们一起工作的穆斯林信徒。这令我们深受感动，我们看到血的见证怎样将不同宗教信仰的人们凝聚在一起。人们决不能以天主的名义杀人，因为对天主而言我们都是兄弟姐妹。我们可以一起为他人献出自己的生命。为此，让我们祈祷”。贝尔戈里奥教宗援引圣保禄宗徒致格林多人前书指出，“即使在磨难时刻，我们也不会厌倦见证福音。愿所有殉道圣人圣女成为各民族之间和平与和解的种子，共同致力于一个更加人性化、更加有爱的世界，期待着天国的完满彰显，那时候天主在一切人身上行一切事”。
（GV）（Agenzia Fides 2023/04/19）
